No oyes ladrar los perros

No oyes ladrar los perros
JUAN RULFO
Antes de leer
En este cuento, hay misterios no resueltos, y por eso
mismo es mayor nuestra fascinación. ¿De dónde
vienen este padre y este hijo? El joven, ¿qué heridas
ha sostenido? Su silencio al fin, ¿señala su muerte, a
pesar del esfuerzo sobrehumano del padre? A la
manera de los romances del Medioevo, «No oyes
ladrar los perros» se abre y se cierra in medias res, en
plena acción, abruptamente. Puesto que Rulfo nos
traza un ambiente rural jalisciense—del estado de
Jalisco, en México—, aquella herencia bien puede
filtrarse a través del corrido mexicano, heredero
directo del romance. Tal como lo hace este cuento,
los corridos suelen presentar la violencia y la crueldad
en lenguaje llano, como cosa cotidiana.
Lo que le queda al lector es el momento dramático. El
cuento nos tiene suspensos en lo que se ha descrito
como la sorda quietud y el laconismo casi onírico que
nace de la pluma de Juan Rulfo. 1 Experimentamos un
lúgubre trasfondo físico, casi desprovisto de detalles:
piedras esparcidas aquí, la orilla de un arroyo allá, un
paredón, y la luz curiosamente repentina de una luna
llena, que repetidas veces estira y oscurece la sombra
del padre en ardua lucha por llegar a Tonaya con todo
el peso del hijo encima. Aquella luna grande y
redonda es por turnos colorada o casi azul, y viaja
enfrente, dando ya sobre el rostro del hijo, ya sobre el
del padre, como guía que indica, al fin, los tejados del
pueblo. Los escasos pero suficientes objetos con que
Rulfo puebla el medio ambiente de su cuento, son
análogos a los también escasos pero suficientes
hechos con que precisa las circunstancias del drama
moral de su cuento.
1 Carlos Blanco Aguinaga, «Realidad y estilo de Juan
Rulfo», Revista Mexicana de Literatura. N° I, 1957.
Citado en Antonio Benítez Rojo, Ed., Recopilación de
textos sobre Juan Rulfo. Centro de Investigaciones
Literarias, Casa de las Américas, La Habana, 1969, pág.
155.
Vocabulario
a como dé lugar—sea como sea; venga lo que venga.
a estas alturas—ya; ahora; en este momento.
difunto—muerto.
enderezarse—pararse; ponerse derecho.
rabioso—de mal genio; enojadizo, furioso.
recargarse—apoyarse.
sacudida—movimiento agitado.
sollozar—llorar convulsivamente.
sonaja—juguete infantil que suena cuando el bebé lo
agita.
sostén—fuente de apoyo económico, emocional o moral.
trabado—apretado; agarrado; enlazado.
treparse—encaramarse; subir.
Al leer
Consúltese la Guía de estudio como herramienta
para comprender mejor esta obra.
Después de leer
Conviene saber que el crítico Luis Harss ha
resumido de la siguiente manera la importancia de
Juan Rulfo en las letras hispanas:
«La breve y brillante carrera de Juan Rulfo ha sido
uno de los milagros de nuestra literatura. No es
propiamente un renovador, sino al contrario el más
sutil de los tradicionalistas. Pero justamente en eso
está su fuerza. Escribe sobre lo que conoce y siente,
con la sencilla pasión del hombre de la tierra en
contacto inmediato y profundo con las cosas
elementales: el amor, la muerte, la esperanza, el
hambre, la violencia. Con él la literatura regional
pierde su militancia panfletaria, su folklore. Rulfo no
filtra la realidad a través del lente de los prejuicios
civilizados. La muestra directamente, al desnudo. Es
un hombre en oscuro concierto con la poesía cruel y
primitiva de los yermos, las polvaredas aldeanas, las
plagas y las insolaciones, las humildes alegrías de la
cosecha, la ardua labor de vidas menesterosas
eternamente al borde de la peste, la fatiga y la
Abriendo puertas: Recursos en línea 1 © Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company

desesperación. Su lenguaje es tan parco y severo
como su mundo. No es un moralizador, y no
catequiza nunca. Llora sencillamente el
gangrenamiento de las viejas regiones agostadas
donde la miseria ha abierto llagas que arden como
llamaradas bajo un eterno sol de mediodía, donde un
destino pestilente ha convertido zonas que eran en un
tiempo vegas y praderas en tumbas fétidas. Es un
estoico que no vitupera la traición y la injusticia sino
que las sufre en silencio como parte de la epidemia de
la vida misma. Es un necrólogo de pluma afilada que
talla en la piedra y el mármol. Por eso su obra brilla
con un fulgor lapidario. Está escrita con sangre.» 2
Conviene saber que, para Rulfo, el ladrar de los
perros connota el despertar de la esperanza. El llano
en llamas (1953), colección de cuentos en la que
Rulfo brindó al mundo «No oyes ladrar los perros»,
tiene otro como su primer cuento: «Nos han dado la
tierra». En éste, el escritor abre la narración con el
ladrar de perros; las primeras frases definen su
significado:
«Después de tantas horas de caminar sin encontrar
ni una sombra de árbol, ni una semilla de árbol, ni una
raíz de nada, se oye el ladrar de los perros.
Uno ha creído a veces, en medio de este camino sin
orillas, que nada habría después; que no se podría
encontrar nada al otro lado, al final de esta llanura
rajada de grietas y de arroyos secos. Pero sí, hay algo.
Hay un pueblo. Se oye que ladran los perros y se
siente en el aire el olor del humo, y se saborea ese
olor de la gente como si fuera una esperanza.»
Conviene saber que la fama de Juan Rulfo se basa
en sólo dos tomos: la colección de cuentos El llano en
llamas (1953) y la novela mágicorrealista Pedro
Páramo (1955); tuvieron una acogida inmediata por
parte de críticos y público. Del lenguaje rulfiano,
Carlos Fuentes ha dicho que «por primera vez es el
que el pueblo siente y piensa, y no una reproducción
de lo que se habla. El éxito de Rulfo en esta área
marca, en la literatura mexicana, una revolución
semejante a la de García Márquez en las letras
españolas. Ambas llegan a una forma artística en que
el lenguaje popular expresa los conflictos que una
reproducción fiel y sin discernimiento hubiera pasado
por alto. Ambos, por medio de la imaginación
poética, hacen al lenguaje popular transmisible y por
eso utilizable y perdurable en la literatura.» 3
Bibliografía
Antonio Benítez Rojo, Ed., Recopilación de textos
sobre Juan Rulfo. (1969)
Luis Harss, «Juan Rulfo, o La pena sin nombre», Los
nuestros. (1966)
Martínez Carrizales, Leonardo, Ed., Juan Rulfo: los
caminos de la fama pública. (1998)
2 Luis Harss. «Juan Rulfo o la pena sin nombre», Los
nuestros. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1966,
págs. 314–315.
3 Carlos Fuentes, «Pedro Paramo», Juan Rulfo, los
caminos de la fama publica, Leonardo Martínez
Carrizales, Ed. Fondo de Cultura Económica, México,
D.F., 1998, pág. 112.
Abriendo puertas: Recursos en línea 2 © Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company