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Desde todas las posiciones
Yo y Tú =
Nosotros
Página 5
Construyo mi
propia historia
Página 15
Juntos pero
no revueltos
Página 21
Mi cuerpo,
mi territorio
Página 27

Presentación
El Ministerio de la Protección Social como garante de la promoción de los Derechos
Sexuales y Reproductivos, suscribió en el año 2010 un convenio de cooperación técnica
con el Fondo de Población de las Naciones Unidas a fin de diseñar e implementar
procesos que contribuyan a asegurar en todo el territorio nacional, el libre y efectivo
ejercicio de tales derechos. Este proyecto tuvo como uno de sus ejes estratégicos de
trabajo la coordinación intersectorial, para lo cual contó con la activa participación de
la Consejería de Programas Especiales de Presidencia de la República y del Ministerio
de Educación Nacional, con quienes se llevó a cabo una estrategia de comunicación
educativa a través de la cual se realizó la producción de material técnico para el Ministerio
de Educación Nacional.
Igualmente, para el logro de este objetivo se contó con el concurso de la Fundación
Imaginario, la Universidad del Norte, la Comisión Nacional de Televisión, Canal 13,
Citurna Producciones, el Soul City Institute for Health and Development Communication
(Sudáfrica), la Fundación Puntos de Encuentro (Nicaragua), La Iniciativa de Comunicación
y Ohio University, organizaciones que venían ya desarrollando la plataforma
Eduentretenimiento + Movilización = Cambio Social, una propuesta de comunicación
participativa y multimedial, que busca aportar a la reflexión y al cambio de hábitos y
costumbres, hacia el efectivo ejercicio de los Derechos Sexuales y Reproductivos en la
juventud.
En el año 2011, el Ministerio de la Protección Social nuevamente en alianza técnica con
el Fondo de Población de las Naciones Unidas, programó el refuerzo de las líneas de
comunicación y movilización social en salud sexual y reproductiva, de forma que las
herramientas pedagógicas diseñadas en las fases previas puedan tener amplia difusión
y reconocimiento en la población. Por lo tanto, el presente paquete educativo responde
a las acciones intersectoriales que se llevan a cabo con el Ministerio de Educación
Nacional y la sociedad civil, con el objetivo claro de ampliar los contenidos educativos
y profundizar en temáticas concretas de sexualidad que faciliten la implementación
del Programa de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía, en los
proyectos pedagógicos que llevan a cabo las instituciones educativas del país.
Por otra parte, es importante resaltar que, en el marco de los convenios de cooperación
entre el Ministerio de la Protección Social y el UNFPA, se dio impulso a la conformación
de la Comisión Nacional Intersectorial de Promoción y Garantía de los Derechos Sexuales
y Reproductivos en Colombia (Decreto 2968 de 2010). Desde esta instancia el Ministerio
de la Protección Social apoya la producción y entrega de este material al Ministerio
de Educación Nacional para sea utilizado en la estrategia de la maleta pedagógica,
que busca dar sostenibilidad a la implementación del Programa de Educación para la
Sexualidad y Construcción de Ciudadanía en todo el país.
Esperamos que este material sea de gran utilidad para toda la comunidad educativa
(directivos, docentes, estudiantes, padres y madres de familia) en la construcción de
ciudadanas y ciudadanos que toman decisiones autónomas que enriquecen su proyecto
de vida en el plano de su sexualidad.
Ministerio de la Protección Social

Sobre esta guía
La guía Me respeto, te respeto es otro de los componentes del
paquete educativo Revelados, desde todas las posiciones (tres
guías para estudiantes y una guía para agentes de cambio), el cual
hace parte de la plataforma Eduentretenimiento + Movilización
= Cambio Social. Este conjunto de materiales pedagógicos se ha
diseñado con el propósito de abrir espacios para que jóvenes
como tú puedan dialogar, debatir y reflexionar alrededor de los
Derechos Humanos Sexuales y Reproductivos (DHSR).
Me respeto, te respeto pretende animar el diálogo sobre
las situaciones que facilitan y obstaculizan el ejercicio de los
Derechos Humanos Sexuales y Reproductivos en las relaciones
interpersonales y sobre el papel de las normas de género en la
ocurrencia de situaciones de violencia en losámbitos familiar,
escolar y comunitario.
Para lograr ese propósito, se invita a la reflexión en torno a las
prácticas de vulneración de derechos que se constituyen en
manifestaciones de la violencia basada en el género en las
relaciones interpersonales, particularmente las que se establecen
en la juventud. Además se promueve el debate frente a las
normas sociales acerca de cómo deben ser y comportarse las
personas en función de la categoría sexual que se les ha asignado
al nacer (normas sociales de género) que fundamentan esas
prácticas. También se facilita el análisis de las ideas erróneas y
las creencias infundadas que sustentan las acciones de violencia
basadas en el género. Complementariamente, se propicia el
reconocimiento de que la violencia que se basa en las normas
sociales de género involucra y afecta tanto a mujeres como
a hombres, es decir, es una cuestión que nos atañe a todas las
personas. Asimismo, se incentiva el planteamiento de alternativas
para el establecimiento de relaciones interpersonales solidarias,
equitativas y no-violentas.
Cada capítulo es introducido por el relato de alguna de las
situaciones y experiencias de vida que enfrentan los personajes
de la serie de televisión. Así esperamos que se facilite la reflexión,
el análisis crítico y el debate en torno a los Derechos Humanos
Sexuales y Reproductivos.
En la sección Por si no lo sabes podrás leer información
importante sobre relaciones de equidad entre mujeres y hombres
y sobre las situaciones de violencia que se fundamentan en
normas sociales que establecen desigualdades y desventajas de
unas personas con respecto a otras por su pertenencia a uno u
otro sexo. Te invitamos también a responder las preguntas de
Pensando hacia adentro, con las que tendrás la oportunidad de
reflexionar sobre las prácticas de vulneración de derechos que se
presentan en las relaciones interpersonales que se constituyen en
la juventud. Esperamos que las preguntas que te proponemos en
esta sección te permitan identificar alternativas para promover el
establecimiento de relaciones solidarias, recíprocas, igualitarias y
equitativas entre mujeres y hombres.
Donde aparezca la palabra Sexuapedia encontrarás definiciones
claves; y en Pónte en acción verás ideas de cosas que pueden
hacer jóvenes como tú para complementar sus conocimientos
sobre los temas de la guía y para dar a conocer lo que has
aprendido acerca de la violencia basada en el género; al igual
que para ayudar a otras personas a reconocer la importancia de
los Derechos Humanos para el establecimiento de relaciones
interpersonales solidarias, recíprocas, equitativas y no-violentas.
También verás testimonios tomados de la vida real en Mi
parche. Y en Pura mentira, Pura verdad podrás aclarar ideas
erróneas o creencias infundadas que tienen las personas sobre
la sexualidad y que pueden llevarlas a vulnerar en su entorno el
derecho a la igualdad y a la equidad de género.
La guía Me respeto, te respeto está hecha para ser usada en
conjunto con el dramatizado, los foros (Video Blogs) y las notas
documentales (Bio-Clips) del programa de televisión Revelados,
desde todas las posiciones, que abordan los tres temas centrales
de la plataforma de Eduentretenimiento + Movilización =
Cambio Social - a) toma de decisiones sobre la vida sexual
y reproductiva; b) relaciones igualitarias y equitativas entre
mujeres y hombres; y c) respeto a la diversidad sexual - a través
de un formato con muchas novedades:
• Las historias dramatizadas de Camila, Juan, Vanessa y Sebastián,
un grupo de jóvenes que vive de formas diferentes el desarrollo
de su sexualidad.
• Las preguntas que los jóvenes no siempre se atreven a formular,
en los Video Blogs, foros y sondeos de opinión ciudadana.
• Las experiencias reales y el trabajo de jóvenes en diferentes
regiones del país alrededor del tema, plasmadas en interesantes
notas documentales en el Bio-Clip.
Se espera también que impulse tu participación y la de otras
y otros jóvenes, madres, padres, cuidadores, docentes y
personas que trabajan en salud, en el desarrollo de propuestas
comunicativas como programas para canales de televisión y
emisoras de radio comunitarias, impresos, expresiones artísticas,
proyectos de aula, conversatorios, redes sociales en la web
u otros espacios que consideren pertinentes para dialogar y
reflexionar sobre Derechos Humanos Sexuales y Reproductivos.
En síntesis, esperamos que a partir del trabajo con los videos y
esta guía, y de tu participación en las distintas actividades que
desarrollamos más ampliamente en la guía para agentes de
cambio, logres:
• Distinguir las relaciones interpersonales que se establecen
en la juventud que promueven la realización de los Derechos
Humanos.
• Identificar las prácticas de vulneración de derechos que se
constituyen en manifestaciones de la violencia basada en el
género en las relaciones interpersonales.
• Determinar las normas sociales acerca de cómo deben ser y
comportarse las personas en función de la categoría sexual
que se les ha asignado al nacer (normas sociales de género) que
fundamentan esas prácticas de vulneración de derechos.
• Reconocer algunas de las ideas erróneas o creencias infundadas
que sustentan las prácticas de violencia basadas en el género.
• Plantear alternativas para establecer relaciones interpersonales
solidarias, recíprocas, equitativas y no-violentas.
• Conocer los medios y recursos disponibles para denunciar las
violencias basadas en el género y obtener apoyo.
3

Esta guía
Fundación Imaginario
Dirección General: Adelaida Trujillo * Patricia Castaño
Coordinación Editorial: Juana Marulanda.
Coordinación Administrativa: Liliana Sandoval
Textos: Elvia Vargas Trujillo – Grupo de Investigación Familia
y Sexualidad – Universidad de los Andes.
Diseño y diagramación: Erika Gitterle.
Fotografía: Camilo Monsalve * Miguel Canal * Imaginario/
Citurna Producciones * Redes Sociales de Apoyo.
Grupo Asesor
Mary Luz Mejía Gómez, Asesora SSR, UNFPA * María Cristina
Toro Ramírez, Consultora en Educación SSR, UNFPA *
Manuela Sandoval, Profesional para el PESCC, Ministerio de
Educación Nacional.
Equipo técnico
Ministerio de la Protección Social
Ricardo Luque Núñez. Coordinador de Promoción y
Prevención.
Ministerio de Educación Nacional
Maria del Pilar Caicedo, Subdirectora de Fomento de
Competencia. Dirección de Calidad de la Educación
Preescolar, Básica y Media * Alicia Vargas Romero,
Coordinadora Programas Transversales. Subdirección
de Fomento de Competencia. Dirección de Calidad de la
Educación Preescolar, Básica y Media * John Francisco Ariza
Montoya, Gerente del PESCC Convenio MEN – UNFPA.
Fondo de Población de las Naciones Unidas
Mary Luz Mejía Gómez, Asesora SSR * María Cristina Toro
Ramírez, Consultora en Educación SSR * Ana Tovar * Jaime
Alberto Rojas, Coordinador Convenio 168 MPS – UNFPA
Plataforma Eduentretenimiento + Movilización
= Cambio Social
Gestores
Alta Consejería Presidencial de Programas Especiales (ACPPE).
Programa Promoción de Derechos y Redes Constructoras de Paz
(PPDRCP). Coordinación Nacional (2005 – 2010)
Pilar Montagut * Javier Espitia * Manuela Sandoval * Silvia Restrepo
* Pilar Mendoza * Manuel Valderrama * Martha Marín
Imaginario - Citurna Producciones
Dirección: Adelaida Trujillo * Patricia Castaño
Coordinación Plataforma Eduentretenimiento: Claudia Nieto
Coordinación Administrativa: Liliana Sandoval
Asistente Administrativa: Ana Hernández con el apoyo de Astrid
Murillo.
Universidad del Norte
Rafael Obregón - Grupo de Investigación en Desarrollo Humano
GIDHUM * Jair Vega - Grupo de Investigación en Comunicación y
Cultura PBX * Claudia Beltrán - Maestría en Comunicación.
Univeridad de los Andes
Elvia Vargas Trujillo – Grupo de Investigación Familia y Sexualidad
La Iniciativa de Comunicación - www.comminit.com/la
Juana Marulanda * Claudia Nieto * Gladys Riaño * Silvia Velasco.
Ministerio de Educación Nacional
Andrea Johanna Parra, Profesional PESCC * Mauricio Ríos, Profesional
Especializado, Oficina de Innovación Educativa.
Puntos de Encuentro (Nicaragua)
Fernando Carcache * René Blanco * Irela Solórzano * Virginia Lacayo.
Soul City Institute
Sue Goldstein.
Investigación (formativa y línea de base) y supervisión de contenidos
Ministerio de la Protección Social * Universidad del Norte: Grupo de
Investigación en Comunicación y Cultura PBX - Proyecto UNI - Grupo de
Investigación en Desarrollo Humano GIDHUM * Grupo de Investigación
Familia y Sexualidad - Universidad de Los Andes * Alta Consejería
Presidencial de Programas Especiales (ACPPE) – Programa Promoción de
Derechos y Redes Constructoras de Paz * Programa de Educación para la
Sexualidad y Construcción de Ciudadanía – PESCC * Fondo de Población
de Naciones Unidas * Redes Sociales de Apoyo.
Guardiana del mensaje
Paola Balanta con el apoyo de Manuela Sandoval
Movilización social
Equipos de coordinación local
Orley Durán - Facilitador Nacional - AREDMAG * Beatriz Carmona –
Secretaría de Salud - Adriana Cecilia Cárdenas, municipio de Barbosa,
Antioquia * Aracelys Rodríguez, normal superior de los Montes de María,
municipio de San Juan Nepomuceno, Bolívar * Misael Gualpaz, Gaby
Lorena Reyes y Carolina Mojana, municipio Valle del Guamuez, Putumayo
* Bertha Muñoz, municipio de San Gil, Santander.
Radio
Angela Jiménez - tallerista especializada.
Marleny Sanabria - San Gil, Santader.
Tatiana Pinilla - San Gil, Santader.
Javier Chingal - Valle del Guamuez, Putumayo.
Cindy Johana Ochoa - Barbosa, Antioquia.
Teatro
Emilio Ramírez – tallerista especializado Teatro Experimental de Fontibón.
Juan Carlos Carmona – San Juan Nepomuceno, Bolívar.
Gloria Patricia Henao - Barbosa, Antioquia .
Manuel Sánchez – San Gil, Santander.
Eduardo Insuasti * Luis Santacruz – Valle del Guamuez, Putumayo.
Televisión
Producción Ejecutiva y Dirección: Adelaida Trujillo * Patricia Castaño,
Imaginario - Citurna Producciones.
TV Serie
Producción y Dirección - Area Visual: Gustavo Gordillo * Dario Silva
* Daniel Alvarez.
Supervisión de Guiones: Patricia Castaño
Dirección Guionistas: Humberto Correa.
Guionistas: Claudia Patricia González * María Isabel Escobar.
Asistente de Dirección: Alejandro Escobar.
Productora: Carol Aza.
Director de Arte: Andrés Ulloa.
Edición: Freddy Palacios * Roger Vega.
Protools y M&E: Freddy Páez
Ilustraciones Fondos: Studio C – Guatemala.
Estudio: ARTV.
No-ficción:
Dirección: Adelaida Trujillo * Alejandro Jaramillo.
Producción: Liuba Hleap.
Realización: Lucas Sánchez * Sandra Garzón * Gladys Riaño.
Edición y finalización: Juan Alberto Agatón * Alberto Londoño
* Jorge Forero * Lucas Sánchez * Felipe Henao.
Videoblogs
Diana Angel - Unidad Móvil - Canal 13.
Concepto Gráfico y Animaciones: Agathon Animation and Graphics -
Juan Alberto Agatón.
Canales regionales
Capacitación y acompañamiento: Rossana Horsley.
Producción: Angela Vanegas
Canales: Canal 13 * Teleantioquia * Telecafe * Telecaribe * Teleislas
* Telepacífico * Televisión Regional de Oriente – TRO.
Agradecimientos muy especiales
Lina Moreno * Angela Ospina de Nichols * Alcaldía de Barbosa Antioquia
“Barbosa Global” - Francisco Javier Benjumea Zapata - Alcalde
* Gobernación de Antioquia * Diva Sandoval * Alejandro Flórez
* Ana María Toro * Maria Carolina Meza * Johanna Blanco * Diego Arbeláez
* Red Camaleón * Los Incorruptibles - Ciudad Bolívar * La Bojiganga- Bosa
* Colegio Unidad Pedagógica * La Casa del Teatro Nacional * Academia
Rubén di Pietro * Academia Charlot * Festival Iberoamericano de Teatro
de Bogotá * Profesores PESCC.
4

