RECOPILACIÓN DE DATOS CULTURALES DE BOLIVIA

UNIDAD EDUCATIVA
TÉCNICO HUMANÍSTICO
“URUGUAY”
RECOPILACIÓN DE DATOS CULTURALES
DE BOLIVIA
RECONSTRUYENDO Y REVALORIZANDO NUESTRA
IDENTIDAD CULTURAL
HACIA LA DESCOLONIZACIÓN Y EDUCACIÓN COMUNITARIA
PRODUCTIVA
REVISTA DIGITAL DE APOYO EDUCATIVO CULTURAL
Mery Vargas Benito
Víctor Omar Conde Churata

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Sábado 25 de octubre de 2014 3
A pesar de que han pasado muchos años de lo que fue la colonia
en Bolivia y en todo el continente, hoy en día aun encontramos
rasgos de lo que nos dejaron (racismo y discriminación), fuimos
perdiendo lo que fue nuestra cultura, nuestras costumbres y tradiciones,
o las fuimos mezclando con las culturas extranjeras.
Es por eso y por muchos otros motivos que se ha tratado de plasmar
lo que son algunas de nuestras tradiciones y costumbres como
por ejemplo juegos, leyendas, mitos, rituales, ofrendas y las
diferentes características que diferencian a nuestros departamentos
y al mismo tiempo nos fortalecen culturalmente, haciéndonos
un país diverso y rico, no solo recursos naturales, sino en
recursos humanos y culturales.
El presente trabajo se realizo con la ayuda de los estudiantes de
4to, 5to, y 6to año de educación secundaria del colegio Técnico
Humanístico “Uruguay”, con el apoyo de la dirección y del plantel
administrativo y docente, como parte de un proyecto encaminado
a revalorizar y reconstruir nuestras costumbres y tradiciones
para que estas sean valoradas y preservadas y así la memoria
de nuestros pueblos permanezcan vivos.

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Sábado 25 de octubre de 2014 4
JUEGOS DE ANTAÑO DE BOLIVIA 5
LEYENDAS BOLIVIANAS 6
OFRENDAS A LA PACHAMAMA 9
ALGUNAS CREENCIAS 10
DEPARTAMENTO DE LA PAZ 12
DEPARTAMENTO DE TARIJA 13
MUSEOS, LUGARES TURÍSTICOS Y ZONAS PROTEGIDAS
DE TARIJA 14
DEPARTAMENTO DE POTOSÍ 16
DEPARTAMENTO DE COCHABAMBA 17
DEPARTAMENTO DE SANTA CRUZ 18
DEPARTAMENTO DE BENI 19
DEPARTAMENTO DE ORURO 20
El presente trabajo se realizo con la participación
de:
Director U.E.
Néstor Guarachi
Docentes:
Freddy Peralta Torrez
Valentin Raúl
Practicantes:
Mery Vargas Benito
Víctor O. Conde Churata
Estudiantes:
Brayan Apaza Humerez
José Condori Kelca
Mabel Gutierrez
Dina Beltran Nina
Claudia Cahuaya Mamani
Camila Patricia Chillo Yupanqui
Jhoselin Ariana Tancara Callisaya
Leydi Anahi Apaza Nina
Jhoselin Fabiola Aguilar Irigoyen
Jazmin A. Palma M.
Ariana Tancara
Leslie Gutierrez
Justina Kuno Blanco
Carla Yujra
Karla Cortez Ferrano
Joel MIchell Tusco Ticona
Liz Geraldine Chambi Quispe
Viviana Choque
Cristian Erik Choque Poma
Oliver Guevara
Jhonatan conde
Guimer bautista

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Sábado 25 de octubre de 2014 5
Juegos con trompo
AL SACAR MONEDAS: Se reúnen dos jugadores el número es indefinido. Trazan un
círculo en el suelo en cuyo centro marcan una cruz.
Se llega a un acuerdo para el numero de monedas que se jugaran en la siguiente
forma: tres monedas por jugador una para el pique y dos de aumento
El pique consiste que desde cierta distancia se arroja con dirección al círculo una
moneda; y las restantes las colocan sobre la cruz.
Si el jugador no logra hacer llegar dentro del circulo o ha hecho salir de el al picar
la moneda tiene derecho a arrojarla por segunda vez o lo que se llama
“segundo pique”
El que manda: Se denomina así al que juega primero y escoge el juego .Obtiene
este puesto quien hace llegar su moneda más cerca al centro del círculo.
Plan o rayuela
La rayuela
Se dibuja la figura en el suelo con un palito o tiza.
Debe caber bien el pie dentro de cada cuadrado. Al
que le toca, lanza una piedra pequeña hacia el primer
cuadrado. A la pata coja irá saltando de casilla
en casilla, salvando la que tiene la piedra, y apoyando
cuando haya dos casillas juntas un pie en cada
una de ellas (el descanso). En el último cuadrado da
la vuelta y regresa del mismo modo, recogiendo la
piedra, o sacándola de una patada con el pie de
apoyo (según versión). Así sucesivamente hasta
completar.

