Teenek o huasteco - Observatorio Galego dos Medios

Comunicación e Cidadanía (2008) 6
JORGE NIETO MALPICA; FERNANDO TREVIÑO ESPINOSA;
ARELY MILLAN OROZCO
Teenek o huasteco
¿Una lengua en vías de extinción
Teenek or huasteco
An Endangered Language
Resumo: En la búsqueda de la “huastequicidad” o de las especificidades étnicas de
los grupos téenek o huastecos actuales de Veracruz y de San Luis Potosí, México, se
buscan, entre otros, los factores de cohesión y de continuidad de estas comunidades,
pues son grupos que han sido afectados por las migraciones que estos mismos realizan
en busca de mejores niveles de vida, debilitando sus costumbres, tradiciones, cultura.
Por lo tanto, esos grupos se van constituyendo en grupos minoritarios. Sin embargo su
especificidad indígena les va concediendo espacios de estudio y reconocimiento por
algunos organismos como la UNESCO, quien ha decretado el año 2008 como el año de
los idiomas Así pues vaya esta breve reflexión e historia de vida, sobre estos grupos
minoritarios que de alguna manera mantienen toda posibilidad de subsistir con la
ayuda de quienes deseamos no perder esta parte de la cultura que nos corresponde
como mexicanos.
Palabras-clave: lenguas indígenas mayenses; Huasteca; minorías étnicas; Teenek o
Huasteco; identidad cultural y desarrollo.
Abstract: Looking for the "huastequicidad" —the ethnic specificities of the curret
groups teenek or huasteco of Veracruz and of San Luis Potosí, México— means looking
for, amongst others, the factors of cohesion and continuity of these communities, as
they are groups affected by migrations in search of better standards of living that
debilitate their customs, traditions and culture. Therefore, these groups are more
minorized every time. Nevertheless, their indigenous specificity guarantee them
spaces of study and recognition by some organisms as the UNESCO, who has named
2008 as year of languages. This brief reflection and life story is centered in this
minority group, that support their possibilities of surviving with the help of those
that want not to loose this part of Mexican culture.
Keywords: indigenous maya languages; Huasteca; ethnic minorities; Teenek or
Huasteco; cultural identity and development.
La UNESCO celebra el Día Internacional de la Lengua Materna que se
inscribe en el marco de sus esfuerzos para proteger el patrimonio inmaterial
de la humanidad y preservar la diversidad cultural. Al menos tres mil de las

2 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
seis mil lenguas que se hablan en el mundo están en peligro de desaparición
en mayor o menor grado.
La agenda nacional, UNESCO decreta el año 2008 como el de los idiomas 1 .
La región de Mesoamérica y México en particular tiene un catálogo de
lenguas indígenas nacionales de 360, de las cuales 30 variantes están en vías
de desaparecer, debido, presumiblemente, principalmente a su falta de uso.
La primer lengua indígena mexicana con mayor número de hablantes es el
Náhuatl con 1.4 millones, y la última el Huasteco que, además, es una de las
lenguas indígenas que da nombre a esta zona en mención. Sin embargo, el
teenek o huasteco es un dialecto 2 que no está en el catálogo de lenguas
indígenas en vías de desaparecer; de esa familia lingüística es la única lengua
viva, la rama huastecana, y también es la única que se encuentra fuera del
gran ámbito territorial de las lenguas mayas, es decir, lejos del sureste de
México, Guatemala y el Salvador.
El profesor Luis de la Cuesta Casados, nos indica que el huasteco es una
lengua mayense; el cual, no es que se derive del maya, sino de un grupo que
llamaremos mayense de donde se desprende el maya y el huasteco entre
otros. Y que esto explica la similitud de palabras entre el maya y el huasteco
como por ejemplo PERRO, que en maya es PEK y en huasteco es PICÓ.
El cronista adjunto de la ciudad de Tampico, Tamaulipas, Marco Antonio
Flores, nos platica 3 , entre muchas otras cosas, que el origen de la lengua
teenek o huasteco es de procedencia mayense; dice que cuenta Lorenzo
Ochoa 4 que los primeros pobladores vinieron de la zona de los Mounts, cerca
de la zona de Louisiana, bajando por el Missisipi y comenzaron a construir
algunos montículos, y bajan hacia la zona del golfo y llegan hasta la parte de
Yucatán y allí se establecen; dice también que hay una reinmigración en
donde entran por el mar hacia Tampico, en donde viene la famosa historia de
Quetzalcoátl 5 , que más tarde estos personajes huastecos llegaron aquí, se
1 El Día Internacional de la Lengua Materna, que se viene celebrando el día 21 de
febrero desde el año 2000, marcará en 2008 el inicio del Año Internacional de los
Idiomas. Este año conmemorativo ha sido proclamado por la Asamblea General de
las Naciones Unidas y ha encomendado a la UNESCO la coordinación de las actividades
correspondientes.
2 Teenek o Huasteco tambien se le dice al lugareño y, según los hablantes, signica
“los que viven en el campo, con su lengua, y comparten -el costumbre-“. (Nieto
Malpica, 2007).
3 En una entrevista que nos concedió el día 14 de marzo de 2008.
4 Lorenzo Ochoa es un reconocido historiador y arqueológo de Tuxpan, Veracruz.
5 “Una síntesis de las diversas interpretaciones de los codices prehispánicos que
relatan el mito de Quetzalcoátl [“serpiente emplumada”], nos permite reconstruir
la historia-leyenda de este relevante personaje, mezcla de sacerdote-

