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Los retos del constitucionalismo en el siglo XXI 51
Para una agenda del constitucionalismo progresista la autodeterminación
respecto a la vida familiar es relevante. Se debe plantear
el matrimonio homosexual, un tema que también está ausente
en la Constitución ecuatoriana. El Estado, hoy en día, no puede
meterse en las decisiones personales de sujetos adultos, quienes tienen
el derecho de decidir con quién conviven y bajo qué régimen
jurídico lo hacen. La voluntad y el deseo de casarse con una persona,
sea del mismo sexo o no, es un ámbito que le pertenece a la
autonomía personal.
El constitucionalismo democrático, el constitucionalismo progresista,
el constitucionalismo del siglo XXI debe tener una fuerte
aspiración cosmopolita. Un constitucionalismo encerrado en el Estado
constitucional es un proto-constitucionalismo. Si el constitucionalismo
se basa en valores universales tiene que transitar más allá
de las fronteras y seguir la idea repetida por Ferrajoli sobre el constitucionalismo
global: eso significa que en primer término debemos
tomarnos en serio los tratados internacionales. Como dice Héctor
Fix-Zamudio, los tratados internacionales son derecho nacional de
fuente internacional, tan valiosos o más que el código penal o civil.
Asimismo, el estado constitucional contemporáneo es multicultural
y tiene que dar acomodo a las diferentes cosmovisiones y
formas de organización de la vida. ¿Cuál es el límite? Los derechos
fundamentales y frente a ellos nadie puede argumentar a favor de sus
acciones –por ejemplo- la tradición cultural. Si una cultura acostumbra
a cortar el clítoris a las mujeres desde hace cinco mil años, se
debe dejar claro que en ningún Estado democrático es tolerable un
procedimiento de ese tipo. Los derechos humanos ponen el límite.
La Constitución ecuatoriana tiene una gran novedad: los derechos
sin sujetos, derechos de la naturaleza o derechos de las generaciones
futuras, los cuales plantean un reto de construcción conceptual
de enormes dificultades porque nuestra matriz cognitiva -desde
el siglo XIX- fueron los derechos fundamentales que son, antes que
nada, derechos sujetivos.
Otro punto importante en la agenda de defensa del Estado
constitucional es la defensa del Estado laico. La religión y las con-