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Leticia Cano Soriano, directora de la ENTS - Escuela Nacional de ...

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OPINIÓN<br />

La intervención: conocimiento<br />

presente con acción y visión <strong>de</strong> futuro<br />

Hugo Zemelman<br />

Este es un espacio <strong>de</strong> encuentro<br />

<strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, <strong>de</strong> conformación <strong>de</strong><br />

comunidad con espíritu <strong>de</strong> compromiso<br />

por valores superiores. Aquí<br />

hab<strong>la</strong>remos <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n económicopolítico<br />

vigente, excluyente y marginalizante<br />

que coarta <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong><br />

futuro a mucha gente en el mundo y<br />

en particu<strong>la</strong>r en nuestro continente.<br />

En este contexto, el IPECAL (Instituto<br />

<strong>de</strong> Pensamiento y Cultura en América<br />

Latina A.C.) se propone revisar lo que<br />

es pensar <strong>la</strong> realidad y construir conocimiento;<br />

busca forjar gente joven y<br />

contribuir a <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad con<br />

miras <strong>de</strong> hacer posible <strong>la</strong> construcción<br />

<strong>de</strong> un mundo mejor. Esperamos que<br />

sea un espacio <strong>de</strong> encuentro y discusión<br />

enriquecida con los <strong>de</strong>sacuerdos,<br />

a partir <strong>de</strong> compartir valores.<br />

Tenemos que compartir valores<br />

<strong>de</strong> futuro y encontrar los<br />

caminos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un pensamiento<br />

que reconozca <strong>la</strong> diversidad<br />

frente a <strong>la</strong> imposición <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

mirada única.<br />

Consi<strong>de</strong>ramos que esto <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> no<br />

sólo <strong>de</strong> los buenos <strong>de</strong>seos. Es necesario<br />

a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r una lectura <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> compleja realidad, acompañada <strong>de</strong>l<br />

rescate <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona que ape<strong>la</strong> a su<br />

voluntad y <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> ver en el presente,<br />

el futuro. Un <strong>de</strong>safío fundamental es<br />

generar un proceso hacia <strong>la</strong> formación<br />

<strong>de</strong> una conciencia altamente comprometida,<br />

lúcida acerca <strong>de</strong>l capitalismo<br />

actual, globalizado, homogeneizante y<br />

culturalmente <strong>de</strong> negación <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s,<br />

que instaura un mo<strong>de</strong>lo económico<br />

altamente discriminatorio.<br />

Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace muchos siglos se ha<br />

sostenido que no hay ninguna capacidad<br />

<strong>de</strong> ver el futuro, si no se tiene el<br />

<strong>de</strong>seo y <strong>la</strong> audacia <strong>de</strong> su construcción.<br />

Esto me lleva a recordar un pensamiento<br />

<strong>de</strong> Gandhi, que en su lucha por <strong>la</strong><br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> India <strong>de</strong>cía que<br />

había que educar a los hombres en su<br />

intrepi<strong>de</strong>z. Recor<strong>de</strong>mos que él logró<br />

su objetivo político sin violencia; con<br />

persistencia y voluntad. Éste <strong>de</strong>be ser el<br />

espíritu <strong>de</strong>l encuentro: buscar y encontrar.<br />

La historia exige esa mirada, sobre<br />

todo en un discurso como el actual, que<br />

impone una lectura única <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad,<br />

que excluye al diferente, para, <strong>de</strong><br />

alguna manera, naturalizar <strong>la</strong> injusticia,<br />

<strong>la</strong> pobreza y <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s.<br />

Este evento que iniciamos hoy en<br />

<strong>la</strong> <strong>ENTS</strong>, nos lleva a discutir, sobre el<br />

conocimiento científico que se ha disociado<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “intervención”. Es<br />

significativo discurrir sobre este tema<br />

aquí en <strong>la</strong> <strong>ENTS</strong>, en don<strong>de</strong> el conocimiento<br />

encuentra su pleno sentido en<br />

<strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> intervención <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad.<br />

Creo que puedo p<strong>la</strong>ntear un gran<br />

<strong>de</strong>safío porque cuando hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> un<br />

conocimiento con capacidad <strong>de</strong> intervenir,<br />

estamos hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> hombres<br />

capaces <strong>de</strong> intervenir, pues el conocimiento<br />

no interviene por sí solo. Buscar<br />

caminos es avizorar horizontes, en el<br />

IPECAL buscamos rescatar al hombre<br />

como constructor <strong>de</strong>l futuro. El conocimiento<br />

adquiere sentido al ligarse con<br />

<strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> intervención.<br />

Queremos colocar en el centro<br />

<strong>de</strong>l <strong>de</strong>bate el conocimiento como un<br />

instrumento <strong>de</strong>l hombre con voluntad<br />

<strong>de</strong> intervención, y recuperar una vieja<br />

discusión entre el pensamiento y <strong>la</strong> acción;<br />

entre lo que es conocer y lo que es<br />

estar en <strong>la</strong> historia. Estar en <strong>la</strong> historia<br />

no es simplemente contemp<strong>la</strong>r<strong>la</strong>, sino<br />

El conocimiento encuentra<br />

su sentido más amplio en <strong>la</strong><br />

capacidad <strong>de</strong> intervención.<br />

construir<strong>la</strong>, y este es el <strong>de</strong>safío <strong>de</strong>l conocimiento,<br />

por eso nos ha interesado<br />

<strong>de</strong>stacar <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> caminos, con<br />

sentido <strong>de</strong> futuro. Es necesario potenciar<br />

al sujeto como actor, y <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser<br />

espectadores o diagnosticadores <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

realidad. Por ello el reconocimiento <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> intervención es un eje fundamental<br />

en el trabajo <strong>de</strong> este seminario.<br />

Discurrir este asunto frente a <strong>la</strong><br />

gente joven es <strong>de</strong> suma importancia<br />

porque se pue<strong>de</strong> estar perdiendo perspectiva.<br />

Lo que lleva a ser prisioneros<br />

<strong>de</strong> cierto escepticismo, y quedar atrapados<br />

en una falta <strong>de</strong> sentido <strong>de</strong> futuro.<br />

Eso es grave porque evi<strong>de</strong>ntemente<br />

estas socieda<strong>de</strong>s se van a quedar sin<br />

posibilidad <strong>de</strong> construirlo. Nos preocupa<br />

que los jóvenes nos escuchen. Por<br />

ello estamos enormemente agra<strong>de</strong>cidos<br />

con <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ENTS</strong>, que nos<br />

permite compartir este encuentro con<br />

sus estudiantes.<br />

En este espacio preten<strong>de</strong>mos conjugar<br />

<strong>la</strong> discusión teórica –que pue<strong>de</strong><br />

provenir <strong>de</strong> <strong>la</strong> aca<strong>de</strong>mia–, con <strong>la</strong> experiencia<br />

<strong>de</strong> los movimientos sociales<br />

<strong>de</strong> distintos lugares <strong>de</strong> Latinoamérica,<br />

como es el caso <strong>de</strong>l movimiento estudiantil<br />

chileno en lucha por una educación<br />

gratuita y <strong>de</strong> calidad, que hace<br />

frente al discurso <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Sebastián<br />

Piñeira, quien ha mencionado<br />

20 Gaceta Trabajo Gaceta Social Trabajo 142 Social • diciembre 137 • enero-febrero 2011-enero 2011 2012

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