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Harry Potter desde una mirada cristiana
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Harry Potter desde una mirada cristiana
Sergio Guzmán S.J.(*)
Ahora que se acaba de estrenar la película Harry Potter y las reliquias de la muerte ­ Parte
2 que pone fin a esta saga basada en el ciclo novelístico Harry Potter de la autora británica
J.K. Rowling conviene revisar, volver a ver, y descubrir los valores humanos y cristianos
que tiene esta serie cinematográfica.
Harry Potter y la piedra filosofal
Chris Columbus (Reino Unido, 2001, 152 min.)
En esta primera entrega de la heptalogía de Harry Potter conocemos
la identidad y vocación de Harry Potter (Daniel Radcliffe),
personaje que irá creciendo de una película a otra a la par del actor.
Es decir, Daniel Radcliffe fue interpretando del 2001 al 2011 a un
niño, adolescente y joven de su misma edad. Ahora que tenemos la
obra completa podemos analizar ya de manera conjunta la
evolución del personaje. En cada una de estas siete películas (la
última, sabemos, consta de dos partes) nos pueden orientar estas
preguntas: ¿Qué verdad enfrenta nuestro protagonista ¿Qué herida
lleva o descubre ¿Qué busca o qué retos se le presentan ¿Qué
decisiones toma en cada curso escolar o etapa de su vida
Harry Potter y la piedra filosofal tiene la estructura de tantos
relatos de vocación que encontramos en la Biblia. Un niño huérfano
de 11 años, que usa lentes, que vive con sus tíos, que duerme de
bajo de una escalera… recibe una invitación de lo alto que le revela
su verdad y un camino a seguir. Harry Potter descubre que es un mago e hijo de magos y que tiene un
lugar reservado en el Colegio Hogwarts de Magia y Hechicería. Los relatos de vocación de Abraham (Cf.
Gn 12,1-2), Moisés (Cf. Ex 6,2-13), Jeremías (Cf. 1,4-10), Pedro (Cf. Lc 5,1-11) y otros tantos tienen en
común, primero, que Dios es el que toma la iniciativa de llamar; segundo, que siempre hay que dejar algo:
una tierra, un oficio, un lugar; tercero, que se va dar la gracia necesaria para llevar acabo la misión, aun
con los defectos y limitaciones personales o pretextos que se pongan: “soy torpe de palabra” (Ex 6,12),
“soy un muchacho” (Jr 1,7), “soy un pecador” (Lc 5,8).
En esta primera película Harry Potter descubrirá algo de su historia, quienes eran sus padres, por qué lleva
esa cicatriz en la frente; conocerá a nuevos amigos, aprenderá conjuros, cuestiones sobre el discernimiento
del bien y el mal; sobre lo que es fundamental en la vida y cuáles son sus deseos más profundos. Para esto
último le ayuda mucho mirarse en el espejo de Oesed, un espejo mágico que muestra el deseo más
profundo de quien se mira en él. En este espejo es donde Dumbledore (Richard Harris), el director del
colegio, eligió guardar la piedra filosofal. La piedra filosofal es un objeto o sustancia que según los
alquimistas tiene la propiedad de transmutar los metales en oro, pero hablando metafóricamente es aquello
que da sentido y fundamento a la vida. Por eso hay que preservarla, cuidarla, defenderla y no dejar que
nadie nos la robe. Harry Potter y la piedra filosofal puede ayudarnos a descubrir cuál es nuestra vocación
en la vida, cuál es nuestro Principio y Fundamento (Cf. Ejercicios Espirituales de San Ignacio no. 23), por
qué conviene luchar. Valores como la amistad, la fidelidad y la búsqueda de la verdad son valores que
podemos encontrar en el comienzo de esta historia llena de magia.

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Harry Potter y la cámara secreta
Chris Columbus (Reino Unido, 2002, 161 min.)
Comienza el segundo curso… Cada una las
películas de Harry Potter cuenta las aventuras, los
aprendizajes y retos que enfrenta Harry y sus
amigos a lo largo de un ciclo escolar en Hogwarts.
