UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI Lic. Ninoska Oviedo Salinas 1

UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
Lic. Ninoska Oviedo Salinas
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Lengua Española I
Tema 1. VARIEDADES LINGÜÍSTICAS:
La lengua es un sistema y dentro de ella hay varios subsistemas, es decir, dentro
de cada lengua existen diferencias diatópicas (de lugar), diastráticas (según el
estrato social) o diafásicas (según el individuo). El español es la suma de una serie
de subsistemas desde el Mar Negro hasta California y de los subsistemas que
atraviesan los distintos segmentos profesionales. La diferencia más importante es la
forma de hablar de las mujeres y de los hombres ya que las primeras son más
conservadoras. En todas las lenguas existen indicadores que muestran las
características sociales del hablante. Las marcas de poder y solidaridad son
algunos de estos indicadores que todas las lenguas tienen. Dentro de los países en
los que se usa el español, España es el país que menos marcas tiene. Se tiende
a eliminar las marcas de poder y a reforzar las de solidaridad.
Las diferencias diatópicas del español tienden a resumirse en un registro estándar
que significa un empobrecimiento de la lengua.
Las diferencias diastráticas son los lenguajes especializados o sectoriales, es decir,
los propios de las diferencias profesionales. Existe muy poca flexibilidad en esto ya
que, si alguien usa un tipo de lenguaje concreto, es muy difícil que salga de él.
Además dentro de estas diferencias se encuentran las lenguas especiales o jergas.
Estas son propias de los usos marginales y tienen dos funciones fundamentales:
exacerbar la cohesión y protegerse del resto de los hablantes. Siempre han existido
y en cada país son distintas. En España casi todas las jergas se basan en las
germanías. Son subsistemas parasitarios, es decir, mantienen solo diferencias
léxicas.
Las diferencias diafásicas tienen que ver con los registros de la lengua. Estos son
las peculiaridades del habla individual. Se supone que todos los hablantes deben
saber cambiar de registro según las circunstancias, es decir, que deberían ser
voluntarios. Un hablante es más culto cuanto más registros es capaz de controlar.
En el español no están demasiados marcadas las diferencias entre registros.
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También existen intersecciones que combinan varios tipos de diferencias como, por
ejemplo, diastrático-diafásicas o diatópico-diafásica.
DIMENSIÓN POLÍTICA:
Esto tiene que ver con el pretendido diseño de fronteras que según los
nacionalistas debe tener una lengua. Con las lenguas hay conflictos que no son
propios de ellas sino que son conflictos políticos. Por ejemplo, las lenguas no
mantienen ninguna guerra. Ha habido momentos en la historia que unas lenguas se
han impuesto a otras. Un ejemplo de esto se produjo con el español durante la
Reconquista ya que en un principio era muy reducida su presencia en la península
pero más tarde se extendió como una cuña desde el norte hasta el sur. Esta
extensión se produjo por el método de koiné porque en Castilla se adoptó el
castellano como lengua intermedia entre los reinos de Aragón y León. Con esta
expansión del castellano solo quedaron dos lenguas más en la península: aragonés
y gallego.
Cuando una lengua desaparece, lo hace porque otra se impone. Desde 1830 se ha
estudiado el fenómeno del plurilingüismo porque hay estados que son multilingües
Norma y corrección
Se conoce como norma a las reglas gramaticales que se aplican solo estrictamente
a la lengua escrita. La RAE se creó para que fijar las normas que sirviesen como
modelo. Según la academia, la lengua perfecta es el español del siglo XVII o del
Barroco.
Teniendo en cuenta lo oral, norma es todo aquello que es de uso común. Entre
medias de las dos definiciones se habla de norma funcional, es decir, cada
hablante debería tener en cuenta la situación en la que habla por lo que la norma
funcional es más amplia. Dentro de este concepto, últimamente han aparecido
variables nuevas que afectan a la norma y se agrupan en “lo políticamente
correcto”.
Neologismos y extranjerismos
Otro conflicto que hay en la lengua está producido por las palabras que provienen
de otras lenguas. Según el gramático Lázaro Carreter este fenómeno es
enriquecedor para cualquier lengua. A pesar de esto existen situaciones de
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conflicto. Para estudiar estos conflictos las palabras que vienen de otra lengua se
clasifican en distintos tipos. Unos de estos tipos son los neologismos necesarios
que sirven para nombrar cosas que anteriormente no existían. Otro tipo son los
extranjerismos irremediables de los que algunos han adoptado la grafía castellana y
otros siguen con su grafía original. También hay palabras adaptadas a la grafía y a
la morfología del español y no se distinguen como extranjeras (préstamos). La
academia ha intentado controlar estas normas pero no ha podido porque son muy
usados, sobre todo, por parte de los medios de comunicación.
Por último, otro tipo de palabras que se introducen en el español son los
anglicismos semánticos con los que se cambian el significado de una palabra en
español porque se parece a otra inglesa.
Bilingüismo y lenguas de España
El bilingüismo es un fenómeno sociológico y psicológico que se estudia como la
capacidad de expresarse en dos lenguas y cómo se aprenden estas. Estos estudios
se basan en la región canadiense de Québec donde hablan inglés y francés. Es
difícil saber cómo un niño desarrolla sus neuronas para el aprendizaje de dos
lenguas. Hay diversos tipos de bilingüismo (individual, social, activo, pasivo,
parciales...) pero las diferencias más notables se observan entre el bilingüismo
compuesto, que es propio de quien aprende una segunda lengua, y el bilingüismo
coordinado, propio de los niños que aprenden dos lenguas a la vez por separado.
Esto origina comportamientos lingüísticos distintos porque los referentes de las dos
lenguas son distintos al ser las palabras la representación del mundo conceptual.
Esta es la llamada Teoría de la mediación semántica. Otra teoría del bilingüismo
compuesto es la que dice que somos capaces de servirnos de una lengua con
mayor objetividad si no somos nativos de ella.
Hasta 1950 el bilingüismo demostraba rareza y existía un perjuicio que decía que
hablar dos lenguas significaba que no sabías hablar bien ninguna de las dos.
Existe también el concepto de diglosia que se trata de deferencias dentro de la
misma lengua. Desde 1960 el concepto de diglosia se refiere a la desigualdad
social de dos lenguas. Existe también otra posibilidad: la unión de dos puede dar
el nacimiento de una tercera, lenguas pidgin, que suelen ser lenguas con una vida
muy corta y que después desaparecen. Si no se produce esto, la lengua pasa a
llamarse criolla.
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Un fenómeno raro de bilingüismo es el del “spanglish” sobre la que existe una
duda de si se trata de una lengua o no. Desde un punto de vista lingüístico no se
trata de una lengua sino de una variedad del español porque no tiene una
gramática diferenciada y por ello usa la del español. Otra característica es que si
tiene una producción literaria propia. Sin embargo otra cuestión en contra de que
sea una lengua es que todos sus hablantes son hispanohablantes y no de origen
anglófono. Por todo esto se cree que no se trata de una lengua.
Bilingüismo en España:
El 40 % de la población española vive en zonas donde existe el bilingüismo. Este
fenómeno se da desde los primeros años 80 con los Estatutos de la Normatización
de la lenguas.
El vasco que se hablaba hasta 1980 tenía muchas variedades (al menos, 22). Se
trató de crear una única lengua sobre presupuestos políticos porque una lengua
aseguraba la identidad como nación. Por todo esto se creó un vasco general o
Batua. Tiene una escritura muy tardía (siglo XVI) por lo que también su producción
literaria es muy tardía. La fonética del vasco ha sido influida por el español. A
partir de 1981 el vasco se empieza a estudiar en las escuelas y se divide este
estudio en tres tipos de enseñanza:
Tipo A: Se estudiaban todas las asignaturas en español excepto el idioma
vasco.
Tipo B: Se estudiaban la mitad de las asignaturas en vasco y la otra mitad
en español
Tipo D: Se estudian todas las materias en vasco excepto el español.
El catalán es una lengua romance. Se desarrolló en los Condados Carolingios
(Cataluña y Francia). Hasta 1714 el catalán era la lengua oficial porque no había
normativas que dijeran lo contrario. A partir de aquí se instauran los Borbones y el
catalán empieza a ser perseguido. En el siglo XIX se produce un renacimiento de
la lengua catalana. En 1931 volvió a ser la lengua oficial de Cataluña hasta que
en 1939 fue prohibido por los fascistas. Con la llegada de la democracia y del
Estatuto vuelve a ser oficial. El aprendizaje se realiza por el método de “inversión”
en el que se favorece a la lengua más débil, en este caso, el catalán. Tiene una
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gran tradición literaria y existen distintas variedades como el valenciano o el
mallorquín.
El gallego ha sido una lengua que siempre se ha identificado con la pobreza. En
1980 se deciden por un tipo de gallego inventado para que fuera totalmente distinto
del portugués. Con esta elección se hace una reforma ortográfica y fonética. En la
actualidad se está intentando abandonar el uso del gallego a pesar de su gran
tradición cultural.
Variedades dialectales
Otras variedades dialectales existentes en España son:
Bable: Se habla en Asturias y está muy diversificada.
Leonés: Es una lengua más arcaica que el castellano que se habla en la
zona de León
Navarro-aragonés: Se habla entre Aragón y una parte de Navarra.
Fabla: Lengua del norte de Aragón
Riojano: Es una variedad fonética.
Murciano
Panocho: Habla propia de la huerta murciana.
Andaluz: Se caracteriza por el seseo, la pérdida de las eses finales y la
aspiración de la s
Extremeño: Variedad lingüística que se habla en Extremadura.
Canario: Subdialecto del español porque es un dialecto del andaluz.
El español de América
Entre los siglos XVI-XVII el español se simplificó significativamente en el sistema
fonológico (pronunciación) y en menor medida en el sistema morfosintáctico. Pero
esto no llegó al español que se habla en América por lo que existen bastantes
diferencias entre ellos:
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No se usa el pretérito perfecto sino el indefinido acompañado del adverbio
“recién”.
Se produce el fenómeno del voseo: a una persona de igual categoría se le
trataba de “vos”, a un inferior de “tú” y a un superior con “vuesa merced”.
Como esto resultaba muy complicado se simplificó con el uso de “vos” en
América y de “tú” en España. El “vos” arrastra un uso anómalo en la
segunda persona (Ej. vos tenes)
El pronombre “ustedes” se usa en todos los países de América pero en los
Andes el “vos” no se utiliza.
También hay otras diferencias de tipo léxico como el uso de arcaísmos, como
valija, zafrada... o la influencia del italiano y el portugués, en términos como desde
ya. Cabe destacar un dialecto que existe en Buenos Aires llamado el Lunfardo que
tiene un léxico mezcla del castellano, italiano, caló...
Las tendencias hacia las que se mueve el español son las que se apuntan en
Sudamérica como, por ejemplo, la desaparición de algunos tiempos verbales el
seseo... Surge el problema de la ortografía porque en América ya piden una
reforma.
En el español existen discrepancias si su nombre es este o castellano. Los
hablantes de Latinoamérica dicen esto último pero cada uno de los términos sirve
para matizar. En Estados Unidos el español está influenciado por el “spanglish” y
se encuentras en situación de diglosia con el inglés porque este es el que abre las
puertas para la integración.
POLÍTICA LINGÜÍSTICA:
La primera vez que se declaró una lengua oficial fue el inglés en 1982 en
California porque se veía amenazado por el español. Otras áreas de influencia del
español son Florida (Cuba), Nuevo México, Texas además de California. En ellas
hay una creciente demanda de literatura y prensa en español.
Otro uso del español lo hacen los sefardíes que han mantenido el castellano del
siglo XV en familia o en ámbitos muy reducidos. Otro importante foco del español
está en Filipina aunque es muy reducido.
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Actividades - Tema 1
1) ¿Qué es la lengua?
2) ¿A qué se refieren las diferencias diatópicas, diastráticas y diafásicas de la
lengua? – Explique éstas diferencias en nuestro idioma español.
3) ¿De qué manera la dimensión política influye en una lengua?
4) ¿Qué entidad fijó las normas gramaticales de la lengua española?
5) ¿Qué son los neologismos o extranjerismos?
6) ¿Qué es el bilingüismo compuesto y el bilingüismo coordinado?
7) ¿Cuáles son los otros idiomas que se hablan en España? – aparte del español.
8) Nombre a las variedades dialectales existentes en España.
9) ¿Cuáles son las características del español que se habla en América?
10) Sobre la diapositiva “Evolución del Idioma español” – Realiza un organizador
gráfico (mapa conceptual, mapa mental; cuadro sinóptico; etc.) sobre la
expansión del español en América.
11) Realice un listado de los aportes de palabras en otras lenguas al idioma
español.
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Tema 2.
Lenguaje, lengua, dialecto:
Lenguaje
Lenguaje es la facultad humana que permite al hombre la expresión de sus
pensamientos.
No sería, pues, correcto hablar de lenguaje español, lenguaje francés, etc.
La facultad humana de comunicarse es independiente de una lengua u otra.
Todas las razas humanas hablan, excepto los 40.000 indios querunguas del este de
Bolivia, que nacen mudos y no llegan a hablar.
Lengua
Esa facultad humana de comunicarse, presenta manifestaciones diversas según los
distintos grupos humanos que existen. Cada una de las manifestaciones es una
lengua.
La lengua es el código que sirve para comunicarse dentro de cada comunidad
humana. El código es un conjunto sistematizado de signos y las reglas para su
empleo. El código es lo que permite al emisor elaborar un mensaje y al receptor,
interpretarlo. No hay comunicación si el receptor no conoce el código que usa el
emisor.
En la actualidad hay más de 3.000 lenguas en el mundo. Las lenguas más
habladas son el chino, el inglés, el ruso y el español.
En España existen cuatro lenguas: castellano (lengua oficial y nacional), catalán,
gallego y vasco.»
Habla
El habla es la utilización que cada uno de los hablantes hace de su lengua. Se
trata, por tanto, de un acto concreto e individual.
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Las lenguas, por el contrario (y los dialectos), son fenómenos sociales y generales,
colectivos, propios de los grupos que los utilizan.
Cuando hay ciertas características comunes en un lugar concreto (pueblo, valle...),
sin llegar a la categoría de dialecto, se las considera hablas locales.
En el habla de cada uno influyen, como es lógico, factores sociales, culturales,
geográficos, etc., lo que da lugar a los diversos niveles y registros de hablas.
Ciertos “tonillos” especiales, ciertas muletillas, algunas palabras
Dialecto
Los dialectos son las variantes o modalidades regionales de una lengua. Tales
variantes no afectan a la unidad del sistema.
El andaluz o el canario son dialectos del castellano.
El mismo castellano, catalán, francés, italiano, gallego, portugués, etc., son, a su
vez, dialectos del latín.
El astur-leonés y el navarro-aragonés son también dialectos del latín, aunque de
características especiales.
Podemos, pues, decir, en síntesis, lo siguiente:
Lengua: modalidades nacionales
Dialecto: modalidades regionales
Habla: modalidades individuales
Desde otro punto de vista, lo podemos expresar así:
Término Definición Extensión
lenguaje Facultad humana para comunicarse Todos los hombres
lengua
Sistema determinado de signos (código)
Comunitaria: nación-pueblo
(dialecto)
habla Empleo concreto de una lengua Individual
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Características de las lenguas:
Las lenguas tienen diferentes características:
-Las lenguas están organizadas en niveles y es el único código que tiene esta
capacidad.
- Abstracción: La información que recibimos lo hacemos sensorialmente. Estas
sensaciones sufren una modificación a través de la abstracción que consiste en
pasar las percepciones a signo. Las abstracciones siempre son distintas en unas
personas que en otras.
- La lengua permite o genera el pensamiento. Lengua y pensamiento son dos
términos que están unidos indisolublemente.
- La lengua es el soporte fundamental de la memoria. Por ejemplo, la cultura de
una sociedad se sostiene con la lengua.
- La lengua posibilita la autoexpresión. Es en los casos que utilizamos la lengua
para hablarnos a nosotros mismos.
- Todas las lenguas tienen una gramática y una cosmogonía (mitología). En
muchas de ellas no se ha encontrado por escrito porque todo lo que pertenece al
ámbito cultural se trasmite por lengua oral.
- Las lenguas tienen la capacidad de describir el fondo de la sociedad.
- Las lenguas escritas utilizan códigos que son la representación gráfica que está
determinada por la facultad que tenemos de articular sonidos.
Podemos observar algunos datos sobre las lenguas del mundo:
- Existen unas 5000- 6000 lenguas
- La lengua más hablada es el chino- mandarín
- Las lenguas han ido desapareciendo por motivos políticos porque estas siempre
son utilizadas como arma de conquista cuando existe un conflicto político. Esto
sucede, sobre todo, a partir del romanticismo (siglo XIX) porque en este momento
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nace el término de nación que se distinguen por la lengua. Por todo esto existen
conflictos entre lenguas.
- Existen lenguas vehiculares que se usan para hablar entre personas de distintas
lenguas y usan la vehicular para entenderse.
Lengua aglutinante
Tipo de lengua en el que las relaciones gramaticales se suelen expresar por
medio de mecanismos morfológicos y existe, por lo general, una correspondencia
biunívoca entre morfemas (unidades significativas) y morfos (realizaciones
fonéticas). Son lenguas aglutinantes, por ejemplo, el turco y el vasco. (Cf.
Lengua aislante, Lengua flexiva, Lengua polisintética.)
Lengua aislante
Tipo de lengua en el que predominan las palabras invariables y las relaciones
sintácticas se suelen marcar por medio del orden de palabras o de unidades
léxicas independientes, v.g., el chino o el vietnamita. (Cf. Lengua aglutinante,
Lengua flexiva, Lengua polisintética.)
Lengua común o estándar
Variedad de lengua que se ajusta a la norma.
Lengua escrita
Modalidad de comunicación que hace uso de la escritura. (Cf. Lengua hablada u
oral, Modalidad escrita.)
Lengua especializada o sectorial
Jerga.
Lengua flexiva
Tipo de lengua en el que con frecuencia no existe una correspondencia
biunívoca entre los morfemas y la secuencia lineal de los morfos. En las lenguas
de este tipo, como el latín o el español, es habitual que un solo morfo exprese
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varios significados gramaticales distintos. (Cf. Lengua aglutinante, Lengua
aislante, Lengua polisintética, Sincretismo.)
Lengua hablada u oral
Modalidad de comunicación que hace uso de señales lingüísticas acústicas. (Cf.
Lengua escrita, Modalidad oral.)
Lengua madre
Antecesor común de una familia de lenguas. El latín, por ejemplo, es la lengua
madre de las lenguas románicas.
Lengua materna
Primera lengua que aprende un individuo.
Lengua polisintética
Tipo de lengua en la que se suelen expresar por medio de palabras largas y
complejas los contenidos léxicos de sintagmas u oraciones. Son lenguas
polisintéticas el nahua y el mohaqués. (Cf. Lengua aglutinante, Lengua aislante,
Lengua flexiva.)»
[Eguren, Luis / Fernández Soriano, Olga: La terminología gramatical. Madrid:
Gredos, 2006, p. 77-78]
lengua
acusativa
ergativa
aglutinante
analítica
coloquial
común
estándar
de partida
fuente
de llegada
flexiva
fonológica
madre /
materna
Sistema de signos orales que utiliza una comunidad
para expresarse.
«Debemos entender por lengua el sistema
lingüístico organizado en estructura funcional propia
y peculiar, sistema que sirve de instrumento de
expresión y de comunicación directa entre los
individuos de una comunidad lingüística.
Precisando el concepto, conviene observar que
puede no darse exacta coincidencia entre
comunidad lingüística y comunidad político-social y
que el dominio geográfico de una lengua no
coincida con la extensión territorial dominada por un
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objeto poder político o nación. De hecho, esa falta de
lengua
segunda acomodación es lo más común. Por ello, de las
viva
necesidades político-administrativas brota el
muerta concepto de idioma o lengua oficial de una nación
o país. En España tenemos un idioma, la lengua
española, en realidad lengua castellana, que, por
razones históricas, políticas y culturales, pasó a ser
lengua oficial del país. Pero en Bélgica, por
ejemplo, tienen dos: el francés valón y el flamenco;
y en Suiza, cuatro: el francés, el alemán, el italiano
y el romance o retorromano.» (Lamiquiz, 1975, p.
433-434)
Lengua, según Saussure, es el conjunto de signos
a disposición de la colectividad.
La lengua es una estructura o sistema.
El individuo elige en la lengua los medios de
expresión que necesita para comunicarse, les
lenguaje
natural
artificial
figurado
formal
corporal
no verbal
confiere naturaleza material, produciéndose así el
habla.