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 3
habla de que se fueron a Tula, en donde los huastecos se embriagaron y
lloraron, “el huasteco lloró”. Marco Antonio Flores, nos comenta que es
importante puntualizar que la manera correcta de llamar a este idioma o
lenguaje es Teenek, que proviene del pueblo huasteco teenek bihu, hombre
verdadero, hombre venado, hombre libre. Dice que esta cultura, este
lenguaje, resulta muy interesante, se desarrolla en la parte de los Estados
que denominamos la Huasteca. El concepto huasteco es el nombre que los
Náhuatl le daba a este lenguaje, a esta población. Existen desde la época
prehispánica a la llegada de los españoles, en donde Fray Andrés de Olmos,
intenta hacer la primera gramática huasteca. Actualmente existen dos tipos
de huastecos: el huasteco de la zona de San Luis Potosí y el huasteco de la
zona de Veracruz, con una influencia Pame hacia San Luis Potosí, y Náhuatl
hacia la parte de Veracruz. Dice que es indudable que la lengua en su
entonación, modo de pronunciarse, es al estilo mayense o yucateco, con
separaciones, apóstrofes, y dándole una cantaleta o entonación parecida a la
que actualmente realizan los yucatecos al expresarse. Dice que este lenguaje
es utilizado por estos pueblos en toda la zona; anteriormente había población
hacia el norte de Tamaulipas, ya no lo hay, en todo lo que era siguiendo el río
Guayalejo que después se transforma en el río Tamesí, en donde el estado
Tamaulipas lleva ese nombre huasteco, así como Tampico, el mismo Tamesí,
son modulaciones de esta población. Menciona que se ha hablado que es un
lenguaje bastante antiguo y que habría que rescatar o ver si este idioma tuvo
en algún momento una manera escrita, porque entendamos que los mayas si
llegaron a desarrollar un sistema escrito, hasta ahorita no se ha podido
determinar. Dice que si vemos la similitud del lenguaje por ejemplo en la
palabra peko y pico que son muy similares, así existen una gran número de
palabras, que pudieran permitir si hubo un lenguaje escrito, pero no se ha
podido encontrar algo que nos lo permita. La entonación más parecida al
náhuatl que tenemos es la de TAN para referirnos al lugar mientras que
náhuatl es TAM, esa es la diferencia, y por eso sabemos cuando estamos en
pueblo huasteco o en un pueblo náhuatl. El manejo del lenguaje es muy
interesante, que incluso se ha usado como un lenguaje oculto, se sabe que en
caudillo y deidad, presente en todas ls culturas de Mesoamérica, y aún más allá
de los confines. Se dice que arribó a la bahía de Tampico, encabezando un grupo
de inmigrantes que eran grandes artifices y sabios. Su ejemplo y enseñanzas
habrían de cambiar por comleto la vida en la Huasteca y aún en puntos tan distantes
como América del Sur. Su verdadero nombre y lugar de origen que lo ignoramus,
pero sabemos que los mexica o nahoa lo llamaban Quetzalcóatl; los maya,
Cuculcán; y los huaxteca o teenek, probablemente Cuayjuc. Quetzalcóatl es descrito
físicamente como un hombre alto, blanco, barbado; tenía oscura y luenga
cabellera y usaba una tunica larga. Llevó una vida virtuosa, fue casto, honesto y
moderado. Practicaba el ayuno y la oración. Repudiaba el vicio y los sacrificios
humanos. Prohibía la guerra y la violencia.” (Sánchez, 2006:13).

4 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
alguna prisión de los Estados Unidos, presidiarios mexicanos utilizaron el
náhuatl para poder intercambiarse información, los norteamericanos lo
utilizaron con los indios Cherokee.
Figura1. Mapa de migración de las lenguas mayenses.
Fuente: Wikipedia
Ambas náhuatl y teenek conviven, en la desembocadura del río
Panuco; sin embargo, el primero tiene mucho mayor cobertura, Se sabe,
que la raíz de la lengua náhuatl se encuentra dentro de la subfamilia
aztecoide que pertenece a la familia o yuto-azteca. Las hipótesis para
explicar esta separación apuntan a dos posibilidades: que antes de la
separación lingüística, había un corredor de lengua mayense que
ocupaba toda la costa del golfo, o bien, que hace unos tres mil años, los
hablantes del antecesor del huasteco emigraron desde el área nuclear
maya hacia el norte. El dialecto teenek o huasteco es de mucho menor
uso, está considerado en el lugar doce entre la diversidad idiomática, en
porcentaje reducido hacia una parte de los estados San Luís Potosí y
Veracruz. El teenek es la única lengua del grupo Maya Totonaco que se
encuentra separado geográficamente del resto de las lenguas de esta
familia Mayense (Wikipedia, 2008). La lengua como símbolo de identidad
cultural es el indicador que utilizan organismos mexicanos como el
INEGI 6 , para obtener estadísticas en sus ejercicios censales que realizan
periódicamente.
6 Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informatica.