CAPÍTULO 1
Juan, hermano de Camila, la ayuda en su proceso de adaptación a
Santa Rita; la anima a entrar a un grupo de baile para que consiga
amigos y se divierta.
Vanessa cree que Andrés, su padrastro, se mete donde no lo llaman
porque le reclama llegar tarde a casa. Él es paciente, amable y
también cocina.
Lina está decidida a pedirle el cuadre a Juan...al fin y al cabo ¡las
mujeres también tienen derecho a tomar la iniciativa!
Héctor es el hombre de la casa. Es el que trabaja y trae el dinero. Y
cree que por eso, tiene todos los derechos sobre Fanny.
Sebastián es tierno y quiere mucho a Vanessa; pero no le gusta
para nada que ella tenga más experiencia sexual que él.
Si tienes la posibilidad de ver los capítulos 1, 2, 3 y 7 de la serie
identifica las experiencias de los distintos personajes que revelan
su interés por establecer relaciones interpersonales en la familia,
el colegio o la comunidad en la que viven. Si no has visto la serie,
responde las preguntas que se te plantean teniendo en cuenta tu
propia experiencia y la que conoces de las personas que observas
en el lugar donde vives.
¿Qué similitudes y diferencias hay en la manera como las
personas de diferentes edades establecen y mantienen
relaciones interpersonales en la familia, el colegio y la
comunidad?
¿Qué similitudes y diferencias observas en las relaciones
interpersonales que se establecen entre mujeres, entre
hombres y entre mujeres y hombres?
¿Cuáles son las principales razones por las cuales se deterioran
las relaciones interpersonales en la familia, el colegio y la
comunidad?
• Conversa con tus familiares, amistades, compañeras y
compañeros de grupo y con otras personas de tu comunidad
sobre las situaciones de la vida cotidiana que facilitan
u obstaculizan el establecimiento y mantenimiento de
relaciones interpersonales no violentas en la juventud y en
la adultez.
• Comparte con tu grupo las respuestas que obtuviste.
5

nes afectivamente cercanas que las y los jóvenes
denominan de muy diversas formas, en esta guía
las denominamos relaciones sentimentales.
Establezco nuevas relaciones
En la juventud, comenzamos a compartir más tiempo
fuera de nuestra familia, nos integramos a nuevos
grupos y hacemos diversas actividades. Es en
este período de la vida que muchas personas, por
primera vez, nos enfrentamos a la posibilidad de
elegir los grupos en los que queremos participar,
teniendo en cuenta nuestros intereses deportivos,
académicos, recreativos, culturales o políticos. También
es el momento en el que empezamos a asistir
a actividades fuera de casa sin la compañía de las
personas adultas que se encargan de nuestro cuidado:
reuniones, fiestas, salidas a lugares públicos
de entretenimiento.
Estos espacios de interacción con personas de
nuestra edad, nos facilitan entablar nuevas relaciones
interpersonales. Si bien desde muy temprana
edad tenemos contacto con personas de diferente
sexo, origen, forma de ser y de actuar, es en la juventud
que tenemos mayor capacidad para hacer
elecciones acerca de con quién o con quiénes preferimos
establecer y mantener relaciones de compañerismo
o amistad. También se ha encontrado
que las relaciones de compañerismo y amistad
que se conforman en los primeros años de la juventud,
en muchas ocasiones, no en todas las personas,
preceden al establecimiento de otras relacio-
Se ha encontrado que el establecimiento de esas
nuevas y muy diversas formas de relación con otras
personas fuera de la familia tienen múltiples ventajas1.
A continuación se citan algunas de ellas, tú
puedes completar la lista según tu propia experiencia:
Ventajas de establecer relaciones con personas
de la misma edad fuera de la familia
• Permiten conocer diversas formas de ser, pensar
y actuar.
• Facilitan identificar las personas con quienes nos
llevamos mejor.
• Son una oportunidad para desarrollar la capacidad
para ponerse en el lugar de otras personas
y entender lo que sienten desde su propia perspectiva.
• Facilitan conocer, entender y apreciar diferentes
puntos de vista sobre los asuntos que nos interesan.
• Favorecen la conformación de grupos con quienes
se comparten los mismos intereses, ideales,
proyectos, criterios.
• Contribuyen a ampliar y fortalecer la red social y,
por lo tanto, a diversificar las fuentes de información,
compañía, apoyo, comparación, reconocimiento,
aprobación y de modelos de comportamiento.
• Ayudan a desarrollar habilidades para la toma de
decisiones y la negociación.
“Tener una pareja es tener
alguien especial con quien
compartir experiencias…
[hay varios tipos de
relaciones]: Rumbeo, vacilón,
goce, amigovio, amigos con
derechos, amigos especiales,
novios, salir con alguien,
vivir con alguien, pareja
abierta, pareja cerrada” 2.
6

• Proveen oportunidades para aprender estrategias
de resolución de conflictos que promueven el
ejercicio del derecho a la igualdad y a la equidad
de género.
• Propician que se desarrolle la capacidad para reconocer
las situaciones de inequidad o injusticia que
suelen presentarse en el ámbito de las relaciones
interpersonales.
Las relaciones interpersonales de compañerismo,
de amistad y sentimentales se caracterizan porque
a) suponen un acuerdo mutuo entre las personas
por sostener una relación; b) son voluntarias, es decir,
son resultado de la elección personal; c) hay un
reconocimiento público de que las personas tienen
algún vínculo entre sí 3.
Pensando hacia adentro
¿Cómo promuevo el ejercicio de
los Derechos Humanos en mis
relaciones interpersonales?
Tenlo en cuenta
Las relaciones interpersonales nos permiten sentir que
hacemos parte de una familia, una pareja, un grupo, una
organización, una comunidad. Las relaciones interpersonales
son tan diversas como las personas que las constituyen. Las
relaciones interpersonales que favorecen el ejercicio de los
derechos humanos se reconocen porque son:
Solidarias: Las personas involucradas en la relación se
sienten y se reconocen unidas entre sí porque comparten
intereses, conocimientos, habilidades, obligaciones, tareas
y recursos con el fin de contribuir, de la misma forma, a la
satisfacción de las expectativas y metas tanto individuales
como colectivas.
Recíprocas: Las personas implicadas intercambian apoyo,
afecto, compañía, aceptación, atención, confianza,
seguridad, es decir, dan y obtienen los mismos beneficios.
Equitativas: Las personas que las constituyen tienen acceso
a las mismas opciones y oportunidades y cuentan con los
mismos recursos y capacidades para decidir lo que quieren
hacer y la manera como se va a lograr lo que se proponen. En
las relaciones equitativas las personas reconocen y aceptan
que son diferentes y hacen todo lo que está en sus manos
para que esas diferencias no representen desventajas para
unas personas frente a otras.
Igualitarias: las personas que las integran tienen el mismo
poder de opinión y decisión en la relación y participan de
la misma manera en todos los asuntos que les interesan y
afectan.
Relaciones que hieren
Los estudios sobre este tema señalan que algunas
personas entablan relaciones interpersonales en las
que se vulneran los Derechos Humanos. En ese tipo
de relaciones las personas enfrentan restricciones
para ejercer sus derechos a la igualdad y equidad,
a la libertad y autonomía, a la expresión emocional,
a la integridad y seguridad, a la información y
a la educación. En síntesis, en esas relaciones a
las personas se les vulnera el derecho a un trato
digno, el que merece toda persona humana.
Esas relaciones se caracterizan porque son poco
solidarias, recíprocas, equitativas e igualitarias.
7

A continuación se presentan algunos ejemplos de
prácticas de vulneración de los derechos humanos
en las relaciones interpersonales4:
• Imponer el punto de vista en las decisiones que
afectan a los integrantes de la relación, desconociendo
la opinión de la otra persona, ignorando
sus intereses o limitando su participación.
• Criticar permanentemente la apariencia física, el
vestuario, la forma de ser y de comportarse, las
actividades que realiza, las amistades.
• Hacer acusaciones falsas (injurias o calumnias) o
difundir rumores con el fin de dañar la reputación
de la persona y ocasionar la ruptura de las
relaciones interpersonales.
• Restringir el acceso y el control de los recursos
de apoyo que tiene la otra persona, aislándola e
impidiendo que se comunique con los otros integrantes
de su red social (amistades, familiares,
compañeros de estudio o trabajo, vecinos, personal
docente o de servicios de salud).
• Dominar o someter a la otra persona utilizando
cierto tipo de palabras y un tono de voz que
generan miedo, impotencia, humillación, culpa y
vergüenza.
• Devaluar o descalificar las capacidades de la
otra persona para generar sentimientos de
inferioridad, incompetencia y dependencia.
• Poner apodos basados en la apariencia física u
otra característica distintiva de la persona con el
fin de devaluarla y excluirla.
• Amenazar con la terminación de la relación si la
otra persona no accede a hacer determinadas
acciones.
• Prohibir a la persona mantener sus relaciones de
amistad o compañerismo por celos.
• Castigar los comportamientos que se perciben
como faltas con acciones que van desde los
insultos y las humillaciones, hasta las agresiones
físicas que pueden incluir bofetadas, puños,
patadas e incluso heridas con objetos u armas.
• Coartar la capacidad de elección de la persona
en asuntos que van desde la manera como
expresa sus emociones, las personas con las
que se relaciona, las actividades que realiza, el
vestuario y las metas que se propone lograr en
la vida, hasta decisiones sexuales y reproductivas
que conciernen a las relaciones sexuales, la
conformación de pareja, el uso del condón o de
métodos anticonceptivos, el tener o no hijos.
• Obligar a la otra persona a tener relaciones
sexuales que no desea, reduciéndola a la
condición de objeto de gratificación sexual.
Quitémonos la venda
A muchas personas que crecen en ambientes en
los que la violencia constituye una alternativa para
lograr lo que se proponen en el ámbito personal,
familiar, institucional y político, les cuesta reconocer
que algunas formas de interacción en las relaciones
interpersonales son, en sí mismas, expresiones de
violencia.
Habitualmente, cuando pensamos en la violencia
la limitamos a actos que implican lesiones físicas
graves (palizas, golpes con objetos, heridas con
armas, homicidios). Sin embargo, la violencia comprende
cualquier acción que restrinja u obstaculice
a las personas el ejercicio de sus derechos. Muchas
acciones de vulneración de derechos suelen pasar
desapercibidas: desvalorizar a la persona, denigrarla,
humillarla, acusarla falsamente o culparla por
circunstancias negativas; obligarla a ir en contra de
la ley o de sus creencias morales o religiosas; aislarla
socialmente, controlarla, vigilarla y restringir
sus movimientos. Aunque no siempre esos comportamientos
ocasionan lesiones físicas, no dejan
marcas, heridas o huellas visibles o detectables a
simple vista, las lesiones psicológicas y sociales que
se derivan de ellas son muy nocivas.
Si revisas nuevamente la lista de ejemplos que te
ofrecemos sobre prácticas que, en las relaciones in-
8

