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Seguramente, el 2012 pasará a la historia, fundamentalmente por la irrupción de<br />
grandes movimientos ciudadanos (como el de los “indignados” en varios países<br />
altamente industrializados) en respuesta a los efectos devastadores que la crisis<br />
económica internacional está teniendo en la vida de millones de seres humanos.<br />
Como se sabe, dichos movimientos ciudadanos tienen como principales<br />
protagonistas a generaciones jóvenes que están auto percibiéndose (con sólidos<br />
argumentos) como “sin futuro”.<br />
En América Latina el fenómeno también tiene ciertos desarrollo, pero cuenta<br />
con especificidades importantes, en la medida en que están protagonizados –<br />
fundamentalmente- por estudiantes (secundarios y universitarios) que reclaman<br />
–sobre todo- una educación pública, gratuita y de calidad, en términos muchos<br />
más propositivos que los que tienen los “indignados” en los países altamente<br />
industrializados.<br />
Por ello, nos pareció pertinente convocar a una reflexión colectiva rigurosa sobre<br />
estos temas, y extraer los correspondientes aprendizajes, para fundamentar<br />
eventuales recomendaciones para la acción en un campo tan relevante como<br />
descuidado, que es el de las políticas públicas de juventud.<br />
prólogo<br />
Para ello, reunimos los aportes del CELAJU, de la UNESCO y de la Secretaría<br />
Nacional de la Juventud de Perú (SENAJU), y convocamos a un calificado<br />
conjunto de especialistas y protagonistas de estas particulares “movidas”<br />
juveniles. Este libro reúne, precisamente, sus aportes y sus experiencias,<br />
presentadas en el seminario internacional realizado en Lima, los días 22 y 23 de<br />
noviembre de 2012.<br />
Ciertamente, los movimientos juveniles son y tienen expresiones tan heterogéneas<br />
como las juventudes que las conforman, y cada movimiento juvenil manifiesta<br />
aspectos relacionados a los procesos socioculturales de los países en que se<br />
manifiestan. Incluso se puede decir que los movimientos juveniles pueden ser<br />
vistos per se como expresiones de procesos socioculturales con el agregado de<br />
estar impregnado del encanto juvenil: la lucha por la promesa de un futuro mejor.<br />
Uno de los señalamientos que se hacía a los nuevos movimientos juveniles<br />
de los 90 es que no impactaron decididamente en los grandes procesos<br />
sociopolíticos. Esto habría llevado incluso a pasar de movimientos juveniles a<br />
“movidas” juveniles, lo cual nos puede dar una idea acerca de su envergadura e<br />
impacto en esos años.<br />
Sin embargo, en los albores de este nuevo siglo, una característica de los<br />
movimientos juveniles emergentes en América Latina es el protagonismo que<br />
han alcanzado en varios países de la región, imponiendo nuevos temas en