En Harry Potter y la cámara secreta su director
Chris Columbus, no se entretiene presentándonos a
los personajes o dando más datos del universo de
Harry Potter, va directo a la acción. En su
habitación Harry es visitado por un “elfo
doméstico” llamado Dobby que le advierte de no
asistir al segundo curso del colegio pues estará en
peligro mortal. Su tío Vernon encierra a Harry,
pero sus amigos Ron Weasley (Rupert Grint) y sus
hermanos Fred y George (James y Oliver Phelps)
van por él en un coche volador a rescatarlo y
llevarlo a la Madriguera (la casa de los Weasley)
para pasar los últimos días de vacaciones y
después irse juntos a Hogwarts. De aquí en
adelante nos esperan secuencias llenas de acción y
suspenso y, por supuesto, de heroísmo y
redención.
“Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, el Cristo,
Hijo de Dios” (Mc 1,1), con estas palabras inicia
Marcos su Evangelio. A lo largo de los 16
capítulos Marcos nos habla sobre quién es Jesús y
cuál es su Buena Noticia. En los primeros capítulos se nos habla de cómo la gente quedaba asombrada de
su enseñanza (Cf. Mc 1,22), cómo curaba y liberaba a gente aquejada por diversos males (Cf. Mc 1,34),
cómo su fama se extendía por todas partes (Cf. Mc 1,28)… pero muy pronto empieza el conflicto: el grupo
de los fariseos y herodianos se unen para buscar la forma de acabar con él (Cf. Mc 3,6). Así como unos
reciben a Jesús con asombro, alegría y esperanza; otros lo persiguen, lo acusan, lo quieren matar. Jesús,
como sabemos, no se acobarda y sigue en su misión de anunciar a un Dios que es bueno y quiere que
todos tengan vida. Es más, llama a otros para que “estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con poder
de expulsar demonios” (Mc 3,12-14). Jesús se hace de un grupo de amigos (discípulos) para que estén con
él pero a la vez prediquen (sean apóstoles) y en su nombre luchen contra todo mal. En Harry Potter y la
cámara secreta nuestro protagonista junta a sus amigos Ron (Rupert Grint) y Hermione (Emma Watson)
para descubrir esa entidad maligna que amenaza y ha petrificado a varios estudiantes, sobre todo a los de
raza “no pura”, es decir a los niños con aptitudes mágicas, pero nacido de gente común (muggle). En esta
entrega conoceremos más de Lord Voldemort (Christian Coulson), el mago tenebroso que mató a los
padres de Harry y con quien Harry se irá enfrentando a lo largo de la saga.
La película es entretenida, tiene unas buenas dosis de humor y excelentes efectos especiales, pero quizá
más de dos horas y media sean mucho para el argumento a desarrollar. Para un análisis grupal podemos
escoger algunas escenas que resalten valores como el trabajo en equipo, la solidaridad, el discernimiento,
el amor redentor. En esta película como en la vida podemos ver dónde se oculta el mal, cómo nos acecha y
paraliza; pero también cómo desenmascararlo, enfrentarlo, combatirlo.

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Harry Potter y el prisionero de Azkaban
Alfonso Cuarón, (Reino Unido, 2004, 141 min.)
En esta película Harry Potter y sus amigos ya son adolescentes. Alfonso Cuarón, quien fue invitado
como director en esta tercera entrega, supo muy bien acompañar y dirigir a los también adolescentes
Daniel Radcliffe, Rupert Grint y Emma Watson en esta historia que tiene un tono más oscuro que sus
predecesoras. El director mexicano se tomó algunas libertades con respecto al libro y prestó mayor
atención a la maduración psicológica y sexual del trío protagonista.