Lenguaje es la facultad que el hombre posee de
poder comunicar sus pensamientos.
Cualquier sistema de signos que sirve al hombre
para el ejercicio de dicha facultad o para la
comunicación en general: el lenguaje de las abejas,
el lenguaje corporal, el lenguaje de las flores (ver
obra de García Lorca: Doña Rosita la soltera o el
lenguaje de las flores). No sería, pues, correcto
hablar de lenguaje español, lenguaje francés, etc.
La facultad humana de comunicarse es
independiente de una lengua u otra.
metalenguaje
El término metalenguaje sería un lenguaje de servicio, usado para
hablar del lenguaje. Si se quiere aplicar la misma distinción que
existe entre lenguaje y lengua, se puede diferenciar el
metalenguaje de la metalengua, pero, de hecho, los dos términos
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acaban por ser usados indistintamente.
Lenguaje propio de un grupo humano. Suele aplicarse esta
denominación a los hablados por una nación, especialmente a los
modernos, o al esperanto o cualquier otro pretendido «idioma
universal».
idioma
El término idioma alterna con el de lengua, referido a las lenguas
vivas, es decir, a las lenguas nacionales modernas.
«El término ‘idioma’ equivale a lengua y, en ocasiones, a
lenguaje. Se emplea con mayor frecuencia al hablar de las
lenguas extranjeras, como en el enunciado “Saber idiomas es
muy importante”.» (Alcaraz Varó / Martínez Linares, 1997:293)
Hay que observar que un idioma es siempre una lengua, pero
una lengua no siempre es un idioma. Por ejemplo: la lengua
latina es una lengua muerta que no se habla por ninguna
comunidad nacional, por lo que no es un idioma.
Se opone, según Saussure, a lengua como sistema de signos. El
individuo elige en la lengua los medios de expresión que necesita
para comunicarse, les confiere naturaleza material, produciéndose
así el habla.
habla
El habla es la utilización que cada uno de los hablantes hace de
su lengua. Se trata, por tanto, de un acto concreto e individual.
Las lenguas, por el contrario (y los dialectos), son fenómenos
sociales y generales, colectivos, propios de los grupos que los
utilizan.
dialecto
sociolecto
Cuando hay ciertas características comunes en un lugar concreto
(pueblo, valle...), sin llegar a la categoría de dialecto, se las
considera hablas locales.
Los dialectos son las variantes o modalidades regionales de una
lengua. Tales variantes no afectan a la unidad del sistema. El
andaluz o el canario son dialectos del castellano. El mismo
castellano, catalán, francés, italiano, gallego, portugués, etc., son,
a su vez, dialectos del latín.
El concepto de dialecto se diferencia del de sociolecto en que el
sociolecto es una variante de la lengua hablada por un
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determinado estrato social. Se distingue del concepto de lengua
estándar, jerga y argot. El sociolecto es la lengua empleada entre
las personas que comparten una misma profesión, que confiere al
hablante el estatus de pertenencia al grupo.
«Conviene entender por “jerga” “cualquier variedad de lengua
propia de una profesión, oficio o deporte”. Y debe usarse argot
jerga / argot
para aquella variedad de lengua cuyos usuarios intentan que los
de fuera de su grupo no les entiendan. V. gr.: el lenguaje de
germanía o de la droga. El diccionario académico, sin embargo, o
hace esta distinción.» (Gómez Torrego, 1995: 109)
Conjunto de hábitos lingüísticos de una persona con relación a la
lengua estándar, es decir, el habla o forma característica de
idiolecto
hablar de un individuo. Entre los rasgos fonológicos destacan los
que constituyen la dinámica de la voz.
La aparición del lenguaje:
La conciencia propició el nacimiento de las lenguas. Para este nacimiento se
necesitan dos factores claros:
- Factor neurológico: Es necesaria una red neurológica como el cerebro de un
hombre para usar la lengua.
- Factor social: Debe existir una comunidad de personas que se agrupen y
necesiten un modelo de comunicación.
También se puede pensar que el lenguaje es aleatorio y que no tiene que ver con
la evolución ni con la inteligencia sino que simplemente se trata de una mutación
en el mitocondrias de las células.
Todo lo referente a la evolución está muy confuso. Se cree que la primera lengua
natural nació hace 450 millones años, cuando apareció el astralopitecus. Esta no
tenía apenas laringe. Hace 200 millones de años se habían desarrollado dos
vértebras más y se ha flexionado el cráneo por lo que tenían ya laringe y faringe
imprescindible para el habla. Hace un millón de años llegaron a Europa este ser
más desarrollado y de ellos descendieron los neardentales. Pero de estos no
podemos ser descendientes porque se extinguieron. Sin embargo si podemos
descender de otra inmigración que se produjo a Europa hace 100.000 años de
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individuos procedentes de África que ya sabían hablar. Estos serían los llamados
homo sapiens.
EL LENGUAJE COMO SISTEMA DE CONOCIMIENTO Y DE COMUNICACIÓN:
La ciencia que estudia el lenguaje es la metalingüística. Existen distintos tipos de
lenguaje como la lógica formal en los que la filosofía de la ciencia ha tratado de
construir símbolos que fueran válidos para todas las lenguas. Hay dos acepciones
distintas del lenguaje:
- El lenguaje es un código lingüístico infinito porque todo lo que podemos ver se
puede nombrar. La semiótica es la ciencia del significado. Esta ciencia se ocupa de
la consideración general de que todo lo que nos rodea es susceptible en un código
- El lenguaje es la capacidad humana que se concreta en las lenguas. Los
lenguajes no humanos tienen un mecanismo porque están connaturalizados y
dependen de estímulos externos. Esta capacidad del lenguaje contiene también a la
conciencia ya que podemos decidir si algo tenemos que decirlo o callarlo.
Aprendizaje del lenguaje:
En un principio el aprendizaje se explicaba como mimetismo de las actitudes de los
padres. Actualmente se piensa que el lenguaje se desarrolla porque está
incorporado al ADN del hombre (teoría cognitivista e hipótesis del innatismo)
Las funciones del lenguaje:
El lenguaje se utiliza con diferentes funciones como denotativa, connotativa,
representativa... Estas funciones solo se cumplen en las llamadas lenguas
naturales, es decir, las lenguas que se hablan.
Lenguaje denotativo
El lenguaje denotativo es el lenguaje objetivo, acorde con la realidad; aquel que se
emplea para decir las cosas tal como son o se presentan, con toda claridad, con el
ánimo de ser entendido por sus oyentes; sin utilizar ningún tipo de simbología.
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El lenguaje denotativo se refiere de modo directo a un hecho o a un dato. Lo
denota, lo nombra. Se encuentra en textos no-literarios. Éstas son algunas de sus
características: Es más importante el significado que el significante. Su intención es
transmitir información. Su lectura no puede cambiarse.
Ejemplo: Hoy asistimos al colegio y la primera, es la clase de matemáticas.
Es el uso común y práctico que hacemos del lenguaje. En otras palabras, es el
lenguaje base que nos brinda referencias y datos directos, de hechos cotidianos,
científicos, culturales, etc. Un teorema matemático o una noticia periodística son
ejemplos claros del lenguaje denotativo.
Lenguaje connotativo
El lenguaje es uno solo, pero se habla de dos órdenes de significación, el primero
es la denotación, una palabra quiere decir exactamente lo que es. Pero la
CONNOTACIÓN, o el lenguaje connotativo (segundo orden de significación) se
refiere particularmente a las diferentes acepciones que les damos a las palabras.
Por ejemplo: la palabra CABEZA, es una parte del cuerpo humana, pero también
es utilizada para decir: la cabeza de familia, la cabeza de la empresa.
Es el lenguaje que va más allá de lo meramente referencial y práctico. Lo
connotativo es el lenguaje segundo, o expresivo, porque refleja el mundo interior
del hablante. No sólo dice lo que dice, sino algo más. La literatura, la publicidad y
las artes en general, utilizan fundamentalmente el lenguaje connotativo.
Actividades - Tema 2
1.- Elabore un cuadro comparativo con definiciones y ejemplos de lenguaje, lengua
o idioma, dialecto y habla.
2.- Nombre las características de la lengua.
3.- ¿Es lo mismo decir lengua madre que lengua materna?
4.- ¿Qué es la jerga? – Averigue sobre los tipos de jerga.
5.- ¿Qué es el lenguaje denotativo? – De ejemplos.
6.- ¿Qué es el lenguaje connotativo? – De ejemplos.
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Tema 3. Comunicación e información
La comunicación es el proceso consciente y voluntario entre el emisor y el
receptor. Dentro de este proceso se trasmite la información. Existen varios
principios de regulación de la información:
- Para que la información sea de calidad, el emisor debe tener opciones para
regular la información (principio de opción). El receptor debe observar que el emisor
es libre de la información. Todas las lenguas tienen usos lingüísticos como los
saludos que no contienen información. Salvo en estos casos, el receptor debe estar
expectante por la información.
- El segundo principio se base en la ley de Zipf que pone en relación las
variables de frecuencia y rango. En una lengua las palabras siempre tienen un
rango o categoría gramatical del que depende su frecuencia.
Se suele decir que las frases muy cortas son más probables aunque menos
informativas y las frases largas al contrario.
La comunicación se sistematiza a partir de 1940 en la teoría de Shannon (que era
un ingeniero) en la que se suponía que una fuente elegía el mensaje que pasa a
un trasmisor del que el mensaje sale como señal que atraviesa un canal y entra al
receptor saliendo como mensaje al destinatario. Algunos años más tarde Weaver
pensó que esto podría ser la teoría de la comunicación. Sin embargo, McLujan cree
que esto podría tratarse de la teoría de la trasmisión porque la comunicación
humana no es lineal sino circular. Por esto no es posible sostener la pretendida
objetividad de este proceso de trasmisión en un proceso de comunicación. La razón
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de todo esto es que no es un proceso mecánico. Cuando informamos sobre la
realidad, la construimos por lo que nos interesa el uso comunicativo de las lenguas.
Las palabras tienen significados distintos según la situación en la que se
encuentren por lo que se debe establecer continuamente el significado. Por esto
también, es muy difícil establecer la competencia comunicativa. En resumen, la
comunicación es interpretación. Esto es porque existen procesos distintos que
intervienen en la representación de la lengua:
Carácter estructural de las palabras: Cuando elegimos una palabra, sabemos que
podríamos haber elegido otras. Las palabras tienen un significado por sí mismas y
por las palabras que podían haber estado en su lugar. Un discurso es solo una
propuesta de muchas posibles interpretaciones. La habilidad de un discurso estaría
también en las claves de dentro del discurso. El emisor puede ser tan hábil como
el receptor recibiendo.
Consideramos que cuando recibimos un mensaje, entra a la estructura del
conocimiento y mueve la red de las palabras que tenemos incorporadas. El proceso
de descodificación es complejo porque está hecho de una lengua natural por lo que
puede haber muchas interpretaciones.
Esto pertenece a la lengua oral pero también se puede aplicar a la escrita ya que
lo escrito está influido por lo oral. En la actualidad, la escritura está en un
proceso de asimilación con la imagen. Esta es una fase más de las distintas por
las que ha pasado la escritura: pictogramas, logogramas (jeroglíficos) y fonogramas.
El último paso es el más importante porque en él se constata la capacidad de las
lenguas para separar sonidos y es el origen de la lengua actual, por ejemplo, los
fenicios idearon un sistema de representación de sonidos consonantes.
La imagen es más productiva porque la percepción por el oído es más lenta y
está es la productividad de la escritura. Hay conexiones variables entre la
escritura y las imágenes sociológicas y políticas ya que la escritura siempre se ha
considerado como un rasgo de clases superiores.
En el mundo actual hay una larga serie de medios en lo que se cree que hay que
poner algún filtro a la información porque hay una preponderancia a la imagen y a
la descripción.
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Tema 4.
La Comunicación humana
El estudio de la Comunicación Humana puede subdividirse en 3 áreas:
1. Sintáctica: abarca los problemas relativos a la transmisión de información.
Se refiere a los problemas de codificación, canales, capacidad, ruido,
redundancia, etc.
2. Semántica: el significado constituye la preocupación central de la semántica.
Toda información compartida presupone una convención semántica.
3. Pragmática: cuando la comunicación afecta a la conducta. Comunicación y
conducta se usan como sinónimos, ya que toda conducta comunica.
Comunicar no implica solo el lenguaje verbal. Así, desde la perspectiva de
la pragmática, toda conducta y no solo el habla, es comunicación. Además,
no solo interesa el efecto de una comunicación sobre el receptor, sino
también el efecto que la reacción del receptor tiene sobre el emisor.
Retroalimentación:
Cuando un sistema ingresa información, sale información y ésta información que
sale , vuelve a entrar al sistema como nueva información. La interacción es circular
(retroalimentación). A este tipo de sistema se lo llama retroalimentación. Este
sistema mantiene el equilibrio mientras sea posible. Al sistema que busca mantener
el equilibrio se lo llama HOMEOSTASIS (equilibrio).
Cuando no se puede mantener más el equilibrio, tengo que cambiar la norma, sino
se rompe el equilibrio.
1. Retroalimentación Positiva: cuando sale del sistema. Ej: jugando al truco,
uno mezcla y luego otro corta, sabe lo que tienen que hacer, si no lo hace,
está saliendo del sistema, lo está cortando. Es cuando la norma se muestra
ineficaz y hay que cambiarla.
2. Retroalimentación Negativa: es la que mantiene el sistema funcionando.
Devuelve al emisor toda la información que necesita para corregir la pauta
de entrada. Mantiene el sistema estable y que siga funcionando.
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Redundancia:
Cuando la comunicación se repite, se establece una pauta. Cuando empezamos a
habituarnos a una pauta de repetición, podemos comenzar a predecirla. Un gesto
aislado no significa nada, empieza a tener significación con la repetición a través
de la cual se va transformando en hábito.
En la redundancia contamos con un monto elevado de conocimientos que nos
permiten predecir la conducta. (al tener conocimientos, vamos a poder predecir lo
que vendrá, sé qué esperar del otro).
Metacomunicación:
Es la comunicación que habla acerca de la comunicación misma. Es cuestionarse
lo que dijo la otra persona. Se refiere a como tengo que entender lo que me
están diciendo, como debo interpretar el contenido en función de la relación que
tengo con la otra persona.
Cuando no entiendo mucho el significado de algo, es aclarar el sentido de cómo
tengo que interpretarlo, en base a mi relación con el otro.
Ej.: Te mato (un ladrón con un cuchillo en la mano) / Te mato (un amigo). No es
lo mismo.
Axiomas de la Comunicación
1. Por lo tanto, es imposible no comunicarse, ya que debo comunicar que NO
quiero comunicar.
Axioma: "Es imposible no Comunicar"
2. La Imposibilidad de no Comunicar: No hay nada que sea lo contrario de
conducta. En otras palabras, no hay no-conducta, es imposible no
comportarse. Por mucho que uno lo intente, no puede dejar de comunicar.
Actividad o inactividad, palabras o silencio, tienen siempre valor de
mensaje: influyen sobre los demás, quienes a su vez, no pueden dejar de
responder a tales comunicaciones, y por ende, también comunican.
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Metacomunicación: La comunicación entre los comunicantes nos dice como
debemos entender esa comunicación. Ej.: si una mujer le pregunta a otra
que lleva un collar, si son perlas auténticas, el contenido de su pregunta es
el pedido de información acerca de un objeto. Pero al mismo tiempo también
proporciona su definición de relación entre ambas. La forma en que
pregunta, indicaría una relación amistosa, competitiva, etc.
Axioma: "Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto
relacional tales que el segundo califica al primero, y es por ende una
metacomunicacion".
3. Los Niveles de Contenido y relaciones de la Comunicación: Una
comunicación no solo transmite información sino que al mismo tiempo,
impone conductas.
La falta de acuerdo con respecto a la manera de puntuar la secuencia de
hechos es la causa de incontables conflictos en las relaciones. Supongamos
que una pareja tiene un problema marital. Sus discusiones son: "me retraigo
porque me regañas" y "te regaño porque te retraes". El marido dice que su
retraimiento es una defensa contra los constantes regaños de su mujer,
mientras que ella dirá que lo critica debido a su pasividad.
El problema radica en su incapacidad para metacomunicarse acerca de su
respectiva manera de pautar su interacción.
Axioma: Toda comunicación se establece según una secuencia de
puntuación. Siempre en cualquier comunicación hay una aceptación de la
puntuación, es decir quien comienza la comunicación. (Ej.: se sabe que en
un final la profesora comienza preguntando y los alumnos responden luego).
4. La Puntuación de la Secuencia de Hechos: Otra característica básica de la
comunicación es la interacción, es decir, el intercambio de mensajes entre
los comunicantes.
La Comunicación Analógica es todo lo que sea comunicación no verbal,
pero esto se presta a confusiones ya que solo se lo limita a movimientos
corporales, pero el término incluye también las posturas, las miradas, estados
de ánimos, etc.
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La Comunicación Digital son códigos que le corresponden una significación
(todo lo verbal).
Si recordamos que toda comunicación tiene un aspecto de contenido y uno
relacional, el aspecto relativo al contenido se transmite de forma digital,
mientras que el aspecto relativo a la relación, se transmite de forma
analógica.
Axioma: Los seres humanos se comunican tanto analógica como
digitalmente. El lenguaje digital cuenta con una sintaxis lógica compleja, pero
carece de una semántica adecuada. El lenguaje analógico posee una
semántica pero no una sintáis adecuada.
5. Comunicación Digital y Analógica: En toda comunicación humana es posible
referirse a los objetos de dos maneras totalmente distintas. Estos dos tipos
de comunicaciones se llaman analógicas y digitales.
6. Interacción Simétrica y Complementaria: La relación simétrica y
complementaria son relaciones basadas en la igualdad o en la diferencia.
En la Simetría, los participantes tienden a igualar su conducta reciproca y así su
interacción puede considerarse simétrica (una relación entre hermanos).
En la Complementaria, la conducta de uno de los participantes complementa la del
otro (padre – hijo).
La interacción simétrica se caracteriza por la igualdad, mientras que la interacción
complementaria está basada en las diferencias.
En la relación complementaria ninguno de los participantes impone al otro este tipo
de relación, sino que cada uno se comporta de una manera que presupone la
conducta del otro.
Axioma: Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios,
según estén basados en la igualdad o en la diferencia.
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La Comunicación Patológica
Cada uno de los axiomas ya descriptos implica ciertas patologías inherentes que
vamos a examinar.
1. La imposibilidad de no comunicarse: Una situación típica de esta clase es
un encuentro entre 2 desconocidos, uno de los cuales quiere entablar una
conversación y el otro no: dos pasajeros en un avión que comparten un
asiento. Supongamos que A es el que no quiere hablar. Hay 2 cosas que
no puede hacer: abandonar el avión y no comunicarse. Hay unas pocas
reacciones posibles:
a. Rechazo de la comunicación: Pasajero A puede hacer sentir a B, en forma
más o menos descortés, que no le interesa conversar, lo que implica una
situación incómoda y se necesita valor para hacerlo.
b. Aceptación de la Comunicación: El pasajero A terminara por ceder y
entablar conversación. Una vez que A ha comenzado a responder, le
resultará cada vez más difícil detenerse.
c. Descalificación de la comunicación: A puede defenderse mediante la técnica
de la descalificación, puede comunicarse de modo tal que su propia
comunicación o la del otro quede invalidada (cambios de tema, oraciones
incompletas, etc.)
d. El Síntoma como comunicación: A puede fingir sueño, sordera, borrachera o
ignorancia del idioma, o cualquier otra incapacidad que justifique la
imposibilidad de comunicarse.
1. La Estructura de niveles de la comunicación (contenido y relación): Una
pareja en terapia relato en siguiente episodio: El esposo invitó a un amigo a
quedarse en su casa, sabiendo que eso agradaría a su mujer. Sin embargo
cuando se enteró, discutieron por esa invitación. Cuando el problema se
examinó, ambos estuvieron de acuerdo en que esa invitación era lo más
adecuado y natural. Por un lado estaban de acuerdo y sin embargo, de
algún modo también estaban en desacuerdo.
En realidad estaban en desacuerdo en el nivel metacomunicacional (relacional),
pero trataban de resolverlo en el nivel de contenido, donde el desacuerdo no
existía.
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Se pueden dar las siguientes situaciones:
a. Desacuerdo en el Contenido y Acuerdo en la Relación. Quizás esta sea la
forma más madura de manejar el desacuerdo. (los participantes acuerdan
estar en desacuerdo).
b. Desacuerdo en el Contenido y en la Relación (cuando esta todo mal)
c. Desacuerdo en la Relación y acuerdo en el Contenido (tiene consecuencias
nefastas en la comunicación. Es un … , pero en esto tiene razón.