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Sábado 25 de octubre de 2014 6
Leyenda de la mujer sapo
Cuenta mi abuela que antes las antiguas personas creían en cosas
como que cerca de lago había una hermosa mujer lavándose sus
piernas y que un hombre le miro y lo llevo a su casa para juntarse
y vivir como pareja.
Entonces la madre del muchacho encontró a la mujer, pero esta
se sorprendió mucho, ya que en lugar de encontrar a la mujer con
la que se había casado su hijo encontró a un sapo, entonces agarro
un palo y empezó a golpearla. Cuando llego su hijo, la mujer
volvió a convertirse en la bella cholita, quien le dijo “tú mamá me
ha encontrado y sin motivo empezó a golpearme”, al escuchar
esto deciden escapar juntos. Las personas que viven cerca al lago
conocen esta leyenda y dicen que algunas personas han observado
a esta cholita lavándose en las orillas del lago Titicaca.
Leyenda de la Calle Jaén
En la ciudad de La Paz existen muchas calles antiguas donde
aparecieron duendes, fantasmas, etc. pero en la época de antaño,
y actualmente en la calle Jaén (donde vivió Don Pedro Domingo
Murillo) se siguen propagando duendes y fantasmas.
Nadie sabe porque pero es algo muy extraño ya que pusieron
la cruz verde, una cruz que supuestamente ahuyenta a los espíritus
malignos. Pero de todos modos no sirve hasta el día de
hoy porque en los museos más seranos de esa calle como el de
instrumentos, según relatos de los guardias, por las noches
escuchan ruidos de tambores y platillos. Dicen que van a ver si
hay algo pero no, no hay nada, absolutamente nada. Al igual
que la viudita, una señora que se aparece a todos los borrachos
que están por el centro de la ciudad, pero la ruta más escurrida
de este fantasma es la calle Jaén.

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Sábado 25 de octubre de 2014 7
El kari kari
El KariKari apareció en el altiplano en tiempos de la colonia. Se lo relacionaba con la figura del sacerdotejesuita,
mercedario, franciscano-, llegado con los conquistadores españoles. La tradición rural ha caracterizado a
los religiosos católicos como sombrías personas que traían en una mano la Biblia y en la otra el látigo. Eran temidos.
Y su proximidad causaba pavor”.
En tanto, su propósito es extraer de sus víctimas el cebo, según la creencia popular, obtendrá poderes sobrenaturales,
según estas creencias estos seres sobre naturales tienen la capacidad de convertirse en diferentes animales,
el más conocido es el de la figura de un perro negro. La inexistencia o la veracidad es algo que los antropólogos
aún no han terminado de testimoniar, por tanto, de aceptar o rechazar.
SarjamKarisiri! (¡vete KariKari!), son las expresiones más utilizadas en aymara, estas que reflejan la popularización
el temor, sobre todo, entre los comunarios y migrantes aymaras.
Según la encuesta realizada a 30 personas, en la Zona Sur, la mayoría de las personas respondieron que no conocen
el KariKari. Sin embargo hay personas que han muerto en el hospital con esta enfermedad, pero aún es desconocido
debido a la poca importancia de conocer sus efectos y causas. En la ciudad de El Alto un 70 % de las
personas conocen esta leyenda
El púlpito del diablo
Satanás que siempre busca borrar las huellas del bien que dejan los santos de la humanidad, sopesando que los carabuquenses,
gentiles y paganos antes, de la prehistoria rupestre, iban convirtiendo su corazón en ternura de paz, una maravilla
llego a Carabuco, disfrazado en trazas humildes, a tocar las puertas del corazón de los habitantes.
En principio creyeron los ingenuos que había regresado aquel hombre predicador del amor, que un día lejano llegara,
dejara su palabra y desapareciera. Salieron presurosos a darle encuentro. En algarabía.
Portando en las manos humildes obsequios de panecillos de quinua que se encontraban en diminutos cestillos de totora.
Lo vieron acercarse y observaron que los acuosos ojos del santo se habían trocado en duros pedernales, pero vestía la
misma ropa. Le rodearon y se fiaron de sus palabras que ahora tenían la dulzura de la miel madura en su corazón,
aquella que al final del paladeo se torna acida en vez de gustar. Pero no podían imaginar que fuera otro.
El pueblo en poco tiempo trastoco su dulce espíritu, se tormo egoísta, avaro, cruel con los extranjeros, dispuesto a la
guerra, a la violencia, al odio, cuan fácil habían olvidado las predicas de la primera llegada y ciegos ahora, adoraban al
seudo-Wiracocha, aceptaban sus palabras como buenas y las únicas.
Era tal la ira que había cundido en el pueblo que aun los animales espantados, huían lejos, allí donde se guarecieran del
furor sanguinario anidado en el corazón de los carabuquenses.
Casi todos profesaban la brujería, adoraban la oscuridad, infernales en su pensamiento y en su obra, pero un día, sin
premonición alguna cuando estaban reunidos en la gruta cercana del pueblo, lugar que se había convertido en el templo
de aquel personaje maligno, se presentó Wiracocha y extendiendo su diestra, convirtió a todas las personas en horrorosos
monstruos de piedra, pegados a las paredes de la gruta.
Con el tiempo estas figuras se fueron desgastando y ya para los tiempos del coloniaje ya eran borrosas. El español, al
descubrir la gruta y escuchar la historia oral de labios nativos, la bautizo con el Púlpito del Diablo.

