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sujetos que te rodean, que ellos no te ofenden cuando
te dicen la verdad (3). Pero si cada uno puede
decírtela (4), no te faltarán al respeto (a). Para
evitar este peligro, un príncipe dotado de prudencia,
debe seguir un curso medio, escogiendo en su
Estado á algunos sujetos sabios, á los cuales solos
acuerde la libertad de decirle la verdad, únicamente
sobre la cosa con cuyo motivo él los pregunte, y
no sobre ninguna otra (5); pero debe hacerles preguntas
sobre todas (6), oír sus opiniones, deliberar
después por sí mismo, y obrar últimamente como
lo tenga por conducente (7). Es necesario que
su conducta con sus consejeros reunidos, y con cada
uno de ellos en particular, sea tal que "cada uno
conozca que, cuando más libremente se le hable
tanto más se le agradará [>]. Pero, excepto éstos!
[3] Consiento en ello; pero ¿querrán decírmela? R, C.
UJ Es ya muchísimo el permitirlo á dos ó tres. R. C.
L5J Prohibición á estos mismos de abrir la boca si no
son preguntados. R. C.
[6] Es mucho. R. C.
[7] No falte á esto, y me va bien con ello. R. I.
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me ha lisonjeado jamás." ^ ° re8ervo para un «»jetoque no
debe negarse á oír los consejos de cualquiera otro,
hacer en seguida lo que ha resuelto en sí mismo,
y manifestarse tenaz en sus determinaciones (8).
Si el príncipe obra de diferente modo, la diversidad
de pareceres obligará á variar frecuentemente (9),
de lo cual resultará que harán muy corto aprecio de
él (c). Quiero presentar, sobre este particular, un
ejemplo moderno. El cura Luc, dependiente de
Maximiliano, actual Emperador, dijo, hablando de
él, «que S. M. no tomaba consejo de ninguno, y que
sin embargo no hacía nunca nada á su gusto (10)».
Esto proviene de que Maximiliano sigue un rumbo
contrario al que he indicado. El Emperador es un
[8] Soy ciertamente yo. R. I.
[9J Añádase la fuerza de las actuales circunstancias que
le hacen más inevitables estos dos peligros; y le veis ya en
aquel fin á que los aduladores arrastran. E.
(.10) Tuvo buenos pensamientos, especialmente cuando
quiso ser el colega é igual del Papa, aun en materia de religión,
y que tomó con esta mira el título de Pontifex maximus;
pero no tenía ni entereza genial. Se contentó con decir
que «si él fuera Dios y tuviera dos hijos, el primero sería
Dios y el segundo Rey de Francia.» Afuera si para mí,
Omnipotente en Europa, haré que mi hijo, si él queda único,
tenga por sí solo la soberanía de la Santa Sede, con
toda la del imperio. R. I.
c. Así se conducen los príncipes necios: Claudius, dice Tácito,
modo illuc, ut quinqué suadentium audierat, promptus [Ann. 12].
Huc illuc cireumago, quoe jusserat vetare, q'uóe vetuerat jubere.
Hist. 3.