El fenómeno del desacuerdo ofrece un buen marco de referencia para estudiar los
trastornos de la comunicación debidos a la confusión entre el contenido y la
relación. El desacuerdo puede surgir en cualquiera de los dos niveles y ambas
formas dependen una de la otra.
Por ejemplo: el desacuerdo con respecto al valor de la afirmación: "El uranio tiene
92 electrones", solo puede verificarse recurriendo a un libro de química, lo cual no
solo va a demostrar que efectivamente tiene 92 electrones, sino también que uno
de los 2 estaba equivocado. De estos dos resultados el 1ero resuelve el
desacuerdo en el nivel de contenido y el otro crea un problema de relación. Para
resolver este nuevo problema no pueden seguir hablando sobre los átomos sino
que deben empezar a hablar acerca de si mismos y de su relación. Deben lograr
una definición de su relación en términos de simetría o complementariedad. Por
ejemplo, el que estaba equivocado puede admirar al otro por su mayor
conocimiento o sentirse fastidiado ante su superioridad.
Definición del Self y el otro:
Supongamos que ahora se trata de dos físicos. La respuesta del otro va a expresar
rabia, dolor; "se que piensas que soy un idiota, pero debo confesarte que fui a la
escuela". Lo que varía en esta interacción es que no hay desacuerdo en el nivel
de contenido, ya que el resultado es conocido por los dos físicos.
Para tomar un punto de partida arbitrario, la persona A puede ofrecer a la otra B,
una definición de sí misma. A puede hacerlo en alguna de las numerosas formas
posibles, pero cualquiera sea el contenido, su metacomunicacion será: "Así es como
me veo".
Es inherente a la naturaleza humana el hecho de que existan 3 respuestas
posibles por parte de B a la autodefinición de A:
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a. Confirmación: B puede aceptar (confirmar) la definición que A da de si
mismo. Sin este efecto autoconfirmador, no habría motivos para comunicarse.
Sin embargo la experiencia demuestra que gran parte de nuestras
comunicaciones tienden precisamente a este propósito. La gran gama de
emociones que los individuos experimentan entre si (desde el amor al odio),
probablemente no existiría y viviríamos en un mundo vacío. El hombre tiene
que comunicarse con los otros a los fines de su autopercepción. El hombre
es incapaz de mantener su estabilidad emocional durante periodos
prolongados en que solo se comunica consigo mismo.
b. Rechazo: La segunda respuesta posible de B, consiste en rechazarla. Sin
embargo por penoso que resulte, el rechazo presupone por lo menos un
reconocimiento limitado de lo que se rechaza, y por ende no niega
necesariamente la imagen que A tiene de si mismo.
c. Desconfirmación: La tercera posibilidad es quizás, la más importante. Se
trata del fenómeno de la desconfirmación que es muy distinto del rechazo de
la definición que el otro da de sí mismo.
No podría haber un castigo más malo que soltar a una persona en una sociedad y
hacer que pasara totalmente desapercibido por sus miembros, esta situación llevaría
a la perdida de la mismidad. La desconfirmación ya no se refiere a la verdad o
falsedad, sino mas bien niega la realidad de A como fuente de tal definición. En
otras palabras, mientras que el rechazo equivale a: "estas equivocado", la
desconfirmación afirma el hecho: "tu no existes".
Niveles de Percepción Interpersonal: Hemos visto que la definición que A da de sí
mismo, puede tener 3 respuestas posibles por parte de B: confirmación, rechazo o
desconformación. Estas 3 respuestas tienen un denominador común, ya que por
medio de cualquiera de ellas B comunica "Así es como te veo".
Así, en el discurso a nivel metacomunicacional, hay un mensaje de A a B: "así es
como te veo". Está seguido por un mensaje de B a A: "Así es como te veo". A
este mensaje, A responderá con un mensaje que afirma: "Así es como veo que tu
me ves". Y B a su vez, con el mensaje: "Así es como veo que tú ves que yo te
veo". Se trata de un REGRETIO AD INFINITUM.
Impenetrabilidad: Un hombre siente que su esposa no lo comprende. Esto podría
significar que él cree que ella no comprende que él se siente abandonado, etc. Su
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esposa puede sentir que el creó que ella cree que el es egoísta, cuando todo lo
que ella quiere es que el sea un poco menos reservado.
Este ejemplo da una idea bastante clara de la compleja estructura de estos
conflictos, de su peculiar impenetrabilidad y de los sentimientos de desconfianza y
confusión.
Lo que hace que la impenetrabilidad sea tan difícil de resolver es el hecho de que
las relaciones no son realidades concretas sino experiencias puramente
subjetivas.
Estos conflictos relacionales, permiten ver muchos de los cuadros clínicos de la
psicología tradicional.
1. La puntuación de la secuencia de hechos: la discrepancia en cuanto a la
puntuación de las secuencias de hecho tienen lugar en aquellos casos en
que por lo menos uno de los comunicantes no cuenta con la misma
cantidad de información que el otro, pero no lo sabe. Supongamos que A
escribe un email a B invitándolo a una fiesta. B acepta, pero su contestación
nunca le llega a A. Después de un tiempo A piensa que a B no le interesa
su propuesta, y por eso decide no darle importancia. Por otro lado B se
siente ofendido porque no tuvo contestación a su correo electrónico y
también decide no establecer nuevo contacto con A.
El hecho de traer un regalo, por ejemplo, es una comunicación analógica.
Pero según la relación que se tenga con esa persona que hace el regalo, el
receptor puede entenderlo como una demostración de afecto o soborno. Una
esposa puede pensar que si su marido de repente le trae un ramo de flores,
es porque se ha mandado alguna macana.
Cuál es el significado digital de temblar, transpirar y tartamudear cuando se
somete a una persona a un interrogatorio?. Puede ser la prueba de su culpa
o bien tan solo la conducta de una persona inocente que sabe que se lo
acusa y sabe que su temor puede interpretarse como culpa.
2. Errores de "traducción" entre material analógico y digital: el mensaje
analógico carece de muchos de los elementos que forman parte de la
morfología y sintaxis del lenguaje digital. Así, al traducir mensajes analógicos
al lenguaje digital, es necesario proveer tales elementos.
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3. Patologías potenciales en la interacción simétrica y complementaria:
Ambos conceptos se refieren simplemente a dos categorías básicas en las que se
puede dividir a todos los intercambios comunicacionales.
Escalada Simétrica: En una relación simétrica existe siempre el peligro de la
competencia. En una relación simétrica sana, cada participante puede aceptar la
mismicidad del otro, lo cual lleva al respeto mutuo y a la confianza.
Complementariedad Rígida: Un problema característico de las relaciones
complementarias surge cuando A exige que B confirme una definición que A da de
sí mismo y que no concuerda con la forma en que B ve a A. Ello coloca a B
frente a un dilema muy particular: debe modificar su propia definición de sí mismo
de forma tal que complemente y así corrobore la de A., pues es inherente a la
naturaleza de las relaciones complementarias el que una definición del “self” solo
pueda mantenerse si el otro participante desempeña el rol especifico
complementario. Al fin de cuenta, no puede haber una madre sin un hijo.
HERSEY Y BLANCHARD: La Teoría del Liderazgo Situacional (énfasis en los
subordinados)
Ellos trataron de definir exactamente el tipo de comportamiento que en realidad
exhibe un líder, y a través de sus investigaciones encontraron dos dimensiones
independientes llamadas: estructura de iniciación (orientación de tarea) y
consideración (orientación de relación).
El líder alto en estructura de iniciación, le asigna tareas a los miembros, hará
énfasis en la necesidad de superar a la competencia, les dejaría saber a los
miembros que se espera de cada uno, y cosas por el estilo.
El líder alto en consideración, por otro lado, encontrará tiempo para conversar con
los miembros del grupo, ser amable y accesible, ayudarle al subordinado con sus
problemas personales, defenderlos, etc.
H y B rechazan la idea de que existe un estilo de liderazgo ideal, porque toda
investigación realizada, demuestra que un grupo productivo y satisfecho se puede
encontrar bajo casi cualquier tipo de liderazgo.
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Actividades – Temas 3 y 4
1.- Qué es la comunicación?
2.- ¿Por qué se dice que la imagen es más productiva que la escritura?
3.- ¿Cuáles son las áreas en las que se subdivide la comunicación humana? –
Explique brevemente cada una de ellas.
4.- ¿Qué es la metacomunicación?
5.- ¿Por qué se dice que es imposible no comunicar?
6.- ¿Qué es la comunicación analógica?
7.- ¿Qué es la comunicación digital?
8.- Nombre las situaciones comunicativas que se consideran “Patologías de la
comunicación”. De ejemplos.
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Tema 5.
La comunicación humana. Las funciones del lenguaje
Elementos de la comunicación
Ejemplo: Pedro le dice a Ana por teléfono:
Tomaré el autobús de las 4pm.
Contexto
Conjunto de términos (palabras) que facilitan la comprensión del mensaje.
La palabra autobús nos aclara que el verbo tomar significa viajar.
Emisor
Mensaje
Canal
Receptor
El que transmite el
Información
Soporte material por
El que recibe el
mensaje.
transmitida.
el que circula el
mensaje.
Pedro
Tomaré el autobús
mensaje.
Ana
de las 4pm.
Señal telefónica
Código
Conjunto de signos y reglas que conocen el emisor y el receptor.
La gramática de la lengua
En todo proceso de comunicación existen los siguientes elementos:
Emisor. Persona que transmite algo a los demás.
Mensaje. Información que el emisor envía al receptor.
Canal. Elemento físico que establece la conexión entre el emisor y el
receptor.
Receptor. Persona que recibe el mensaje a través del canal y lo
interpreta.
Código. Es un conjunto de signos sistematizado junto con unas reglas
que permiten utilizarlos. El código permite al emisor elaborar el
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mensaje y al receptor interpretarlo. El emisor y el receptor deben
utilizar el mismo código. La lengua es uno de los códigos más
utilizados para establecer la comunicación entre los seres humanos.
Contexto. Relación que se establece entre las palabras de un
mensaje y que nos aclaran y facilitan la comprensión de lo que se
quiere expresar.
Tomo un refresco.
Refresco indica que "tomo" = bebo
Leeré el primer tomo del libro.
Leeré y libro indican que "tomo" = volumen
Situación. A veces hay situaciones extralingüísticas que nos ayudan a
interpretar el mensaje.
Mensaje Situación Significado
Un clavo
Un conductor que mira la rueda del coche
Un clavo ha pinchado la
rueda.
Un clavo Un carpintero a su ayudante Dame una punta.
Funciones del lenguaje
Oraciones
¡Ana, cuidado con esa ola!
¡Qué ola más grande!
Las olas son ondulaciones del mar.
Las olas son caricias del mar sobre la
playa.
Ola es un nombre sustantivo.
Ana... ¿la oyes?... ¿sí? Es una ola.
Intenciones
Avisar al receptor de un peligro.
Expresar las propias emociones.
Informar y explicar.
Destacar la belleza de las olas.
Explicar un término gramatical.
Comprobar si el que escucha está
atento.
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Cuando utilizamos el lenguaje, lo hacemos con una intención específica. Puede ser
para informar sobre algo, convencer a alguien, expresar sentimientos... Todas las
oraciones anteriores hablan de las olas del mar; pero se han emitido con diferentes
intenciones. Esas intenciones se denominan funciones del lenguaje.
Función Intención Recursos usados Ejemplos
Entonación
Emotiva o
expresiva
Expresar los
sentimientos y
emociones del
emisor.
exclamativa o
interrogativa; uso de
pronombres y
formas verbales en
¡Qué susto me di!
¿No te lo he dicho
yo muchas veces?
primera persona.
Léxico claro,
Representativa
o referencial
Informar o
transmitir un
contenido: el
mensaje.
apropiado y sencillo;
exento de adornos o
frases recargadas;
entonación neutra,
La plata es buena
conductora de la
electricidad.
sin emotividad.
Uso de pronombres
y formas verbales
Conativa o
apelativa
Influir, aconsejar o
llamar la atención
del receptor para
que actúe de una
forma determinada.
en segunda
persona; uso de
verbos en modo
imperativo;
entonación
¡A ti, a ti te estoy
llamando! ¡Pepe!
¡Siéntate! ¿Cómo te
llamas?
exclamativa o
interrogativa.
Poética o
estética
Expresar un
mensaje de forma
bella teniendo en
cuenta el código y
sus recursos.
Los propios de la
lengua literaria:
vocabulario selecto,
lenguaje cuidado y
uso de recursos que
evoquen belleza.
Las nubes, cual
copos de algodón,
esponjosos, flotan
en el azul del
firmamento.
Fática o de
contacto
Asegurar que el
canal a través del
cual se establece la
Expresiones
sencillas, preguntas
cortas para
- Oiga... ¿me oye?
- Diga, diga... le
escucho.
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comunicación,
funciona.
comprobar si el
receptor escucha y
comprende.
Frases sencillas y
Explicar y aclarar
claras, sin
Perro es una
Metalingüística
aspectos referidos
al código, es decir,
complejidad;
términos precisos y
palabra primitiva y
perrito es una
a la propia lengua.
concisos, sin
palabra derivada.
ambigüedad.
Actividades:
1) Escribe la función lingüística que predomina en las siguientes expresiones.
Expresiones
Funciones
¿Qué edad tienes?
Estoy muy contento.
El oxígeno es un gas.
¡Qué feliz soy!
Paco... ¿me oyes?
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Me alegro de tu éxito.
Son de abril las aguas mil.
Ola es un nombre común.
2) Describe los elementos de la comunicación en las imágenes siguientes.
Emisor
Emisor
Receptor
Receptor
Mensaje
Mensaje
Código
Código
Canal
Canal
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Proceso de comunicación
En toda comunicación se pueden distinguir por lo menos cinco elementos
esenciales:
YO:
Es toda comunicación en la que participa el YO como elemento central. La
consideración de mi persona, de mis características de personalidad y de mi
momento existencial, es central para lograr una comunicación efectiva. Se
demuestra con ideas, intenciones, información y propósito de comunicar.
TU:
Toda comunicación que establezco supone un otro con el cual el YO interactúa. La
consideración de él/ella también es central en este proceso.
Es esta consideración de las características de personalidad o la propia
epistemología (forma de ver e interpretar el mundo) de cada uno de los
participantes lo que hace a la comunicación un proceso altamente personalizado,
único e irrepetible.
Un proceso de comunicación que no toma en cuenta las características del otro o
la epistemología de los que participan en ella, deja de ser tal y se convierte en un
monólogo. El receptor interpreta el contenido del mensaje a la luz de sus propias
experiencias previas y marcos de referencia.
CONTENIDO:
Siempre hay «algo» que se comunica. Considerando los otros dos elementos, se
desprende que este mensaje es altamente personalizado, la forma que un mensaje
adquiere en una interacción es única y exclusiva de esa interacción y va a adquirir
un cariz distinto cuando el mismo mensaje se presente en otra relación u otro
contexto, los cuales son los siguientes elementos de la comunicación.
RELACION:
Es el objetivo principal de la comunicación entre los seres humanos. Al mismo
tiempo que es expresado un mensaje (contenido), la forma en conjunto con el
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contexto, determinarán cual es la relación que establecen los interactuantes y cómo
debe ser entendido el mensaje expresado. Cobra especial significado el
comportamiento no verbal y los paralenguajes utilizados.
CONTEXTO:
El contexto es el espacio físico y psicológico donde se efectúala interacción. No es
lo mismo decirle «te amo» a su pareja en un basural, que en un mirador a la luz
de la luna. Es de especial importancia el espacio psicológico, por la poca
consciencia que tenemos de él.
Además, se debe considerar que el mecanismo de la retroalimentación es crucial
en el proceso de comunicación, constituyéndose en la verificación del éxito que se
ha tenido al transmitir el mensaje como había sido en la intención original, por lo
tanto determina si se ha logrado o no su comprensión.
Uno de los factores principales del espacio psicológico es el clima, si existe
desconfianza, temor, tensión, etc., los mensajes vertidos no serán interpretados de
la misma forma, si por el contrario, el clima es de confianza, seguridad, cálido, los
mensajes serán bien interpretados.
Otros factores son las normas, costumbres, leyes y tradiciones, las cuales
enmarcan el comportamiento y dirigen la interpretación de lo que se dicta, al mismo
tiempo, definen los tipos de relaciones que pueden ser establecidas con otras
personas.
TIPOS DE COMUNICACIÓN
DIRECCION DE LA COMUNICACION:
Comunicación Descendente:
Es la comunicación que fluye desde los niveles más altos de la organización hacia
los más bajos. Incluye políticas, instrucciones y memorandos oficiales.
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Comunicación Ascendente:
Comunicación que fluye desde los niveles inferiores a los superiores de la
organización. Incluye buzones de sugerencias, reuniones de trabajo y
procedimientos de reclamación.
Comunicación Horizontal:
Comunicación que fluye a través de las funciones en la organización, la cual es
necesaria para la coordinación e integración de las diversas funciones de la
organización. Por ejemplo, las reuniones interdepartamentales, los equipos de
trabajo, etc.
Rumores:
Es un tipo de comunicación informal. Son creencias no verificadas que circulan en
forma generalizada dentro de la organización o en el entorno.
COMUNICACION INTERPERSONAL:
La comunicación interpersonal está constituida por aquellas que fluyen entre los
individuos en situaciones personales cara a cara y de grupo, pueden abarcar desde
las órdenes directas hasta las expresiones causales. Cada persona dispone de su
propio estilo interpersonal, el cual constituye la manera en que un individuo prefiere
relacionarse con otros.
Esto se ejemplifica en la denominada Ventana de Johari, la cual se basa en el
supuesto de que uno mismo posee o los demás poseen cierta información pero
ninguno posee ni conoce totalmente dicha información.
De esta manera, es posible distinguir cuatro zonas por las cuales se focaliza cada
estilo interpersonal de comunicación:
Zona Abierta:
Este espacio incluye todos los factores en los cuales YO y los DEMÁS tenemos
percepciones compartidas, es decir, las personas me ven como YO me veo.
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Zona Desconocida:
Comprende todos los factores que no veo en MI ni ven los DEMÁS en MI.
Zona Oculta:
Incluye los factores que veo en MI pero oculto a los DEMÁS, es decir, las
personas ven un “Falso YO” y yo debo mantenerme siempre alerta para no dejarles
ver el verdadero YO.
Zona Ciega: Son todos los factores que otros perciben en MI pero que YO no veo,
es decir, las personas saben ciertas cosas de MI pero no me las dicen.
PUNTUACION DE LA SECUENCIA DE HECHOS
Constituye una manera de considerar una situación de dependencia mutua y
circular como si fuera una relación lineal, en lo que un organismo dirige y otro es
dirigido. Es de vital importancia en las interacciones humanas permitir a los
comunicantes establecer entre ellos ciertos patrones de intercambio, acerca de los
cuales pueden estar o no de acuerdo, que les permitan organizar sus
comportamientos y el de los demás.
RELACION SIMETRICA Y COMPLEMENTARIA
Relación Simétrica:
Es aquella en que sus integrantes intercambian el mismo tipo de comportamiento
(los dos toman decisiones, etc.).
Relaciones Complementarias:
Se establecen cuando dos personas intercambian distintos tipos de
comportamientos, uno se halla en una posición superior y otro en una posición
inferior. El tipo de relación puede estar determinado por el contexto cultural o social
en que esta se desarrolla, también por características de personalidad.
Lic. Ninoska Oviedo Salinas
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Relación meta complementaria:
Cuando una persona anima o impulsa a otra a definir la relación entre ambos
como una relación simétrica o complementaria (toma tú la decisión).
BARRERAS DE LA COMUNICACION EFICAZ
En el proceso de comunicación es posible visualizar factores psicológicos tanto del
emisor como del receptor que intervienen directamente como barrera para una
comunicación eficaz. De esta manera, la autoimagen, es decir, el autoconcepto o
valor que se dan a si mismo las personas determinarán como será su
comunicación. También actúa como filtro la imagen de la otra persona que dan
ciertos valores a esas personas como individuos. La definición de la situación
constituye otra variable crítica ya que se constituye en toda una serie de
percepciones que corresponden a los papeles de uno mismo y la de los demás en
términos de la duración, sus límites y las normas que abran de cotextualizarla. Los
motivos, sentimientos, intenciones y actitudes son las diversas necesidades y
motivos que llevan a la situación sus intenciones y sus actitudes hacia los demás.
Finalmente, se encuentran las expectativas de nosotros y los demás, las que
basarán en las ideas pasadas o experiencias.