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 5
Tabla1. Teenek (Huasteco).
TEENEK (HUASTECO)
Hablado en:
Región:
Hablantes:
• Nativos:
• Otros:
México
San Luis Potosí, Veracruz, Tamaulipas.
173,233 (2000)
• 173, 233 (2000)
• desconocido
Puesto: No en los 100 mayores (Ethnologue 1996)
Filiación genética:
Lenguas Mayenses
Huastecanas Idioma huasteco
Estatus oficial
Oficial en:
En México tiene reconocimiento como lengua nacional
7
Regulado por: Secretaría de Educación Pública
Fuente: Wikipedia
Del total de miembros de los hogares indígenas que hablan lengua
indígena 718,720 habitantes no hablan español, valor que representa
12.4 por ciento.
Tabla2. Porcentaje de población en hogares indígenas por lengua del
jefe y/o cónyuge, 2005.
Lengua
Absolutos Porcentaje
Estados Unidos Mexicanos 9 533 126 100.0
Náhuatl 2 176 922 22.9
Maya 1 364 670 14.3
Lenguas zapotecas 664 717 7.0
Lenguas mixtecas 651 315 6.8
Otomí 494 480 5.2
Tzeltal 479 010 5.0
Tzotzil 427 150 4.5
Totonaca 367 728 3.9
Mazateco 290 146 3.0
Mazahua 268 216 2.8
7 De acuerdo a la Secretaría de Educación Pública.

6 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
Chol 240 024 2.5
Huasteco 211 031 2.2
Otras lenguas 1 897 717 19.9
Fuente: INEGI. II Conteo de Población y Vivienda, 2005.
LAS HUASTECAS
Se piensa que no es fácil establecer los límites que alcanzó la
cultura Huasteca en la época prehispánica, porque fluctuaron conforme
a diversos factores como las migraciones, las guerras o los cambios
climáticos.
Los huastecos o los huaxteca, estaban emparentados con los mayas y
se dice que quedaron durante siglos, hasta que al final del horizonte
Clásico, de 600 a 700 d.C. pudieron establecer un intercambio importante
con los pueblos mesoamericanos, produciéndose una notable evolución.
Las Huastecas o Cuexteca es una zona que abarca varios Estados de
la República Mexicana: al norte del río Soto la Marina, en Tamaulipas; al
sur el río Cazones, en Veracruz; al oriente el Golfo de México y al poniente
la Sierra Madre Oriental, que comprende parte de los estados de
Tamaulipas, San Luis Potosí, Veracruz, Querétaro, Hidalgo y una
pequeña franja de Puebla.
La zona tiene vestigios de ocupación desde 1200 a.C., sin embargo
los materiales arqueológicos que identifican la cultura Huasteca como
tal se remontan al período Formativo, de 1500 a 1000 a.C. (Zenteno
&Adame, 2008).
En el imaginario de leyendas referentes a la zona huasteca, se rescata
la siguiente:
“Según las tradiciones, leyendas o historias que se cuentan, el fundador de
las Huastecas o la Huasteca fue el cacique Cuextécatl. Se dice que hace
muchos años se reunieron los jefes de algunos pueblos prehispánicos y
después de su reunión, y de quizá haber firmado algún convenio favorable a
sus intereses, se animaron a brindar por dicho acontecimiento y se echaron
entre pecho y espalda cuatro pulques cada uno, no más; pero Cuextécatl se
excedió y se tomó uno más, mismo que originó los desfiguros que protagonizó:
se quitó el maxtle (taparrabo) y de seguro cometió algunas otras
tropelías, por lo que el escándalo fue mayúsculo. Cuando el cacique tomó
conciencia de sus actos se avergonzó tanto que se echó a correr, seguido por
quienes hablaban su misma lengua o sea sus súbditos. El caso es que Cuextécatl
corrió hasta llegar a Pánuco. Sus seguidores Cuextécos o Huastecos,
para que su jefe no se sintiera tan mal, decidieron despojarse de sus
maxtles. Ese acontecimiento y la desnudez de los Huastecos se expresan