Harry Potter como todo adolescente
experimenta cambios físicos, en su manera de
actuar y de ver el mundo. En las primeras
secuencias vemos a un Harry que se rebela con
sus tíos, se llena de ira, no respeta algunas
normas y reglas: sabe que como estudiante de
Howgarts no puede hacer uso de la magia fuera
del colegio, y sin embargo, convierte a su tía
Marge en una auténtica mujer-globo cuando
ésta habla muy mal de sus padres. En su
búsqueda de identidad Harry cae en la cuenta
de que los monstruos con los que hay que
pelear están también dentro de él: tiene
pensamientos –algo muy interno- que lo
atormenta, inquieta, le quita la paz. Muy
ilustrativos en este sentido son los dementores
(seres putrefactos, cubiertos por una capa, que
absorben la esperanza, la alegría y el calor de
sus víctimas), a los que Harry tendrá que
hacerles frente, y los nuevos personajes con sus
dualidades y contradicciones: Remus Lupin (David Thewlis), un hombre-lobo; Sirius Black (Gary
Oldman), animagus, hombre-perro; Peter Pettigrew (Timothy Spall), hombre-rata. Con dosis de humor y
suspenso, Cuarón nos va presentando a estos animagos (magos o brujas que tienen la capacidad de
transformarse en alguna especie animal) y dosificando de tal manera la información que no sabemos con
claridad si Sirius Black (el prisionero de Azkaban) es culpable o inocente, si quiere ayudar a Harry o
matarlo, si es amigo (nos enteramos que lo fue de James Potter) o enemigo (este prófugo, le guste o no
Harry, es su padrino). De esta contradicción humana tan bien ejemplificada o visualizada en la película
nos da razón San Pablo en sus cartas: “tengo una espina clavada en mi carne, un ángel de Satanás que
me hiere... Tres veces pedí al Señor que me librara, pero él me respondió: ‘Te basta mi gracia, porque
mi poder triunfa en la debilidad’… me complazco en mis debilidades, en los oprobios, en las
privaciones, en las persecuciones y en las angustias soportadas por amor de Cristo; porque cuando soy
débil, entonces soy fuerte” (2Co 12,1-10) o en Rm 7,20: “no hago el bien que quiero, sino el mal que
detesto”. Hay que también resaltar aquí valores como la verdad y la justicia. Recordemos que finalmente
ser reconoce la inocencia de Sirius Black y éste es salvado de ser ejecutado, igual que al hipogrifo.
Harry Potter y el prisionero de Azkaban es una película que aborda temas como la contradicción
humana, los miedos ancestrales, los deseos más profundos. Dejemos que esa pantalla donde hemos visto
esta historia tan bien contada (la crítica especializada la considera de las mejores de la saga) se convierta
en un espejo donde nos podamos ver reflejados y reflexionar sobre la propia vida. Podemos comentar en
grupo o en familia: ¿A qué le tengo miedo ¿Qué cosas me provocan ira o rencor ¿De qué me siento
prisionero ¿Con qué personaje me identifico más ¿Por qué

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Harry Potter y el cáliz de fuego
Mike Newell (Reino Unido-E.U., 157 min.)
Harry Potter enfrenta situaciones muy adversas. Es
atormentado por pesadillas que hacen que su cicatriz
le duela más que de costumbre… y, en la realidad,
hay signos que lo inquietan y preocupan. En el cielo
ha aparecido la Marca Oscura, señal del malévolo
Lord Voldemort (Ralph Fiennes) que no había sido
vista desde hace trece años, precisamente desde
aquella noche en que este mago -conocido también
como Señor Tenebroso- mató a los padres de Harry.
Recordemos que en esta entrega Voldemort recupera
su cuerpo con la ayuda de Colagusano (Peter
Pettigrew). La película tiene elementos de comedia,
acción y terror; pero, hay que decirlo, la crítica especializada estuvo muy dividida en su valoración. Se
reconoce y celebra una mejora significativa en la interpretación de Daniel Radcliffe y la estupenda actuación
de Ralph Fiennes como Lord Voldemort. Se le critica lo fragmentario y recortado de la historia. Una escena
significativa y llena de humor es aquella en que el profesor Lupin explica como combatir un boggarts (una
criatura de forma cambiante capaz de transformarse en la imagen de lo que más teme su espectador) con el
hechizo Riddikulus.