terpersonales, vulneran el derecho de las personas
a ser tratadas dignamente, notarás que muchas de
esas situaciones no involucran actos de agresión
física. Sin embargo, todas esas acciones son manifestaciones
de violencia en tanto que restringen la
libertad de la persona para tomar decisiones y definir
el curso de su propia vida. También son prácticas
de vulneración de derechos todas aquellas
acciones u omisiones que atentan contra la integridad
de la persona en la expresión de su sexualidad,
en el sentido de que le impiden vivir libre de discriminaciones,
miedos o amenazas5.
La violencia interpersonal, por lo tanto, hace
referencia al uso deliberado o intencional de la
fuerza o el poder, que tiene como resultado un
daño o sufrimiento físico, psicológico o sexual en la
persona hacia la cual se dirige6. Esos actos pueden
ocurrir una sola vez, pero también pueden ocurrir
de manera reiterada o repetitiva.
SEXUAPEDIA 7
Violencia física: La que ocasiona riesgo o disminución
de la integridad corporal. Incluye comportamientos
tales como empujar, abofetear,
golpear, patear, morder, estrangular, quemar,
sacudir, estrujar, agredir con líquidos, objetos o
armas y cualquier otro acto que resulte en lesiones
físicas o la muerte de la persona.
Violencia psicológica: Cualquier acción u
omisión destinada a degradar o controlar
las acciones, comportamientos, creencias y
decisiones de otra persona, por medio de
intimidación, manipulación, amenaza directa o
indirecta, humillación, aislamiento o cualquier
otra conducta que restrinja el ejercicio del
derecho a la autonomía y que implique
una consecuencia emocional negativa. En
este tipo de violencia se incluyen burlas,
ofensas, calumnias, menosprecio, amenazas,
prohibiciones, chantajes, causar o infundir
miedo y conductas de vigilancia y control.
se considera violencia sexual cuando se obliga
a una persona a realizar algún acto sexual con
terceras personas o para el beneficio económico
de otros.
Violencia contra la mujer: Cualquier acción u
omisión que le cause muerte, daño o sufrimiento
físico, sexual, psicológico, económico o patrimonial
por su condición de mujer, así como las
amenazas de tales actos, la coacción o la privación
arbitraria de la libertad, bien sea que se presente
en el ámbito público o en el privado8.
Abuso del poder. El poder hace referencia a
la habilidad de las personas para influir en la
manera de pensar y en las acciones de otros9.
El abuso del poder consiste en ejercer dicha
influencia vulnerando el derecho de las personas
a la autonomía10 .
Violencia sexual: Toda acción verbal o física
de índole sexual que ocurre sin el mutuo
consentimiento. Incluye la exposición de la
persona a mensajes sexuales verbales y no
verbales no deseados; las caricias, tocamientos
y cualquier contacto sexual que se realice a
una persona sin su autorización o mediante el
uso de fuerza, intimidación, coerción, chantaje,
soborno, manipulación, amenaza o cualquier
mecanismo que anule o limite su derecho a la
autonomía y libertad de elección. Igualmente
9
Conoce las historias de Marlene y Alba Lucía, Bio-Clips, Capítulo 18, Revelados.

Claridad para afuera y oscuridad
para adentro
La información existente sobre violencia interpersonal
muestra que ésta ocurre tanto en espacios
públicos como en espacios privados. Los espacios
públicos incluyen los lugares abiertos a todas
las personas, a los cuales tenemos libre acceso:
calles, avenidas, carreteras, parques, servicios de
salud, colegios, bibliotecas, centros comerciales
y de entretenimiento, terminales de pasajeros,
oficinas de entidades gubernamentales como
gobernaciones y alcaldías, entre otros. Estos
espacios acogen diferentes tipos de personas y
facilitan la realización de diversas actividades.
Por su parte, los espacios privados corresponden
a los lugares de circulación restringida, o a los que
no tienen acceso personas sin autorización previa.
El mejor ejemplo de espacio privado es el de la
vivienda en la que habitamos, el entorno del hogar
o el ámbito doméstico.
Otra definición de estos dos términos es la
que plantea que el ámbito o dominio público
corresponde a todo aquello que nos incumbe y,
por lo tanto, en lo que todas las personas podemos
opinar, tener alguna participación e
injerencia, mientras que el ámbito o
dominio privado es lo que concierne
única y exclusivamente a las personas
directamente implicadas y en lo que
nadie ajeno a la relación y a la situación
debe intervenir. Esta idea de lo público
y lo privado lleva a las personas a creer
que lo que ocurre entre quienes hacen
parte de una familia o entre quienes
constituyen una relación sentimental,
siempre es privado aunque se lleve a
cabo en espacios públicos.
La Convención de Belén do Pará define
que la violencia en el ámbito privado
es la que tiene lugar dentro de la familia
o unidad doméstica o en cualquier otra
relación interpersonal, ya sea que el
agresor comparta o haya compartido el
mismo domicilio que la mujer.
La violencia en el ámbito público, por su parte,
es la que ocurre en la comunidad así como en el
lugar de trabajo, las instituciones educativas, los
establecimientos de salud o cualquier otro lugar y
es perpetrada por cualquier persona.
La distinción de la violencia en los espacios públicos
y los espacios privados es útil para tratar de
comprender cómo y por qué ocurre. El concepto de
qué es lo público y privado también tiene efectos
importantes en la manera como las personas
enfrentamos las situaciones de violencia.
Para comenzar podemos reflexionar sobre las
estadísticas que nos proporciona el Instituto
Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses
sobre la violencia interpersonal en Colombia.
De acuerdo con el último informe disponible,
durante el año 2010 se registraron 145.184 casos
de violencia interpersonal, de los cuales el 66,2%
correspondieron a hombres. Además se encontró
que en el 71% de los casos la persona que agrede es
conocida por la víctima (p. ej. vecinos, compañeros
de estudio o trabajo, clientes), la mayoría de los
actos violentos ocurren en lugares públicos, sólo
16,7% de los casos ocurre en la residencia de la
Para recordar...
La Convención interamericana para prevenir,
sancionar y erradicar la violencia contra
la mujer se conoce como "Convención de
Belem do Pará" y se firmó en Brasil el 9
de Junio de 1994. En dicha convención se
reconoce que:
• Toda mujer tiene derecho a una vida libre
de violencia, tanto en el ámbito público
como en el privado.
• El derecho de toda mujer a una vida libre
de violencia incluye, entre otros:
a. el derecho de la mujer a ser libre de
toda forma de discriminación, y
b. el derecho de la mujer a ser valorada y
educada libre de patrones estereotipados
de comportamiento y prácticas sociales
y culturales basadas en conceptos de
inferioridad o subordinación.
10

víctima o del agresor sin que los implicados fueran
integrantes del grupo familiar 11.
Por su parte, en el mismo período se registró un
total de 89.436 casos de violencia entre miembros
de la familia, siendo las víctimas en el 78% mujeres.
Cuando se revisan los datos de acuerdo con el tipo de
vínculo existente entre las personas involucradas, se
observa que en el 64,7% de los casos el acto violento
se da en el marco de la relación de pareja (novio/a,
ex novio/a, esposo/a, ex esposo/a, compañero/a,
ex compañero/a sentimental, amante, ex amante,
etc.). Además, en el 79% de los casos el escenario
en el que ocurren estas acciones de violencia es la
vivienda, el hogar 12.
Estas cifras nos muestran que la violencia afecta
tanto a mujeres como a hombres. No obstante,
mientras los hombres son víctimas en el espacio
público, en el escenario donde está permitida la
intromisión de todo el mundo; las mujeres son,
mayoritariamente, víctimas en el contexto privado,
donde los actos se mantienen en “la oscuridad”. En
efecto, la violencia hacia las mujeres ocurre en el
espacio al que difícilmente tienen acceso personas
ajenas a la relación y, por lo tanto, donde las
víctimas no pueden ser identificadas, reconocidas
y protegidas. En este sentido, frente a la violencia,
las mujeres están en una condición de mayor
desventaja cuando se las compara con los hombres.
Esto es cuestión de género
“Porque te quiero te aporreo”, “si un hombre le pega
a una mujer es porque se lo merece”, “a las mujeres
les gusta que las traten mal”… Estos son sólo tres
ejemplos de dichos populares que ilustran la
manera como en nuestra cultura se acepta y valida
la violencia hacia las mujeres.
Te invitamos a dar un vistazo a las noticias que
aparecen en los medios de comunicación y a analizar
lo que ocurre en tu familia, colegio y comunidad,
seguramente confirmarás que la mayoría de los
actos de violencia en el ámbito privado, se dirigen
hacia las mujeres. Esto es, descubrirás que estas
experiencias tienden a ser más frecuentes entre
personas con quienes las mujeres mantienen algún
tipo de relación afectivamente cercana y, además,
casi siempre los agresores son hombres.
Quienes se han interesado por establecer las razones
por las que las mujeres son las principales víctimas
de la violencia en el hogar o en las relaciones
cercanas han encontrado que ésta es más frecuente
en los países en los que predominan normas
sociales de género inequitativas14, en los que se
justifica o legitima la violencia hacia la mujer: “Algo
hizo para que la gritaran, la abofetearan, la golpearan
o la violaran”.
El hogar es el lugar más seguro para las mujeres,
las niñas y los niños.
Los datos disponibles sobre violencia a nivel nacional
e internacional indican que es en el hogar, donde se
presentan con mayor frecuencia hechos de violencia
hacia las mujeres de todas las edades. Los efectos de
la violencia en el ámbito del hogar son más severos
en tanto que tienden a permanecer en la impunidad,
esto es sin recibir ningún castigo o sanción13.
11

Las normas sociales de género dictaminan cómo
deben sentir, pensar y actuar las mujeres “femeninas”
y los hombres “masculinos”. Estas normas de
género son dinámicas y relativas, varían de un lugar
a otro y con el tiempo. Lo que se define como “femenino”
o “masculino” en tu familia, colegio o comunidad,
no necesariamente coincide, como tampoco
es similar a lo que se plantea en otras zonas
del país o del mundo.
Las normas sociales de género regulan las relaciones
que establecemos, tanto en la familia, como
en la escuela y en los demás ambientes en los que
interactuamos con otras personas. Las normas
sociales de género inequitativas, por su parte,
son las que generan desventajas con base en las
diferencias que se definen entre las personas de
acuerdo con el sexo que les es asignado al nacer.
Esas desventajas se observan cuando a medida que
crecemos se nos permite o no expresar determinadas
emociones, manifestar o no lo que opinamos,
hacer o no lo que queremos, sólo por ser mujeres
u hombres.
Aunque las normas de género son diversas,
se ha logrado identificar que, en las contextos
socioculturales donde predominan las normas inequitativas,
la masculinidad incluye cuatro normas
básicas15: a) los hombres deben evitar las cosas
femeninas; b) los hombres deben destacarse por
su competitividad y éxito; c) los hombres no deben
expresar debilidad; d) los hombres deben ser
arriesgados, aventureros, valientes y capaces .
En esos contextos, las personas que se involucran
en actos de violencia interpersonal tienden a
estar más de acuerdo con las normas sociales de
género inequitativas, las cuales acatan como guía
de sus decisiones y acciones. En estos casos las
personas asumen las normas de género de manera
automática, generalmente, porque se les ha cerrado
el acceso a oportunidades para cuestionar lo que
se entiende por “feminidad” o “masculinidad” y
para reflexionar sobre las implicaciones que tales
definiciones tienen para el ejercicio de los derechos
en mujeres y hombres.
La violencia con los lentes
del género
En la actualidad la violencia que se dirige hacia las
mujeres se conoce con el nombre de violencia
basada en el género. Se reconoce que hay violencia
basada en el género cuando se genera una
situación de abuso del poder como expresión de
las normas sociales que asignan a las mujeres una
valoración inferior con respecto a los hombres y
las definen como carentes de libertad y autonomía
para decidir sobre su propia vida. En estos casos
el hombre, que se percibe como la persona más
fuerte, con más estatus, con más recursos, trata de
controlar a la mujer (a la que percibe como débil,
vulnerable e indefensa), agrediéndola psicológica,
física o sexualmente 16.
Específicamente, la violencia basada en el género
es todo acto intencional, único o repetitivo, que
tiene el propósito de dominar, controlar, agredir
o lastimar a la mujer. Por ejemplo, cuando a las
mujeres se les niega el derecho a tomar sus propias
decisiones, cuando no se les permite realizar
actividades y comunicarse con sus amistades,
cuando se les restringe el uso de métodos de
anticoncepción, o se les manipula o presiona para
tener relaciones sexuales.
También constituyen una forma de violencia basada
en el género las amenazas (me voy a ir, te voy a
matar, me voy a conseguir otra que sí me quiera de
verdad), la coerción (si no eres buena conmigo, te
puedes ir despidiendo del trabajo), la manipulación
(demuéstrame que me quieres) o la privación arbitraria
de libertad ya sea en la vida pública (en la
comunidad, en instituciones educativas, establecimientos
de salud o cualquier otro lugar fuera del
hogar) o privada (en el ámbito doméstico o de las
relaciones afectivamente cercanas) 17.
Los estudios sobre el tema muestran que la violencia
hacia las mujeres la ejercen los hombres con el
fin de asegurarse los privilegios que las normas
sociales de género inequitativas les otorgan: ser
atendidos y cuidados material y emocionalmente
por las mujeres, tener una posición dominante en la
12