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 7
notablemente en su cerámica, caracterizada por figuras eróticas, así como
en objetos diversos, donde plasmaron figuras desnudas”. (http://www.
queretaro.gob.mx/EMM_queretaro/09_ jalpan/02_historia.html)
GRUPOS HUASTECO TEENEK
Los huastecos son un pueblo indígena descendiente de los Mayas II que
habita en los estados mexicanos de San Luis Potosí, Veracruz, Hidalgo y
Tamaulipas, en una región que en México es conocida como La Huasteca. La
lengua nativa de este pueblo es el idioma huasteco, en el que se denominan
así mismos teenek.
Los huastecos actuales son descendientes de los portadores de la cultura
huasteca precolombina, y desde la época anterior a la llegada de los españoles
comparten su territorio étnico con otros grupos, especialmente los nahuas.
La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indios (CDI)
calculaba que en el año 1995 vivían en México alrededor de 200 mil integrantes
del grupo étnico (http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_huasteco).
Dennis McQuail, escribe:
“en sus inicios la cultura popular surgía espontáneamente utilizando formas,
temas, materias y medios de expresión tradicionales, y solía estar incorporada a
la vida cotidiana. Los críticos de la cultura de masas a menudo lamentaron la
pérdida de integridad y simplicidad del arte popular y la cuestión todavía se
plantea en aquellos lugares del mundo en los que la cultura producida en serie
aún no se ha impuesto del todo”. (McQuail, 2000:82)
Hablar de la cultura en la huasteca es hablar de tradiciones, de
conservadurismos, y de una gama de procesos, actividades y acciones de
preservación que aún se muestran en algunos grupos minoritarios, como lo
son los integrantes de las regiones de los huastecos teenek, que a continuación
presentamos.
Huastecos de San Luis Potosí- Teenek.
Viven en la región de la Huasteca, al oriente del estado, localizada
dentro de la cuenca del Río Panuco. En la época prehispánica, durante el
periodo clásico, los teenek ocupaban un amplio territorio que comprendía
parte de los estados de Veracruz, Hidalgo, Puebla, Tamaulipas y San Luís
Potosí. Como ya se ha señalado, el Teenek o Huasteco es la única lengua de
este grupo que se encuentra separada geográficamente del resto de las
lenguas Mayenses; además no tiene diferencias dialectales.
Huastecos de Veracruz- Teenek.
También, habitan en el noreste de la república mexicana, en la
planicie costera que se extiende por el norte de Veracruz, el oriente de

8 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
San Luís Potosí. La lengua Huasteca esta clasificada en el grupo maya
totonaco, tronco mállense, familia mayense, sub-familia yxu.
Si consideramos indígenas a quienes hablan un idioma nativo
huasteco, totonaco, náhuatl, otomí o tepehua- esta población en su
conjunto representa apenas el 20 por ciento del total que habita en la
Cuexteca. La mayoría son mestizos, además de algunos núcleos de gente
blanca y algunos mulatos en la costa. Entre los indígenas, el porcentaje
que habla el idioma huasteco es muy reducido y se circunscribe a varios
pueblos de San Luis Potosí y Veracruz, mientras en Hidalgo esa lengua
ha desaparecido, lo mismo que los nombres originales de los pueblos,
rebautizados conforme a la lengua hegemónica, el náhuatl (Huejutla,
Yahualica, Huautla, Jaltocan...). La mayoría de los nombres huastecos
de poblaciones se encuentran en San Luis Potosí e inician con el prefijo
Tam, que significa "lugar" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo...). Curiosamente,
el único estado cuyo nombre es de origen huasteco es Tamaulipas.
Estas circunstancias no han impedido que en la Huasteca se desarrolle
una cultura de características comunes entre varias de las etnias
originales, mezclada con rasgos culturales españoles. Este peculiar
sincretismo ha desarrollado un sentido de pertenencia que comparten
indios y mestizos.
DESARROLLO METODOLÓGICO
Para poder realizar esta investigación, una historia de vida que
representa la forma los usos y costumbres de los huastecos de San Luis
Potosí y Veracruz, quienes son los que actores principales de esta
cultura (solo las familias más tradicionales, conservan su lengua inicial,
su lengua madre, como el principal vínculo de identidad), hemos
decidido realizar una serie de entrevistas, que en total fueron 24, en el
transcurso de 4 semanas, del 21 de enero al 18 de febrero de 2008, que
nos han permitido tomar una muestra que bien nos podría indicar cuales
son los usos y las costumbres que llevan dentro y fuera de sus ámbitos
familiares, específicamente tomaremos como representación las respuestas
que más nos indiquen sobre su lengua madre.
Nuestro contexto de indagación se ubica en un tianguis 8 , Tianguis
Monteverde, en el límite de Tampico y Ciudad Madero, estado de Tamaulipas.
El objetivo, obtener información sobre el idioma Teenek o
Huasteco, de testimonios de indígenas huastecos que han emigrado a la
8 Es el mexicanísmo utilizado para designar un mercadillo público ambulante, o
no fijo, el cual se instala en las calles de una ciudad. Es conocido también como
mercado sobre ruedas.