A manera de sintetizar entre los tipos de barrera más comunes en el proceso de
comunicación a nivel organizacional, se presentan las siguientes:
Marco de referencia:
Los individuos pueden interpretar la misma comunicación pero de manera diferente
según sus experiencias previas.
Escucha selectiva:
El individuo tiende a rechazar información nueva, especialmente si esta en conflicto
con sus creencias existentes y se percata únicamente de las cosas que la
reafirman.
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Juicios de valor:
Consiste en asignar un valor global al mensaje antes de recibir la comunicación
completa.
Credibilidad de la fuente:
Consiste en la confianza y la fe que el receptor deposita en las palabras y
acciones del comunicador.
Lenguaje especial de grupo:
Se refiere a que en los grupos ocupacionales, profesionales y sociales suelen
desarrollar palabras o frases que tienen significado únicamente para dicho grupo de
referencia. Tiene un aspecto positivo de identidad para el grupo, pero puede
constituirse en barrera para la comunicación con otro.
Presiones del tiempo:
Interrupción en el sistema de comunicación formalmente prescrito donde una
persona, a expensas de la premura del tiempo, queda excluido de dicho canal.
Sobre carga de la comunicación:
Ocurre debido a la imposibilidad de absorber gran cantidad de información
(problemas para recibir y responder adecuadamente) por lo que se realiza un
filtrado de la misma.
PARA EL DESARROLLO DE UNA COMUNICACIÓN ÓPTIMA
SE REQUIERE:
Dejar de lado el prejuicio y se tiene una actitud abierta
de conocer a la otra persona.
Desarrollar tolerancia frente a las diferencias de valores, creencias y
hábitos.
Que exista empatía: las personas son capaces de comprender los mensajes
del otro, pero sin perder su propio marco de referencia.
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Que las personas se escuchan activamente.
Desarrollar conductas asertivas.
Utilizar la manera efectiva la retroalimentación, es decir, se aceptan y se
hacen críticas constructivas.
Crear el hábito de comunicar lo bueno, enfatizando en lo positivo del otro.
Imposibilidad de no comunicar.
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Tema 6.
La Gramática y sus partes
La Gramática es la ciencia que estudia la lengua y la que rige su uso mediante
una serie de normas. La Gramática está formada por diferentes ciencias que se
ocupan de los diversos aspectos más concretos.
Partes
Fonética
Fonología
Ortología
Ortografía
Semántica
Morfología
Sintaxis
Objeto de estudio
Los sonidos que pronunciamos: cómo se emiten, los
órganos que intervienen (lengua, labios...
La función de los sonidos.
La pronunciación de los sonidos de la palabra, la
entonación de la frase, las pausas...
La escritura de las palabras, el uso de la tilde, de los
signos de puntuación...
El significado de las palabras.
La forma de las palabras (nombres, verbos...), cómo
están constituidas, cómo se forman...
La relación de las palabras en la oración, su
combinación y sus funciones.
El signo lingüístico
La comunicación entre las personas se establece por medio de signos que ellas
mismas han inventado.
Signos
Significados
La obra ha gustado a los espectadores.
Luto
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Sería bastante complejo comunicar todas nuestras ideas y expresar nuestros
sentimientos con signos como los anteriores. Pero el hombre, posee un medio más
completo para expresar todo lo que sabe y siente; es el lenguaje.
El lenguaje está compuesto por signos lingüísticos y éstos siempre tienen dos
partes inseparables:
El significado que es la idea o contenido que tenemos en la mente
de cualquier palabra conocida.
El significante que es el conjunto de sonidos o letras con que
transmitimos el contenido de esa palabra conocida.
SIGNO LINGÜÍSTICO
Características del signo lingüístico
El signo lingüístico tiene estas características:
Biplánico: Un plano se refiere a la idea que se forma en nuestra
mente, es decir, al significado y que se llama plano del contenido. El
otro plano se refiere a los sonidos o las letras que forman la palabra,
es decir, al significante y se llama plano de la expresión.
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PLANOS DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
Arbitrario: La relación entre el significado y el significante del signo
lingüístico es un acuerdo libre entre los hombres. Cada comunidad de
hablantes utiliza distintos significantes para un mismo significado. La
palabra que nos sirve para referirnos a "pájaro" es pájaro pero podría
ser otra y todos lo entenderíamos. Para los franceses la palabra que
se refiere al significado anterior es oiseau.
EL SIGNO LINGÜÍSTICO ES ARBITRARIO
Articulado: El signo lingüístico puede descomponerse en partes más
pequeñas.
arboleda
arbol
eda
a r b o l e d a
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Lineal: Los signos lingüísticos se ordenan unos detrás de otros.
La bicicleta es nueva.
Los monemas
Ya sabemos que los signos lingüísticos se pueden dividir en partes más pequeñas.
Esas unidades se articulan entre sí, es decir, se unen y combinan para formar
unidades mayores.
/n/ - /i/ - /ñ/ - /o/ - /s/ niñ - o - s niños
Fonemas Monemas Palabra
Como recordarás, los fonemas no tienen significado y constituyen lo que llamamos
segunda articulación.
Los monemas son las unidades mínimas del lenguaje que tienen significado y
constituyen la primera articulación.
Oración: Mi amiga sigue intranquila.
Monemas
mi
amig-
Significado
"posesión"
"persona a la que tenemos afecto"
-a "femenino singular"
sigu-
"continuidad en una acción o estado"
-e "3ª persona del singular del presente de indicativo"
in-
tranquil-
"no"
"estado de ánimo sosegado"
-a "femenino singular"
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Clases de monemas
niñ- -o, -s
Persona humana de corta edad Indican masculino (-o) y plural (-s)
Lexema
Morfemas
Monemas
Lexema es la parte del monema que aporta el significado al término o palabra.
Morfema es el monema que añade al lexema otros matices, menos significativos;
pero no menos importantes como género, número, persona...
Monemas
mi
amig-
Clase
Morfema
Lexema
-a Morfema
sigu-
Lexema
-e Morfema
in-
tranquil-
Morfema
Lexema
-a Morfema
No se deben confundir los monemas con las sílabas. Las sílabas no tienen
significado.
Tampoco equivalen a palabras, ya que palabra es un conjunto de fonemas dotado
de significado que en la escritura va entre espacios en blanco y en la cadena oral
entre pausas. Una palabra puede ser descompuesta en monemas en muchos casos
(amig-a, sigu-e, in-tranquil-a); pero, otras veces, no admite esa división (mi, el,
tren, níquel).
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Clases de morfemas
Morfemas libres: Son los morfemas que pueden aparecer solos, sin estar
unidos a un lexema.
Morfemas trabados: Son los que necesariamente tienen que aparecer unidos
a un lexema.
Morfemas libres Morfemas trabados
de
y
las
papeles
niñas
librería
Los principales morfemas libres son preposiciones, conjunciones, y artículos.
Clases de morfemas trabados
Flexivos: Sirven para expresar el género y número de nombres y adjetivos,
y el modo, tiempo, número y persona de los verbos.
MORFEMAS DE GÉNERO
Término Morfema Información
niño -o Género masculino
niña -a Género femenino
MORFEMAS DE NÚMERO
Término Morfema
Información
mesa
(sin morfema) Número singular
perros -s Número plural
leones -es Número plural
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MORFEMAS DEL VERBO
Forma verbal Lexema Morfema Información
canto cant -o
Primera persona
Número singular
Tiempo presente
Modo indicativo
Derivativos: Son los que al unirse a los lexemas forman palabras derivadas.
Prefijos Sufijos
suboficial
redoble
bravura
negruzco
Actividades:
1.- Escribe las expresiones que corresponden a los contenidos y viceversa. Puedes
utilizar el diccionario.
Contenidos
Expresiones
Expresiones Contenidos
Recipiente para beber
Cuchara
Objeto para borrar
Zapato
Utensilio para cortar la comida
Botella
Vehículo que viaja por el aire
Alfombra
Mueble para dormir
Bolso
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Prenda que cubre los pies
Carta
Alhaja para los dedos
Bombilla
Alimento líquido de color
blanco.
Raqueta
2.- Completa el esquema que va a continuación.
Monemas
3.- Escribe debajo de cada monema si es lexema (lex) o morfema (mor) y en caso
de ser morfema, si es libre (lib) o trabado (tra).
Palabras un - sillón - con - azules - sus - reconocible - intravenoso
Monemas un sill on con azul es sus re conoc ible intra ven oso
lex / mor
lib / tra
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4.- Separa con un guión los lexemas de los monemas de las siguientes palabras.
Palabras Monemas
Palabras Monemas
estrellita
deshacer
cajetilla
sobrina
cristalería
lamparilla
pajarillo
proponer
bolsa
trabajan
trabajaré
papelera
marinero
gorrito
repasaban
manzanas
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5.- Separa los monemas de las siguientes palabras y explica el significado de los
morfemas. Si necesitas escribir ( ), prueba con la combinación de las teclas
"ALT+155" del teclado numérico.
Palabra Lexema Morfemas e información
perro
predecir
tacita
bisabuelo
mujeres
perrazo
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Tema 7
LA RETORICA
La retórica según DANIEL PRIETO.
“Es le arte de expresarse bien para persuadir a un
público. Esa buena expresión es algo calculado, no es
espontáneo y se basa directamente en lo que todos dan
por sabido y que apunta más bien a conmover mediante
lo que resulta verosímil o creíble, y no convences según
razón” ¹. La retórica no se ejerce para persuadir
solamente a una persona sino se utiliza para un grupo o asamblea o audiencia.
Retórica viene de la palabra retor que significa orador y es el arte de la oratoria.
De lo que la retórica trata es de preguntarse para qué alguien necesita expresarse
correctamente. En el terreno de la comunicación el orador lo que necesita es emitir
un mensaje y ante un público que es el receptor al cual busca persuadir.
No siempre que intentamos persuadir a alguien estamos utilizando retórica, porque
también en el acto de la comunicación la retórica es una elaboración programada
no espontánea de un mensaje que se quiere transmitir. Cuando se usa la poesía,
metáfora o belleza solo son para lograr un impacto en el público.
Hace 1400 años en Grecia las decisiones eran tomadas en asamblea y el mejor
orador podía dirigir su mensaje a donde mejor le conviniera. Casi siempre las
decisiones eran con respecto a la guerra, el comercio, la economía y la legislación.
Gracias a la persuasión muchas veces se decidía el poder de una familia sobre
otra, y el dominio de una ciudad. En ese tiempo la retórico solo la podían ejercer
los griegos, una minoría que constituía la aristocracia.
Platón criticó a los sofistas que enseñaban retórica cobrándoles a los jóvenes por
la enseñanza. Platón veía el peligro de que cualquier persona pudiera aprender la
capacidad de persuasión y su polémica estaba ligada a luchar contra la
generalización de ésta. La retórica que los sofistas enseñaban llevaba al receptor a
creer una verdad que no existía, y esto estaba fuera de la razón, para Platón
estaba unido a la realidad
Lic. Ninoska Oviedo Salinas
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Aristóteles escribió que la retórica se ocupaba de lo que es verosímil, o sea lo que
es creíble. El orador no organiza los discursos a partir de conceptos, mas bien
organiza todo en función de persuadir, apela mas a los sentimientos, a conmover.
La retórica parte de lo que todos saben y lo utiliza para reafirmar sus
conocimientos, no aporta conocimientos nuevos ni se interesa por el conocimiento.
La vida cotidiana es la reina de lo verosímil. La persuasión se ejerce con la vida
cotidiana y a través de ella porque está llena de lugares comunes para todos,
como por ejemplo los refranes. La retórica tiene gran eficacia porque utiliza estos
lugares comunes aceptamos y nadie pone en cuestión.
Aristóteles es escribió un libro llamado Tópicos (de topói) que significa “los lugares”,
éstos constituyen argumentos para el orador que utiliza para persuadir, por ejemplo
los tópicos el bien, de la belleza, del amor, de la riqueza, de la salud, del temor,
de la maldad. Los tópicos son siempre lugares sociales por lo tanto para utilizarlos
se debe halagar al receptor, hacer que sienta que sus ideales y convicciones
forman parte de la sociedad. En nuestro tiempo lo que se busca es reforzar los
lugares que usan una mayoría, a pesar de que sigue siendo una manipulación por
parte de una minoría.
La cuestión del sentido habla de 3 puntos que ya se conocen; son el tema del
signo y la relación entre significante y significado. El significante es lo que aparece
en el signo, lo que captamos a través de los sentidos, y el significado es la
imagen mental que nos hacemos de algo a partir d la materia significante. El signo
es un proceso que se puede dar más de una posibilidad de significación de un
mismo significante. La relación del significado y significante se da en el plano
denotativo del significado. La denotación consiste como primer paso en el
reconocimiento del significante, de la lectura de un signo o de un conjunto de
signos, pero con el reconocimiento no se termina la comunicación. El sentido entra
en el nivel connotativo a que da lugar un mensaje o conjunto de signos. Todos los
mensajes tienen un sentido pero permite tener otros significados que le dan el
sentido que alguien más puede tener del mensaje. No interesa la connotación
individual sino la connotación programada, nos interesa de que manera social se
programan las formas para aceptar los mensajes que son versiones de la realidad
y no la realidad en el sentido estricto de la palabra. Podemos decir ahora que “la
retórica programa el sentido que deberá encontrarle a algo el público” ¹
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Actualmente el sentido se comparte por determinadas clases pero es igualmente
establecido de una clase a otra. Lo que se busca es programar a nivel masivo las
connotaciones, de uniformarlas para que la materia significante se reduzca a
automatismo.
Aristóteles reconoce dos caminos para emplear el sentido, que son: el silogismo
retórico o entimema (vía deductiva) y el ejemplo (vía inductiva). Con estos dos
caminos se trata de establecer premisas verdaderas que no están comprobadas
pero que se supone son válidas.
El entimema: es un tipo de silogismo que parte de una premisa mayor no
demostrada pero fue aceptada válida sin cuestionamientos.
El entimema empieza siendo una afirmación universal para terminar en una
particularización a nivel de un individuo o de una situación, se empieza de lo
particular para terminar en una afirmación universal.
El ejemplo en retórica es también muy usual, especialmente cuando se habla
de ejemplos que son de fuerte resonancia masiva, como los históricos ídolos
de la televisión o deporte.
Si el entimema y el ejemplo son grandes marcos por los cuales se mueven los
argumentos retóricos, se deben tomar en cuenta los recursos generales válidos
para distintas situaciones discursivas.
En su Retórica Aristóteles presenta los temas de la división y la síntesis.
La división permite dar la sensación de engrandecimiento, permite fortalecer un
argumento y crear una sensación de patetismo. Se logra ampliar el sentido y
programar la connotación.
La síntesis se usa cuando se quiere persuadir con pocos elementos. Un buen
ejemplo es un cartel comercial, se impacta al público en un mínimo de tiempo y
con la máxima economía.
Algo que constantemente se usa en la actualidad es la ampliación y la atenuación.
La amplificación en el sentido de exagerar algo para hacerlo mas grande de
lo que en realidad es. En la retórica política se usa todo el tiempo, el
enemigo debe de ser presentado mas violento, mas fealdad y con mas
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defectos. En la publicidad exageran las características de los productos y sus
virtudes.
La atenuación es disimular, opacar un error, hacerlo mas perfecto ante
quienes deben juzgarlo.
Actualmente la amplificación es más usada que la atenuación
En teorías de la comunicación “se afirma que a mayor novedad mayor información,
que la redundancia es sinónimo de menor información, que la exageración de la
misma acerca el mensaje acerca al mensaje a la entropía (ausencia de
información)” ¹
En la programación social la redundancia es muy importante porque se interesan
en el impacto que puede producir en el público y ese impacto se logra reiterando
la misma información.
Para hablar de la intencionalidad nos conduce hablar de las funciones del lenguaje
que se ha planteado Jakobson, El dice que el lenguaje es empleado siempre en
función de algo para algo ². Jakobson distingue tres funciones:
Función emotiva: es la comunicación vista desde el emisor
Función referencial: es la comunicación vista desde el contexto, aquello a lo
que se refiere el acto de comunicación.
Función fática: es la vista desde el plano del contacto, son los canales de
comunicación o los recursos utilizados para darle continuidad al acto de
comunicación.
Función poética: es cuando nos centramos en el mensaje, en el trabajo que
se necesita para que los signos den una expresión del mensaje.
Función metalingüística: es cuando hablamos del código, cuando hablamos
de un lenguaje mediante otro.
Función conativa es la vista desde el punto de vista del receptor, la que es
característica de la formas imperativas y del vocativo.
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Lo importante de las funciones es que para cada caso hay una función
predominante y las demás quedan como subordinadas.
En la retórica la función mas importante, la predominante es la conativa, la del
receptor, porque lo que se busca es persuadirlo. De las demás funciones las
siguientes mas importantes por el rol que desempeñan son la poética y la
referencial
La retórica según ROLAND BARTHES
Barthes habla de una retórica de metalenguaje, del cual su objeto es el discurso,
que reinó en occidente desde el siglo V a.C hasta el XIX d.C. Este metalenguaje
comportó distintas practicas:
fuera falso.
examen.
del lenguaje. b) una clasificación de esos fenómenos y c) un metalenguaje o
conjunto de tratados de retórica, y su materia es el lenguaje objeto.
tos
palabra, cerrada a los que no saben hablar.
er la propiedad de la
chistes colegiales.
La retórica nació por los pleitos generados para la obtención de una propiedad.
Alrededor del año 485 a.C Gelón y Hierón ordenaron que la gente emigrará hacia
Siracusa para distribuir las tierras. Cuando la democracia los privó de ese poder
hubieron muchos problemas con los derechos de propiedad porque habían
confusiones sobre a quien le pertenecía que. A causa de tantos problemas se
generaron procesos nuevos para convencer a las personas porque se necesitaba
ser elocuente con las palabras. Esta elocuencia se le llamó después deliberativo.
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Los primeros que enseñaron este nuevo proceso fueron Empédocles de Agrigento,
Córax y Tisias. La retórica es Ateniense desde el siglo V. ¹
Para Córax, la retórica era totalmente sintagmática, del discurso. Él posee las 5
partes de la oratio que serán hasta mucho tiempo después le plan de discurso
oratorio, y éstas son:
para que se entienda la presentación.
La argumentación ó prueba: es cuando se exponen las pruebas, se dan
argumentos a lo expuesto, el orador expone su verdad en ella.
argumentos.
importante queden lo suficientemente claros.
La palabra está ligada a la reclamaciones de la propiedad, el lenguaje se
determinó a partir de la socialización. A partir de éste conflicto social es de donde
nace la palabra fingida, diferente a la palabra ficticia de los poetas.
Platón habla de dos retóricas, una buena y una mala:
cosa, no importa el discurso su objetivo es la ilusión.
formación de las almas mediante palabras, la llama psicagogía. ²
fica, su objetivo es la verdad, la
Platón descarta lo escrito y busca la relación entre el maestro y el alumno, el
diálogo gracias a un amor inspirado. Le llama el dialogo de amor porque se habla
solo por el hecho de AMAR LA PALABRA. Los que utilizan esta retórica llevan a
cabo por una parte un movimiento de reunión y por otra parte un movimiento de
descenso, división de la unidad. Ésta retórica divisional se asemeja a la estructura
paradigmática del lenguaje (de Jakobson)³.
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Cicerón fue durante el siglo II a.C, cuando se fundan escuelas de retórica, en las
cuales practicaban dos ejercicios: Las suasoriae las disertaciones persuasivas sobre
todo en el genero deliberativo, eran para los menores; y las controversiae eran del
genero judicial y eran para los mayores.
Cicerón fue un orador que hablaba del arte de la oratoria y su obra comprende:
dicial.
especialidad del discurso)
Con respecto a un texto escrito, a lo que llamamos “autor” en realidad no existe,
en torno del texto antiguo, no existía un valor de originalidad. Hay funciones
diferentes:
lemente recopilar.
entendido.
La retórica llega a ser como suplemento porque no domina por mucho tiempo en
las escuelas romanas, pronto se ve apartada por la gramática y la lógica. Ésta
debilidad de la retórica se debe a que está orientada totalmente hacia el
ornamento, frente a la verdad y al hecho. La lógica domina en el siglo XII y
desplaza a la retórica pero se impregna de la gramática, esto va de la mano con
un retroceso en la literatura pagana, de la retirada del humanismo. La dialéctica se
alimenta principalmente de los Tópicos de Cicerón.
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La retórica triunfa en la enseñanza pero cae poco a poco intelectualmente, este
decaimiento es generado por un nuevo valor; la evidencia. que se basta por si
sola, no necesita del lenguaje o por lo menos pretende usarlo solo como
herramienta de expresión. Ésta evidencia toma tres direcciones: la personal, la
racional y la sensible.