Pensando hacia adentro
¿Alguna vez te has preguntado ¿por qué a la
feminidad se le asocia con menor poder de decisión,
menor control, menor autonomía, menor estatus y
menor autoridad; mientras la masculinidad es sinónimo
de valentía, agresividad, fortaleza física, poder, dominio
y control sobre los demás? ¿Qué consecuencias
tienen estas normas de género inequitativas para el
ejercicio de los derechos en mujeres y hombres?
Revisa el Video Blog 1, Capítulo 7, Revelados
Sabías qué…
Jóvenes como tú reconocen que los siguientes comportamientos
violentos ocurren en sus relaciones sentimentales 18:
Comportamientos verbales
Insultos
Gritos
Críticas permanentes
Desvalorización
Desacreditación
Burlas
Acoso, hostigamiento, persecución
Sometimiento, control, imposición
de la autoridad y exigencia de
obediencia
Prohibiciones
Sarcasmos
Amenazas
Chantajes
Culpabilización
Violencia Física
Empujones
Arañazos
Puntapiés
Bofetadas
Pellizcos
Puñetazos
Zarandeo
Mordeduras
Estrangulamiento
Ataques con objetos o armas
Comportamientos no verbales
Rehusarse a hablar acerca de los
problemas
Cerrar a golpes la puerta
Quebrar algún objeto
Destruir objetos o animales importantes
para la otra persona
Pasar períodos en silencio absoluto
Privar de recursos físicos y psicológicos
Ignorar los logros de la otra persona
Indiferencia
Aislamiento
Posesividad excesiva
Violencia Sexual
Insinuaciones sexuales no deseadas.
Chantajes y amenazas para que acepte
sostener relaciones sexuales
Someter físicamente a la pareja para
obligarla a tener actividad sexual, aún
en contra de sus deseos.
Tener relaciones sexuales con la pareja
cuando se encuentra bajo los efectos del
alcohol u otra sustancia psicoactiva que
le impide dar o negar su consentimiento.
13

sociedad, tener mayor acceso y control a recursos,
servicios y beneficios, ejercer el poder 19.
Si bien el concepto de violencia basada en el género
hace énfasis en las situaciones que afectan a las
mujeres, esto no significa que los actos de violencia
en los que están implicados los hombres como víctimas
no estén fundamentados también en las normas
sociales de género. Los estudios sobre el tema
muestran que en esos actos los hombres son los
principales agresores y, en la mayoría de los casos,
la imposición del poder y la autoridad o el ejercicio
del control y la fuerza se dan como expresión de lo
que han aprendido que significa la “masculinidad”
y con el fin de sentirse y ser reconocidos como “verdaderos
hombres”.
Lo expuesto tampoco implica que la violencia sólo
se presente en las relaciones que se establecen entre
mujeres y hombres. Como se describió arriba,
en los actos de violencia que ocurren en el dominio
público están implicados primordialmente hombres.
En el ámbito doméstico, la violencia suele
dirigirse hacia las personas que se perciben más
débiles, más indefensas, con menor poder o autoridad
en la familia (mujeres, niños, niñas y jóvenes)
o hacia quienes expresan identidades sexuales diversas.
En el contexto de las relaciones de pareja,
los actos violentos se observan con mayor frecuencia
en relaciones sentimentales que se establecen
entre personas de distinto sexo (heterosexuales),
aunque también ocurren en las que se establecen
entre personas del mismo sexo (homosexuales).
1. Pide a personas de diferentes edades
que te describan lo que siente, lo que
piensa y lo que hace una persona
“femenina” y una persona “masculina”.
2. Compara las respuestas que obtuviste
con lo que te presentamos en esta guía
sobre el tema ¿De qué manera esas
descripciones favorecen y obstaculizan
la realización de los Derechos Humanos
en las relaciones interpersonales?
3. Invita a tu grupo a realizar un juego
didáctico (p. ej. sopa de letras,
crucigrama, lotería) que permita a las
personas de diferentes edades de tu
comunidad reflexionar acerca de las
normas sociales de género. Aprovecha
la información que obtuviste y la que se
encuentra en esta guía para proponer
opciones creativas.
“Hombres y mujeres tenemos derecho a cuestionar y transformar las normas sociales que
definen cómo debemos ser y actuar las personas por haber sido clasificadas al nacer como
hombres o mujeres. Tenemos derecho a disentir cuando las expectativas sobre la feminidad y
la masculinidad limitan que mujeres y hombres tengamos acceso a las mismas oportunidades
o cuando favorecen que se atente contra nuestra integridad”.
14

CAPÍTULO 2
Una bonita cena en casa de Sebastián se convierte en
un desastre. La situación entre sus padres, Héctor y Fanny, se
pone difícil cuando ella le pide autorización para administrar
el dinero que gana con sus costuras. Héctor no cree que ella
sea capaz de manejar las cuentas. Y además, ¿por qué quiere
Fanny trabajar si él se lo da todo? ¡Seguro quiere echarle en
cara los pesos que aporta para la casa! De una patada Hector
destruye la máquina de coser. Fanny, desconsolada, está
decidida a dejarlo. Pero el arrepentimiento, las rosas y las
palabras de Héctor ganan la batalla... 18 años de matrimonio
no se pueden echar por la borda.
Si tienes la posibilidad de ver los capítulos 7, 9 y 10 de la serie,
analízalos teniendo en cuenta las siguientes preguntas. De lo
contrario, utiliza la información que te proporcionamos arriba
para debatir con tu grupo sobre el tema de la violencia en
las relaciones interpersonales y la manera como a través de
los medios de comunicación y lo que vivimos en la familia
aprendemos a relacionarnos con otras personas.
En las relaciones interpersonales que observas en la serie o las
que tú conoces a través de los medios de comunicación, en tu
familia, colegio o la comunidad en que vives:
¿Cuáles son las expresiones de violencia interpersonal más
frecuentes?
¿Cómo se sienten y reaccionan las personas hacia quienes
se dirigen los actos violentos en estas situaciones?
¿Cómo crees que se sienten las personas que observan
estas situaciones de violencia (los testigos)?
Si contrastas los comportamientos de los hombres y de
las mujeres ¿En qué situaciones recurren a la violencia
con mayor frecuencia los hombres? ¿En qué situaciones
recurren a la violencia con mayor frecuencia las mujeres?
¿Qué piensas acerca de esa manera de tratarse las personas
en las relaciones interpersonales?
¿Dónde y cómo crees que las personas aprenden a actuar
de esa manera en las relaciones interpersonales?
15

Tengo derecho a una historia libre
de violencia
Aprender a iniciar, mantener y disolver una relación
interpersonal es, generalmente, el resultado de un
proceso gradual de experimentación20. Ese proceso
ocurre a través de la experiencia indirecta y directa.
La experiencia indirecta se da al observar las relaciones
que tienen las personas que conocemos en
nuestra familia y en el lugar donde vivimos o las
que se nos presentan en los medios de comunicación.
La experiencia directa es la que adquirimos
a través de las relaciones que establecemos a lo
largo de la vida. Esas experiencias nos permiten ir
construyendo ideas de lo que podemos o no hacer
en las relaciones interpersonales y sobre la manera
como se tratan las personas entre sí.
Las investigaciones sobre el tema de la violencia
indican que una de las fuentes de experiencia indirecta
más importantes, sobre todo en la infancia,
es la televisión. Se ha encontrado que las niñas y
los niños que se exponen a programas televisivos
con alto contenido violento tienden a reproducir
los comportamientos que observan con sus amistades
21. Esto ocurre con mayor frecuencia cuando
ven televisión a solas, sin la compañía de una persona
que favorezca el análisis crítico de lo que se
está viendo. Es decir, la influencia de la televisión es
mayor cuando nos enfrentamos a lo que ocurre en
los programas de manera pasiva: sin cuestionar lo
que vemos, sin reflexionar sobre las consecuencias
que tiene el que las personas se traten de manera
violenta y sin considerar otras alternativas de actuación.
En los últimos años se ha observado que las nuevas
tecnologías constituyen otra fuente de experiencia
indirecta. Los videojuegos y el internet facilitan
la exposición a experiencias interactivas con
contenido violento. No obstante, al igual que con la
televisión y cualquier otro medio de comunicación
masiva, la influencia de las nuevas tecnologías en
nuestro comportamiento depende de nuestra
capacidad para seleccionar lo que vemos y de
nuestra disposición para decidir la manera como
usamos el material que tenemos disponible.
¿Cuántas horas al día dedicas a ver televisión?
¿Qué programas de televisión ves con mayor frecuencia?
¿Con quién hablas acerca de lo que ves en televisión?
En esos programas ¿Cómo se tratan los personajes
entre sí? ¿Qué opinas de la forma como se tratan los
personajes?
¿Qué semejanzas y diferencias observas en la manera
como se tratan las personas en los programas que ves y lo
que ocurre en tu familia, colegio y comunidad?
De acuerdo a lo que ves en televisión y en tu familia,
colegio y comunidad ¿qué tan solidarias, recíprocas,
equitativas e igualitarias son las relaciones entre mujeres,
entre hombres y entre mujeres y hombres? ¿Quiénes
tienen menos restricciones para el ejercicio de sus
derechos en esas relaciones? ¿Cómo se sienten las
personas que enfrentan más obstáculos para el ejercicio
de sus derechos en esas relaciones?
16
Pensando hacia adentro22

¿Cómo ejerces tu derecho a
decidir frente a los medios
de comunicación que hay
disponibles en tu comunidad?
Por otro lado, diversos expertos en la temática
coinciden en señalar que la experiencia indirecta y
directa más influyente es la que se consigue a través
de la madre, el padre y, en general, de las personas
con quienes se tiene una relación cercana.
Es así como varias investigaciones muestran que la
manera como nos tratan en la familia, desde el mismo
momento del nacimiento, nos va permitiendo
desarrollar habilidades para relacionarnos con
otras personas. Esos estudios muestran que en
muchas sociedades, en las familias se limita a los
hombres el derecho a la expresión emocional. En
esas familias se asume que “un verdadero hombre”,
a diferencia de las mujeres, no debe manifestar
debilidad. La masculinidad, por lo tanto, se asocia
con la capacidad para mantener bajo control las
emociones: “los hombres no lloran”, “los hombres
son fuertes”, “cuando los hombres se golpean
aguantan el dolor”, “los hombres son valientes”, “los
hombres no le tienen miedo a nada”, “los hombres
nunca se rinden”, “los hombres se mantienen
campantes ante las tristezas y los sufrimientos”,
“los hombres no necesitan ayuda de nadie, solos
pueden salir adelante”, “los hombres siempre
están dispuestos a tener relaciones sexuales con
cualquier mujer” .
Para lograr que los hombres acaten esas normas de
la masculinidad, en la familia, en el colegio y en la
comunidad, se les trata con dureza y se les retiran
las manifestaciones de afecto desde los primeros
años de vida: no se les acaricia, no se les abraza,
no se les carga, no se les besa, no se les dice te
quiero. Tampoco se les permiten manifestaciones
de ternura y afecto. La única emoción que se les
permite expresar es la rabia a través de golpes,
gritos, patadas, insultos, groserías.
Se ha visto que esta forma de tratar a los hombres
les impide, por una parte, desarrollar habilidades
para reconocer sus emociones y, por otra, les
dificulta aprender el vocabulario requerido para
describir lo que sienten y necesitan con palabras y
para solicitar apoyo emocional. En las situaciones
de conflicto, esta incapacidad de los hombres para
entrar en contacto con sus emociones y expresarlas
abiertamente, también les dificulta entender y
aceptar lo que sienten las otras personas y aceptar
sus puntos.
Lo anterior evidencia la importancia de las experiencias
directas e indirectas para aprender a relacionarnos
socialmente. También nos muestra que
si la manera como expresamos lo que sentimos lo
aprendemos desde que nacemos, existe la posibilidad
de aprender otras formas de comportarnos. En
nuestras manos está decidir lo que queremos hacer
con nuestra vida: reproducir la historia de las otras
personas o construir nuestra propia historia.
Tú puedes decidir qué de lo que has aprendido
a través de otros y de tus propias experiencias
quieres reproducir, es decir, vivir en las relaciones
interpersonales que tú estableces.
Sabías qué…
Varias investigaciones muestran que los hombres
que adoptan sin cuestionar las normas sociales de la
masculinidad tienden a evadir las relaciones afectivamente
cercanas y a expresar menor satisfacción con la actividad
sexual; a tener menos habilidades para comunicarse
abiertamente con su pareja y para negociar el uso del
condón; a sentirse menos competentes para expresar lo
que sienten y necesitan y para cuidar de otras personas; a
tratar con mayor hostilidad a las mujeres y a las personas
que expresan identidades sexuales diversas23.
17