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Sábado 25 de octubre de 2014 8
El tesoro de Rocha
En el 732 de la calle Chuquisaca se encuentra la portada
de un inmueble que hoy está dividido en varias casas y es
compartido por algunos huéspedes. Antes, rondando el año
1648, era el caserón del español Francisco Gómez de la
Rocha, conocido mercader de plata y falsificador de monedas.
Rocha guardaba la mitad de la plata que se debía transportar
de la Casa de la Moneda a la Argentina y acuñaba
sus propias monedas. Al ser descubierto el hombre escondió
su tesoro, el cual no ha sido descubierto hasta la fecha.
Franz López tiene 20 años y vivía en una de las casas que
formaban parte de las propiedades de Rocha. “Mi casa era
en la calle La Paz. Antes era de los españoles y en el segundo
patio había una caballeriza”. Entre sus recuerdos esta
la visión de un duende cerca de lo que se supone que era el
horno de fundición. En otra ocasión fue su hermano el que
se encontró frente a un hombre muy alto, vestido con una
gabardina, que le impedía la salida. Cuando se chocó con
él, empezó a sangrar de la nariz. Desde ese día, su padre les
prohibió entrar en silencio a la casa, creyendo que este
hecho era el que realmente atraía espectros.
Fabio López Cardoso es el padre de Franz y con 64 años
está contento de no tener que vivir ya en esa casa. “En esa
época había caballerizas y he conocido todavía la bosta de
caballos. De allí vi varias veces que salían caballos y se quedaban
en el pilón dando vueltas. Eran unos seis. Yo escuchaba
“toc, toc, toc” y de curioso abría la puerta de mi
cuarto y lo veía claramente. Un caballo negro estaba a la
cabeza y todos los demás eran blancos. Y a pesar de tener
la puerta totalmente asegurada con chapa y con fierros,
los caballos se salían cabalgando como el viento”.
Sastre de profesión, en ese tiempo recibía encargos a toda
hora. “Una vez (cuenta), estaba con mi esposa mientras mi
hijito de cinco años dormía, una señora vino y me llamo de
la puerta de calle para que le haga un trabajo. Se paró en
el pilón y cuando baje nos pusimos a charlar. Mientras
conversaba con la señora, sentía que alguien pequeñito me
agarraba la pierna y me jalaba el pantalón. “parece que se
ha salido su hijo”, me comento la mujer.
Sin verlo, le agarre de la cabecita y le dije “entra”, y el chiquito
se fue”. “Cuando termine de hablar con la señora,
regrese a mi cuarto y le dije a mi esposa que como va a
dejar salir al chiquito si hace frio. “¡Pero si el Osvaldo sigue
durmiendo!”, me dijo. El niño no se había levantado y
seguía durmiendo sin inmutarse. Entonces, al que le agarre
la cabeza fue a un duendecillo”.
María Luisa de Poveda tiene 58 años y desde hace 40 años
es la que vive en la casa. Desde que se casó relata, sintió
que el lugar no era normal, e incluso trajo a un sacerdote
para bendecir el lugar. “Pero ya no padecemos mucho,
aunque hay personas que vienen y sienten escalofríos, como
si les apretaran el pecho. Y siempre me dicen que hay
un tapado”.