El Evangelio de Juan lo podemos dividir en cuatro partes: 1) Prólogo (1,1-51), 2) El libro de las
“señales” (2,1-12,50), 3) El libro de la “Hora” de Jesús (13,1-20, 31), 4) Apéndice (21,1-25). En el Libro de
las “señales” se nos presenta quién es Jesús y cuál es su oferta de salvación. Y esto lo vamos descubriendo a
través de signos y señales. Así, podemos decir, Jesús es el vino nuevo (Cf. Jn 2,1-12), el agua viva (Cf. Jn 4,5
-14), la luz del mundo (Cf. Jn 8,12), el buen Pastor (Cf. Jn 10,11ss). En Harry Potter y el cáliz de fuego
encontramos muchos signos y señales para entender quien es Harry Potter y que misión tiene en la vida. Las
tres pruebas que enfrenta Harry en el Torneo de los Tres Magos son muy sugerentes:
1. Pelear con un dragón y tomar el huevo dorado de su nido. Este animal mitológico es en muchas culturas
símbolo del mal (Cf. Ap 12,3-9). El huevo es considerado como símbolo universal de vida (Cf. La
tradición de los huevos de Pascua, símbolo de la resurrección de Cristo). Harry Potter vence el mal y
busca la vida.
2. Rescatar a una persona debajo del agua. Harry tiene que ir en busca de su amigo Ron y salvarlo de las
profundidades. En la cultura judía, en tiempos de Jesús, el mar era símbolo de las fuerzas del mal.
Cuando Jesús, en el pasaje de la vocación de Pedro (Cf. Lc 5,1-11), usa la expresión “pescar hombres” lo
que está queriendo decir es sacar o salvar a los hombres de un grave peligro. Harry Potter, en esta ocasión
y en otras, lo que busca es salvar a los que están atrapados en las fuerzas del mal.
3. Cruzar un laberinto encantando. El significado cultural y la interpretación del laberinto como símbolo es
muy rico. Jorge Luis Borges estaba fascinado con el concepto del laberinto y lo utilizó muchas veces en
sus cuentos. Un laberinto pone a prueba las habilidades de un hombre o mujer para encontrar su destino.
Harry encuentra la Copa de los Tres Magos al mismo tiempo que Cedric Diggory (Robert Pattinson); al
tocarla, ambos son transportados hasta un cementerio donde se encuentra con Peter Pettigrew (que mata a
Diggory) y con el malévolo Lord Voldemort que recupera su cuerpo. Harry va de prueba en prueba,
busca su destino y no deja de luchar contra el mal.
Harry Potter y el cáliz de fuego en cuanto a calidad cinematográfica, trama y profundidad se quedó muy por
debajo de sus predecesoras. Sin embargo, como hemos visto, mucho podemos sacar de ésta. La tenacidad, la
creatividad, el sacrificarse por los demás, la búsqueda y defensa de la vida son valores que podemos
encontrar en varias secuencias de esta cuarta entrega.

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Harry Potter desde una mirada cristiana
Harry Potter y la orden del Fénix
David Yates (Reino Unido-E.U., 2007, 138 min.)
Harry Potter y su primo Dudley
Durseley (Harry Melling) son
atacados en un callejón por dos
dementores. El mago utiliza el
encantamiento Patronus y salva
a su primo, pero es castigado
por el Ministerio de Magia con
la expulsión de Hogwarts por
realizar un conjuro frente a un
muggle. Al anochecer, Alastor
Moody (Brendan Gleeson) y
otros aurores (En el mundo de
ficción de Harry Potter los
aurores son magos altamente
cualificados que trabajan para
el Ministerio de Magia. Su
principal cometido es dar caza a
los magos tenebrosos, como lo
son Lord Voldemort y sus
mortífagos) rescatan a Harry de
su casa y lo conducen –mediante un vuelo con escobas- hasta una casa en Londres que resulta ser el hogar
de Sirius Black, padrino del muchacho. En la casa están viviendo Ron Weasley y Hermione Granger junto
con los magos que conforman la Orden del Fénix, un grupo dedicado a luchar contra Voldemort y sus
huestes. De aquí en adelante nos esperan secuencias cargadas de acción en la lucha contra el mal pero
también de drama psicológico intenso: Harry sigue con sus pesadillas, pero ahora descubrimos que hay una
conexión entre la mente de Harry y Lord Voldemort. Con la ayuda de sus profesores y su ejercitación
aprenderá a distinguir los pensamientos de él y lo que vienen de fuera, de un mal espíritu (Cf. Reglas para
discernir espíritus en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio no. 313-344).