El poder del ejemplo
Todas las personas, desde muy temprana edad,
enfrentamos situaciones de conflicto. El conflicto
no es ni bueno ni malo, es un aspecto natural e
inevitable de la vida y es inherente a todas las
relaciones humanas. De hecho, lo que se observa
es que las relaciones interpersonales, en la medida
que se van haciendo más cercanas, están más
expuestas a la posibilidad de que surjan conflictos,
en razón de que enfrentan una mayor variedad de
asuntos compartidos.
Las primeras experiencias de conflicto las tenemos
en nuestra familia. Los conflictos surgen cuando
los miembros de la familia buscan vivir sus vidas
de acuerdo con criterios y metas personales que,
inevitablemente, difieren. Estas diferencias pueden
ir desde quién hace uso del control de la televisión
hasta quién debe intervenir, y en qué medida, en
la toma de decisiones de cada integrante o las
que conciernen a toda la familia. Esas experiencias
familiares nos permiten aprender diversas maneras
de expresar nuestro punto de vista, de negociar, de
llegar a acuerdos y de resolver conflictos.
Todas las personas tenemos derecho a obtener
información que nos facilite analizar y evaluar las
implicaciones y consecuencias de la manera como
en nuestra familia se enfrentan los conflictos. Este
es un paso importante en el proceso de decidir
cómo queremos vivir nuestra vida, un ejercicio
fundamental para construir nuestra propia historia.
Tenlo en cuenta
Los conflictos que se presentan en las relaciones
interpersonales constituyen una oportunidad de crecimiento,
desarrollo y fortalecimiento personal, porque:
• Permiten una mayor comprensión de lo que nos caracteriza
como personas, lo que nos gusta y nos molesta de las
otras personas y lo que significa participar en una relación
interpersonal en la familia, el colegio, el trabajo, la
comunidad.
• Facilitan identificar los aspectos en los cuales somos
similares y los que nos diferencian de las otras personas.
• Ayudan a desarrollar habilidades de negociación.
• Revelan aquellas áreas que necesitan ser discutidas en
conjunto y sobre las cuales es necesario fortalecer la
comunicación.
• Propician la clarificación de ideas, sentimientos, valores y
objetivos personales, familiares y sociales.
• Conducen a la definición de reglas claras y explícitas en las
relaciones.
• Favorecen el reconocimiento de los límites personales, los
intereses y los derechos de las otras personas.
• Contribuyen a fortalecer la capacidad para comprender lo
que sienten las otras personas, para ponernos en su lugar,
a fin de ver desde su propia perspectiva la situación que
estamos enfrentando.
• Aportan información relevante para la toma de decisiones
acerca de mantener, mejorar o terminar una relación.
• Nos facilitan fortalecer nuestras habilidades para elaborar
nuestros argumentos y expresarlos de manera abierta y
firme.
Pensando hacia adentro
Analiza el siguiente proverbio chino "Antes
de iniciar la labor de cambiar el mundo, da
tres vueltas por tu propia casa" 24 ¿Cómo lo
aplicarías al tema de lo que aprendemos en
familia sobre cómo solucionar conflictos en
las relaciones interpersonales?
Revisa Mi Parche, Capítulo 5 , Revelados
18

SEXUAPEDIA
Conflicto interpersonal: es una situación
de tensión que surge cuando los intereses,
gustos, necesidades, valores, opiniones,
expectativas, deseos y objetivos de las
personas involucradas en una relación
son diferentes. Dado que una de las
características de los seres humanos es la
diversidad, el conflicto en las relaciones
interpersonales es inevitable. Es por ello que
es importante reflexionar sobre la manera
como enfrentamos nuestras divergencias,
nuestros desacuerdos con el fin de decidir
la mejor manera de buscarle solución a los
conflictos.
El arte de resolver conflictos
Los expertos en el tema del conflicto plantean
que el comportamiento que las personas asumen
frente a éste es el resultado de una tensión entre
lo que desean o se proponen conseguir según sus
intereses, gustos, necesidades, valores, opiniones,
expectativas y deseos (objetivos)25 y el temor a
afectar o a perder la relación (relaciones).
Las personas tendemos a resolver conflictos en las
relaciones interpersonales de diversas maneras;
a continuación te describimos algunas de las
prácticas más frecuentes.26 Mientras lees cada
descripción piensa si alguna vez has visto a alguna
persona enfrentar un conflicto de esa manera ¿esa
persona era hombre o mujer? ¿la persona con la
que tenía el conflicto era hombre o mujer? ¿quiénes
sientes que tienden a ganar con mayor frecuencia
en un conflicto: los hombres o las mujeres? ¿qué
hacen esas personas para lograr lo que quieren en
los conflictos?
¿Podemos llegar a un acuerdo si ambos cedemos
un poco” - Buscando una alternativa que satisfaga
los intereses tanto nuestros como de la otra persona,
y que al mismo tiempo permita mantener intacta la
relación. En esta forma de enfrentar el desacuerdo
el objetivo es negociar, llegar a un consenso, lograr
que todas las personas implicadas en el conflicto
participen en la decisión y en el proceso de llegar
a un acuerdo justo, en el que ninguna de las partes
obtenga todo lo que quiere, pero si lo que merece.
“Es evidente que tenemos diferencias de opinión,
que no estamos de acuerdo, hablemos” - Hablando
de lo que nos molesta, exponiendo el punto de
vista personal e invitando a las otras personas a resolver
las diferencias. El objetivo es encontrar una
alternativa que permita a las personas implicadas
sentir que, de alguna manera, “ganaron”. Esta estrategia
supone valorar todos los puntos de vista
e integrar diferentes opciones para encontrar una
solución que satisfaga los intereses de todas las
personas.
“No pasa nada…”, “Yo prefiero no hablar de
eso en este momento” - Evitando las situaciones
conflictivas cuando creemos que nuestros intereses
y los de las otras personas no son tan importantes
como lo es mantener la relación. En este caso,
actuamos como si no hubiéramos visto u oído nada,
pasamos por alto las situaciones que nos molestan,
no hablamos de ellas, hacemos como si no pasara
nada. Esta forma de enfrentar los conflictos, si bien
mantiene las relaciones libres de discusiones, en el
mediano plazo, lleva a la ruptura. Esto debido a que
si no comunicamos lo que sentimos de forma clara,
directa y firme, se generan mayores obstáculos
para ejercer nuestros derechos.
“Para no pelear, yo hago lo que tú digas”, “yo me
sacrifico para que tu estés feliz”, “Prefiero que
hagamos lo que ustedes dicen a quedarme fuera
del grupo” - Dejando de lado nuestros propios
objetivos, privilegiando los intereses y objetivos
de las otras personas para preservar la relación. El
objetivo es mantener las cosas como están, aunque
no sean satisfactorias, por el temor a la soledad,
a perder la relación y lo que ésta nos ofrece (p.
ej. compañía, estatus en el grupo de amistades,
seguridad económica).
“Aquí se hace lo que yo digo, te guste o no” -
Adoptando una posición en la que el objetivo es
ganar: imponer nuestro punto de vista, hacer lo
que nosotros queremos, conseguir que se haga lo
que deseamos. Cuando recurrimos a esta forma
de resolución de conflictos buscamos satisfacer
nuestros propios intereses sin tener en cuenta los
objetivos, las necesidades y prioridades de las otras
19

personas, básicamente porque no nos preocupa el
efecto que puede tener nuestro comportamiento
en la relación. Cuando enfrentamos los conflictos
de esta forma en una relación, utilizamos nuestras
habilidades argumentativas, el poder o la fuerza
para imponer nuestros criterios, defender nuestros
intereses y hacer valer nuestra posición personal,
la cual asumimos como la única válida o correcta,
para lograr que las otras personas “obedezcan”.
Con el tiempo, la relación se deteriora porque en
las otras personas, las que perciben que pierden, se
generan sentimientos de frustración, impotencia,
hostilidad e ira.
Los estudios que se han realizado sobre las
relaciones interpersonales en la juventud indican
que el conflicto es uno de los escenarios en los que
con mayor frecuencia suelen presentarse actos
de violencia. Esto ocurre cuando pretendemos
resolver las diferencias que generan los conflictos a
través de prácticas que restringen la capacidad para
expresar la opinión personal, limitan la libertad de
las personas para decidir y se las somete a actuar
en contra de su voluntad o preferencias. Cuando el
conflicto se presenta entre hombres y mujeres es
frecuente que los hombres recurran a diferentes
mecanismos, incluso la violencia física, para lograr
imponer su voluntad, su criterio o su punto de vista.
Las mujeres son las responsables de que las
relaciones en el hogar funcionen armónicamente.
La dinámica y calidad de las relaciones en el hogar
son el resultado de la interacción de todas las
personas implicadas en la relación. En la familia
todas las personas, mujeres y hombres, niñas,
niños y jóvenes, pueden desarrollar habilidades
para establecer relaciones solidarias, recíprocas,
equitativas e igualitarias. En ese sentido, todos los
integrantes de la familia, sin importar el sexo y la
edad, tienen derecho a participar activamente en la
resolución de conflictos.
¿Cuál de las alternativas de
resolución de conflictos descrita en
el texto describe mejor tu manera de
resolver los desacuerdos que surgen
en tu familia, en tus relaciones de
amistad y sentimentales?
¿Qué tan efectiva es tu manera de
resolver conflictos?
¿Cómo te sientes cuando resuelves
un conflicto de esta manera?
¿Cómo crees que se sienten las
otras personas cuando tienen
conflictos contigo?
• Invita a tu grupo a identificar los mensajes
verbales y no verbales que con mayor
frecuencia escuchan en la familia, el colegio,
la comunidad y los medios de comunicación
sobre cómo deben sentir, pensar y actuar las
mujeres y los hombres.
• Analicen los mensajes para establecer
qué ventajas y desventajas tiene para las
relaciones interpersonales que las personas
cumplan con los requisitos que se plantean
en esos mensajes.
• Con los resultados de esta discusión y la
información que les proporcionamos en este
capítulo, hagan una lista de las características
humanas (formas de ser, pensar y actuar)
que facilitan el establecimiento de relaciones
interpersonales solidarias, recíprocas,
equitativas e igualitarias.
• Con este listado escriban el guión de una
obra de teatro, una dramatización, un juego
de roles o cualquier otra propuesta creativa
sobre una situación de conflicto en la que los
personajes, independientemente de su sexo,
adoptan esas características.
27
20
Conoce la historia de Olga, Bio-Clip 1, Capítulo 7, Revelados

CAPÍTULO 3
21
Vanessa baila con uno de sus compañeros del grupo de danza.
Sebastián, su novio, piensa que su manera de bailar es muy
insinuante y le hace una escena de celos que Vanessa no está
dispuesta a aceptar. Sebastián trata de disculparse pero termina
reclamándole que baile tan descaradamente teniendo novio. La
acusa de parecer una...coqueta y de dar pie a chismes. Y se queda
frio cuando ella le cuenta que ha estado con alguien antes.
Analiza los capítulos 10, 11 y 12 de la serie teniendo en cuenta
las siguientes preguntas. Si no has tenido la oportunidad de ver
el programa utiliza la descripción que hacemos de la escena
para debatir con tu grupo sobre el tema de la equidad en las
relaciones interpersonales y su relación con la violencia basada
en el género. Enriquece la discusión con la información
que encuentras en este capítulo. Identifica y elabora los
argumentos que te permiten apoyar tu posición.
En las relaciones interpersonales que observas en la serie,
las que tú has vivido o las que tú conoces en el medio en
que vives:
¿En qué ocasiones pueden las mujeres y los hombres
decidir sobre lo que quieren hacer o no sin la interferencia
de otras personas?
¿Qué criterios usan las personas para juzgar las elecciones
y las acciones de las mujeres y los hombres?
¿Quién o quiénes se encargan de controlar el comportamiento
de las otras personas en el ámbito público
y privado?
¿Quién o quiénes se encargan de definir las reglas
sobre la manera como los hombres y las mujeres pueden
relacionarse entre sí?
¿Quiénes tienen más libertad para decidir con quién
se relacionan y cómo lo hacen (los hombres, las mujeres,
las niñas, los niños, las o los jóvenes?
¿Cómo se sienten las mujeres y los hombres cuando
no se les permite actuar como les gusta, hacer
elecciones o participar en las decisiones sobre los
asuntos que les afectan?