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Sábado 25 de octubre de 2014 9
La pachamama y sus ofrendas
Es costumbre muy arraigada desde
la América prehispánica, de las culturas
Inca y Aymara el culto a la
madre tierra o Pachamama. En
esta toma observamos el Sullu o
feto de llama que se utiliza para
realizar ofrendas a la Pachamama,
para que esta de buenos frutos en
las cosechas de alimentos, para que
las edificaciones sean duraderas,
para curar, traer suerte, etc.
Venta de ofrendas
En la Calle José M. Linares de nuestra
ciudad, se encuentran varios
puestos de ventas de ofrendas a la
madre tierra o Pachamama, donde
los creyentes pueden adquirir una
gran variedad de productos de
acuerdo a sus peticiones.
Ofrenda o sahumerio para la
buena suerte
Las ofrendas a la Pachamama las
denominamos sahumerios y la realización
del mismo se llama sahumar,
apreciamos un sahumerio para
la buena suerte.
Sahumerio para la salud
Los sahumerios para la salud está
entre los más requeridos para
aquellos creyentes en el poder de
sanación de la Pachamama.
Sahumerios - complementos
Tanto en la sahumerios para la
buena suerte y los negocios, los creyentes
adquieren sapos disecados y
pintados con motivos dorados para
que la fortuna no falte en los mismos,
el sapo es considerado símbolo
de fortuna y dinero
Sahumerio de lata
En estos artefactos que también se
llaman sahumerios, se realizan las
ofrendas a la Pachamama, se introduce
carbón en la parte inferior
y en la superior se deposita la
ofrenda, se deja la misma hasta
que el calor producido por el carbón
la consuma totalmente.
Sahumerio -- el el vino
El vino es uno de los complemento
que no pueden faltar en la challa y
ofrenda a la Pachamama, el vino
utilizado para este efecto es especial,
muy concentrado y dulce, su
uso no es para el consumo humano,
es utilizado para mojar con
el mismo la ofrenda mientras esta
se consume con las brasas del carbón.
Amuletos de la la suerte
En esta calle también ofrecen a la
venta amuletos de la la buena suerte,
suerte,
entre los que los se que encuentran se encuentran bote-
botellas con con figuras figuras e ingredientes e se-
secretos, preparados por por los los brujos bru-
o
entre callahuayas.
jos o callahuayas.
Amuletos variados
Una gran variedad de amuletos con
motivos Tiwanacotas e Incas se
venden en la calle José M. Linares.
-El del sol para la armonía del hogar.
-La figura con cara de oso para la
salud.
-La figura con rostro de cóndor para
un buen viaje.
-La figura con la figura de hombre,
para el trabajo, etc.
Plantas y salud
Una gran variedad de productos
naturales para curar varios tipos de
enfermedades, así como también
productos naturales secos y envasados
para cada tipo de enfermedad,
preparados por lo médicos naturistas
y callahuayas se ofrecen en la
calle Linares.
Plantas y salud - lo natural es lo
mejor
Con el lema de que lo natural es lo
mejor y pese al disgusto de los galenos,
se difunde mucho el consumo
de estas plantas.
Vemos en detalle la gran variedad
de estos productos naturales que
son muy utilizados para curar varios
tipos de males, cada planta
tiene una propiedad específica para
curar o aliviar una enfermedad.

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Religión y mitología de los Chácobo
Los Chácobo creen en la inmortalidad del alma y de la
existencia de espíritus malos y buenos. Los espíritus malos
son los que deambulan durante mucho tiempo penando
por la selva o introduciéndose en animales o plantas, los
espíritus buenos van a un lugar de placer y abundancia,
por lo que la cultura Chácobo tiene la trilogía vida, justicia
y solidaridad. Asimismo, existe la creencia en divinidades
malignas, como Xoshini por ejemplo, que agreden y
engañan a los hombres que han transgredido las normas
de la cultura. Paralelamente existen otros espíritus que
cooperan con el hombre, constituyéndose como factor
equilibrante entre el hombre y la naturaleza. La mitología
Chácobo, tiene superabundancia de relatos elaborados
por la cultura para explicar y justificar la existencia
de todos los entes naturales y supernaturales. El sentido
simbólico del mito adquiere importancia profunda en la
organización y religión de los Chácobo, puesto que cada
hecho y cada situación particular son desarrollados a
partir de la abstracción del relato.
Seres sobrenaturales. En la religión Chácobo, se tiene la
idea de que existen seres o divinidades malignas que atacan
y engañan a los hombres de distintas maneras. Estos
seres sobrenaturales están para castigar a las personas
que violan las reglas de la comunidad, como las leyes de
los tabúes de reproducción. “Xioshini” es una especie de
espíritu, que vive en la espesura de la selva y en las profundidades
de los ríos, este ser asusta a las personas causándoles
daño, cuando incumplen las normas de la cultura.
Junto a este espíritu, se encuentra a otros que tiene
como fin equilibrar la relación simbólica entre los hombres
y la naturaleza. Hoy en día, gran parte de la población
es evangélica debido a la influencia de la misión
evangélica.

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Cosmovisión tiwanakota
Dentro del perfil que caracterizo a los grandes estados protohistóricos,
se desarrollo la cosmovisión tiwanakota.
La cosmovisión andina está ligada así espiritualidad, existe una integración
muy fuerte entre el hombre y la tierra, la pachamama (la
que da vida).
Por otro lado el reglón correspondía a los ofidios , como la serpiente
, la zigzagueante y la enroscada con la relación a los arquetipos
atmosféricos , del viento, del trueno y la lluvia. Ese plano celestial se
hallaba dividido dentro de la partición dualista por el rio. La cruz
del sur representaba la división cuadripartita del pusisuyu, o la división
del espacio en cuatro suyus de acuerdo a los puntos cardinales.
La cosmovisión indicada promovía una fuerte tendencia adivinadora
, a pronosticar siguiendo el anhelo humano de anticipar el conocimiento
de lo Fausto e infausto, pero practicando con metodología
enderezada a detectar una serie de predicción.
Religión quechua.
La religión de los quechuas, como la mayoría de las etnias, era politeísta.
Inicialmente adoraron a los mismos dioses de los collas, fue
Pachacutec, que introdujo el culto al sol, mandando construir el templo
de Coricancha en su honor que fue el más suntuoso del imperio.
Ofrecían sacrificios humanos a sus dioses en los primeros tiempos,
aunque poco a poco fueron humanizándose; el principal sacrificio
era el de Capac Cocha por medio del que pedían la protección de los
dioses en las empresas bélicas, sacrificando dos niños.
“La religión de los quechuas era politeísta, creían en un dios supremo
que era VIRACOCHA y divinizaron la naturaleza como ser: el Inti
(sol), Quilla (Luna), Chucuilla o Illapa (Rayo), Chasca (Estrella).
El culto importante y muy antiguo era el que se rendía a la madre
tierra diosa de la pachamama (abundancia).
Generalmente ofrecían sacrificios de animales como llamas y otros.
En algunos casos sacrificaban a las ñustas y a niños menores de diez
años de edad. Los encargados de los sacrificios eran los sumos sacerdotes
o VILLAC- UMA, al año celebraban cuatro fiestas para el
culto de los dioses”. (MONTOYA ROJAS 2010).