El libro de los Hechos de los Apóstoles, continuación del Evangelio de Lucas, nos da razón de los
comienzos de la comunidad cristiana, después de la muerte y resurrección de Jesús, el Cristo. El gran
protagonista, más que Pedro y Pablo, es el Espíritu Santo. Aparece mencionado desde el prólogo (Cf. Hch
1,1-5) y después unas 50 veces en los 28 capítulos. Jesús sigue vivo, actuando, inspirando a través de la
fuerza del Espíritu Santo que se presenta en Pentecostés (Cf. Hch 2, 1-13) como viento y como fuego. Este
Espíritu, esta fuerza, es la que capacita a los discípulos de Jesús a superar el miedo, salir de su encierro, y
convertirse en valientes e intrépidos apóstoles de Jesucristo. En Harry Potter y la Orden del Fénix
podemos descubrir un buen espíritu que inspira y alienta a Harry y a sus amigos a continuar con la misión
de combatir el mal. James y Lily Potter (padres de Harry) y otros magos ya muertos, en varios momentos
hacen su aparición, para alentar, guiar e inspirar a Harry en su vida. Pero también está siempre presente un
mal espíritu que lo acecha, lo confunde y perturba, representado en Lord Voldemort. San Pablo en varias de
sus cartas hace alusión y da pistas para este discernimiento de espíritus: en 1 Co 12, 4-11 habla del
discernimiento como un don; en Gal 6, 18-23 habla de los frutos del Espíritu: amor, alegría, paz, paciencia,
bondad… en contra de los que acarrea el mal espíritu: odios, discordia, celos, iras, etc.; en Tes 5, 19-22
exhorta a no extinguir el Espíritu, a examinarlo todo y quedarse con lo bueno.

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En Harry Potter y la Orden del Fénix podemos ver una fuerte crítica de cómo se usa el poder y la autoridad,
de cómo se aplican y manipulan las leyes, de cómo se corrompen las instituciones, de cómo el mal se disfraza
de bien (Recordemos a Dolores Umbridge, la villana vestida de rosa, interpretada por la estupenda Imelda
Staunton); y una invitación a hacerle frente a todo esto con inteligencia, discernimiento, determinación.
Varias escenas de esta quinta entrega bien pueden usarse en un taller de discernimiento. Queda pendiente
hacer un ejercicio comparativo de las reglas del discernimiento con algunas escenas de esta película o de la
saga completa.
Harry Potter y el misterio del príncipe
David Yates (Reino Unido-E.U., 2009, 153 min.)
El diseño de producción, los efectos especiales -como en toda la
saga- son espectaculares; pero la historia o trama –que es más bien
la antesala al clímax y conclusión de la saga- no termina de cuajar.
Pudiendo darle más tiempo y profundizar en el misterio de los
horrocruxes (un objeto en el que un mago o bruja oscuro ha
ocultado un fragmento de su alma con el propósito de alcanzar la
inmortalidad) de Voldemort o en el pasado de este mago con el
que Harry se enfrentará definitivamente, el director (David Yates)
y antes el guionista (Steve Kloves) dedica mucho tiempo a
contarnos sobre las relaciones sentimentales de los estudiantes de
Howarts (amoríos adolescentes que están presentados de una
manera demasiado infantil). La situación está que arde en
Inglaterra (en el mundo mágico y en el muggle), Lord Voldemort
y los suyos (los mortífagos) asolan con violencia y terror a la
ciudad, matan a la gente en las calles… y los magos están
preocupados por un baile y a quien van invitar como pareja. Sí, el
problema es de estructura narrativa: hay fragmentos de gran
interés en los que no se profundiza y otros prescindibles que se
alargan. Podemos rescatar algunas secuencias muy bien logradas
como aquellas en las que Albus Dumbledore (Michael Gambon)
prepara a Harry para cuando llegue la hora de enfrentar al malvado Lord Voldemort. Recordemos que
Dumbledore muere en esta entrega.
