una aproximación al silencio como experiencia integradora

Revista Pensamento Biocêntrico
XIV del Tao-Te-Ching: "Aquello que miramos y no podemos ver, es
lo simple. Lo que escuchamos sin oír, lo tenue".
SILENCIO Y VACUIDAD
“¿Qué sería de la lluvia,
de esa insípida verticalidad
con su remedo de melancolía intermitente,
si ese silencio primal que deambula por tu
orilla
no le besara las perlas;
delineando en el vacío su destino de
guirnalda”
Carlos Pagés
Occidente —y en cierta medida el oriente de los últimos
cincuenta años— podría definirse como una civilización en la que
prevalece el culto a la exterioridad, es decir, a todo lo que es
deliberadamente explícito y manifiesto.
Fuertemente influenciada por el dualismo cartesiano y los
viejos paradigmas de la ciencia, la cosmovisión occidental parece
orientada a fundamentar su existencia —y junto a ella, la modalidad
perceptiva de toda experiencia— mediante la selecta aprehensión de
algunos pocos y determinados aspectos de la realidad. Esta selectividad,
que ha sido durante mucho tiempo la base epistemológica de las
ciencias positivas, proviene de un sistema de valores que al cristalizar
la percepción en su vertiente sensorial, fijándola en el tiempo y
poniéndole coordenadas a los sucesos, prefigura el mundo de lo material,
el mundo de las formas, las figuras y los objetos.
En el largo desarrollo histórico del arte occidental (tanto en
el campo plástico como en el musical) las figuras tuvieron siempre
un rol prevaleciente por sobre la configuración global. Durante
siglos, el arte figurativo de occidente ha ido tiñendo nuestra
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