Contigo, sigo siendo YO
En las relaciones interpersonales equitativas
las personas hacemos uso de nuestra autonomía
al mismo tiempo que disfrutamos de la cercanía
emocional con alguien que nos acepta tal y como
somos, que nos apoya de manera incondicional y
que se interesa por nuestro cuidado y protección 28.
Ejercemos nuestra autonomía cuando a) planteamos
nuestro punto de vista al hacer elecciones
que afectan a todas las personas integrantes de la
relación 29; b) usamos nuestros propios criterios y
razonamos de manera independiente cuando se
trata de negociar y de llegar a un acuerdo en una
situación de conflicto 30; y c) definimos el curso que
le queremos dar a nuestra propia vida teniendo en
consideración tanto nuestros intereses personales,
como los de quienes pueden verse afectadas por
nuestras elecciones o acciones.
Por el contrario, en las relaciones interpersonales
inequitativas, el manejo del poder es desigual, es
decir, el control de la relación recae en una sola
persona o en unas pocas: en la o las que se encargan
de tomar decisiones, de manejar el dinero, de usar
la información, de establecer contacto con la red
social de apoyo, de definir las reglas de la relación,
de decir qué se hace y cómo se hace, de imponer su
posición ante una situación de conflicto.
En estas relaciones, la desigualdad que hay entre las
personas, ubica a unas en desventaja con respecto
a las otras. Esto es, en las relaciones interpersonales
inequitativas las personas que ostentan el poder
tienden a restringir el ejercicio del derecho a la
autonomía de las otras personas con las que tienen
una relación interpersonal.
Las relaciones inequitativas pueden darse en
cualquier contexto. Por ejemplo, en la familia,
cuando la persona que se identifica como “jefe del
hogar”, la que aporta los recursos económicos o la
que asume que tiene mayor autoridad decide quién
puede o no salir de la vivienda, con quién pueden
relacionarse, qué ropa pueden usar, qué actividades
pueden llevar a cabo, incluso, puede decidir los
intereses y los oficios que los integrantes del hogar
van a desarrollar en la vida. En estos hogares no
es raro escuchar frases tales como “primero muerto
antes que…”, “sobre mi cadáver usted podrá…”, “si no
hace lo que yo digo no cuente con mi apoyo”.
En las relaciones de compañerismo y amistad
inequitativas algunas personas imponen a otras la
realización de ciertas actividades bajo la amenaza
de someterlas al aislamiento si se niegan a obedecer
o a incumplir las “reglas” del grupo. En estas
relaciones se observa que las personas participan
en actividades que no desean por temor. En esas
relaciones quien asume el liderazgo o el control
de la relación suele ser la persona de mayor edad,
la que se percibe con mayor experiencia, la que
tiene más información o recursos económicos, la
que es más atractiva y tiene mayor facilidad para
establecer relaciones con otros. Esa persona puede
exigir a sus compañeros, que dejen de ir a clase,
saboteen una actividad escolar o comunitaria,
saqueen la maleta de un integrante de otro grupo,
humillen o maltraten a alguien, fumen o consuman
alcohol, inicien relaciones sexuales, lleven a cabo
alguna actividad delictiva o criminal.
Otro ámbito en el que pueden presentarse relaciones
inequitativas es el laboral. Como por ejemplo
cuando unas personas tienen mayores privilegios
que otras por tener una amistad especial con el jefe;
cuando a las mujeres se les paga un salario inferior
aunque ocupan el mismo cargo que los hombres,
desempeñan el mismo oficio, tienen la misma preparación
y experiencia; cuando para las decisiones
sobre mejoras salariales o asensos no se tienen en
cuenta criterios de desempeño laboral si no intereses
personales o afectivos; cuando los hombres
que tienen mayor jerarquía hacen insinuaciones
sexuales no deseadas a las mujeres de la compañía;
cuando se utiliza como criterio para la selección del
personal que sea “mujer bonita, casada y sin hijos”
o que no sea homosexual.
En las relaciones sentimentales, la inequidad es
evidente cuando una de las personas recurre a
prácticas de control tales como realizar llamadas
constantes para saber la ubicación de la pareja
y establecer con quién se relaciona; vigilar las
22

actividades que realiza y los lugares a donde va;
decidir las prendas que usa; supervisar la hora de
salida y llegada; tomar diversas medidas para evitar
que se encuentre con sus amistades o comparta
espacios de diversión con ellas.
Te quiero a morir
Esta parece ser la frase que mejor ilustra los sentimientos
de posesividad que caracterizan algunas
relaciones sentimentales inequitativas. En un estudio
reciente sobre las relaciones sentimentales en
la juventud se encontró que entre las emociones
que mujeres y hombres reconocieron haber experimentado
con mayor frecuencia están los celos, la
rabia, el miedo, la decepción, el dolor. En conjunto,
esas emociones negativas generan frustración,
esto es, las personas sienten que en sus relaciones
sentimentales no obtienen lo que estaban esperando
o no logran lo que se proponían31.
En nuestra familia aprendemos a relacionarnos con las
otras personas ¿quieres saber qué tanto se garantiza
en tu familia el derecho a la autonomía? Responde las
siguientes preguntas 33.
En mi familia… SI NO
1. Puedo expresar mis opiniones
2. Me permiten decir lo que es importante para mí
3. Me siento libre para expresar mi punto de vista
6. Escuchan mis opiniones y las toman en serio
7. Respetan mis ideas aunque no estén de acuerdo
Entre más respuestas SI obtengas, mayores oportunidades se te ofrecen
en tu familia de hacer uso de tu autonomía. Invita a las personas de
tu familia a conversar sobre los resultados de tu análisis. Puedes usar
las preguntas para evaluar tus relaciones de amistad y compañerismo.
Si tienes una relación sentimental, también puedes responder las
preguntas pensando en lo que ocurre con la persona que estás saliendo.
¡Tú puedes optar por cambiar aquello que dificulta el ejercicio del
derecho a la autonomía en tus relaciones interpersonales!
En dicho estudio, al igual que en otros realizados
en diversos países, se encontró que los celos son el
motivo más frecuente de conflicto y violencia en las
relaciones sentimentales. Los celos surgen cuando
se sospecha que la relación está amenazada por
alguien que puede seducir, atraer, cautivar o
enamorar a la pareja, es decir, esta emoción negativa
se experimenta en respuesta a una persona que se
percibe como rival 32. En este sentido, se pueden
sentir celos si se cree que alguien manifiesta interés
por la pareja, también si se percibe que la persona
con la que se tiene una relación sentimental expresa
interés por alguien más.
Algunas mujeres salen con
otros hombres o le inventan
a uno que las invitaron
a salir para que uno les
demuestre celos y probar que
uno realmente las quiere.
A la larga esto lo que hace
es que uno desconfíe de ellas
y que la relación se acabe.
(Estudiante participante en un taller sobre
sexualidad)
23
Revisa los Video Blogs, Capítulos 3 y 4, Revelados

En general, se observa que las situaciones que
motivan los celos son numerosas: una persona
puede sentir celos si se entera de que su pareja no
la incluye en sus fantasías sexuales; si se da cuenta
que mira con insistencia a otra persona que, en
su opinión, es atractiva; si su pareja habla de sus
relaciones sentimentales pasadas; si le comparte
acerca de sus “amores platónicos” o si le comenta
detalles de sus experiencias sexuales.
En otras ocasiones, los celos se desencadenan al
ver a la pareja compartiendo con otras personas,
aunque sean del mismo sexo. Tal como se expresa
en el siguiente testimonio, las personas jóvenes
suelen molestarse cuando ven que su pareja
comparte con el grupo de compañeros o amistades
porque consideran que “no les presta la suficiente
atención y que están siendo relegadas por otras
personas” 34: “Me sacó el mal genio porque no me
volteó a mirar y se la pasaba con todos los amigos”
(Testimonio de una mujer joven, participante en el
estudio de Gómez y Chaux, 2011).
No obstante, no todas las personas experimentan
celos, ni todas reaccionan de manera violenta cuando
los sienten. Los datos disponibles muestran que
los celos son más frecuentes en las personas que
presentan una o más de las siguientes características
35:
• Necesitan mantener la posición de superioridad
en la relación para sentirse importantes, seguras
y valiosas.
• Desconfían de su pareja porque en sus relaciones
anteriores las han engañado o porque han
visto experiencias negativas de otras personas
(amistades o familiares).
• Creen que los celos sirven para mostrar cuánto
quieren a su pareja.
• Temen no ser suficientemente buenas y capaces
de retener el afecto de su pareja, esto es, se
sienten inseguras de sí mismas o creen que no
merecen ser queridas.
• Sienten que no pueden vivir sin el afecto de su
pareja (dependen emocionalmente de su pareja).
• Tienen dificultades para comunicar sus opiniones,
para expresar sus emociones y para resolver
conflictos de manera constructiva.
• Tienen una red social deficitaria, por lo que el
aislamiento o la falta de apoyo las lleva a depender
excesivamente de su pareja.
• En sus relaciones sentimentales restringen el
ejercicio de la autonomía de su pareja a través de
comportamientos de control.
• Expresan estar de acuerdo con las normas
sociales de género que establecen desigualdades
y desventajas entre hombres y mujeres.
Quien no siente celos no está enamorado.
Los celos son una respuesta emocional compleja
que involucra desde miedo, rabia, envidia, hasta
sentimientos de humillación. Surgen ante la
posibilidad de que la persona con quien tenemos una
relación sentimental y que consideramos importante,
nos deje de prestar atención, nos abandone o nos
cambie por otra. Los celos expresan inseguridad
personal, posesividad y necesidad de mantener el
control de la pareja.
24

Me merezco lo mejor 36
No todas las relaciones interpersonales funcionan,
algunas son insatisfactorias, otras se deterioran con
el tiempo y otras son violentas. Cuando sentimos
que una relación de amistad, compañerismo o
sentimental no cumple con nuestras expectativas
o cuando reconocemos que en ella se vulneran
nuestros derechos, nos enfrentamos a la decisión
de terminar la relación.
Esta decisión, al igual que otras que enfrentamos a lo
largo de nuestra vida, puede ser asumida de manera
activa o pasiva. La alternativa activa supone hacer
algo para cambiar lo que está ocurriendo: hablar
con la otra persona sobre lo que estamos sintiendo
para encontrar una solución o tomar la decisión
de no continuar con la relación que tenemos. La
respuesta pasiva significa asumir que las cosas son
así, pensar que nada podemos hacer para cambiar
lo que no nos gusta de la relación, creer que lo que
pasa “es normal”, es algo que nos merecemos o es
cuestión del destino; suponer que es mejor esperar
a que el tiempo defina las cosas, a que se presenten
transiciones o circunstancias externas a la relación
que conduzcan a la terminación (p.ej. el cambio
de colegio o de lugar de residencia, el ingreso a la
universidad, el involucramiento con amistades en
otros grupos).
En el caso de las relaciones sentimentales, el final
puede ser súbito, en tanto que otras pueden ir “agonizando”
lentamente. Los finales súbitos pueden
ser más difíciles de aceptar para los involucrados y
aquellas personas cercanas a la pareja. Cuando la
relación agoniza poco a poco, ambos miembros de
la pareja tienen oportunidad para “darse cuenta”
de las falencias de la relación y es posible que tengan
menos dificultades en aceptar la ruptura.
Romper con una relación suele ser siempre difícil,
tanto para quien toma la iniciativa de terminar
como para la otra persona involucrada. La reacción
de la persona a la ruptura dependerá mucho de
las circunstancias en que ocurra. A menudo es más
fácil asimilar la pérdida para quien toma la decisión
de terminar la relación. Aquel a quien la decisión
toma por sorpresa, tendrá mayores dificultades
para aceptar que la relación ha terminado.
Si la relación ha sido inequitativa es altamente
probable que la persona que se siente abandonada
o humillada, reaccione con celos, conductas de
acoso (llamadas telefónicas, visitas no deseadas,
mensajes a través de terceros). También puede
amenazar, manipular o atacar a la persona que
disolvió la relación o a sus nuevas parejas.
Ante las amenazas, la manipulación y el acoso puede
ser difícil mantenerse en la decisión de no continuar
con la relación. En esos casos es importante buscar
apoyo en la red social, en casos extremos, podemos
solicitar orientación en los servicios disponibles en
la comunidad para la atención de casos de violencia.
Tenlo en cuenta
Las consecuencias de la violencia en las relaciones sentimentales
para la salud mental y física de los y las jóvenes son serias.
Diversos estudios muestran que las mujeres víctimas de violencia
en las relaciones sentimentales, reportan con mayor frecuencia
conductas sexuales no protegidas, abuso de sustancias, embarazo
no deseado, intentos de suicidio y conductas inapropiadas para
controlar el peso corporal. Por otro lado, los pocos trabajos de
este tipo realizados con hombres, señalan que son comunes los
intentos de suicidio, los episodios de consumo excesivo de bebidas
alcohólicas y el involucramiento en peleas y agresiones físicas 37.
25