El libro de la “Hora” de Jesús (Jn 13,1-20, 31) en el Evangelio de Juan es una despedida, un testamento que
Jesús quiere dejar a sus discípulos. Varias veces, desde el capítulo 2, Juan dice que todavía no “ha llegado la
hora” de Jesús (Cf. Jn 2,4;7,6.30)… al comienzo del capítulo 13, en la última cena, empieza la hora de Jesús:
“Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre,
habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (Jn 13,1). De aquí en
adelante Jesús insiste a sus discípulos en que no los dejará desamparados (Cf. Jn 14,18-20), los exhorta a
permanecer unidos a él como el sarmiento a la vid (Cf. Jn 15,1-17), les promete que les enviará un Defensor,
al Espíritu Santo (Cf. Jn 16,1-15). En Harry Potter y el misterio del príncipe Harry Potter sabe que él es el
Elegido para acabar con Lord Voldemort y toma la firme determinación de no volver a Howarts sino de ir a
buscar y destruir los horrocruxes. La misión es ardua, casi imposible. Hermione le dice que irán con él a
donde sea.
Harry Potter y el misterio del príncipe parece ser la película más floja de la heptalogía. Que pena, los que han
leído todos los libros de Harry Potter dicen que el sexto libro es de lo más interesante y profundo. 153
minutos son demasiado para lo que se cuenta, bien podría haberse acortado o adaptado de otra manera. Esta
sexta entrega quedo así, no hay más. Sin embargo, como hemos visto, podemos sacarle mucho fruto y
reflexionar sobre valores como el amor, la amistad, la libertad, la entrega y el sacrificio.

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Harry Potter desde una mirada cristiana
Harry Potter y las reliquias de la muerte – Parte 1
David Yates, Reino Unido-E.U., 2010, 146 min.)
Los cursos están por comenzar en Howgarts, pero como ya sabemos, Harry ha tomado la firme
determinación de no asistir a éstos para ir a buscar y destruir los horrocruxes de Lord Voldemort. En los
Evangelios podemos ver también cómo Jesús va tomando decisiones fundamentales: en la sinagoga de
Nazaret, después de leer el texto de Isaías, dice con claridad: “Hoy se ha cumplido está profecía” (Lc 4,21),
Jesús será quien anuncie la Buena Nueva a los pobres, libere a los cautivos, de vista a los ciegos; después
de la llamada crisis de Galilea en que Jesús pregunta: “¿Quién dice la gente que soy yo” (Mc 9,18); de
sentir la confirmación del Padre en la Transfiguración (Cf. Mc 9,28-36); Jesús toma la firme determinación
de subir a Jerusalén (Cf. Mc 9,51). Sabemos que desde sus comienzos apostólicos grupos contrarios
quieren matarlo, que en Jerusalén lo están buscando para acabar con él; Jesús no duda, continúa su misión
con fe y entereza. Harry junto con Ron y Hermione, ya sin la ayuda de sus profesores ni la protección de
Dumbledore, emprenden la peligrosa misión de localizar y destruir el secreto de la inmortalidad y de la
capacidad de destrucción de Voldemort: los horrocruxes. Solos, los tres amigos deben tener fe, confianza,
apoyarse mutuamente y anteponerse a las fuerzas oscuras que amenazan con separarlos. Algunos de los
horrocruxes, como el guardapelo de Salazar Slytherin, tiene tanto poder que saca lo más oscuro de quien lo
lleva: celos, envidia, enemistad. Ron padece esto y abandona el grupo. Después Harry lo lleva en su cuello
y éste parece estrangularlo, Ron regresa arrepentido y salva a su amigo.
Harry Potter y las reliquias de la muerte – Parte 1 mantiene la pauta básica de la entrega anterior,
convertido también en aparatoso puente o antesala, para lo que se antoja un épico duelo final. La animación
para explicar el origen de las reliquias de la muerte es de lo mejor. La Varita de Saúco, la Piedra de la
Resurrección y la Capa de Invisibilidad son tres reliquias que han ido cambiando de dueño y ayudan a
enfrentarse, vencer o esconderse a la muerte. Aquí podemos comentar y reflexionar sobre estos objetos, lo
que representan y que uso se le dan. Y, por supuesto, confrontarlo con la propia vida y preguntarnos: ¿Si yo
tuviera mucho poder cómo lo usaría ¿Si yo pudiera revivir a alguien a quien sería y para qué ¿Si yo
tuviera un objeto para desaparecer para qué y por qué lo usaría
Muchos son los valores que podemos encontrar en esta entrega, previa al final: la amistad a prueba de todo,
el servicio incondicional, la fe y la esperanza; y sus contrarios la rivalidad, la opresión, el miedo, la
desesperación. A esas alturas, y ya con tanta información, podríamos ver la diferencias entre lo que buscan
y hacen Lord Voldemort y sus seguidores y lo que hacen Harry Potter y sus amigos. Quizá la pregunta
fundamental sería: ¿De qué manera uno u otro grupo buscan la inmortalidad, trascender, o vencer a la
muerte

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Harry Potter y las reliquias de la muerte – Parte 2
David Yates (Reino Unido-E.U., 2011, 130 min.)