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Sábado 25 de octubre de 2014 12
La Paz es considerada la síntesis de Bolivia porque comprende
todos los microcrimas, regiones y atractivos naturales
del país: al tos nevados, paisajes andinos, desiertos y selvas
sub-tropicales. Tiene una superficie de 133.985 Km2,
llimita con el Perú al oeste, con Chile al suroeste y con los
departamentos bolivianos de Pando al Norte, Beni al este,
Cochabamba al sureste y Oruro al sur.
La iglesia de San Francisco. Ésta domina la céntrica plaza
de armas de La Paz, sede de gobierno. A principios del siglo
XVIII una nevada destruyo el templo. La fachada del templo
corresponde al estilo barroco fue construida en 1790.
Entre sus instrumentos, en el departamento existe una gran
variedad de instrumentos son provenientes de las provincias
paceñas como la quena que es de construcción rustica artesanal
esta hecha de productos provenientes de los lugares
cálidos del departamento, generalmente esta fabricado de
los tallos de las plantas como el bambú, la caña hueca, la
quina quina y otros. Son utilizados para eventos indígenas
como para la irpaka, la llegada de la virgen, para los aniversarios
de las diferentes comunidades que danzan a su ritmo
de sus notas musicales acompañado de otros instrumentos.
En gastronomía, el departamento de La Paz posee una
gran variedad de platos que destacan la riqueza tradicional.
Entre los platos más típicos estaría el plato Paceño,
que combina choclo, papas menudas, habas verdes, queso
frito, carne tostada y llajua. Su origen se remonta al cerco
de la ciudad de La Paz encabezado por el líder aymara
Tupac Katari en 1781, esta rebelión indígena se extendió
a lo largo de 9 meses, dejando aislada la población de la
hoyada paceña y sin la posibilidad de abastecerse, desesperados
por la escases las familias comenzaron a cultivar
en los jardines productos como habas, papa, maíz, la
combinación de dichos alimentos se complementaban con
el sabor del queso y la carne. Tradicionalmente el plato
paceño se lo prepara el 24 de enero en la feria de alasitas.
El chairo, sopa preparada con chuño, carne de cordero,
chalona remojada, zanahoria, cebolla, etc.
Las ruinas del tiwanaku. Está ubicada en la provincia
Ingavi, a 72 km de La Paz. Se estima que está ciudad ya
existía 5 siglos antes de cristo y perduró por más de 1500
años, en estas ruinas encontramos la puerta del sol, templete
semi-subterraneo y otras ruinas que están siendo
reconstruidas y encontradas por medio de las constantes
excavaciones que se llevan a cabo en la zona.
En La Paz en todo el año hay al menos unas 400 entradas en honor
a algún santo. La sede de gobierno mueve miles de bolivianos solo
en este tipo de eventos. La saya afroboliviana tiene sus orígenes en
los yungas paceños, comunidades como Chicaloma. O la festividad
de la Virgen de Copacabana que concentra a extranjeros y personas
de todo el país.

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Comidas típicas. La ranga, el chancho y los picantes abundan porque
son parte de la gastronomía tarijeña, los mismo que los panecillos, rosquetes
y masitas, sin mencionar las deliciosas bebidas del lugar como el
conocido vino patero.
Entre sus bebidas típicas tenemos la chicha de maíz, aloja de maní y el
vino patero.
Antes de pasar a mencionar lo que son sus festividades tenemos que
mencionar sus danzas típicas como la cueca, la chacarera, el gato,
triunfo, escondido, zarandeo y la rueda chapaca. Danzas que se bailan
en las fiestas del: carnaval chapaco “compadres y comadres”, la pascua
florida “mañanitas de pascua”, San juan “el santo del campesino”, Santiago
“el abogado del pueblo”, Santa Anita “alasistas”, festividad de la
virgen del Rosario “la fiesta de las flores”, todos santos “el día de los
difuntos”.