Mis amigas me dicen que
si no me arriesgo a tener
relaciones sexuales en
la primera cita, no voy
a conseguir novio y me
voy a quedar sola… Yo he
decidido que prefiero estar
sola a tener relaciones
sexuales bajo presión o por
miedo a no tener novio
(Estudiante participante en un taller sobre
sexualidad).
Los hombres por naturaleza son activos
sexualmente. Es a las mujeres a las que les
corresponde ponerles freno, controlarlos.
Los hombres y las mujeres nacen con la capacidad
para aprender a reconocer sus emociones y su deseo
sexual, al igual que para desarrollar habilidades
de autorregulación. Tanto hombres como mujeres
están en capacidad de tomar decisiones y actuar de
manera autónoma.
• Qué mensajes se encuentran implícitos en
las siguientes afirmaciones:
» Más vale malo conocido que bueno
por conocer
» En cuestiones del corazón, un clavo
saca otro clavo
» La quiero a morir
» Sé que no serás feliz sin mi
» Somos el uno para el otro y nada
podrá separarnos
• Qué comunican estos mensajes acerca
de: a) la esperanza de encontrar una mejor
relación a la actual, b) la conveniencia de
estar un tiempo solos para poder asimilar
la perdida de una relación antes de iniciar
otra, c) la importancia de tomar una
decisión sobre la relación cuando ésta no
nos satisface.
• ¿Qué otros refranes o expresiones
populares has escuchado sobre las
relaciones sentimentales y su ruptura?
¿Qué idea nos trasmiten esos mensajes
sobre la manera como nos debemos
tratar las personas en las relaciones
sentimentales?
• En esos mensajes ¿qué papel se le asigna
a la mujer y al hombre en los procesos
de establecimiento, mantenimiento y
disolución de una relación?
• ¿Con cuáles de éstos mensajes estás de
acuerdo?
• ¿De qué manera esos mensajes
promueven el ejercicio de los Derechos
Humanos en las relaciones sentimentales?
26

CAPÍTULO 4
Vanessa invita a Camila a una fiesta para que
finalmente conozca a Rex, el DJ que tanto le gusta. Hay
química desde el primer momento. La pasan tan rico,
que Camila olvida la hora acordada con sus padres
para llegar a su casa… Pocos días después Rex, quien
quiere acelerar su relación con Camila, la invita a oir
sus mezclas de música en su casa, donde resulta no
haber nadie. Entre la charla y la música, las cosas se
van dando; y aunque Camila dice que no, Rex insiste…
Si tienes la posibilidad de ver los capítulos 6, 8, 9 y
10 de la serie de Revelados, responde las siguientes
preguntas teniendo en cuenta lo que pasa en la serie
con respecto a la relación de Camila y DJ Rex. De lo
contrario, utiliza como referente lo que se te presenta
en este texto y lo que conoces de lo que ocurre en el
lugar donde vives.
¿Qué opinas de los hombres que dicen a sus parejas
“si verdaderamente me quieres demuéstralo” para
lograr que acepten tener relaciones sexuales?
¿Conoces a alguna persona que haya tenido
relaciones sexuales bajo los efectos del alcohol?
¿Qué opinas de una mujer que acepta salir sola de
noche con un hombre, que se da besos con él, que
se deja acariciar y que luego dice que no quiere
tener relaciones sexuales?
¿Conoces cuál es la edad de consentimientos
sexual en Colombia?
¿Qué es para ti la violencia sexual? ¿Qué ejemplos
conoces de violencia sexual?
Plantea estas mismas preguntas a otras personas
de tu familia, tu colegio o lugar donde vives.
Compara las respuestas que obtuviste con la
información que encuentras en este capítulo.
27

Yo dirijo mi vida sexual 37
La mayoría de las personas suponen que la actividad
sexual que se da en la juventud, particularmente
entre personas que se conocen o que tienen algún
tipo de relación especial, es siempre voluntaria.
No obstante, la información que se tiene en
Colombia, y en otros países, indica que un número
significativo de jóvenes, especialmente mujeres,
han tenido actividad sexual sin desearlo, sin su
consentimiento, es decir, han tenido relaciones
sexuales no consensuales o coercitivas.
Las relaciones sexuales no consensuales son las
que ocurren cuando las personas implicadas tienen
restricciones para tomar decisiones libres e informadas
sobre lo que va a suceder. La fuerza física
o la amenaza de usar dicha fuerza pueden impedir
que las personas tengan la libertad para decidir
tener o no relaciones sexuales. Las personas pueden
acceder a tener relaciones sexuales porque se
encuentran bajo presión, manipulación, chantaje o
amenaza. Alguien puede sentir que no puede negarse
a hacer lo que se le pide cuando la otra persona
es mayor, tiene más autoridad o tiene mayor
conocimiento.
Toda actividad sexual no consensual es un acto
violento. La Organización Mundial de la Salud (OMS)
define la violencia sexual como cualquier acto o
la tentativa de consumar ese acto, orientado a la
satisfacción sexual personal sin el consentimiento
de la otra persona (víctima), independientemente
de la relación existente entre ellas y en cualquier
contexto, incluidos el hogar, la escuela y el trabajo.
En Colombia, es un delito penal cualquier tipo de
actividad sexual (penetrativa o no) que se lleve a
cabo con una persona menor de 14 años; en estado
de inconsciencia (p. ej. bajo los efectos del alcohol
u otra sustancia); con discapacidad cognitiva o
que por cualquier motivo esté en incapacidad de
resistirse o de comprender lo que está ocurriendo
para dar su consentimiento 38. También es un delito
la explotación sexual de menores de edad, al igual
que obtener beneficio económico obligando a
personas adultas a realizar actividades sexuales con
fines comerciales (p. ej. pornografía, prostitución,
turismo sexual).
Un acto sexual puede ser calificado de violencia
sexual cuando incluye alguno de los siguientes
elementos: Dominancia, hostilidad y coerción.
La Dominancia, el estatus o lugar que ocupa una
persona en la sociedad pueden ser utilizados para
alcanzar objetivos sexuales, a través de la imposición
de los deseos propios a personas sobre las que se
tiene autoridad o las que tienen menor estatus en
la relación (jefe - empleado, profesor - alumno,
adulto - niño, hombre - mujer, etc.). El estatus está
relacionado con la asimetría de poder. El poder
lo ostenta quien tiene más conocimiento, el que
tiene más edad, el que ocupa un cargo de mayor
jerarquía, el que tiene más recursos económicos,
el que tiene una posición política importante o al
que socioculturalmente se le atribuyen mayores
beneficios y autoridad (el hombre en las sociedades
con normas de género sexistas).
La Hostilidad, es una emoción negativa que incluye
el enojo, el resentimiento, el disgusto o el desprecio
hacia aquellas personas que se perciben como más
vulnerables física, psicológica o socialmente. Se ha
encontrado que los hombres que son sexualmente
violentos, expresan una mayor hostilidad hacia las
mujeres.
La Coerción, es el uso del poder para obligar a
alguien a comportarse de una manera determinada.
Todo acto por medio del cual se obliga a otra persona
a participar, de cualquier forma, en actividades
sexuales, puede ser definido como coerción sexual.
La coerción puede ejercerse por medio de la fuerza
física o produciendo intimidación psicológica a
través de amenazas o chantaje emocional. También
ocurre cuando una de las personas es incapaz de
dar su consentimiento (por ejemplo, está bajo los
efectos del alcohol u otra sustancia psicoactiva,
está dormida, está mentalmente impedida para
comprender la situación o no tiene la información
suficiente para entender lo que está ocurriendo). La
28

violación es, tal vez, la manifestación más extrema
de coerción sexual, no obstante, cualquier acto
que interfiera en la libre decisión de tener o no
relaciones sexuales puede ser catalogado como
coerción.
El silencio, nuestro peor enemigo
Los datos sobre violencia sexual son escasos
porque son muchas las víctimas que no denuncian.
Entre las razones que explican por qué las mujeres
no denuncian los actos de violencia sexual están:
• El miedo a las represalias y a las implicaciones
sociales que tiene el que todo el mundo se entere
del hecho.
• Vergüenza y dudas acerca de que otras personas
crean lo sucedido, especialmente cuando se trata
de un acto ocurrido en el contexto de una relación
sentimental o afectivamente cercana (familiar,
amigo, pareja).
• La percepción de que no va a pasar nada con el
agresor si se denuncia el hecho.
• La preocupación por el escándalo que se puede
generar y por lo que implica contar una y otra vez
la experiencia ante las autoridades.
• La falta de reconocimiento de que la actividad
sexual no fue consensual. Por ejemplo, es posible
que las jóvenes que se someten a las exigencias
sexuales de su pareja, no describan el incidente
como forzado porque sienten que lo hicieron para
demostrar su compromiso con la relación.
• La percepción de que la situación fue ocasionada
por algo que hicieron o dejaron de hacer. Por
ejemplo, es posible que las jóvenes que tienen
relaciones sexuales bajo los efectos del alcohol
interpreten que su comportamiento motivó la
relación sexual y que no tienen derecho a denunciar
a la persona que las violó.
Cuando la persona no busca ayuda, las consecuencias
de la violencia sexual pueden ser más
severas. En la infancia y en la juventud se ha
encontrado que la actividad sexual no consensual
se asocia con una serie de conductas riesgosas
subsiguientes: tener relaciones sexuales sin protección,
parejas múltiples, abuso de drogas y
alcohol, y en casos extremos, prostitución. La
actividad sexual no consensual puede dar origen a
problemas de salud como embarazos no deseados
y aborto inducido entre mujeres jóvenes, y a
infecciones de transmisión sexual (ITS), entre ellas
VIH/SIDA, tanto en mujeres como hombres. La
actividad sexual no consensual se ha asociado,
en el caso de las mujeres, al abuso sexual y físico
en las relaciones consensuales posteriores, y en el
caso de los hombres jóvenes, a ser los agresores en
encuentros sexuales posteriores. Las consecuencias
Tenlo en cuenta
La OMS afirma que “La violencia sexual comprende
una gran diversidad de actos, como las relaciones
sexuales bajo coacción en el matrimonio y en las citas,
las violaciones por parte de extraños, las violaciones
sistemáticas durante los conflictos armados, el
acoso sexual (incluida la petición de favores sexuales
a cambio de trabajo o calificaciones escolares), los
abusos sexuales de menores, la prostitución forzada
y la trata de personas, los matrimonios precoces y
los actos violentos contra la integridad sexual de las
mujeres, como la mutilación genital y las inspecciones
obligatorias de la virginidad” 39.
Revisa los Video Blogs, Capítulos 3, 4 y 5, Revelados
29

sobre la salud mental varían desde sensaciones
de inferioridad hasta trastornos de ansiedad o
depresión y pensamientos suicidas. Finalmente,
las consecuencias sociales van desde el bajo
desempeño académico y abandono escolar hasta la
incapacidad para entablar relaciones sentimentales
en la vida.
Violencia en la intimidad
Varios factores pueden contribuir a que ocurra la
actividad sexual no consensual en las relaciones
de amistad y sentimentales que se establecen en
la juventud:
• La incapacidad para hablar de manera clara y
abierta sobre la sexualidad con la pareja y negociar
lo concerniente a la actividad sexual.
• El aislamiento social.
• La falta de reconocimiento de la persona de que,
como ser humano, tiene derechos que deben ser
respetados.
• Las dificultades para conversar en la familia sobre
temas sexuales limita a las personas el derecho a
obtener orientación y apoyo para enfrentarse a una
situación amenazadora.
• Las normas sociales de género que establecen
desequilibrios de poder entre los hombres y las
mujeres. Los actos de violencia sexual suelen
presentarse con mayor frecuencia en sociedades en
las cuales los hombres están expuestos a mensajes
que hacen hincapié en que la masculinidad implica
ganar a toda costa, estar siempre listo, lograr
doblegar al rival, derrotar al adversario, conseguir el
mayor número de conquistas, seducir a las mujeres.
• Las creencias infundadas acerca de que los
hombres tienen derecho a la actividad sexual si la
mujer “es coqueta”, “usa ropa provocativa”, “sale
sola” o “se emborracha”. En esas circunstancias, los
hombres asumen que la mujer es responsable de lo
que ocurra sexualmente porque con su apariencia
o conducta “invita a la actividad sexual” o incita
el acto coercitivo. Frases tales como “el hombre
propone y la mujer dispone”, “el hombre va hasta
donde la mujer lo permite” reflejan la creencia tan
arraigada culturalmente de que las necesidades
sexuales del hombre están fuera de su control y
requieren satisfacción inmediata y que es la mujer
la encargada de ponerle freno a su deseo.
Las mujeres debemos hacernos las rogadas,
resistirnos, hacer que los besos sean robados a la
fuerza, para que no digan que uno es fácil.
Las normas sociales de género que limitan a las
mujeres el derecho a expresar su afectividad y deseo
sexual, las lleva a creer que “una mujer buena” es
pasiva sexualmente. Todas las mujeres, al igual
que los hombres, tienen derecho a expresar lo que
desean y sienten. Para lograr establecer y mantener
relaciones solidarias, recíprocas, equitativas e
igualitarias es necesaria la comunicación clara,
abierta y firme.
Revisa Mi Parche, Capítulo 4, Revelados
30