No podemos decir que la retórica ha llegado a su fin, porque de hacerlo
tendríamos que explicar por qué a sido remplazada, además porque la retórica
tiene que ser leída siempre dentro de la gramática, la lógica, la poética y la
filosofía.
La retórica según ARISTÓTELES
“La retórica es correlativa a la dialéctica, ambas hablan de las mismas cosas que
son conocidas por todos y no incluye ninguna ciencia, todos participan de ambas,
ya que todos, intentan inquirir y resistir a una razón, defenderse y acusar. Unos lo
hacen al azar, otros mediante el hábito” ¹. Los tratados del bien hablar no han
transmitido todo lo que la engloba, los argumentos son del arte y lo demás son
complemento y nada dice de los silogismos.
Es propio del que crea un pleito demostrar si el tema es o no es, si sucedió o no
sucedió, en todo caso conviene que la ley establecida determinen lo justo y dejen
lo menos posible de decisiones a los que juzgan.
La retórica parece ser capaz de considerar la persuasión sobre cualquier cosa. De
los argumentos retóricos llamó extraartísticos a los que no pueden ser hallados por
nosotros. Llamó artísticos a los que por el método y por nosotros pueden ser
dispuestos.
De los argumentos del razonamiento hay tres tipos:
Los que radican en el carácter de quien habla: cuando el discurso tiene algo
que le da crédito a quien lo dice.
Los que sitúan al oyente en un estado de ánimo: cuando les genera un
sentimiento por medio del discurso, no captamos de igual manera cuando
estamos tristes que cuando estamos felices.
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En el discurso en si: creen lo que parece persuasivo en cada uno de los
anteriores.
La credibilidad se da gracias a la persuasión y solo maneja estos argumentos
aquel que sabe razonar lógicamente y la retórica es algo que ha crecido junto con
la dialéctica, las costumbres o caracteres, al cual se le denomina política.
En la retórica igual que en la dialéctica se da la inducción, el silogismo y el
silogismo falso porque el paradigma es una inducción y el entimema es un
silogismo.
El discurso está compuesto por tres cosas: el que perora, aquello del que habla y
aquel a quien le habla. El oyente es espectador o juez. Hay quien juzga sobre lo
futuro como lo son las asambleas; y hay quien juzga por las cosas ya sucedidas
como el juez.
Para cada clase de discurso hay un fin diferente y con todo ella las opiniones y
las premisas de los cuales salen los argumentos de credibilidad, son los oradores
deliberativos, los demostrativos y los forenses. También es común de todos los
discursos la magnitud, porque todos usan el aumentar o atenuar algo del tema.
FIGURAS RETÓRICAS:
Alegoría: serie continuada de imágenes que se identifican con términos
reales, ausentes del fragmento, lo que provoca en ocasiones dificultad en la
interpretación si no se conocen de antemano
Aliteración: Repetición intencionada y en breve espacio de tiempo de uno o
varios fonemas, de tal modo que se produce un efecto muy marcado
Anadiplosis: Reiteración de la ultima parte de una unidad sintáctica, que
vuelve a repetirse justo en el comienzo de la siguiente
Anáfora: Comienzo idéntico de varias frases en un mismo fragmento literario
Antítesis: Oposición de dos términos que significan lo contrario
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Elipsis: Eliminación de algún elemento de la frase que no obstante permite
interpretar correctamente el contenido de la misma
Epanadiplosis: frase o verso que termina de la forma que empieza
Hipérbaton: Cambio de orden de las palabras, para embellecer o destacar
alguna de ellas
Hipérbole: Exageración en la definición de la situación o del objeto
Ironía El autor afirma lo contrario de lo que piensa o siente, de forma
perceptible por el lector
Juego de palabras: Uso de dos significados de una misma palabra que
aparece repetida para contraponerlos, con una intención humorística o
distendida en la mayor parte de los casos
- Calambur: si el juego se realiza con dos palabras adyacentes que al leerlas
juntas forman otra palabra
- Dilogía: si la misma palabra (que aparece una vez en el texto) debe interpretarse
al mismo tiempo con sus dos significados
Lítote: Frase negativa (negación atenuadora) que intenta suavizar los efectos
del contenido si se construyera afirmativamente
Paralelismo: Repetición de frases exactamente iguales que sólo cambian al
final de ellas en la última o ultimas palabras
Perífrasis: No cita el objeto en cuestión directamente, da un rodeo y emplea
más palabras de lo necesario. Es un recurso que permite añadir expresividad
y hacer gala de las dotes literarias del autor
Polisíndeton: Reiteración innecesaria de conjunciones que otorgan un aire
solemne y ralentizan la lectura del fragmento
Prosopopeya: Atribución de características humanas a animales o cosas
Tropos: fuerzan la interpretación del lector, haciendo desaparecer el término
real y sustituyéndolo por un término imagen. Se dividen en:
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- Metáfora: Identifica el término real con su imagen
- Simil: Aproxima el término real a su imagen, comparando esta con aquel, pero no
los identifica
- Metonimia: Hace referencia al todo citando una parte, a una parte refiriéndose al
todo, o una parte nombrando otra parte del mismo todo.
EL ENTIMEMA
“ El entimema es un tipo especial de silogismo que parte de una premisa mayor
no demostrada, aceptada como válida sin más. Si en el entimema se comienza por
una afirmación universal para conducir a una particularización a nivel de un
individuo, se procede desde lo particular para concluir con una afirmación
universal.” ¹
“El entimema es una retórica de la prueba, del razonamiento, del silogismo
aproximado. Una lógica voluntariamente degradada, adaptada al nivel del público,
es decir, del sentido común, de la opinión corriente. Extendida a las producciones
literarias implicaría una estética del público, mas que de la obra.” ²
“El entimema es una variedad del silogismo. Hay que hablar no partiendo de todo
lo que es opinable, sino de cosas determinadas, de las que los oyentes gozan y
comprenden. Conviene comprender respecto a que conviene hablar y razonar, bien
con silogismo político, bien con cualquier otro, es necesario disponer los
fundamentos y premisas porque sin tenerlo de nada se puede concluir. Hay dos
especies de entimemas:
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Tema 8. La exposición
Consiste en explicar un tema o una idea con la intención de informar.
La exposición se hará de forma clara, sencilla y ordenada para que se entienda
bien.
Técnica de la exposición.
Elección del tema.
Adaptaremos el tema a la edad e intereses de los oyentes. El título será atractivo.
Documentación.
Debemos recoger información sobre el tema elegido. No se puede explicar algo que
se desconoce.
Organización de la información.
La información sin orden no sirve. Hay que ordenarla y sacar lo importante.
Elaboración del guión.
Hay que seguir un orden lógico: de lo sencillo a lo complicado, de lo menos
interesante a lo más interesante. Las ideas deben estar relacionadas unas con
otras para que se puedan comprender.
Desarrollo.
Si es oral siguiendo las normas: entonación, gestos, vocabulario, etc.
Si es escrita: buena presentación, sin faltas...
Partes de la exposición.
Introducción.
Se presenta el tema. Se despierta el interés y se explica de lo que trata y las
partes.
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Desarrollo.
Se exponen todas las ideas despacio y con claridad. Se pueden utilizar carteles,
transparencias, etc.
Conclusión.
Resumen de las ideas más importantes y conclusión final.
Esquema:
La exposición.
Informar.
Características.
-
Técnica de la exposición.
Elección del tema.
Documentación.
Organización de la información.
Elaboración del guión.
Partes de la exposición.
Introducción.
Desarrollo.
Conclusión.
Desarrollo.
Actividades:
1.- Lee con atención el texto que va a continuación.
INTERNET: LA RED DE REDES
Ante nuestros ojos y dedos Internet, la red de redes de ordenadores que
representa la mayor revolución en materia de comunicaciones desde, según
la opinión de muchos, la invención de la imprenta. Un auténtico cambio
social que alterará la mentalidad colectiva y aumentará la posibilidad de
desarrollarse a la Humanidad, permitiendo a cualquier persona, donde quiera
que se encuentre, el acceso instantáneo a toda la información que necesite.
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Internet es una realidad que utilizan a diario miles de personas y que forma
el epicentro de las autopistas de la información. Sus posibilidades son
inmensas.
Múltiples ordenadores que se encuentran conectados entre sí permiten a los
usuarios comunicarse utilizando herramientas comunes o acceder a la
información o a los recursos de otros ordenadores conectados en cualquier
parte del mundo, provocando un continuo e ingente transvase de información
y conocimiento entre ellos.
Y, ¿cómo es posible su funcionamiento? La principal característica es la de
ser un sistema universal de comunicaciones que permite que todo tipo de
equipos, desde superordenadores a impresoras, de todo tipo de fabricantes,
pueda comunicarse entre si de forma transparente, mediante el empleo de
todo tipo de redes y tecnologías, a través de todo tipo de medios físicos de
transmisión (ondas de radio, cables de fibra óptica, satélites...).
Su historia se remonta a 1969, año en que nace para investigaciones
militares, en el Departamento de Defensa de los Estados Unidos.
A principios de los ochenta, ya había conectados 100 ordenadores.
En 1986 la red da un nuevo y espectacular giro al permitir el uso no
exclusivo militar, dando acceso a estudiantes e investigadores a través de
sus respectivos centros.
Por otra parte, se interconexiona con la red europea Eunet y con una red
australiana, además de otras redes independientes.
Desde hace un año la universalización de Internet es un hecho, tanto en el
aspecto geográfico cono en el perfil de sus usuarios. Esos usuarios, que ya
suman 35 millones en más de 100 países, van sumergiéndose en este vasto
mundo que no cesa de complicarse en casi todos sus aspectos. Los
llamados internautas, modernos navegantes en el mundo de la información,
pueden hacer uso de los más variados servicios, en los más diversos
temas. Puede consultar los catálogos de las más grandes bibliotecas del
mundo, o establecer contactos con sus correligionarios a través de boletines
para coleccionistas de sellos o coches, amantes de las flores o las estrellas,
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o discusiones electrónicas en foros sobre temas científicos, etc.
Otras aplicaciones son el teletrabajo, conferencias electrónicas,
teleenseñanza, edición de revistas electrónicas... Las aplicaciones son cada
vez más sofisticadas y sencillas de manejar. Sin duda, Internet es una gran
cosa. Ha hecho mucho más fácil y rápido el conocimiento de un montón de
ideas; ha hecho más fácil y rápido el acceso a datos e informaciones; ha
hecho mucho más fácil y más rápida la comunicación de uno a uno y de
uno a muchos.
Boletín de la SEDIC. Enero 1995, n.'- 19 (adaptación)
1.a.- Divide el texto en las partes indicadas escribiendo la primera palabra y la
última.
Introducción
Desarrollo
Conclusión
1.b.- Explica las cinco ideas principales del texto.
En qué consiste el internet:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
¿Cómo funciona?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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¿Cuál es su historia?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
¿Cuál es su situación actual?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
¿Qué aplicaciones tiene?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
2.- Elige un tema interesante para ti; un tema sobre el que dispongas de
información y realiza una exposición breve por escrito siguiendo lo que se explica
en el tema.
Ideas:
Para estar seguro de que dominas el tema debes ser capaz de escribir todas las
ideas del mismo. Si recuerdas el texto que explica cada idea es que ya has
asimilado la lección.
La exposición.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
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Técnica de la exposición.
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______________________________________________________________
Partes de la exposición.
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______________________________________________________________
______________________________________________________________
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Tema 9
EL ORADOR Y SUS CUALIDADES
En este tema el autor nos habla que todos los hombres tenemos en mayor o
menor grado la facultad de persuadir, y sin embargo, no todos somos elocuentes.
Se llama elocuente a la persona que al hablar tiene la facultad de deleitar y
persuadir usando la palabra elegante, eficaz y persuasiva. Indudablemente hay
personas que nacieron con el don, pero no lograron desarrollarlo porque les faltó
cultivar esa cualidad al estudiar las reglas de oratoria. No es un buen orador el
que teniendo dotes naturales maravillosas no sabe aplicar las reglas de oratoria,
son buenas esas dotes pero perfeccionadas con el estudio de la retórica son
mejores.
Un buen orador es el hombre naturalmente elocuente que ha perfeccionado esas
dotes con el estudio y el ejercicio. Es conveniente tratar acerca de las cualidades
que son útiles y necesarias en el desempeño de tan privilegiada actividad.
Las palabras bien pronunciadas, el gesto metódicamente estudiado, el ademán
perfectamente calculado, la entonación, las pausas y la dicción rítmicamente
balanceadas causan mejor impresión que las palabras balbuceadas las poses
desaliñadas y una voz sin ritmo y sin gracia.
Una regla muy valiosa para practicar la oratoria, es pronunciar un trozo literario
compuesto por uno mismo. También es muy práctico proponerse un plan sencillo
acerca de un tema; se divide en tres puntos o más, se desarrolla cada uno de
ellos y se unen del otro, para concluir con una proposición que ha de ser la tesis
del discurso; este trabajo es parecido al de la investigación.
La investigación consiste en aplicar la inteligencia a la compresión de una exacta
realidad, penetrando y arrancando su secreto. El tema escogido distribuido en
puntos se plantea en un esquema para que su concreción sea más fácil, y al
mismo tiempo ver que el segundo punto en consecuencia del primero y ala vez el
tercero dimane del segundo, para que al final la conclusión sea el resultado lógico
de los puntos anteriores.
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ACTITUDES DEL ORADOR
Todo esto a que el orador ha de adoptar ciertas actitudes que le son necesarias
para cumplir con su función social se debe ejercer en bien de la comunidad.
El orador, por simple hecho de pronunciar un discurso en el que desarrolla un
tema, está ejerciendo la nobilísima profesión de instruir. La función social de todo
comunicador docente es instruir pronunciando discursos didácticos. El verdadero
orador se dirige a un auditorio heterogéneo, no solo a un grupo de personas que
pertenecen a un mismo nivel, sino que está capacitado para hablar a un grupo
complejo de personas de distinta índole; hombres, mujeres, jóvenes, estudiantes,
obreros, empleados, profesionales, ricos, pobres, políticos, burgueses, burócratas o
aristócratas. Un orador que escogiera su público o su auditorio no sería un
auténtico orador.
CUALIDADES MORALES
De las cualidades que mejor cuadran al orador, está la probidad. Hombre probo no
solo el que goza buena fama, sino que además no tiene maldad de que lo acusen
es un hombre íntegro. Marco Fabio Quintilliano en su obra Instituciones Oratorias
sienta como base de la oratoria formar al hombre probo y hacerlo diestro en el
arte de hablar.
El orador debe proceder, por consiguiente, con la verdad para no defraudar a su
auditorio, ya que la primera virtud del orador es veraz. Si la pieza oratoria trata un
tema científico, debe prevalecer en todo el discurso la verdad. Si el tema es moral,
con mayor razón debe enaltecer en todo el discurso la verdad. Si el tema es
moral, con mayor razón, debe enaltecer la virtud de la que debe tener claros
conceptos.
Dadas las circunstancias actuales en que se encuentra el mundo, cualquiera
pensaría que nadie tiene deseos de ser bueno, y no es así, en medio de sus
flaquezas humanas. Si el orador se acomoda al auditorio cosecha muy buenos
resultados; para contrarrestar al vicio. La virtud no es innata, se adquiere mediante
el ejercicio serio y duradero de acciones buenas. La virtud es permanente, pero si
se le frena, entonces se corre el riesgo de caer en lo opuesto, el vicio. Las
virtudes se dividen en dos clases: Virtudes del entendimiento y Virtudes de la
voluntad.
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VIRTUDES DEL ENTENDIMIENTO O DIANETICAS
Perfeccionan al hombre en relación con el conocimiento de la verdad. Respecto a
la verdad especulativa las virtudes del entendimiento son: la inteligencia o habilidad
para juzgar; la sabiduría o capacidad para alcanzar hasta los últimos fundamentos
de la verdad.
VIRTUDES DE LA VOLUNTAD
Entre éstas se destaca la prudencia, que en la disposición y el ánimo resuelto con
que se debe de actuar para resolver con rectitud los casos más difíciles. Las
virtudes intelectuales por si solas, no hacen al hombre moralmente bueno, a
excepción de la prudencia.
La esencia de las virtudes morales de la voluntad consiste en una disposición
permanente y firme de la voluntad para seguir lo que la razón le presente como
justo. La virtud en sentido estricto confiere al hombre bondad moral y perfección.
Las virtudes de la voluntad están íntimamente entrelazadas entre sí y forman un
conjunto cerrado. La virtud no significa carencia de pasiones, pues éstas no le son
contrarias si la prudencia las mantiene dentro de los límites pertinentes y las coloca
en un lugar justo.
CUALIDADES INTELECTUALES
El orador ha de poseer una inteligencia clara y penetrante para ahondar en los
asuntos trascendentales; su agudeza de ingenio le permite ver en visión
panorámica todos los aspectos de un tema para poder desarrollarlos en toda su
amplitud para que cuantas veces se le solicite la aclaración de una duda pueda
hacerlo con erudición y clarividencia. Ayuda mucho al orador tener imaginación para
encarar con imágenes sensibles ideas totalmente abstractas; es pintar con
pinceladas magistrales conceptos espirituales propio de un maestro, lo cual no es
fácil, pues requiere una destreza intelectual extraordinaria, capacidad de retención
para recordad todos los datos que son necesarios para exponer con fluidez un
tema.
CUALIDADES FISICAS
No basta ser elocuente para persuadir, ni las cualidades morales son suficientes
para convencer; a veces la buena presentación es de un gran valor como
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complemento en el aspecto integral del orador. El orador ha de estar dotado de un
timbre de voz sonora, lo cual produce un buen efecto. Los oradores que declaman
tendrán siempre atento a su auditorio.
DIVERSAS CLASES DE ORATORIA
La oratoria es todo un arte y una de las artes liberales, llamadas así porque en
ellas se pone en ejercicio la inteligencia; pues en la oratoria interviene en gran
parte la inteligencia; en la que tanto el orador como el auditorio la aplican, la
oratoria se divide en: oratoria sagrada, oratoria académica y oratoria social.
ORATORIA SAGRADA
Es la que usan los ministros de la iglesia católica, según el mandato que recibió la
iglesia de Jesucristo su fundador.
El orador sagrado o predicador pretende convencer para convertir a la fe en Cristo
a los que aún no están bautizados, para lograr su objetivo apoya su discurso en la
Biblia, en el testimonio de los santos padres de la iglesia, el orador sagrado
también está versado en teología, filosofía, historia de la iglesia y otras materias.
Por su estructura, la oratoria sagrada recibe el nombre de: homilía, sermones
dogmáticos, sermones morales, discursos apologéticos.
ORATORIA ACADEMICA
Tiene por objeto la exposición de temas de calidad; exige en el orador un lenguaje
académico. El discurso académico se distingue por la ordenación exacta de las
ideas, pureza en los vocablos, elegancia y armonía en las frases. En este estilo se
observan rigurosamente las normas clásicas. Esta oratoria se divide en dos clases:
Oratoria literaria y oratoria científica.
ORATORIA SOCIAL
Hay momentos solemnes en la vida en que se requiere que alguien tome la
palabra para sellar con un discurso un acontecimiento que será histórico.
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UBICACIÓN Y ASUNTO
En la vida social es muy frecuente la improvisación; suele acontecer que en
cualquier momento alguien debe “tomar la palabra” y nadie está preparado para
pronunciar un discurso, y la persona idónea en estos casos es el profesional,
doctor, licenciado, profesor o arquitecto; éstas son las personas a las que
generalmente se les “pone en la mira”, si alguna otra persona ya está advertida
porque ha sido seleccionada, no hay dificultad, debe haberse preparado. Todos
estos detalles pueden servir al orador de “estribo” para empezar con palabras
introductorias que pueden ser:
mentes juveniles.
vertieron ese caudal de ciencia y cultura en los alumnos egresados.
citación a los graduados porque después de muchas horas de estudio e
investigación científica o tecnológica en bibliotecas o laboratorios, horas de esmero,
entrega y esfuerzo, etc. Puede cerrarse el discurso con una recopilación de todas
estas ideas con alguna recomendación, deseándoles augurios de éxito.
alabanzas porque con su apoyo moral y económico, sabías orientaciones y
consejos, supieron motivar a sus hijos para que lograran la gran satisfacción de
verlos graduados.
Muy distintas son las circunstancias que rodean cualquier acontecimiento
memorable; distinto debe ser por consiguiente el discurso, aunque la estructura sea
la misma. Distinta será la forma y el fondo si la reunión no es de graduación, sino
de inauguración de una empresa, una fábrica, un negocio, un comercio, una boda,
unos quince años, un onomástico o un nombramiento para un cargo de funcionario.