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MUSEOS.
Museo Paleontológico y arqueológico. Éste museo de Tarija se encuentra
a tan solo una cuadra de la plaza principal de la ciudad (la Plaza Luís de
Fuentes) y contiene fósiles y especímenes que datan de hace millones de
años. El edificio de dos plantas, cuya construcción se inició en 1941, también
tiene una histórica colorida y ha sido usado para varias otras funciones previo
a ser entregado a la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho de Tarija
en 1964 para que finalmente sea utilizado para su propósito pretendido.
Museo de la Casa del Moto Méndez. Ubicada en la Localidad de San Lorenzo
a 15 km. De la capital del departamento, corresponde a la cas en la que
vivió el célebre guerrillero u héroe de la independencia el Coronel Eustaquio
Méndez Arenas.
Casa dorada o Maison D`or. Declarada monumento nacional por ley de la
República, es el edificio más importante de la ciudad. Se la llama también
Casa de la Cultura, desde hace más de 10 años ofrece un festival cultural durante
el mes de abril. Este evento viene consolidándose a medida que transcurren
los años.
Convento Franciscano. En honor al “Fray Francisco Miguel Mari” cuenta con un apreciable conjunto de pinturas coloniales,
entre sus imágenes más reconocidas que se encuentran en sus altares está la de San Francisco que data del año 1680, cuya
escuela de procedencia es la arequipeña.
Observatorio Astronómico de Santa Ana. Ubicado en la localidad de Santa Ana se encuentra el observatorio astronómico
del país que cuenta con dos telescopios de procedencia rusa y un reloj atómico que marca la hora oficial de Bolivia. Tomando
en cuenta que este observatorio tiene carácter Técnico-científico y por las labores de investigación y difusión de la astronomía
durante más de 10 años, en febrero de 1993 se le da el rango de “observatorio Nacional” y se le autoriza la
“Conservación y Emisión de la Hora Oficial boliviana en todo el territorio nacional”.

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Sábado 25 de octubre de 2014 15
Casa de la cultura. Fue creada el 4 de julio de 1987, mediante convenbio suscrito entre la universidad autónoma
“Juan Misael Saracho”, la ex-corporación de desarrollo de Tarija y la H. Alcaldia Municipal de la ciudad de
Tarija fecha en la que aprobaron la modificación de los artículos 1º, 6º y 23º del estatuto Orgánico original,
para dar paso a la sociedad institucional “Casa de la cultura de Tarija”, concebida como una institución autónoma,
de duración indefinida, sin fines de lucro y personería jurídica propia, que le fue reconocida a través de
la resolución suprea No. 204960 del 15 de septiembre de 1988.
Castillo Azul. La masión es haibitada actualmente por 12 personas, sin embargo, pr detrás se tejen diversas
historias, leyendas y mitos. Es uno de los patrimonios de Tarija, sobre el cual se tejen diversas leyendas del pueblo
y su dueño. Se dibujan cuadros y se ceran versos con esta obra arquitectónica que captan la atención de las
personas propias del lugar como también de turistas que pasan por la calle Bolívar.
Plaza Luis de Fuentes. Dicha plaza de armas es un lugar histórico de encuentro social, cívico y militar. Es el
espacio en el cual se llevaron adelante eventos que la población tarijeña nunca lo olvidará. Hoy es el centro
administrativo y económico de la capital chapaca porque en sus alrededores está la gobernación, la Alcaldía, el
Comité Cívico, el Consejo Municipal, bancos de relevado prestigio y restaurantes reconocidos.
Parque de las Flores. Construido por la zona de el mirador de la Loma. Es característico por sus jardines llenos
de rosas, jazmines y todo tipo de flores que impactan al visitante con un espectáculo natural y colorido.
Mirador Juan Pablo II. Este mirador se construyo después de que un 13 de
mayo de 1988, el papa Juan Pablo II visitó la ciudad de Tarija. En aquella
ocasión, 300.000 personas de distintos lugares llegaron a la capital de Tarija
para presenciar de la visita del sumo pontífice, el para viajero, que permaneció
en Bolivia entre el 9 y el 14 de mayo de 1988, y visito los departamentos
de La Paz, Oruro, Cochabamba, Sucre, Tarija, Santa Cruz y Beni.
Mirador Héroes de la Independencia. Parque mirador ubicado en el barrio
Senac; lugar estratégico para contemplar casi en su totalidad la ciudad de
Tarija. Este espacio público está coronado con la estatua del héroe de la independencia
de Tarija Cnel. Eustaquio Méndez. Este lugar cuenta con espacios
de caminata y jardines de uso múltiple, reuniones, pintura al aire y teatro
itinerante.
Entre las zonas protegidas del departamento de Tarija tenemos: Reserva Biológica
Cordillera de Sama, Tajzara, Camino preincaico, Parque Natural, Área
de Manejo Integrado El Cardón, Parque Nacional de Manejo Integrado Serranía
de Aguarague, Reserva Nacional de Flora y Fauna Tariquia.