Más vale prevenir que lamentar
Los expertos en el tema de la violencia sexual plantean
las siguientes recomendaciones para evitar
actos de violencia sexual en las relaciones que se
establecen en la juventud:
1. Hablen en pareja sobre sus límites sexuales. Conversen
sobre qué tan lejos quieren llegar en la relación.
Por ejemplo, si tu pareja te acaricia de una
manera que te hace sentir incómoda puedes decir
algo como: “Me gustas mucho, pero prefiero que
no me toques así”.
2. Cuando sales con alguien que no conoces bien
o con un grupo de personas que acabas de conocer
elige encontrarte en sitios públicos, iluminados,
donde haya más gente, pide que alguien de confianza
te acompañe.
3. Reconoce hasta dónde estás dispuesta a llegar
en una relación y lo que disfrutas sexualmente. Si
decides que no deseas hacer algo, di NO de manera
clara, directa y firme, mirando a tu pareja a los ojos,
alejándote físicamente de ella e interrumpiendo las
caricias y los besos que activan y mantienen la excitación
sexual.
4. Termina con cualquier relación en la que se presenten
actos de violencia basada en el género,
como los que hemos revisado en esta guía, por insignificantes
que te parezcan. Si tu pareja no respeta
tus derechos, es mejor reconocerlo y acabar la
relación a tiempo.
5. Si has roto una relación con una persona celosa
y controladora, evita encontrarte a solas con ella
para hablar y saber cómo se siente. Estas personas
pueden recurrir a la violencia sexual para ejercer
control sobre la pareja que se ha atrevido a dejarles.
“La violencia entre hombres y mujeres
puede transformarse en relaciones
solidarias y equitativas si logramos
identificarla, visibilizarla y tomar
acciones firmes y directas tanto en lo
privado como en lo público”.
A todas las mujeres les atraen los hombres fuertes
y agresivos, por eso siempre dicen que NO cuando
realmente quieren decir SI. Resistirse a las relaciones
sexuales es un juego, porque les gusta ser dominadas y
forzadas a tener relaciones sexuales.
Hay muchas creencias infundadas sobre la violación
que crean un ambiente social que acepta y legitima la
violencia sexual. Las normas sociales de género que, por
una parte, asocian la masculinidad con la agresividad
y con una menor expresión emocional y, por otra, la
feminidad con la pasividad sexual, dificultan que las
parejas hablen clara y abiertamente acerca de sus
expectativas sexuales. Las personas en las relaciones
sentimentales deben hablar sobre lo que quieren y están
dispuestas a hacer en el ámbito sexual. Hablar de estos
temas permite establecer los límites de la relación.
La decisión sexual más
difícil que yo he tenido que
tomar en mi vida fue decirle
que NO a una profesora que
me dijo que si no salía con
ella y teníamos relaciones
sexuales iba a perder la
materia. Yo le conté a la
rectora y ella me apoyó para
denunciar a la profesora
por acoso sexual.
(Hombre joven participante en un taller sobre
violencia sexual).
31

Aceptar una cita NO
significa que se está dando
el consentimiento para
tener relaciones sexuales.
Acompañar a un hombre
a su casa NO equivale a
dar el consentimiento
para tener relaciones
sexuales. Tampoco besarse y
acariciarse supone consentir
las relaciones sexuales.
Cuando una mujer dice NO,
el hombre está obligado a
respetar esa decisión, esto
es, debe asumir que el NO
es siempre una respuesta
válida.
Utiliza el siguiente cuestionario para hacer una encuesta que
te permita establecer si en el lugar donde vives hay creencias
infundadas que favorecen la violencia sexual 40.
Lee cada afirmación e indica si, en tu opinión, lo que se dice
es Falso (F) o Verdadero (V) marcando con una X el recuadro
que corresponda a tu respuesta.
Afirmaciones
1. Una mujer que va sola a la casa de un hombre,
desea tener relaciones sexuales.
2. Las mujeres denuncian falsamente la violencia
sexual para llamar la atención.
3. Cualquier mujer puede resistirse a un acto de
violencia sexual si realmente lo desea.
4. Cuando las mujeres caminan por la calle con
ropa trasparente, minifaldas, blusas escotadas o
camisetas ajustadas están buscando que las violen.
5. Una mujer tiene la culpa si un hombre la
fuerza a tener relaciones sexuales, cuando acepta
participar en besos y caricias y deja que las cosas
se salgan de control.
6. Las mujeres mienten cuando denuncian a su
pareja por violencia sexual, siempre lo hacen por
resentimiento o venganza.
7. Las mujeres denuncian que fueron víctimas
de violencia sexual porque descubren que están
embarazadas y quieren proteger su reputación.
8. Si una mujer es víctima de violencia sexual
mientras está borracha o drogada, ella es
responsable de que las cosas se salgan de control.
9. Si una mujer es violada mientras anda en la calle
sola a altas horas de la noche, no tiene nada que
reclamar, ella se lo buscó.
F
V
RECUERDA: Todas las afirmaciones son Falsas. A lo largo de este
capítulo te hemos dado información que te permite reconocer
las creencias infundadas. Conversa con tu grupo sobre lo que
se puede hacer para dar a conocer en el medio en el que vives
lo que has aprendido al desarrollar esta guía de Me respeto, Te
respeto.
32

LAS VIOLENCIAS BASADAS EN EL GÉNERO SON
UNA VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS
En Colombia la Ley 1257 de 2008 define la
violencia contra las mujeres como una violación a
sus derechos humanos. Esto implica que el Estado
está obligado a implementar labores y esfuerzos
en materia de prevención, atención, investigación,
sanción, reparación y garantías de no repetición.
Cuando se presentan violaciones a los derechos
humanos, cualquier persona puede denunciar
el hecho, el Estado está obligado a sancionar la
conducta y no es posible que la víctima concilie
ni desista de la denuncia. Una vez que cualquier
autoridad conozca de la posible existencia de
una violación a los derechos humanos, está en la
obligación de investigar los hechos de manera que
se garantice a la víctima sus derechos a la verdad, la
justicia y la reparación.
En el Artículo 15 de la Ley 360 de 1997 se establece
que toda persona víctima de los delitos contra la
libertad sexual y la dignidad humana tiene derecho
a:
• Ser tratada con dignidad, privacidad y respeto
durante cualquier entrevista o actuación con
fines médicos, legales o de asistencia social.
• Ser informada acerca de los procedimientos
legales que se derivan del hecho objeto de
denuncia.
• Ser informada de los servicios disponibles para
atender las necesidades que le haya generado el
delito.
• Tener acceso a un servicio de orientación y
consejería gratuito para ella y su familia atendido
por personal calificado.
• Tener acceso gratuito a los siguientes servicios:
a) Examen y tratamiento para la prevención de
enfermedades venéreas incluido el VIH/SIDA.
b) Examen y tratamiento para trauma físico y
emocional.
c) Recopilación de evidencia médica legal.
d) Ser informada sobre la posibilidad de acceder
a la indemnización de los perjuicios ocasionados
con el delito.
Para el sector salud la violencia
sexual siempre es una urgencia
aunque los hechos hayan ocurrido
desde tiempo atrás.41
Cuando una persona es detectada o hace consulta
por posible violencia sexual, se le debe brindar
atención inmediata, independiente del tiempo
de los hechos. Siempre la víctima de violencia
sexual se encuentra en una situación de crisis, que
pone en peligro su vida. La violencia sexual, como
urgencia no tiene pagos compartidos ni otros
condicionantes (semanas mínimas de cotización)
para su atención inmediata, en ninguna parte del
territorio nacional.
El proceso de atención de las víctimas de violencia
sexual implica un abordaje integral, es decir,
la atención a la persona en los aspectos físico,
mental y social, con la articulación de los diferentes
sectores y el trabajo requerido para cada caso. En
el proceso debe participar la familia y las redes
sociales e institucionales necesarias para la garantía
de derechos. La atención se brindará a toda mujer
u hombre en cualquier edad.
Asimismo, tal como se establece en la Norma de
Planificación Familiar (Ministerio de la Protección
Social, Resolución 0769 de 2008, numeral 3.5.5), en
las situaciones de violencia sexual contra la mujer,
debe indicarse la Anticoncepción de Emergencia.
Tenlo en cuenta
Las víctimas de violencia sexual tienen derecho a recibir
información veraz, objetiva, imparcial y suficiente sobre
la interrupción voluntaria del embarazo (IVE) cuando sea
necesario; la atención de infecciones de transmisión sexual
(ITS), incluyendo el VIH. Además, tienen derecho a recibir
información sobre los riesgos, las consecuencias y los efectos
de los procesos de salud, jurídicos y de seguridad que se
desencadenan con el posible delito de violencia sexual.
33

Ruta básica en casos de
violencia sexual:
Para los casos de vulneración de Derechos
Humanos Sexuales y Reproductivos en los
que se presenta violencia sexual puedes
seguir la siguiente ruta:
1. Promoción y Prevención
• Instituciones educativas
• Centros de Salud y hospitales
• ICBF
• Comisarías de Familia
• Inspección de Policía
• Fiscalía
• Policía de Infancia y Adolescencia
• Medios de Comunicación
• Defensoría del Pueblo
2. Detección de casos
• Comunidad (Redes de apoyo, familia y
organizaciones sociales)
• Educación (Instituciones educativas
básica, media, técnica y superior)
• Centros de salud y hospitales
• Fiscalía General de la Nación
3. ¿Dónde se denuncia?
• Fiscalía
• Casas de Justicia
• Comisarías de Familia
• Inspecciones de Policía
• Personería Distrital, Municipal o local
• Defensoría del Pueblo
4. Atención
• EPS o Instituciones Prestadoras de
Salud
• ICBF
• Medicina Legal
• Personerías
• Defensoría del Pueblo
• Procuraduría General de la Nación
5. Protección
• Comisarías de Familia
• Inspecciones de Policía
• Policía Nacional
• ICBF
• Personería Distrital, municipal o local
• Procuraduría.
Fuentes
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(22) Este ejercicio se basa en la Guía de talleres del PROGRAMA “SÚPER
– VISIÓN XXY”. LEO Y ESCRIBO TELEVISIÓN CON PERSPECTIVA DE
GÉNERO de Vargas Trujillo, E., Rojas, A.M. y Balanta, P. (2008) que se
diseñó en el marco del Proyecto de Investigación “Una propuesta
dirigida al público infantil para ver televisión con perspectiva de
género” financiado con la cooperación de la Comisión Nacional de
Televisión.
(23) Levant, T.F. & Richmond, K. (2007). A Review of Research on
Masculinity Ideologies Using the Male Role Norms Inventory. The
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(36) Este apartado se basa en los apuntes de clase de la profesora Karen
Ripoll para el Curso Vida en Pareja del Grupo Familia y Sexualidad de la
Universidad de Los Andes, ofrecido en el primer semestre del 2008.
(37) Este apartado se basa en Jejeebhoy, S.J. (2007). Comprender el sexo
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http://www.unfpacolombia.org/home/unfpacol/public_htmlfile/PDF/
protocolo_para_el_abordaje.pdf
35

Qué es Eduentretenimiento + Movilización
= Cambio Social?
Se trata de una gran plataforma de comunicación
multimedial que busca aportar a la reflexión y al
cambio de hábitos y costumbres, con miras al pleno
ejercicio de los Derechos Humanos Sexuales y
Reproductivos en la juventud.
Se basa en la metodología del Edu-entretenimiento,
una de las más innovadoras en el ámbito de la
comunicación en salud. Se desarrolló mediante
alianzas y consensos entre entidades y redes locales,
regionales, nacionales e internacionales, aplicando
permanentemente metodologías de investigación
y evaluación que la hacen única.
Libertad y Orden
Ministerio de la Protección Social
República de Colombia
Dirección General de Salud Pública
MAURICIO SANTAMARÍA SALAMANCA
Ministro de la Protección Social
BEATRIZ LONDOÑO SOTO
Viceministra de Salud y Bienestar
GERARDO BURGOS BERNAL
Secretario General
LENIS ENRIQUE URQUIJO VELÁSQUEZ
Director de Salud Pública
RICARDO LUQUE NÚÑEZ
Coordinador de Promoción y Prevención
TANIA PATRIOTA
Representante en Colombia
LUCY WARTENBERG
Representante auxiliar
MARY LUZ MEJÍA GÓMEZ
Asesora SSR
Busca que jóvenes, padres, madres y cuidadores,
docentes y personal de salud, participen activamente
en el desarrollo de propuestas comunicativas como
programas para televisión y radio comunitaria,
impresos, expresiones artísticas, proyectos de
aula, conversatorios, redes sociales en la web u
otros espacios que las comunidades consideren
pertinentes para dialogar y reflexionar sobre
Derechos Humanos Sexuales y Reproductivos.
Libertad y Orden
Ministerio de Educación Nacional
República de Colombia
Fueron gestores de esta iniciativa el Programa
Promoción de Derechos y Redes Constructoras de
Paz de la Alta Consejería Presidencial de Programas
Especiales (2005 – 2010), la Fundación Imaginario y
la Universidad del Norte, con el apoyo del Ministerio
de la Protección Social, el Ministerio de Educación
Nacional, la Comisión Nacional de Televisión, Canal
13, Citurna Producciones, el Fondo de Población de
las Naciones Unidas (UNFPA), el Soul City Institute
for Health and Development Communication
(Sudáfrica), la Fundación Puntos de Encuentro
(Nicaragua), La Iniciativa de Comunicación y Ohio
University.
36
ISBN: 978-958-8735-15-3
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