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 9
ciudad en busca de, en el comercio ambulante, un mejor nivel de vida.
Allí, encontramos diversos indígenas oriundos de la Huasteca Potosina,
en donde, de las 13 personas entrevistadas, elegimos las respuestas más
representativas.
También buscamos a la parte representativa de la Huasteca
Veracruzana, en el mismo tianguis 9 Aquí, contactamos a 11 huastecos,
todos ellos comerciantes de verduras, hierbas medicinales, frijol, maíz,
frutas, especias, chiles secos, nopales y un vendedor de aguas frescas.
Este grupo de indígenas emigraron hacia la ciudad a trabajar primero
con sus padres, después al crecer, siguieron el ejemplo de lo aprendido,
ellos mismos indican que muchos de sus coterráneos siguen emigrando a
la ciudad a la venta de lo anteriormente señalado. Su orgullo haber sobrevivido
fuera de su medio. Habrá razones poderosas del mercado de
productos de la naturaleza generosa de Veracruz y San Luis Potosí, para
la migración a la ciudad en búsqueda de algo que el campo no les ofrece.
Se elaboraron 10 preguntas, sin embargo, en el momento de la entrevista,
surgieron otras interrogaciones, sobretodo en la Entrevista 2,
mismas que enriquecieron la información. Las preguntas base fueron las
siguientes:
1. Nombre, edad y procedencia
2. ¿Cuál es tu idioma materno
3. ¿Quién te enseño huasteco
4. ¿Cuántos en la familia lo hablan
5. ¿Cuántos hablan español
6. ¿En qué ocasiones usan el huasteco
7. ¿Tienes libros o revistas en huasteco
8. ¿Qué piensas que va a pasar con el huasteco
9. ¿Qué pedirías para tu lengua.
MANIFESTACIONES ENTREVISTA 1 (HUASTECOS DE SAN LUIS POTOSÍ)
1. ¿Nombre y edad de los entrevistados
9 Tianguis (del náhuatl "tianquiztli") significaba mercado entre los habitantes de
los pueblos de mesoamérica. Era establecido en periodos determinados, en donde
se reunían los vendedores de los pueblos de los alrededores para ofrecer sus
productos en una plaza.

10 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
1) Bernardo Ángel Martínez 32 años
2) Leonila Martínez Hernández 27
3) Lorenzo Martínez Hernández 19
4) Landualdo González Méndez 26
5) Cipriano Vega Cortéz 20
6) Rosita Santiago López 25
7) María Vera Martínez 44
8) Felipa Pérez Pérez 35
9) Constantino González Martínez 18
10) Dionisio Jiménez Hernández 51
11) Issac Méndez Quintero 38
12) Mario Alberto Moreno 43
13) José López Martínez 30
2. ¿Lugar de origen
Huichihuayán, Aquismón, Tamazunchale, Xilitla, Tanquián, Tampamolón,
Chunonsén, todos pertenecientes al estado de San Luis Potosí.
3. ¿En qué poblaciones se habla mas el huasteco
Aquismón, Huichihuayán, Chunonsén.
4. ¿Cómo se conoce a la lengua huasteca
Teenek.
5.- ¿Idioma materno
Huasteco.
6.- ¿Quién te enseño huasteco
Las respuestas fueron variadas en relación a quien era la persona
específica, pero coincidieron en general que algún integrante de la familia.
Toda la familia, los abuelos, los padres, tíos, todos hablan huasteco.
7. ¿Quiénes hablan español
La mayoría indicó que todos en su familia, pues, en la escuela sus
clases las reciben en español, así es que en familia se comunican en
español y huasteco, realizando así una combinación de habla.

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 11
8. ¿Cuándo usan el huasteco
Indicaron que siempre cuando se reúne la familia y hablan el español
cuando hay personas que no saben hablar huasteco.
9. ¿Qué representa el huasteco
“Se siente igual con los dos, con el español y el huasteco, porque
manejamos los dos”.
10. ¿Tienes libros o revistas en huasteco
Todos contestaron que no.
11. ¿Qué pedirías a las personas para que no se pierda tu lengua
Al unificar las ideas que dieron los entrevistados indicaron “que sigan
hablando huasteco y que se lo sigan enseñando a los pequeños para
que siga la tradición, y no mueran nuestras costumbres y lengua”.
12. ¿Tus hijos estudian en español
La mayoría respondió que es la lengua con las que les enseñan en la
escuela.
13. ¿Tú te dedicas al comercio
La mayoría indica que se vienen a vender lo que la familia cultiva y
otros lo que algún patrón les da para vender. El comercio es una posibilidad
de vivir mejor.
Las ventas a las que se dedican son:
• Frutas
• Aguas frescas
• Chiles secos
• Elotes (Trolelotes)
• Nopales
• Jamaica
• Tamarindo
14.- ¿Qué palabras te sabes en huasteco
Agua: ja, flores se dice huich, árbol se dice igual, palo: tek, comer:
capul, trabajar: tognal, chuch:coyote, koy: conejo, k'apuw: comer,
uluw: decir, ani yan: el (artículo determinado), xi: esta, ibám: barbacoa,
thakni: blanco (color).