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Sábado 25 de octubre de 2014 16
Comida típica. La pataskha es un plato tradicional del departamento de Potosí, el ají de pataskha
esta hecho con mote de maíz pelado, aderezado con ají y acompañado con carne de
cerdo.
El departamento de Potosí cuenta con varios platos típico como la Cazuela hecha de maní
acompañado con carne, papas, pescado, arroz o fideo.
Instrumentos musicales. Los instrumentos característicos de la región potosina son las quenas
el moceño, tabla cicus, wajrapuco, charango, chajchas, los aerófonos de Potosí, la quena
se fabrica con un trozo de caña de bambu hueco u otro material de origen vegetal de unos 25
a 40 cm. De longitud y de media y una pulgada de diámetro en el extremo superior lleva una
muestra que hace las veces de emboquilladura en la parte media inferior se le perforan uno a
seis agujeros y uno en la parte superior para armonización. La quena es un instrumento solista
pero generalmente se la utiliza junto con el bombo o caja. El wajrapungo esta fabricado a
base de cuernos de toro unidos hasta una forma de especie de caracol, es utilizado para el
encuentro del tinku.
Danza típica. El más conocido del departamento es el “tinku” que
significa “encuentro”, donde las personas de dos comunidades se
enfrentan en la que la sangre que se derrama y las victimas son el
sacrificio que se le brinda a la pachamama. La vestimenta que usan
las mujeres es un traje muy decorativo, la falda de color oscuro y
muy largo casi siempre de color café negro cuyo borde inferior esta
revestido de ancho encaje blanco y la parte central de la manga
esta bordado con un encaje que baja desde el antebrazo, la del varón
tiene el mismo color que el de la mujer, éste lleva una faja colorida
y un chaleco.
Casa de la moneda. La sorprendente extracción de la plata del cerro y el
crecimiento de la población y la ciudad postosina entre otros factores creo
la necesidad de organizar un centro de amonedación para realiza las
transacciones administrativas lavorales y económicos no solo en la región,
sino también en la dilatada geografía del nuevo continente.
Esta primera casa de moneda trabajo durante 212 años es decir hasta 1767
dando lugar a que extienda en el mundo el “vale un Potosí”, como símbolo
de riqueza y de poder. En horario de atención en el museo de la casa nacional
de moneda es el siguiente: martes a sabados: mañanas 09:00 a 12:00,
tardes 14:30 a 18:30, domingos 09:00 a 12:00.

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Plato típico. El silpancho es un plato tradicional de
Cochabamba, esta compuesto de arroz, papas, una lonja
circular de carne de vaca procesada con pan y fritada
que cubre la mayor parte del plato y uno o dos huevos,
suele venir acompañada con ensalada de beterraga
y zanahoria, papas fritas y para concluir una ensalada
de cebolla y tomate. Entre otros platos tenemos el
pampaku, jaka lawa, chajchu, charque taka, etc.
Danza típica. “el Carnavalito”, esta región se caracteriza por su
alegría , entusiasmo, por sus mujeres hermosas, por los varones
caballerosos, para cada festividad. Los hombres invitan a las mujeres
a bailar la danza más típica de la región “carnavalito”, donde
el hombre utiliza un sombrero, camisa, chaleco, pantalón oscuro,
haciéndose ver la elegancia. La mujer se viste con unos zapatos
con tacos, una pollera corta, una blusa con picos salidos,
una manta corta y un sombrero de copa alta.
Costumbres. La más grande
que tiene el departamento
es la festividad de la virgen
de Urkupiña, el padre
de la iglesia es el encargado
de rememorar a los fieles la
aparición de la virgen en el
cerro de Cota. Cuenta la leyenda
que había una niña
pastorcita de pasteaba a sus
ovejas en el cerro y ésta era
visitada constantemente
por una mujer con un niño
en sus brazos, cuando sus
padres y vecinos se enteraron
fueron al cerro a buscar
a esa mujer, la pastorcita
gritaba “jacay urkupiña”, ya
en el cerro los pobladores
no alcanzaron a ver a la
mujer solo hallaron la imagen
que ahora veneran.