EL ORADOR Y SU AUDITORIO
Fácil es predecir que habrá un verdadero
triunfo, si hay una relación cordial entre
orador y auditorio,, como la que con
frecuencia se va entre arista y
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espectador. El comunicador vierte su caudal de cultura sobre el auditorio que lo
admira. El artista vierte su caudal artístico sobre su público que lo aplaude. La
diferencia entre orador y artista está en que mientras el artista divierte, el orador
instruye. Dice un autor que hay un gran desacierto al dedicar muchas horas para
preparar un discurso y no preocuparse por el auditorio.
El orador consciente de su papel, despierta en el auditorio un interés acerca del
tema que tratará; algunas veces desconocido, pero trascendental por su
importancia; procura examinar antes de iniciar, el nivel cultural de su público para
adaptar su estilo. Cuida que su mensaje sea nítido, veraz y sus complicaciones; si
llegara a descubrir que para la mayoría el tema es novedoso o totalmente
desconocido, su léxico debe ser distinto, llenándolo de anécdotas, comparaciones,
hipotiposis en los conceptos oscuros que aclaran la idea; si ha detectado que en el
ambiente hay errores y prejuicios, antes tendrá que desbaratar infundíos; lo cual
implica una preparación completa y esmerada hasta agotar recursos para conocer
totalmente el asunto, a fin de tener a la mano los argumentos firmes para rebatir
las posibles objeciones que pudieran argüir sus adversarios.
Cuando el comunicador tenga que presentar una tesis, el discurso servirá para
confirmar su teoría. Si el objetivo es calmar los ánimos excitados en un ambiente
hostil entre partidos divergentes, hay conflictos intergremiales o el tema es de
opiniones disparadas, el asunto se complica, entonces el orador tendrá que ser
neutral.
Cuando tenga que entrar en contacto con el auditorio, llegado el momento de
contestar preguntas, el orador deberá estar dispuesto a responder de la mejor
manera y no perder de vista que el público lo considera autoridad en la materia y
por lo mismo exige de él amplia cultura y erudición completa.
Hablar de comunicación de altura implica saber escoger el tema; una vez que el
expositor ha escogido el tema deberá elaborar un esquema en el que fije los
distintos puntos que piensa desarrollar. Nada tan práctico, de consecuencias
laudables y aconsejables a todo aquel que se dedique al arte de la comunicación y
desee obtener buenos resultados que elaborar un esquema.
Un esquema es una guía que ayuda mucho a centrar ideas y seguir un camino
seguro para no perderse; es una rúa que conduce al objetivo propuesto sin
equivocación.
El tema debe responder a las interrogaciones que y como o pensar que y pensar
cómo; pues el que es el asunto o idea que piensa desarrollar en la disertación; el
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cómo es el camino que llevara el asunto, es el proceso en el desarrollo. Si el que
es un asunto nuevo, el expositor ha de presentar la novedad con expresiones que
indiquen lo novedoso del tema. La novedad envuelta en frases de misterio suele
causar mayor impresión y atrae la atención. Si la exposición a que se refiere el
tema es discutible, el expositor habrá de proponer las tendencias divergentes,
aduciendo pruebas en apoyo de la opinión que defiende. Si hay prejuicios acerca
del tema, es preferible, como dice el dicho, “tomar al toro por los cuernos”, es
decir, cuando el comunicador tiene la seguridad de que podrá desbaratar infundios.
Hay temas que por su estructura ofrecen grados de dificultad y en su enunciación
requiere un determinado modo de exponerse; por la manera de presentarse se
adivina cual es la postura del expositor. Es importante que el expositor cuide de no
apartare de la ruta y conservar siempre la línea, pues una desviación puede
hacerlo rodar.
Una de las cualidades del orador es su estilo; lo que se dijo al hablar de los
estilos en general, tratándose del orador tiene su aplicación especial.
Se han elaborado diversas definiciones del estilo, lo que quiere decir que hay
diferentes maneras de concebir la idea. Existen distintos modos de expresar
palabras y por lo mismo, otros estilos, y esto es cierto, pues comparados el estilo
de escribir de Miguel de Unamuno se notará que es muy distinto al de Octavio
Paz; así como no se puede confundir el estilo de León Felipe con el de Pablo
Neruda.
Los estilos de los oradores también son diferentes. El grado académico del
comunicador, el auditorio, el tema y el grado de cultura del auditorio determinan su
estilo. Entre los estilos de los oradores se pueden enumerar los siguientes:
telegráfico, lacónico, concreto, romántico y poético.
Indudablemente existen diversos modelos de discursos, exposiciones, disertaciones
o conferencias; fueron famosas las conferencias del P. Lacordaire en la Catedral de
Nuestra Señora de París, donde lo más ganado de la sociedad parisina se daba
cita.
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Tema 10. La comprensión lectora en la era digital.
Hoy en día resulta casi un lugar común señalar que las competencias referidas a la
lectura y a la escritura se están transformando debido al avance de la cibernética y
de las tecnologías de la información y de la comunicación. Tales eventos han traído
una nueva manera de interacción: la que realiza el hombre con las máquinas. Al
respecto, Cavallo y Chartier (2001: 16) han señalado que "toda historia de las
prácticas de la lectura, es pues, necesariamente una historia de los objetos escritos
y de las palabras lectoras". En la actualidad con la comunicación mediada por el
computador se está escribiendo una nueva historia..
Por otra parte, Edgar Morin, en el epígrafe que inicia este artículo, hace un llamado
de atención en relación con la dialógica entre la enseñanza y el pensamiento. Una
deriva y conlleva necesariamente cambios en el otro. En tal sentido, debemos
reformar los pensamientos y las ideas para reformar postulados pedagógicos y
didácticos.
Hacia estas direcciones queremos orientar este texto: señalar de qué manera hoy
en día se deben repensar los macro conceptos de lectura y de lector y cómo
deberían ser abordados tanto por una epistemología que los defina y describa,
como por la construcción de una noosfera pedagógica que forme y configure al
hombre del siglo XXI. En consecuencia, intentaremos presentar de manera bastante
breve y sintética una reforma de las concepciones de lector y de lectura y de qué
manera pueden ser tenidas en cuenta dentro de un repensar pedagógico para la
formación de lectores de este siglo.
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El recorrido a seguir estará enmarcado en lo que hemos denominado 'Hermenéutica
para la acción social y educativa'.
"La vida humana es constitutivamente una hermenéutica, una interpretación, una
lectura entendida como juego creador con los signos con los cuales damos sentido
al mundo y a nosotros mismos" (Larrosa, 1998: 53).
La hermenéutica propuesta intentará resignificar a la lectura y el lector dentro del
complejo mundo ciberespacial. Así, se hará una exposición acerca de cómo se lee
en la sociedad actual y de qué manera el lector interactúa con los 'cibertextos'.
Seguidamente se realizará una reflexión en torno a aspectos relativos a la lectura,
al lector y al contexto de lectura, para aportar algunas ideas acerca de una
epistemología que pueda dar cuenta de hacia dónde deberían dirigirse las acciones
científicas y educativas.
La soledad conectada
Carlos se levantó muy temprano para ir al
colegio. Tiene mucho sueño, pues se
acostó a las tres de la mañana haciendo
un trabajo para el profesor de Biología. El
tema: la materia, el volumen y la masa.
Ayer, en su casa, después de clase,
almorzó, se acostó un rato y luego se
conectó. Abrió varias páginas: el buscador,
un foro que encontró sobre el tema, el video juego, el Facebook, el Twitter, una
sala de chateo, un blog, un chateo privado con la novia de turno y el servidor de
correos electrónicos para escribirles a los compañeros y preguntarles sobre la tarea.
Todo esto parece suceder al mismo tiempo.
En el buscador se interna para navegar por las distintas páginas e hipertextos que
le ofrecen vinculaciones de todo tipo para el encuentro del tópico que necesita
investigar. Navega por las rutas que él mismo ha decido seguir y por los mares,
sitios y textos que ha escogido visitar. Carlos conoce cuáles son las rutas seguras
y las más científicas desde el punto de vista de la seriedad de la fuente. En su
travesía interactúa con algunas páginas en las que puede leer y escribir y así
cambiar la información, ampliarla o enriquecer los datos que estas aportan. En esta
Lic. Ninoska Oviedo Salinas
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'lectura navegada', él dirige el timón de su bitácora en la búsqueda de los temas.
La realiza a través de los hipervínculos que le ofrecen los hipertextos. Estos están
siempre abiertos para las infinitas rutas de interacción. Para Barrera Linares (2009,
en prensa) son "ventanas siempre abiertas hacia el infinito". En esta búsqueda,
Carlos interactúa en soledad dentro del ciberespacio.
En el video juego, la 'lectura es lúdica', y además estratégica', pues se orienta en
la medida en que ya no es eminentemente grafémica, sino multimedia, las
imágenes se mueven al antojo y direccionalidad del jugador. Esta ya no es una
búsqueda de información, sino una interacción con los otros para el placer y la
distracción. Carlos ha entrado en la sociedad enredada.
Al introducirse en el foro, debe registrarse como miembro del mismo para poder
interactuar y participar. En este, intenta encontrar en las opiniones y comentarios de
los otros foristas, información sobre el tópico. La participación como lector en
relación con los modos de interacción 'ciberdiscursiva' es distinta. Es un 'lector
crítico' que puede opinar y comentar sobre lo dicho por otros. Al mismo tiempo es
lector y escritor. Es un escrilector.
En la sala de chateo se encuadra con otros miembros nativos del ciberespacio,
conocidos o no, para interactuar o más bien 'ciberhablar' acerca de las cosas que
han sucedido o simplemente para estar conectados. En el chateo lo importante
parece ser el sentirse en una noria de interacción comunicativa donde lo
fundamental no es lo que se dice, sino saber que el otro está allí, en conexión. No
interesa desde dónde se esté conectado, ni la hora de tal encuentro. En el chateo,
como 'cibertexto' se ha desarrollado una variedad de lenguaje particular, la
'ciberlingua'. Otra de las particularidades del chateo es que la identidad es
discursiva, pues somos lo que decimos ser. Carlos posee una identidad disfrazada.
Seguidamente, se interna en Twitter, el último grito en relaciones sociales
ciberespacial. Es lo último de lo último en la Red y, si quieren presumir ante sus
familiares y amigos de estar en la cresta de la ola, necesitan una cuenta en
Twitter. Es una red social, es decir, una aplicación disponible en Internet cuyos
usuarios se relacionan de una forma concreta en una comunidad global de amigos
y extraños respondiendo a una simple pregunta: ¿Qué es lo que estás haciendo
ahora? La respuesta cargada por supuesto de inmediatez, se puede realizar no
solo escribiéndola desde la misma aplicación, sino también mediante mensajes de
teléfono, o utilizando un cliente de mensajería instantánea. Como ven, ya se
Lic. Ninoska Oviedo Salinas
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comunica hasta lo que estamos haciendo en el momento en que lo hacemos.
Carlos forma parte de la sociedad conectada de comunidades virtuales.
Luego de este navegar por las distintas ciberdiscursividades que le ofrece el
ciberespacio, y ante tanta multimodalidad, y multisensorialidad, Carlos ha pasado
todo el día solo, acompañado por esa multitud invisible. Son las tres de la mañana,
imprime el trabajo y luego de navegar, de linkear, de vincular, de chatear, de
bloguear, de twittear, cierra todas las ventanas y se retira a dormir.
La bitácora a la que se ha aludido parece reflejar la vida de un cibernauta. Un
individuo para quien el ciberespacio constituye una necesidad vital. Es decir que no
puede vivir sin conexión. Estos sujetos habitan siempre el presente, conviven con
las pantallas, los cpu, los distintos programas informáticos, las aplicaciones y demás
elementos referidos al mundo de la comunicación cibernética. Carlos constituye un
homo internetus (Fraca de Barrera, 2006a: 47).
Su vida transcurre entre la sociedad real y la sociedad red. Debemos decir que
pasan más tiempo en la sociedad red, interconectados con la realidad virtual. ¿Es
realmente virtual o real? Que respondan los que tienen hijos 'internautas'.
Asimismo, sabemos que Carlos permanece la mayor parte del tiempo navegando
en la soledad conectada. A través de ella y de los recursos informáticos se halla
en una plaza pública del tamaño del mundo. Está en la cibersociedad, conectada y
enredada. Ciber es un vocablo de origen griego y significa navegación, y la relación
entre la navegación real y la virtual es bastante estrecha. Los cibernautas antiguos
eran navegantes que para poder mantener la trayectoria de la nave en medio del
océano y llevarla a puerto seguro, tenían que calibrarla permanentemente con el
movimiento de los vientos, oleajes y tormentas. El internauta contemporáneo, como
Carlos, también debe calibrar sus rutas de navegación por el 'ciberespacio' a través
de movimientos estratégicos informáticos para poder lograr sus propósitos. Tales
movimientos los realiza fundamentalmente mediante la lectura y la escritura.
Así, el cuento de la vida internáutica de Carlos viene a cuenta en relación con lo
que he señalado al inicio: detenernos a reflexionar en los aspectos referidos a la
lectura en el ciberespacio y a la condición de ciberlector.
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Las comunidades ciberdiscursivas
Permítaseme antes de profundizar nuestra reflexión, recordar unas palabras del
lingüista Eugenio Coseriu (1973: 138):
"El lenguaje no puede entenderse, ni describirse fuera de sus relaciones con los
individuos hablantes, con su pensar y sus sentimientos, con su ambiente de
civilización y cultura, con el momento particular de lo enunciado".
Las comunidades discursivas constituyen un colectivo invisible que interactúa en el
en-red-dado mundo del ciberespacio. Están compuestas básicamente por dos tipos
de personas: los nativos o habitantes naturales, mayormente jóvenes, para quienes
Internet es parte fundamental de su vida personal y cotidiana. Carlos es un
ejemplo. Es un nativo ciberespacial. Y por los inmigrantes digitales o informáticos,
nosotros, los que hemos vivido la emergencia de Internet y la hemos incorporado
de manera parcial a nuestra cotidianidad, mayormente en el campo profesional.
En un estudio realizado en el 2007 por la Fundación Mempo Giardinelli 1 , en
Argentina, acerca de la lectura, se indagó sobre la existencia de Internet en los
hogares y de su uso. Tal estudio reveló que:
En el 48% de los hogares hay
Internet.
El 38% dice emplear Internet.
Al preguntarles para qué navegan
en Internet, de los 156
encuestados, el 81% responde que
para enviar o recibir correos
electrónicos; el 64% para chatear;
el 17% para buscar información; el
27% para bajar música; el 12% para bajar películas y el 10% para estudiar.
Además reveló que se leen pocos libros a través de la pantalla, pero se
interactúa con otros formatos textuales como el correo electrónico y el
chateo.
Centrándonos en las comunidades discursivas diríamos que nos encontramos ante
un colectivo interdiscursivo virtual cuyos parámetros de socialización son distintos a
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los empleados en el lenguaje no virtual. Dicha interacción, codificada mediante la
'ciberlingua' (Fraca de Barrera, 2006a), está y estará igualmente normada y
regulada social y tecnológicamente desde su propia naturaleza, tal y como ocurre
en el mundo real. Por lo tanto, Charaudeau (2006: 59) señala:
"todo grupo social es el resultado de la acumulación vivenciada de objetos
accionales y de intenciones de lenguaje con sus implicaciones praxiológicas y
comunicacionales de las cuales el discurso es a la vez productor y constructor".
Las comunidades ciberdiscursivas no escapan de ello, aun cuando sus
implicaciones praxiológicas y comunicacionales sean distintas y particulares.
La lectura a saltos
Como se evidenció en el pasaje, Carlos, en su navegación, no solo salta de un
texto a otro, sino que salta vinculando un texto con otros. Esta lectura parece
requerir de unas competencias relativas a la identificación no solo de los aspectos
referidos a los grafemas, las palabras y las oraciones, sino a la lectura de
palabras-clave. El lector realiza una especie de escaneo, saltando de un párrafo a
otro, de un texto a otro, de un vínculo a otro. Para Cerrillo Torremocha (2009) "la
mayoría de los usuarios de la red asegura 'leer' rastreando, es decir, saltándose
párrafos o bloques de información". Tal carrera pareciera efectuarse desde dos
lecturas: la secuencial y la vinculante. Esta última se realiza mediante la lectura de
unas claves, marcadas generalmente en un color distinto al del texto y que
permiten abordar otras latitudes textuales. Para el que lee, pareciera ser más
importante el formato del texto y la forma en la cual este se presenta, que las
palabras y párrafos que lo componen. Por lo tanto, la conceptualización de la
lectura debe profundizarse y no ser simplemente concebida como una actividad
intelectual para conocer y comprender, consolidar y analizar los nuevos saberes y
deberá ser evaluada bajo parámetros distintos. A nuevas necesidades y maneras
discursivas de lectura y de leer, nuevas condiciones de lector.
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La multidimensionalidad discursiva
Uno de los aspectos que más resalta de la lectura en la red es la
multidimensionalidad textual. De todos es sabido que allí encontramos textos con
imágenes (estáticas o en movimiento), textos escritos, hipertextos (los que ofrecen
vínculos con otros textos), diferentes medios gráficos para leer (grafemas, números,
'cibergrafos', ideogramas, pictogramas, entre otros), formatos en distintos colores,
tipologías textuales particulares y multimedia. Tales elementos ameritan del
desarrollo de habilidades de lectura diferentes relativas al nuevo medio, el
hipertextual y referidas a las libertades de navegación, de lecturas, de la
interactividad, de la virtualidad, de la participación y de la hipervinculación infinita.
Ellos imponen entonces una sociología del lector y de sus procesamientos
cognoscitivos de distinto tipo, y un nuevo tratamiento epistemológico para el
conocimiento de la lectura y del cómo se lee. Dichas habilidades se refieren
fundamentalmente y se encuentran ligadas a la alfabetización ¿Cuál debe ser la
alfabetización en el siglo XXI? ¿Debemos seguir enseñando a leer y a escribir a
partir de la seguidilla silábica, del dictado de palabras y de la copia o debemos
armar a nuestros estudiantes con herramientas discursivas y ciberdiscursivas de
carácter textual e hipertextual, que les permitan ser lectores de este siglo? La
discusión al respecto ha sido dada en algunas mesas de trabajo del V Congreso
de la Cátedra UNESCO para la lectura y la escritura, realizado en Venezuela en
junio de 2009, y proporcionarán buenas respuestas para el campo educativo. Pero
de lo que sí estamos seguros es de que la escuela en ese sentido, debe reorientar
sus propuestas curriculares y abordar la situación con mayor fuerza y menos
indiferencia.
La condición textual
Las investigaciones dentro de la lingüística del texto y del análisis del discurso han
definido al texto y al discurso desde diversas perspectivas. Molero de Cabeza
(2006: 16) precisa que "el discurso como noción es muy 'ambiguo', pues puede
referirse a texto, a formas del lenguaje, como suceso de comunicación o como
interacción verbal". Dentro del contexto ciberespacial, es concebido como una
interacción comunicativa multimodal, interactiva, dinámica, fluida y multisensorial.
Debemos señalar que la interacción textual en el ciberespacio ha enriquecido el
espectro discursivo con la llegada de novedosos formatos textuales como el chateo,
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las redes sociales, los videojuegos, los foros, el correo electrónico, los weblogs, los
libros electrónicos en los cuales las condiciones propuestas para definir a los textos
convencionales parecieran ser insuficientes. Por ejemplo, la interactividad, la
intercomunicación, la ruptura de los roles de emisor y receptor, los de lector y de
escritor, la autoría y los derechos de autor, así como la propia concepción de texto,
contexto y cotexto, los referentes presentes en ellos, la escrilectura, entre otros.
Asimismo, la cibertextualidad no deberá ser entendida como una extensión ni de la
teoría lingüística, ni discursiva, ni de la teoría literaria. Debe ser concebida a partir
de una nueva epistemología que la contemple en toda su multidimensionalidad,
particularidad y especificidad. Por lo tanto, proponemos considerar, entonces la
noción de 'etnocomunicación digital' o 'ciberantropología de la comunicación' como
campo del conocimiento que estudie lo relativo a la intercomunicación en el mundo
virtual. Se requiere, además repensar la condición de textualidad y de discursividad
y en este sentido, una 'teoría etnocomunicativa del ciberespacio' tendrá la palabra.
La ciberdiscursividad es escritura
Hasta la democratización del ciberespacio, la lectura se realizaba mayormente a
través de textos paginados, leídos básicamente para informar, instruir o distraer. La
comunicación se realizaba en una interacción referida a la construcción de
significados que hacía el lector a través de su conocimiento previo y de los datos
que aportaba el texto. Dicha comunicación se ampliaba, cuando mucho, a un
intercambio silencioso con las ideas del autor por glosas escritas a pie de página o
en los márgenes del libro. Éramos fundamentalmente lectores mudos.
Con la llegada de Internet y de la www, mediante un programa de interconexión,
dejamos ya de ser lectores sin palabras. Ello significa que la condición de lector y
de lectura han cambiado, pues ya se puede manipular el texto, interactuar con los
autores, si la conectividad lo permite, y dar nuestra opinión al resto del mundo
acerca de lo que leemos y escribimos. Es decir, que lo importante es la
comunicación y más específicamente la intercomunicación que es fundamentalmente
escrita, de lectores y de escritores. Berners-Lee, inventor de la www, en una
entrevista realizada en el mes de abril de este año ha señalado que "el desarrollo
de la web 3.0 traerá una intercomunicación mundial sin precedentes en las que las
barreras de idioma serán derribadas" 2 . Al respecto preguntamos ¿La 'ciberlingua' se
convertirá en una especie de 'ciberlingua' franca o 'ciberesperanto'?
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El lector y el ciberlector
Con el advenimiento de la imprenta en 1450, se dice que Gutenberg democratizó al
libro, pues este se masificó y llegó a los ojos de todo el mundo. De igual modo,
se expresa que con la llegada de las telecomunicaciones, la información se
democratizó y llegó a todo el mundo conectado. Atención: conectado. Internet
también ha cambiado nuestra forma de ver el mundo y de concebirlo, para bien y
para mal. Estamos en la sociedad de la información y de la comunicación. Lo
importante entonces es saber manejar inteligentemente la información a través de la
intercomunicación. ¿Qué significado tienen tales palabras para la condición de lector
en la sociedad actual? "El lector latinoamericano es una mujer joven, con alto nivel
de escolaridad y elevados ingresos, que vive en una ciudad grande", refiere un
diario con motivo de una investigación realizada en Latinoamérica para el día del
libro y del idioma. Sin embargo, tales características no se corresponden con
Carlos, nuestro personaje referencial. Tal estereotipo pareciera responder a la
pregunta: ¿Quiénes leen, compran y consumen libros de literatura? En la biblioteca
universal virtual se pueden encontrar tipologías de libro y de lectores que no
corresponden con la caracterización aludida. Obviamente que el mundo de la
lectura es más ancho y ajeno. Sabater (2004: 7) plantea que "la lectura nos ayuda
a prepararnos para las decisiones que vamos a tener que tomar en cuenta a lo
largo de nuestra vida". Y Saramago (2006: 90-91) por su parte, acota "Leyendo se
acaba sabiendo casi todo. Yo también leo. Por tanto algo sabré... No sirve la
misma forma para todos, cada uno inventa la suya, la suya propia". El foco de
acción estaría dado en la selección de los materiales de lectura, en la comprensión
de textos y de cibertextos de cualquier tipo y de los mecanismos cognoscitivos que
el lector estratégico realiza para construir su propia forma de leer.
Asimismo, Cerrillo Torremocha (2009) precisa que hoy en día se debe hablar de
dos tipos de lectores:
El lector tradicional concebido como un sujeto que lee libros, es un lector
competente, literario, que además, se sirve de los nuevos modelos de
lectura, como los de Internet.
El lector nuevo es un consumidor fascinado por las nuevas tecnologías,
enganchado a la red, que se comunica con los otros, pero que no es un
lector de libros, ni lo ha sido antes. Generalmente constituye la generación
Internet y son jóvenes en su mayoría.
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Por otra parte, si se asume que la lectura y el leer son actos voluntarios, ambos
lectores (el tradicional y el nuevo) han escogido sus rutas de lectura y son también
libres en la selección de los materiales que leen.
Los caminos por recorrer
La breve reflexión a la que se hizo referencia anteriormente invita a una revisión y
resignificación de las nociones de lectura y de lector básicamente en dos campos
del conocimiento: el científico y el pedagógico. En lo educativo, solo se expondrán
algunos fundamentos de un modelo pedagógico estratégico en validación, al cual
me referí en la instalación de las Jornadas de la Cátedra UNESCO en noviembre
de 2007. En cuanto al científico, abordaré algunas ideas sobre la
reconceptualización de la lectura y del lector dentro del ciberespacio.
Algunas ideas pedagógicas
La educación es la formación para la vida en una sociedad determinada. En el
entorno específicamente universitario, el modelo pedagógico estratégico integrador
que proponemos, tiene el propósito de desarrollar en los estudiantes una
inteligencia lingüística estratégica y la formación de un individuo con unas
competencias psicosociolingüísticas para resolver inteligentemente situaciones
comunicativas verbales, necesarias para la humana convivencia en la sociedad real
y en la sociedad red.
La didáctica estratégica como la que se propone en este modelo se concibe como
la puesta en práctica de actividades (áulicas o no) relativas a la lectura, a la
escritura, al hablar y la escucha estratégicos. Incluiría, además el desarrollo de una
aptitud psicosociolingüística estratégica para tratar de resolver problemas de
comunicación, oral, escrita y ciberlingüística, mediante el pensamiento y la
conciencia del estudiante universitario. De aquí surge, entre muchas, la siguiente
interrelación dialógica compleja:
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En esta dialógica, la inteligencia lingüística requeriría necesariamente del desarrollo
de competencias discursivas orales, escritas y ciberdiscursivas, de orden social,
psicológico y lingüístico desde una orientación didáctica de carácter estratégico.
La estrategia es definida por Morin (1998: 265) como:
"el método de acción propio de un sujeto en situación de juego, en el que, con el
fin de lograr sus fines, se esfuerza por sufrir al mínimo y emplear el máximo de las
reglas, las incertidumbres y los azares del juego".
Es decir, la estrategia necesita de competencia e iniciativa para actuar y vencer.
Requiere de una inteligencia estratégica. Es un accionar, un actuar inteligentemente.
Es determinar el qué, el porqué, el para qué y el cómo de nuestras acciones,
esencialmente comunicativas.
De tal manera pues, que lo más importante dentro de entorno escolar y
universitario es la noción de docente, de alumno y de las acciones estratégicas que
se realizan en el quehacer áulico. Ello significa que deben inventar e inventarse en
cada clase y en cada curso, a partir de la reflexión y de la toma de conciencia
sobre su hacer y su actuar. De este modo, un profesor universitario, por ejemplo,
deberá propiciar en sus alumnos el desarrollo de sus competencias relativas a la
inteligencia lingüística de su lengua materna oral, escrita y ciberlingüística.
Asimismo, deberá crear sus propias representaciones acerca de la pedagogía y de
la didáctica y permitir que sus estudiantes también las inventen. Es indagar en sus
alumnos acerca de sus creencias y experiencias en relación con la utilidad de la
lectura y de la escritura en entornos reales y virtuales, y en el placer que significa
encontrar el goce estético a la literatura y a la 'ciberliteratura'. Es simplemente,
dejar que los estudiantes creen sus propios juegos estratégicos e inventen los
medios más idóneos para su propio aprendizaje, cuestión que ya realizan en la
interacción virtual. En este juego estratégico, el docente orientaría la reflexión sobre
ese andar aprendiendo a aprender, a jugar estratégicamente, como lo recomienda
Morin (1998).
La nueva dimensión científica de la lectura y del lector
Como ya se ha señalado, las nociones referidas al texto, al lector, al contexto y a
la propia noción de discurso deben ser reformuladas en sus planteamientos.
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Sugerimos hacerlo con una actitud científica distinta. Adoptar la transisciplinariedad
y la interdisciplinariedad como caminos epistemológicos, pues dicho universo plantea
necesariamente implicaciones de diverso tipo: psicológicas, sociales, culturales,
informáticas, éticas, entre otras, que requieren de tal reorientación. Asimismo, el
desarrollo de ese mundo paralelo está derivando en cambios biológicos,
psicológicos, sociológicos y técnicos en la sociedad y en la cultura que no pueden
ser explicados solo desde la simplicidad de las disciplinas. Giovanni Parodi, en un
reportaje realizado por el diario El Mercurio de Chile (17 de mayo de 2009), en
relación con la lectura en la pantalla hace hincapié en la cantidad de variables que
condicionan el proceso de lectura:
"muchas de ellas no indagadas científicamente aún, como por ejemplo la
motivación, los conocimientos previos, la edad, el nivel de escolarización, la
extensión del texto, el tipo de organización lingüística y la retórica de la
información" 3 .
Creemos que su abordaje implica algo más que el señalamiento del objeto de
estudio, el desarrollo de un método de análisis para describirlo y de un cuerpo de
conclusiones que lo atrapen y compartimenten. Barrera Linares (2009) señala
asimismo que:
"la emergencia de las comunidades virtuales ha traído consigo una serie de nuevas
variables que habrían de ser tomadas en cuenta a la hora de teorizar sobre el
hombre y sus facultades comunicativas".
El mundo científico, creemos, debe abordar el estudio de la 'ciberdiscursividad'
desde las nociones y espacios en los cuales esta ocurre y estudiarla desde sus
propias esencias, concebidas desde una verdadera y seria ciberantropología de la
comunicación mediada por el computador.
La lectura y el lector. Una propuesta de conceptualización
Leer en papel es una operación muy diferente de la lectura en pantalla: mucho
más de lo que podría parecer. Esto significa que se han producido cambios en los
modos de buscar, de encontrar, de acceder a la información y obviamente, de
procesarla. Tales transformaciones han impregnado todos los ámbitos del espectro
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humano: el biológico, el social, el cognoscitivo, y esencialmente, el comunicativo e
intercomunicativo.
Desde la dimensión biológica, por ejemplo, se han producido cambios en el
funcionamiento hemisférico. Ya no podemos decir que el procesamiento lingüístico
se realiza exclusivamente en las zonas ubicadas en el hemisferio izquierdo. La
lectura multimodal y multisensorial requiere de la confluencia de ambos hemisferios
para la obtención de la información y la construcción de conocimientos. La
neurociencia y los estudios neurológicos deben tomar en consideración este
fenómeno y estudiar las funciones interhemisféricas encargadas de la lectura más
allá de las localizadas en el hemisferio izquierdo.
Asimismo, las habilidades cognoscitivas referidas a la lectura de grafemas, también
deben considerar la lectura de números con valores distintos, los pictogramas, el
empleo de signos de puntuación con funciones figurativas (recordemos los
emoticones), las marcas 'ciberdiscursivas' referidas a los 'cibergrafos', la pérdida de
la escritura de vocales y el consecuente descifrado de los mismos a partir del
nombre de la letra y no de su pronunciación. Tales aspectos, codificados en la
'ciberlingua' (Fraca de Barrera, 2006a) ameritarían de descripciones distintas, de un
procesador de información, y de un lector con habilidades cognoscitivas más allá
de un descifrador de grafemas, de palabras y de un constructor de significados
codificados en textos escritos. Creemos que debe comenzar a verse y estudiarse
como una forma de comunicación, de conexión y de interactividad, fluida, dinámica,
veloz, en donde juegan un papel fundamental las estrategias y las habilidades de
orden psicológico, social, organizacional y tecnológicas que el nuevo lector pone en
práctica en su convivencia internáutica. Por lo tanto, como lo ha señalado Fraca de
Barrera (2006b) la 'ciberpsicolingüística', deberá tener que redimensionar sus vías
de investigación sobre el procesamiento de la información cibertextual.
Desde la perspectiva social, con la irrupción de la comunidades virtuales, el
intercambio y la interacción social deben verse desde una perspectiva menos
simplista que las de preferir quedarse conectados que verse cara a cara, a pesar
del tiempo y las distancias. Ya Ludwig Wittgenstein (1958: 421) lo había ratificado
al señalar que "el lenguaje es como una máquina en funcionamiento que realiza su
trabajo. Y es de naturaleza social por cuanto su uso está determinado por una
sociedad específica". A nuestro modo de ver se está desarrollando una nueva
interacción social, cuyas consecuencias no podemos predecir pero que cambiarán
nuestras maneras de relacionarnos, y cambiarán el lenguaje. Uno de los aspectos
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que más nos llama la atención en este sentido, son las características de las
comunidades que habitan el ciberespacio: la identidad disfrazada, la horizontalidad
en las relaciones, la cortesía y formas de tratamiento, la interactividad, la velocidad
y el dinamismo en la fugacidad de la relaciones, las nociones de temporalidad y de
espacialidad y de otros tantos aspectos, positivos y negativos que ameritarían de
una incursión transdisciplinaria ciberespacial de otro tipo.
Por último, y la más importante, las interacciones comunicativas en la red han
traído el desarrollo de nuevos formatos discursivos: los foros, el chateo, el correo
electrónico, los weblogs, las redes sociales y otros por venir. Ellos plantean un
estudio más allá de los propiamente discursivos que involucren lo esencialmente
lingüístico y verbal. Por ejemplo, las nociones de emisor y de receptor, la lectura y
la escritura, la escrilectura y de otros aspectos de la ciberdiscursividad.
Hacia una tipología de lector
Si retomamos la breve historia de Carlos, diríamos que la característica fundamental
de un lector de nuestros días y de los venideros es la condición de estratega. Al
respecto Morin, señala que la inteligencia estratégica radica en:
"una aptitud general del ser humano, que le permite tratar y resolver problemas
particulares y diversos en situación de complejidad y que alcanza su máxima
expresión en el pensamiento y la conciencia" (Morin, 2006: 43).
Asimismo, consideramos que el lector estratega para la realización de su travesía
de lectura toma en cuenta los siguientes aspectos:
Identifica el contexto de comunicación y de intercomunicación y sus rutas de
acción, ya sean textuales, hipertextuales o de otro tipo.
Conoce y determina intencionalmente los propósitos de la lectura.
Reconoce los diversos órdenes discursivos y ciberdiscursivos, así como las
organizaciones textuales y 'cibertextuales'.
Determina el conocimiento previo sobre el tema del texto, antes de la lectura
y los va controlando cuando lee.
Elabora inferencias a medida que va leyendo.
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Controla y regula su procesamiento cognoscitivo en función de los propósitos
de la lectura y de las vinculaciones a que haya lugar en sus rutas de
navegación 'hipertextual'.
Asimila e integra a su teoría del mundo compartido los significados
construidos a través de la interacción con los textos y los cibertextos.
Emplea la lectura para fines comunicativos y de interacción discursiva más
allá de la construcción de significaciones que le ofrecen los textos.
Infiere los rasgos 'posibles o previsibles' de los otros cibernautas que serán
sus interlocutores, en atención a la web en la que se adentra.
Todo lo anterior precisa de un lector estratega y multidimensional. Ello significa que
realiza diversas lecturas y construye significados de distinto tipo a partir de
diferentes modos de leer. Emplea la lectura multimodal; la lectura vinculante (a
través de los hipervínculos); la lectura interactiva en los foros; en los weblogs y en
las redes sociales (Facebook, Twitter, Youtube); la lectura crítica al participar como
comentarista, al acotar alguna opinión en un foro; la lectura multisensorial,
realizada mediante la interacción de diferentes sentidos y modos de leer en
diversos formatos; una lectura colectiva en la medida en que desde la conexión
realiza interpretaciones, con otros lectores de la red. De tal manera pues, que la
condición de lector de la red o el 'ciberlector' requiere del desarrollo de
competencias para actuar de manera efectiva en la sociedad del conocimiento. Es
un lector estratega que sabe manejar sus propósitos de lectura, sabe cómo
encontrar la información que requiere, conoce y emplea los recursos informáticos y
discursivos que le ofrece la red. Se podría decir que es un 'letrado digital'. En
consecuencia, la alfabetización inicial deberá ir más allá de lo funcional y
discursivo, al menos cómo han sido entendidos hasta el presente.
De acuerdo con ello, el lector como homo legens haría un recorrido por los
diversos formatos textuales en relación con sus propósitos de lectura. Hablaríamos
de un lector navegante o vinculante, hipertextual, crítico, lúdico, científico, literario,
académico, evaluador, corrector, entre otros. Asimismo, en la ciberdiscursividad, la
relación especular que se establecía entre el autor y el lector ya no existe, pues la
nueva noción de lectura y de lector ha atravesado el espejo. Cavallo y Chartier
(2001: 16) nos recuerdan en su libro sobre la Historia de la Lectura que "un texto
está revestido de un significado y de un estatuto inéditos cuando cambian los
soportes que le impone a la lectura".
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El individuo de la sociedad latinoamericana y universal del siglo XXI, deberá
enfrentarse con retos nuevos y de otra índole en los cuales tiene mucho que ver
su condición de lector. Entre ellos los siguientes:
1. La competitividad y la empleabilidad se asocian con la capacidad que tienen
las personas de participar activamente en su sitio de trabajo y promover
procesos de innovación.
2. En la sociedad del siglo XXI, la ciencia y la tecnología juegan un papel cada
vez más importante, incluso en el desarrollo de actividades de ocio, arte,
deporte y recreación.
3. Los grandes problemas sociales de nuestro tiempo tienen en general un
trasfondo científico y tecnológico. Se requieren ciudadanos que puedan
participar con conocimiento de causa en los debates y en la toma de
decisiones que los atañen.
4. El mundo actual requiere de ciudadanos con sentido crítico, capaces de
preguntarse sobre el sustento de algunas afirmaciones y de buscar
autónomamente información para formarse una opinión racional y
sustentada 4 .
A modo de cierre de esta apertura
Vivimos en un mundo complejo, donde la incertidumbre, el azar, el caos y lo
convulso caracterizan nuestra cotidianidad. Nada parece permanecer. El presente es
el ahora, el estar y la conexión. El mundo ciberespacial es una muestra de ello.
Los valores culturales están siendo configurados por la velocidad, la instantaneidad
y la interactividad como medios de comunicación de unos tiempos no solo reales,
sino fundamentalmente virtuales. La virtualidad y la intercomunicación cohabitan con
el mundo real. Por lo tanto, resulta imperioso verlos, desde una dialógica compleja
que los vincule en sus antagonismos, sus correspondencias y sus
complementariedades, entenderlos desde una actitud transdisciplinaria en las
dimensiones teórica, investigativa y educativa.
El lector en la sociedad actual, de acuerdo con sus estrategias de lectura navega
por los confines del ciberespacio y se pasea por los libros enrollados en formato
digital o por las páginas del libro impreso. Así, vincula los textos impresos con los
chateos, los foros, las redes sociales, los hipertextos y los apuntes escolares en
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una especie de híbrida convivencia familiar, social e internáutica. La vida de la
lectura y del lector ya no es la misma, se encuentra entre los ojos y la pantalla en
una soledad conectada, plena de identidades disfrazadas. Son otros tiempos.
Abordar el estudio de este mundo aparte y familiar a la vez, organizado y caótico,
lleno de incertidumbre y de azar, de redes amigas y enemigas, de todo lo que
dibuja, desdibuja y configura al hombre contemporáneo, será un reto importante no
solo para la formulación de teorías comunicativas futuras, sino también para la
reorientación de la educación, que hemos asumido como estratégica, para la
formación de la inteligencia lingüística de los hablantes, escritores y escrilectores.
Así pues, los teóricos, epistemólogos, científicos y educadores tienen la palabra
para comenzar a andar caminos nuevos y de distinto orden.
LOS NIVELES DE REALIZACIÓN DE LA LECTURA
La lectura es un proceso por el cual el lector percibe correctamente los signos y
símbolos escritos, organiza mediante ellos lo que ha querido decir un emisor, infiere
e interpreta los contenidos allí expuestos, los selecciona, valoriza, contrapone y
aplica en la solución de problemas y en el mejoramiento personal y colectivo.
Es decir, la lectura es un proceso dinámico, continuo y diferenciado, en el cual hay
facetas y estadios nítidamente definidos, diferentes unos de otros, y hasta
contrapuestos, en donde interactúan: lector, texto y contexto.
Los niveles que adquiere la lectura se apoyan en las destrezas graduadas de
menor a mayor complejidad, hecho que a su vez supone la ampliación sucesiva de
conocimientos y el desarrollo de la inteligencia conceptual y emocional y las
múltiples inteligencias identificadas y no identificadas. De allí la necesidad de
cultivar habilidades de comprensión por ser éstas fundamentales en todo el proceso
de asimilación de la lectura.
El desarrollo del lenguaje es un aspecto fundamental en el aprendizaje, en la
evolución y en el dominio pleno de la lectura. El lenguaje oral y el lenguaje escrito
de la persona guardan una relación casi simétrica, así como ambos tienen
correspondencia con el cúmulo de experiencias que alcanza a desarrollar la
persona humana.
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Los niveles de realización de la lectura que identifico y preciso son los siguientes:
– Literalidad
– Retención
– Organización
– Inferencia
– Interpretación
– Valoración
– Creatividad
Sin embargo, debemos advertir que un debido y auténtico proceso de aprendizaje
de la lectura empieza con el nivel de la creatividad y avanza progresivamente por
el orden inverso al que he anotado hasta llegar a la literalidad. Y es así porque la
creatividad es el nivel de textos libres, abiertos y connotativos, que se dan en la
literatura infantil, aquellos que deben estar al inicio del proceso de aproximación del
niño o la lectura debiendo incorporarse en esta realización toda práctica de la
lectura en su fase de oralidad.
Los siete niveles de comprensión lectora que hemos enunciado se ordenan en tres
grandes momentos o etapas del proceso:
Nivel textual, o de análisis, integrado por los niveles: literal, de retención y
organización.
Nivel inferencial. Único.
Nivel contextual, o de síntesis, que integra el nivel de interpretación, valoración y
creatividad.
Para apreciar la densidad y complejidad de cada uno de estos niveles basta decir
que la alfabetización, ardua y laboriosa, abarca uno solo de los niveles, cual es el
de la literalidad.
Niveles: descripción e indicadores
A continuación presento una breve descripción de cada uno de los niveles y los
indicadores que los caracterizan, los mismos que sugieren a su vez preguntas para
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elaborar test de comprensión lectora, adecuándolos al universo poblacional que se
desee diagnosticar.
La aplicación de esta sistematización es de las más prometedora puesto que nos
permite conocer el nivel de realización de la lectura sea de personas individuales
como de grupos o colectivos sociales, a fin de reorientar nuestras acciones en el
aula o en cualquier otro espacio público cuando se trate de comunidades más
amplias.
A. NIVEL TEXTUAL
Literalidad
Decodifica los signos escritos de la palabra convirtiendo lo visual en sonoro y
viceversa. Recoge formas y contenidos explícitos del texto.
Transposición de los contenidos del texto al plano mental del lector.
– Captación del significado de palabras, oraciones y cláusulas.
– Identificación de detalles.
– Precisión de espacio y tiempo.
– Secuenciación de sucesos.
Retención
Capacidad de captar y aprender los contenidos del texto.
– Reproducción de situaciones.
– Recuerdo de pasajes y detalles.
– Fijación de los aspectos fundamentales del texto.
– Acopio de datos específicos.
– Sensibilidad ante el mensaje.
Organización
Ordena los elementos y vinculaciones que se dan en el texto.
– Captación y establecimiento de relaciones.
– Descubrimiento de la causa y efecto de los sucesos.
– Captación de la idea principal del texto.
– Identificación de personajes principales y secundarios.
– Reordenamiento de una secuencia.
– Resumen y generalización.
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B. NIVEL INFERENCIAL
Inferencia
Descubre aspectos implícitos en el texto.
– Complementación de detalles que no aparecen en el texto.
– Conjetura de otros sucesos ocurridos o que pudieran ocurrir.
– Formulación de hipótesis acerca de los personajes.
– Deducción de enseñanzas.
C. NIVEL CONTEXTUAL
Interpretación
Reordena en un nuevo enfoque los contenidos del texto.
– Formulación de una opinión.
– Deducción de conclusiones.
– Predicción de resultados y consecuencias.
– Extracción del mensaje conceptual de un texto.
– Diferenciación de los juicios de existencia de los juicios de valor.
– Reelaboración del texto escrito en una síntesis propia.
Valoración
Formula juicios basándose en la experiencia y valores.
– Captación de los sentidos implícitos.
– Juicio de verosimilitud o valor del texto.
– Separación de los hechos y de las opiniones.
– Juicio acerca de la realización buena o mala del texto.
– Juicio de la actuación de los personajes.
– Enjuiciamiento estético.
Creación
Reacción con ideas propias contrastando las ideas que ofrece el texto a situaciones
parecidas de la realidad.
– Asociación de ideas del texto con ideas personales.
– Reafirmación o cambio de conducta.
– Formulación de ideas y rescate de vivencias propias.
– Planteamientos nuevos de elementos sugerentes.
– Proposición de títulos distintos para un texto.
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– Aplicación de principios a situaciones parecidas o nuevas.
– Solución de problemas.
Análisis y síntesis
Tres son las operaciones intelectuales y emocionales básicas que apoyan el
proceso de comprensión lectora, cuales son: el análisis y la síntesis; y, entre
ambas, la sutil y alada inferencia.
a) El análisis
Abarca el análisis en lectura tres niveles de comprensión lectora:
– Literalidad
– Retención y
– Organización
Interesa en él cada elemento del texto y la relación semántica que hacen una
totalidad, la conexión entre las partes, la coherencia al interior del texto, los
vínculos entre los componentes y cómo estos se organizan.
El nivel de análisis no puede ni debe reducirse a la literalidad puesto que aquel
engloba lo que es retención y organización, y con ello la construcción y
desconstrucción del universo textual.
Tampoco se ocupa de los segmentos del texto sin integrarlos ni dejar de
interesarse por la totalidad. Abarca las relaciones que se dan en aquel espacio que
para el análisis es un mundo cerrado donde todo lo que se asume está dentro y
no fuera de él.
– Precisa la organización de los componentes.
– Subraya el fraccionamiento del todo en sus partes
– Destaca las relaciones prevalecientes entre dichas partes.
– Separa lo esencial de lo secundario, lo dominante de lo subordinado.
– Precisa la ubicación exacta de un elemento dentro de la estructura.
– Señala qué elemento es principal y cuál es secundario dentro del conjunto.
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OPERACIONES
1. Análisis de los elementos.
2. Análisis de las relaciones.
3. Análisis de la organización.
b) La síntesis
Operación mental y anímica de la mayor importancia y hasta excelencia que une
mundos y realidades diferentes; fusiona contrarios y opuestos en una perspectiva
nueva, vinculando lo estable e inconmovible que ofrece el texto con la realidad
inmediata, huidiza y efímera.
Junta el mundo del texto con la vida del lector y con la circunstancia inmediata
que se vive e interesa transformar.
La síntesis en lectura lo integran los niveles de:
– Interpretación
– Valoración y
– Creatividad.
Se dice que la historia avanza con una proporción de un océano de análisis y
apenas un milímetro de síntesis, queriendo significar con ello lo valioso y
trascendente de la síntesis, que cuando se produce de modo trascendente devienen
aquellos cambios de paradigmas que hacen posible los saltos cualitativos que
resultan revolucionarios en la historia humana.
– La síntesis combina elementos o partes, hasta constituir una nueva estructura
original e inesperada.
– Combina experiencias previas con el material nuevo integrándolo en un todo.
– Implica la posibilidad de estudiar un todo para llegar a comprenderlo mejor.
La inferencia, concepción y práctica
Deviene del método inductivo que de la observación y estudio de los fenómenos
hace ascender el nuevo conocimiento, noción o entendimiento de los seres y las
cosas.
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Aquí, es el proceso de comprensión lectora mediante el cual se induce y desprende
algo del texto, detalle que no estaba explícito pero que es inherente, que está
inmerso y relacionado directamente al texto.
Mediante la inferencia se extrae, devela y aclara algo que estaba contenido aunque
velado y oscuro en un escrito. Derivamos algo espontáneo y pertinente del texto,
refiriéndose a aspectos que están allí, pero no de manera clara. En cambio, el
nivel siguiente en el proceso de la lectura, el nivel de la interpretación, se aleja del
texto al punto de poder contraponerse a él y hasta negarlo y destruirlo.
Ejemplos de inferencia en relación al poema Masa, de César Vallejo:
Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: «No mueras, te amo tanto!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Se le acercaron dos y repitiéronle:
«No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: «Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Le rodearon millones de individuos,
con un ruego común: «¡Quédate hermano!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,
abrazó al primer hombre; echóse a andar.
Preguntas inferenciales:
1. ¿Cuál es el escenario natural de este poema? ¿Dónde ocurre? ¿Cuál es el
paisaje que lo rodea?
2. ¡Qué aspecto tiene el combatiente muerto en la batalla? ¿Cómo lo describes?
3. El combatiente muerto en la batalla ha sido: a, ¿Valeroso? b. ¿Egoísta? c.
¿Cobarde?
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4. ¿El cadáver, en el poema, escuchaba?
5. ¿El cadáver, en el poema, veía?
6. ¿El cadáver, en el poema, sentía?
7. ¿Qué emoción es la que une a todos los hombres que ruegan al cadáver que
vuelva a la vida?
8. ¿En qué estaban de acuerdo y convencidos todos quienes rodeaban al cadáver?
9. ¿Los hombre que lo rodeaban amaban o no a la persona que yacía muerta?
10. Al abrazar al primer hombre ¿qué sentiría quien volvió a la vida por el ruego
común de todos?
Si leo más leo mejor
Ahora bien, debemos cultivar el amor por la lectura y el
deseo de leer o las ganas de hacerlo, para desentrañar
los secretos de la vida y el mundo apoyados en los
textos escritos. Tal inquietud se sustenta en el interés y
pasión por lo valioso y significativo. Cultivar dicho afán ha
de conducirnos al resultado práctico y tangible cual es
leer comprendiendo.
Todo esto forma parte de una secuencia evolutiva y de un proceso dialéctico donde
se eslabonan los hechos condicionantes que hemos referido.
Leer es inmersión y gozo en el lenguaje, es empaparse de palabras y de los
significados que ellas trasmiten y comportan. Su práctica continua prepara y abre
las puertas para un saber leer, por un lado, pero condiciona además para un
querer leer más y cada vez con mayor calidad. Y, si así se hace y cumple, el
resultado será que cada vez ¡se leerá mejor! La secuencia y el eslabonamiento
lógico es el siguiente:
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SI LEO:
COMPRENDO
SI COMPRENDO:
DISFRUTO
SI DISFRUTO:
LEO MÁS
SI LEO MÁS:
LEO MEJOR
Y es que la lectura tiene inmersa en su corriente sanguínea, por así decirlo, una
sustancia propia que influye en cómo hacer para leer y comprender mejor;
percepción y conciencia continua que se desarrolla paralela a la lectura misma.
Ella sumerge al lector en una lucidez plena en relación a cómo se está llevando a
cabo la lectura, cómo ella se viene desarrollando y cómo entonces ir acomodando
recursos, técnicas, estrategias y modos de leer para su mejor logro y realización.
Provee e implementa la práctica continua de la lectura –sin que sean necesarios
aprendizajes teóricos previos– de metodologías y técnicas a la medida y manera
de ser del lector a fin de que éste lea y comprenda cada vez más.
Es la práctica de enfrentamiento entusiasta feliz y libre al texto aquello que
resuelve el insumo de ir ganando en competencia de comprensión, porque pese a
su aparente simplicidad la lectura es una actividad compleja y superior que en su
ejecución misma trae implícita la metacognición práctica y eficaz.
Se trata de crear mundos nuevos
Para ello desembarazarse de los cánones, las formalidades y los ritos.
Ir a las ideas propias; pugnazmente, con ira santa, con indignación y cólera, con
calidad de decirlo todo de un modo nuevo, original y distinto. No citar sino recrear,
debatir y cambiar transformándolo todo.
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A eso tiende el modelo de comprensión lectora que abarca el análisis textual pero
también la inferencia y, sobre todo, el nivel de contextual que más al interior se
desagregan en los siete estadios y jerarquías expuestas.
La lectura, de este modo, vuelve a ser interactiva; pasa de estar centrada en el
texto a introducirse y remover el alma del lector; en donde tanto o más importante
que comprender lo que el escritor concibiera lo que el lector entiende mejor de sí
mismo.
Leer, en esta perspectiva, es una incitación a conocerse, a saber cada vez nuestro
entorno, de cómo es, siente, piensa y actúa la persona presente en el acto lector.
Es la lectura en tanto y en cuanto cultivo del lector, no solo en su intelecto sino
en su ser integral, aquello que interesa, y no tanto lo que sintió o pensó el autor.
Leer, siendo así, se une más como acto al lector, quien a través de la consulta de
los textos ha de tomar decisiones, resolver problemas y hacerse trascendente.
Leer de ese modo ya no es situarse en un espacio ajeno, extraño e intemporal –el
del autor– sino en el ámbito interno, propio y temporal del lector.
Porque toda expresión lingüística –y los textos creativos lo contienen y lo son de
manera principal– poseen un carácter denotativo y otro connotativo, uno que
nombra, indica y designa; y otro que evoca, sugiere y amplía.
Siendo así interesará más lo que connota, porque en ese ámbito es que ingresa
henchida la realidad circundante que es lo que nos interesa transformar.
Los niveles de comprensión lectora propuestos el año 1982 tienen esta principal
virtud y quizá en esto radique su aporte más significativo, cual es abarcar toda la
gama de potencialidades que la lectura nos prodiga. No están centrados ni
cercados en la lectura del texto sino que da importancia mayor a las fases
creativas, trasladando la lectura del texto a la lectura del mundo y de la vida.
La relación lector y texto es íntima e imprescindible. Es el enamoramiento entre dos
realidades que vienen por diferentes vías o rutas pero que en un momento
coinciden milagrosamente en un espacio y tiempo mágicos, sorprendentes y hasta
milagrosos.
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Las alforjas o los atados que traen puestos uno al lado del otro, construyen
improvisada pero gloriosamente una nueva morada, o más propiamente una nueva
casa. Así la relación lector y texto se abre incognoscible, inabarcable e
insospechable a ricas, sorprendente y maravillosas promesas.
Y esta es la verdadera comprensión lectora en donde de lo que se trata es de
crear mundos nuevos.
Los Textos
1. Los Textos Literarios
Son los escritos en los que el autor denota emotividad como producto de
la realidad en la que vive, de su ideología y de lo que percibe y siente en el
momento en el que escribe la obra. El escritor se expresa por medio de un
lenguaje metafórico, rico en expresividad, son escritos subjetivos y cada
lector interpreta la obra desde su punto de vista. Existen 3 tipos de textos
literarios
a) Textos narrativos
C o mp o s i c i o n e s e s c r i t a s e n p r o s a . R e l a t o s o b r e a l g ú n
a c o n t e c i miento r e a l o f i c t i c i o ( n o v e l a y cuento)
b) Textos dramáticos
Ofrecen el panorama del conflicto entre dos personajes, en la obra se presenta
como se desarrolla dicho conflicto y cuál es el desenlace. Los textos dramáticos
están escritos para ser representados por los personajes (teatro).Si el personaje es
destruido es una tragedia. Si del personaje depende su salvación es un drama. Si
la obra es ligera y tiene un final feliz es una comedia.
c) Textos líricos
En estos textos se manifiestan sentimientos y emociones (los himnos)
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2. Textos científicos
D e s a r r o l l a n a p r o f u n d i d a d t e m a s a c e r c a d e l a n a t u r a l e z a ,
l a s o c i e d a d y s u s f e n ó m e n o s y p r o c e s o s , son r e s u l t a d o d e l a s
i n v e s t i g a c i o n e s d e h o mbr e s y mu j e r e s e s p e c i a l i z a d o s e n l a s
diversas áreas del conocimiento (los especialistas son los llamados científicos)
Clasificación de los textos científicos:
1. Textos científicos. Son escritos por especialistas, utilizan lenguaje técnico y están
dirigidos a los especialistas o científicos.
2. Textos tecnológicos. Se basan en los textos científicos y explican como se
aplican en forma práctica los descubrimientos y estudios realizados por la ciencia
(por los científicos)
3. Textos didácticos. Estos textos explican en forma gradual los conocimientos
científicos, para que puedan asimilarse de acuerdo con el nivel académico de los
estudiantes. Este tipo de texto son los llamados “libros de texto” de las escuelas,
institutos o universidades.
4. Textos de divulgación. Se tratan los temas científicos de forma
accesible ligera y amena, están dirigidos para todo tipo de lectores.
5. Textos de consulta. Presentan de forma ordenada y especializada los
conocimientos del ser humano. (enciclopedias, diccionarios)
3. Textos informativos
S e d i s t i n g u e n p o r d a r l a i n f o r m a c i ó n y e l e n j u i c i a miento p ú b l i c o ,
o p o r t u n o y p e r i ó d i c o d e l o s hechos de interés colectivo (la noticia, la reseña
descriptiva y el reportaje). Comunican acontecimientos o sucesos sin comentarlos.
Los textos de comentario o valorativos son aquellos que además de informar
ofrecen la opinión de quien los escribe (crónica, artículo, entrevista y reseña
valorativa)
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No hay que confundir libro con texto.
Un libro está compuesto de varios textos (o escritos cortos) son los llamados
“libros de texto ”El libro es el compendio de varios textos o escritos cortos. Los
textos integran (dan forma) al libro. Los libros y los textos pueden ser impresos o
digitales (electrónicos)En muchas ocasiones se comete el error de utilizar
indiferentemente (por igual) la palabra texto y libro para referirse a un libro impreso
en papel o digital. El texto de español ...... el libro de español....... lo correcto es
............. el libro de español que contiene varios textos ........... que
hablan de temas específicos.
En los libros, periódicos o revistas impresos o digitales (electrónicos) se
leen textos o escritos cortos.
¿Qué es un libro electrónico?
En el medio de la informática se
pueden conservar y transmitir imágenes
y textos en forma digital o
electrónica. En la literatura común
(no técnica) se emplean de
manera indistinta los términos
"electrónico", "digital" o
"digitalizado", para referirse a los
libros disponibles en las
bibliotecas y librerías virtuales
(publicadas en Internet) Electrónico: es todo lo relativo a los electrones.
Adjetivo que se emplea para denotar que una información se conserva o
transmite a través de un flujo de electrones o de señales eléctricas. Digital:
Adjetivo empleado en informática para referirse a la información que se
presenta como s e ñ a l e s e l é c t r i c a s q u e c o r r e s p o n d e n a d í g i t o s
b i n a r i o s , q u e p u e d e n s e r t r a n s m i t i d o s o almacenado en una
computadora. Libro digital o libro electrónico: Es la edición de libros que
contienen textos e imágenes digitales o electrónicas que se pueden leer o
consultar en la pantalla de una computadora que dispone del programa
(software) capaz de interpretar adecuadamente las señales digitales. La mayor
parte de los libros digitales o electrónicos de la Universidad Abierta
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publicados en la biblioteca digital o electrónica de la Institución, son
presentados en archivos tipo “solo texto”, archivos de “Word” y archivos
grabados en el programa "Acrobat Reader" de "Adobe". Entre otras cosas, los
software actuales como el procesador de textos Word y en especial el Acrobat
Reader t i e n e n u n a i mport a n t e c a p a c i d a d p a r a c o mprimir t e x t o s e
i mágenes d e m a n e r a t a l q u e p o r s u ligereza, el contenido de los libros se
baja fácilmente, en apenas unos segundos desde cualquier parte del mundo, ya
sea desde la comodidad de su casa, su oficina o centro de trabajo. Al igual que
los libros impresos en papel, que están integrados por varios textos o escritos
cortos, los libros digitales o electrónicos también están integrados por
varios textos o escritos cortos digitales o electrónicos.
REFERENCIAS
El lenguaje oral y escrito en la comunicación. Ignacio Mendez Torres.
La escuela del orador. Alfredo Reina Reguera. Editorial Alco.
Aristóteles. “Arte retórica”. Editorial Porrúa. 1° edición, 1999. Pp. 86 - 110
El camino fácil y rápido para hablar eficazmente. Dorothy y Dale Cornegie.
Editorial Hermes.
La lectura y el lector estratégicos: Hacia una tipologización ciberdiscursiva.
Lucía Fraca de Barrera. Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Venezuela.
Barrera Linares, L. (2009, en prensa). Habla pública, Internet y otros enredos
literarios. Caracas: Editorial Equinoccio. Universidad Simón Bolívar.
Cavallo G. & Chartier, R. (2001). Historia de la lectura. Madrid: Alfaguara. Col
Taurus.
Cerrillo Torremocha, P. (2009). Los nuevos lectores. La formación del lector
literario. Biblioteca virtual Cervantes [en línea]. Disponible en:
http://www.cervantesvirtual.com
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Vieira (Eds.), Estudios del discurso en Venezuela. Teoría y método (pp. 51-
70). FONACIT y FUNDACITE-Zulia.
Coseriu, E. (2003). Lingüística general. Madrid: Gredos.
http://html.rincondelvago.com/comunicacion-humana_1.html
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http://www.hispanoteca.eu/Lexikon%20der%20Linguistik/l/LENGUA%20IDIOMA%
20DIALECTO.htm
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