12 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
Por otra parte, para tener la visión, de la región Huasteca de Veracruz,
entrevistamos a once oriundos, que hoy son comerciantes de
pipían, jamaica, chile habanero, nopal, hoja de plátano. El encuentro
de nuestra indagación fue en el mismo tianguis.
MANIFESTACIONES ENTREVISTA 2 (HUASTECOS DE VERACRUZ)
1. ¿Nombre y cuántos años tienes
1) Noe Santiago Alejo 34 años
2) Claudia Fernández Hernández 23
3) Cleotilde Corona Fernández 19
4) Juan Hernández López 24
5) Felipa Ezequiel González 38
6) Ezequiel Severino 22
7) Ludivina Ramírez Cleotilde 41
8) Rosendo Infante Peña 17
9) Rosa Melquiades Moreno 26
10) Leonel Zapata Pérez 19
11) Tiburcio Calixto Sánchez 56
2. ¿De dónde eres originario
Originarios de varias partes del norte del estado de Veracruz como:
Tantoyuca del municipio la Estanzuela, Xilozuchil, Tempoal, El Humo,
La Gloria, El Zapote.
3. ¿Cuáles tu idioma materno
La mayoría indicó que es el huasteco.
4. ¿A qué le llaman teenek, a la lengua o a la gente
Se le llama a la lengua porque teenek quiere decir huasteco.
5.- ¿ Quién te enseño huasteco
La mayoría indica que fueron sus padres cuando eran pequeños, pero
hablan también de abuelos y tutores.
6.- ¿En la escuela no recibían educación en huasteco
Indican que las clases que les dan son en español.
7. ¿Cuántos en la familia hablan huasteco

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 13
De las personas entrevistadas indican que la mayoría de los
integrantes de las familias lo hablan, pues viven en el lugar de origen y
vienen a la ciudad a vender y después se regresan.
8. ¿Cuándo usan el huasteco y cuándo usan el español
El huasteco se usa cuando estamos en el rancho y en la ciudad el
español, así lo indicaron los entrevistados.
9. ¿ Tienes libros o revista escrito en huasteco
No ninguno, ni en las escuelas, coincidieron en señalar los 11
entrevistados.
10. ¿No escriben nada en huasteco ustedes
Los entrevistados indican que entre ellos escriben muy poco, pero
que cuando escriben, que suelen ser recados o algunos datos lo hacen
huasteco, ellos indican que mas bien lo hablan.
11. ¿Qué crees que vaya a pasar con el huasteco, que va a
desaparecer o que la gente va a hablar de nuevo
Esta respuesta que la mayoría dio es esperanzadora, pues indican
que hay mucha gente que empieza a hablar de nuevo el huasteco.
12. ¿A los niños les enseñan el huasteco en su casa
Si a los niños también se les enseña.
13. ¿Cuánto hace que trabajas en el comercio
La mayoría trabaja en grupo, pues se vienen a vender en familia o
con amigos, y hay gente que dijo tener hasta 22 años trabajando por
estas regiones.
14.- ¿Tú crees que seria bueno seguir con la tradición de la lengua
huasteca
Ellos consideran que sí, pues creen que solo así perpetúan sus
tradiciones, pero sobre todo sus grupos y sus familias.
15. ¿Si tuvieras hijos te gustaría que hablaran huasteco
Todos coincidieron en que sí, y varios comentaron que “de hecho en
el seno famiiar sólo hablamos huasteco”.
16. ¿Algunas reuniones familiares donde se hable puro huasteco
Sí, las principales son las fiestas de Xantolo en el mes de octubre y
noviembre.
17. ¿Sabes algunas palabras en huasteco

14 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
Antahuac: ¿como estas, chohue: ya vámonos, Teccistli: caracol,
Cipactli: lagarto, Ocelotl: jaguar, Tecolotl: tecolote, Mazatl: venado,
Tlakwatsin: tlacuache, Cuitlacoche: Huitacloche.
18. ¿Por qué se vienen de su tierra a trabajar en el comercio
Los entrevistados coinciden en que porque hay mucha competencia y
aquí existen mejores oportunidades de vender.
19. ¿Hay escuelas y la gente hasta que año estudia
La mayoría indica que dependen del nivel de estudios exista en su
poblado, pues hay algunos lugares en donde estudian hasta bachillerato,
pero en la gran mayoría, solo les ha llegado la secundaria y ese es su
grado máximo de estudios.
20. ¿De dónde traen los productos que venden
De Tantoyuca, Tempoal, Pueblo Viejo van por mercancía y vienen.
21. En comentarios generales expresaron lo siguiente
Algunos comentarios que realizaron fue que, Rosendo y Leonel saben
hablar más en huasteco y escribirlo porque estuvo estudiando en Tantoyuca,
y trabajo con un gringo y el escribía Biblia en huasteco para que
la gente pudiera leer y para que supiera lo que quería decir, traducía y
el gringo se lo pedía, él era cristiano, ellos indican que no saben si las
biblias estén accesibles para las gentes que no son oriundas, pero ellos
dicen que en cada una de las entidades se reparten calendarios
religiosos para que asistan a la iglesia en conmemoraciones cristianas.
CONCLUSIONES
La lengua Teenek o Huasteco, debería ser incluida en el catalogo de
lenguas en vías de desaparición, pues este lenguaje de raíz Mayense,
derivado de una corriente migratoria de los Mayas a través del Gofo de
México para asentarse en la desembocadura del Pánuco y extenderse en
esta zona ahora Huasteca, cada vez se practica menos. Su peculiar importancia
radica en que se conserva en 200,000 hablantes aproximadamente
y no tiene lazos con el territorio Maya. Es la única lengua del
grupo Maya que esta separada geográficamente y además no tiene
diferencias dialectales. Estas carac-terísticas la hacen única.
Aparentemente el Gobierno Mexicano no la tiene incluida en el catálogo
de lenguas en vías en desaparición, por lo que organismos internacionales,
no la consideran como tal. México esta entre los países de
mayor riqueza lingüística según fuentes de UNESCO y en la diversidad
Mexicana existen al menos una decena más de lenguas con diez veces

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 15
más hablantes encabezadas por el Náhuatl. Sin embargo, la lengua
Teenek entre los huastecos es un símbolo de identidad sociocultural que
identifica una peculiar minoría étnica mexicana en vías de desaparecer.
Así como los grupos religiosos intentan a través del teenek extender
sus enseñanzas, más los mexicanos y los organismos internacionales
deberemos atender la preservación de la cultura y la identidad sociocultural
de esta peculiar lengua Teenek Huasteca en su lucha por sobrevivir.
Debemos reconocer que cada vez son más emigrantes y menos
hablantes, pues la mayoría de los que llegan a la zona han perdido su
lengua materna; sin embargo, en la familia de algunos de ellos como
Noé, Rosa, Ezequiel, Felipa y Cleotilde, conservan la lengua, y lo que si
encontramos es que todos los entrevistados dijeron reunirse en el
festejo a los muertos Xantolo 10 y algunos aseguran que en su pueblo
existe un esfuerzo de traducción de la Biblia al Teenek o Huasteco y que
la iglesia publica un calendario en huasteco de las efemérides religiosas.
Marco Antonio Flores, cronista adjunto de Tampico, considera que el
Teenek sí está en peligro de extinción, ya que incluso el Náhuatl se lo
está comiendo; es cada vez menos la gente que lo hablan, en sus mismas
comunidades hay una mayor influencia, existe también la vergüenza
de no quererlo hablar porque se piensa entre ellos de no estar
hablando un idioma digno, que no fuera el castellano, dice que hace
poco comentaron entre los mismos cronistas que hay poblaciones que
hablan el idioma español de la época de Cervantes, que era considerado
el idioma más débil; considera que nosotros nos burlamos de la gente
que dice ancina, mesmo, faser, lo vide… todos estos conceptos del siglo
XV o XVI, ellos lo conservan, entonces no sólo hablan un idioma teenek
sino también el español de Cervantes en su mayor pureza… que también
habría que rescatar la manera tan pura como ellos lo hablan. Considera
que para rescatarlo “porqué no hacer que en las escuelas se les enseñe
teenek, así como se les instruye el inglés... y promover becas y talleres,
para que se escriban poemas u otro tipo de expresión, quizás no tan puro,
sino adaptándose a la modernidad. Finalmente considera que también
sería importante rescatar canciones que están en Teenek.
10 Xantolo en nuestro país el Culto a los Muertos es una de las costumbres más
arraigadas dentro de la cosmogonía de las diversas etnias que componen el mosaico
pluricultural de nuestra gente, la zona de las Huasteca Potosina y Veracruzana,
cada año en cada localidad de la región, los huastecos se preparan para recibir
a sus fieles difuntos empezando con una semana de antelación los preparativos
de las ofrendas que continúan todo el mes de noviembre.

16 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco
La mayoría de los jóvenes huastecos, emigran a los centros urbanos
a muy corta edad, desde los 7 años o antes inclusive, como en el caso
de Bernardo Ángel, de Huichihuayán, San Luis Potosí, poblado ubicado a
media hora de Aquismón, que ahora lleva 22 años trabajando en el comercio
aguas de frutas tropicales, dice que hace un esfuerzo en su precariedad
socioeconómica para que sus hijos conserven la identidad del
Teenek, y solo las fiestas de Xantolo los reunirá cada año con su idioma
como símbolo de identidad.
Los huastecos teenek del estado de Veracruz no corren mejor suerte
en su migración hacia los centros urbanos como Tantoyuca en busca de
productos del campo para su venta en Tampico como principal mercado
natural.
Noé Santiago Alejo, de 34 años, originario del estado de Veracruz,
de Tantoyuca del municipio La Estanzuela según sus propias palabras,
también conserva el idioma materno y se dice orgulloso de ello. De los
cinco o seis inmigrantes de su grupo sólo uno, Leonel, escribe en Huasteco
y cree que pronto lo podría olvidar.
Por otra parte, de acuerdo a los comentarios vertidos en el trabajo
de investigación realizado por Penélope Arizét Torres Aguirre en su tesis
de licenciatura, “Comunicación Intercultural y los grupos étnico en México:
Nahuas de la Huasteca Veracruzana - Masehuales” 11 , (2006:86), retomamos
algunas de sus conclusiones que consideramos actuales y adecuados
con nuestra reflexión, que contrastan o secundan, y que creemos
que a nuestro interlocutor le puede servir para conocer un poco más sobre
una de las minorías étnicas de México, los Teenek o Huastecos:
La población de cero a veinte años de edad aproximadamente, no
hablan la lengua materna o paterna, caso contrario a generaciones pasadas,
esto debido a la falta de interés de las nuevas generaciones por
el idioma; tampoco hay mucho apoyo por parte de las instituciones educativas
ya que las clases que se imparten en los planteles son en castellano,
igual que las tareas que les encargan.
También un motivo por el cual se ha perdido el uso de la lengua
indígena, es porque hoy en día es más común que éstas personas emigren
a más temprana edad a las ciudades para comercializar los artículos
que ellos mismos producen (artesanías: bordados, objetos de barro,
de palma, de madera, etc.), o trabajar para poder mandar el sustento a
sus familias a las comunidades. Entonces, prácticamente el único lazo
que tiene con el idioma, es cuando se encuentran en sus casas en com-
11 Tesis de licenciatura, asesorada por el Dr. José Luis de la Cruz Rock, Mtro. Jorge
Nieto Malpica y Mtro. Fernando Treviño Espinosa.

Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teenek o Huasteco • 17
pañía de sus familiares mayores (padres, tíos, abuelos, etc.), es ahí,
cuando interactúan con ellos cuando lo practican, pero nos queda claro
que es un tiempo mínimo y esto, aunado con la falta de interés por
usarlo son motivos bastante fuertes para ir perdiendo parte de nuestra
identidad mexicana.
Por otro lado, las casas donde habitan estas comunidades de la población
mexicana, son pequeñas y construidas por ellos mismos, de paedes
de otate, techos de palma y el piso de tierra, sin embargo, cuenta
con aparatos tecnológicos como televisión a color y control remoto,
refrigeradores, licuadoras, radios, planchas (para la ropa), reproductores
de DVD, etc.
También la indumentaria de la mayoría de estas comunidades (más
no de todas) ha cambiado, ahora es más occidentalizada, los hombres
usan jeans con camisa y zapatos, en lugar de pantalones y camisas de
manta con huaraches como solían usarse hace ya varias décadas. Incluso
en su lenguaje, a muchas huastecas que han emigrado a la ciudad a trabajar
en el hogar, ya se les oye decir, cuando se despiden por teléfono,
Bye.
Asimismo, hoy en día es muy común ver, en estas comunidades, en
la mesa a la hora de la comida un refresco en botella no retornable como
la coca-cola, aunque para comprarla tengan que caminar más de un
kilómetro para llegar a la tiendita donde la venden.
Las familias de estas minorías étnicas, no sólo se mantienen de
vender sus productos artesanales y no sólo trabaja el hombre como en
el antaño, en la actualidad las mujeres también salen fuera de su comunidad,
generalmente a la cabecera municipal, a trabajar para poder
tener una mejor calidad de vida.
Estos cambios y evoluciones que se han suscitado dentro de nuestro
país específicamente dentro de los grupos indígenas, y porque, es donde
los cambios son más notorios debido a lo apegado que son a sus raíces,
tradiciones y costumbres, se deben a la globalización que cada vez
abarca más puntos de cada país con la finalidad de homogenizar en éste
caso a la cultura, a las tradiciones pero sobre todo la autenticidad de
las identidades y culturas mexicanas.
BIBLIOGRAFÍA
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18 • Jorge Nieto Malpica; Fernando Treviño; Arely Millán, Teneek o Huasteco
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Una-ojeada-a-la-historia
•
Jorge Nieto Malpica es Licenciado en Ciencias de la Comunicación por el
Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterreyy
Fundador de la Carrera de Ciencias de la Comunica-ción en la UAT.
E-mail: jorgenietomalpica@yahoo.com.mx. Fernando Treviño
Espinosa es Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la
Universidad del Noreste y Profesor de tiempo completo en la UAT. E-
mail: kapicua53@hotmail.com. Arely Socorro Millán Orozco es
licenciada en Ciencias de la Comunica-ción por la Universidad
Autónoma de Taumalipas (UAT) y profesor de tiempo completo en el
mismo centro. E-mail: arely.millan@gmail.com.