Harry Potter y la reliquias de la muerte - Parte 2 es, como ya se esperaba, una película impactante, emotiva,
llena de acción y suspenso; contiene algunas secuencias de singular belleza y otras que nos recuerdan las
grandes producciones del cine épico. Después de diez años de espera, vemos el desenlace de esta saga que ha
tenido tanto éxito como en su tiempo lo tuvo la saga de La
guerra de las galaxias de George Lucas (E.U., 1977-2005). En
esta última entrega (La escritora británica J.K. Rowling ha
descartado la posibilidad de escribir precuelas o secuelas) Harry
Potter, ya con 17 años, libra la última batalla contra el mal
personificado en Lord Voldemort.
La película comienza cuando Lord Voldemort -Señor de las
Tinieblas- toma la Varita de Saúco y, creyéndose invencible,
lanza al cielo un estremecedor hechizo. Harry Potter, con la
ayuda de sus amigos, sigue en la búsqueda de los horrocruxes.
Harry sabe que ha llegado la hora de enfrentar cara a cara a Lord
Voldemort aunque esto le cueste la vida. Imágenes desgarradoras
y apocalípticas, un protagonista decidido y lleno de espíritu,
diálogos fuertes de pasión y entrega, nos recuerdan los relatos
del Evangelio que hablan del sacrificio redentor de Jesús, el
Cristo: “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus
amigos” (Jn 15,13), “Mi alma está triste hasta el punto de
morir… Padre, aparta de mi este cáliz, pero no se haga mi
voluntad sino la tuya… Llego la hora” (Cf. Mc 14,34-41). Así
como Moisés sabe que ha sido llamado por Dios a liberar al pueblo de la esclavitud (Cf. Ex 3,7-10), que Jesús
se sabe Hijo y que tiene que dar gloria al Padre (Cf. Jn 17,1-4), Harry Potter sabe que él ha sido elegido para
vencer a aquel que ha traído tanto terror y maldad al mundo mágico: Lord Voldemort.
Harry Potter y la reliquias de la muerte - Parte 2, después Harry Potter y el prisionero de Azkaban, es la
película más fuerte y mejor lograda de toda la saga. Quedarán en nuestra memoria escenas tan entrañables de
amor, perdón y redención; como aquella en la que Harry toma una lágrima del profesor Snape (Alan
Rickman, estupendo) que agoniza y éste la lleva al Pensadero. ¡Que flashback tan hermoso donde conocemos
momentos tan mágicos y llenos de vida de este personaje con tantas contradicciones! Cómo no olvidar esa
escena cuando Neville (Matthew Lewis) habla con tanto valor, frente a Voldemort y todo Hogwarts, de lo
bueno que era Harry… y Harry regresa de la muerte. Como no celebrar y emocionarnos cuando Neville
decapita a la serpiente Nagini y al destruir el último de los horrocruxes Voldemort vuelve a ser mortal. Y,
finalmente, ese último combate de Harry y Voldemort en que el Señor Tenebroso es asesinado por su propia
Maldición, cuando la Varita de Saúco se niega a matar a su dueño: Harry Potter.
Y qué decir del Epílogo: una invitación a abrirse a la vida y buscar que la magia continúe en las próximas
generaciones.
*Sergio Guzmán S.J
Jesuita mexicano con especialidad en cine y espiritualidad. Miembro fundador en México de SIGNIS
(Asociación Católica Mundial para la Comunicación). Animador de la Red de Cine y Espiritualidad de
la OCLACC (Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación).