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Ninamanta Wiñay Mallky · Samay pisccok pponccopi muschcoypa Tutamanta kaimi urkuspiri punkucuna cay kánchachii chucchunari llinpipaywan ninamanta kátcukuna cunapay cahuana tocco huachuchaicaimi ima chacay tutayakuna rhupaypak sonkonukan runakuna huarmiri yanakunas ima cay runa ima cay yanapana pachapaipi tutapaimanta shimi, huaccay asiri yakushukpi cushnimanta sancju, ninapaypi sha callanapaipi callanapaipiri yana panccaykuna kokamanta muyuima runpanapi muyuina pachapay machupay hamkáy panccakuna nina-hasttik chaimanta apanasha pancakimsa shimicunaman mambiari cahuarayai usphakunaman ccocuy kimsa pancca yuyo ninfita yallinapay hauanta acchapaymanta «raquiycamay» niy, «paykuna munanapas mambiar» phutuy ninamanta kcaytashuk cushnimanta imakuna muyuy jahuapi uaikuna paykan upiana ñanpay ananpachaman; tapuna sunkupay payapaimanta «¿kayma niyman ninapay?» Tiyana chhinshuk paquinima jatapaywan llantankunamanta.
Del fuego Es de noche y en las montañas las puertas se iluminan y tiemblan con el resplandor del fuego; las rendijas y las ventanas son esas líneas que cruzan la oscuridad para calentar nuestro corazón. Los hombres y mujeres yanakunas, que son gente que se asiste en tiempos de oscuridad, hablan, lloran y ríen en un río de humo espeso. En el fuego está el tiesto de barro y en el tiesto de barro negro la hojita de koka que gira en círculos como gira el tiempo. El abuelo tuesta la hoja y atiza el fuego, luego se lleva tres hojas a la boca y mambea mirando hacia las cenizas; ofrenda tres hojas tiernas al fuego, pasándolas por encima de su cabeza. «Hay que compartir», dice, «ellos también quieren mambear», brota del fuego un hilo de humo y da vueltas sobre la cocina mientras toma su camino al cielo. Pregunta el corazón de la abuela: «¿Qué será lo que dijo el fuego?». Hay un silencio que se rompe con el crujir de la leña seca. Fredy Chikangana · Espíritu de pájaro en pozos del ensueño
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