CLORINDA MATTO DE TURNER, NOVELISTA Y ... - La Mirada Malva

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ROCÍO FERREIRA
b. “Lo social y lo religioso en Índole”
En 1891, dos años después de publicar su exitosa y controversial
novela Aves sin nido y un año más tarde que surgiera el proceso
casi inquisitorial de las autoridades eclesiásticas en contra de la
entonces directora de El Perú Ilustrado a raíz de la publicación del
cuento “Magdala” del escritor brasilero Henrique Coelho Netto,
Clorinda Matto de Turner publica su segunda novela sobre la vida
en la sierra, Índole. En esta novela que transcurre entre el poblado
andino Rosalina y la hacienda Palomares, la escritora cuzqueña se
aleja de la problemática indígena para centrar su crítica en el abusivo
poder que ejercen los malos sacerdotes en las provincias y denunciar
el obsceno comportamiento que practican en el confesionario.
Índole relata la historia de Antonio y Eulalia López, pareja
de “buena índole”, que lucha con honradez para sobrepasar los conflictos
que se les presentan. Cornejo Polar observa la estructura
bipolar de la narración en la que se contrapone la caracterización
positiva de los López con la caracterización negativa del matrimonio
Cienfuegos. Mientras que Antonio López busca soluciones honestas
para salvar su negocio de la bancarrota, Valentín Cienfuegos,
dueño de la hacienda Palomares es deshonesto y se aprovecha
de la difícil circunstancia en la que se encuentran los López. Asimismo,
Eulalia López, ángel del hogar, lucha contra el asedio psicológico
y sexual que el cura Isidoro Peñas trata de profesar, mientras
que Asunción Vila de Cienfuegos practica la beatería al estar
bajo la influencia del mal cura y descuida su matrimonio. Matto de
Turner pone de manifiesto las dinámicas de poder del patriarcado
al establecer la incomodidad que sienten los hombres frente a la
relación entre el cura como confesor y la esposa, al irrumpir contradictoriamente
con la monogamia del matrimonio católico. El cura
es visto por Antonio y Valentín no como un padre espiritual sino
como un rival cuya presencia compite con sus derechos de cónyuges.
Por otro lado, la novela también observa que dado el comportamiento
de los esposos –Antonio infantiliza a Eulalia y no la hace
partícipe de lo que ocurre en el hogar; y Valentín es un hombre
violento y mujeriego– las mujeres buscan consuelo en el cura. Aquí
la autora critica las prácticas masculinas tanto de los esposos como
del cura que ofenden a los sujetos femeninos. La novela también
narra la historia amorosa de los mestizos Ildefonso y Ziska dejando
traslucir las costumbres andinas.
En contraste con la primera novela, Antonio Cornejo Polar observa
que Índole, además de seguir la misma estructura básica,
presenta un nuevo elemento naturalista: la “observación fisiológico-moral”
que intenta explicar científicamente “los mecanismos
puestos en juego” (77) y que choca con el romanticismo que la novela
despliega. Cornejo Polar denota que la composición social del
villorrio andino Rosalina es bastante distinta de la de Kíllac. Pri-