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Danza típica. Entre estas tenemos: la Chovena, es una danza típica de la zona chiquitana, en el oriente de Bolivia que generalmente
se baila en los carnavales, y que va acompañada del violín, flauta, guitarra, el acordeón y varios instrumentos de
percusión. Los danzarines varones muestran grandes penachos de plumas y lanzas con vestimentas de la época precolombina.
Mientras que las mujeres se visten con el tradicional tipoy. El taquirari, es la danza más característica del departamento
de Santa Cruz, su origen se relaciona con el desarrollo de la cultura criolla del oriente, su palabra proviene de la palabra
moxeña “takirikire” que significa “flecha”, la vestimenta de los varones es la camisa blanca, el pantalón hasta el tobillo,
sombrero de sao y pañoleta al cuello, la mujer viste el tradicional tipoy que es el vestido largo sin mangas y sus cabellos están
adornados con flores. El carnavalito, es una danza nacida al calor del huayño valluno y la tradicional jota española durante
el ocaso del coloniaje y el siglo XIX.
Vestimenta típica. El departamento de Santa Cruz tiene una variedad de vestimentas que van acordes con las diferentes
regiones en el departamento. Pero las más representativas sin duda es la de los cambas. El traje típico camba es el siguiente:
las mujeres visten el tradicional tipoy que es un vestido de una sola pieza rematado en la parte inferior en un volado
fruncido y el mismo detalle que también se lleva en el escote, alrededor del cuello las cavaduras para sacar los brazos, sobre
el tipoy se adornan con una serie de collares, los cabellos se adornan con cintas y flores. Los varones tiene una indumentaria
que es muy occidentalizada ya que consta de un pantalón claro de tela de algodón.
Lugares turísticos:
La casa de la ultura. Que es uno de los sitios que ofrece conferencias, obras teatrales, conciertos, películas, videos, exposiciones
de pinturas, fotografías, escultura y otras actividades culturales.
Las cabañas del pirai. Es un atractivo natural que se encuentra a pocos minutos de la ciudad y consta de un conjuto de
construcciones nativas y rusticas, en el cual funcionan numerosos restaurantes, que ofrecen un amplio muestrario de la rica
cocina cruceña.
Cotoca. Lugar donde se encuentra el santuario de la virgen de Cotoca, patrona del departamento de Santa Cruz, además
tiene un centro alfarero que ofrece cerámica rústica y típica de la región.
El pantanal. Es un atractivo turístico natural donde es posible maravillarse de la inmensidad de bosque y pantano demostrando
su riqueza de flora y fauna.
Plato típico. Uno de los más
representativos es el
“Majadito” que esta preparado
con charque, arroz, cebolla,
pimentón, tomate, colorante,
sal y huevo.

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El departamento de Beni por la cercanía que tiene a Santa Cruz y
por tener el mismo clima y características, a menudo sus costumbres
y tradiciones son confundidas y la información que se tiene es
muy poca, sin embargo se puede mencionar los siguientes datos:
Cuenta con seis grupos étnicos en esta región que son: los Guarayos,
los Moxeños, los Itunamas, los Yucare, los Yaminahua.
Sus danzas típicas son el baile de los Macheteros y el Tono Moxeño.
No consta de muchos lugares turísticos pero uno de los que
más se conoce en este departamento es “la Plaza Catedral”, que
esta ubicado en Trinidad.
En su medio ambiente tenemos que admitir que este departamento
es muy amplio tiene abundantes: sabanas, ríos, lagunas, pantanos,
que en época primaveral es muy bonito como para disfrutarlo
pero durante la época de lluvia el departamento esta expuesto a
constantes inundaciones y desbordes de ríos.
Uno de los platos típicos y más conocidos en el departamento de
Beni es el Pejerrey y la trucha.
En el departamento se habla mayormente el castellano, esto por
la influencia que tuvieron las misiones jesuitas durante la colonia,
ya que se dedicaron según ellos a convertir a la población en cristianos.
Leyenda del “son del Gallo”
Suele decirse que todos los benianos no se atreven
a pasar más adentro de su selva ya que al
escuchar un sonido así como un cacareo del gallo
es cuando realmente todo se pone negro se
dice que cuando alguien escuche ese sonido es un
aviso. Se dice que la tierra es muy celosa y no
permite a ningún visitante que se atreva a pasar
las profundidades de las selvas puede que salga
con su mente enloquecida o que aún peor no salga.

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El departamento fue poblado originalmente por comunidades
aymara y quechua hablantes. Podemos mencionar
como uno de los más importantes al pueblo Chipaya, que
se ubica en la zona altiplánica. Los pobladores de la región
se constituyen en anfitriones de la región de riqueza
paisajística de montañas, aguas termales, reservas de
vida silvestre, que conservan la especie de camélidos como
llamas alpacas y vicuñas.
Como lugares turísticos podemos mencionar las aguas
termales de Capachos, el lago Poopó, el salar de Coipasa,
el nevado de Sajama, arenales de San Pedro, Mina de San
José, Balneario de Obrajes, Cala Cala, Pueblo Chipaya,
Parque Nacional de Sajama, etc. Por otra parte tenemos
la festividad más grande del departamento que es el carnaval
de Oruro, donde participan varias fraternidades
demostrando la diversidad cultural de Bolivia, al mismo
tiempo esta festividad a la virgen del Socavon es reconocida
a nivel mundial, es por eso que no solo atrae turistas
nacionales, también asisten turistas extranjeros, esto por
la alegría que se derrocha durante esta festividad.
En cuanto a la gastronomía podemos mencionar el charquekan,
que es un plato ancestral de la cultura “Uru”,
después tenemos lo que es el “rostro asado”, que es la cabeza
de una oveja cocida en el horno.
Una de sus leyendas más conocidas es el de las plagas,
donde el dios huari había decidido la aniquilación total
de los Urus, como venganza a la rebelión y la no obediencia
de los Urus, lanzando cuatro grandes plagas; las hormigas,
el sapo, la víbora y un lagarto, todos ellos en proporciones
de gran tamaño, pero por aviso del chiru chiru
a la Ñusta (Virgen del Socavón) se evitó la destrucción de
los Urus convirtiendo las plagas en piedra y arena. De
esta manera los Urus logran salvarse una vez más.

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