Magdala, la patria de MarÃa Magdalena - ATS pro Terra Sancta
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<strong>Magda<strong>la</strong></strong>, <strong>la</strong> <strong>patria</strong> <strong>de</strong> María <strong>Magdalena</strong><br />
<strong>Magda<strong>la</strong></strong> aparece en el Nuevo Testamento tras <strong>la</strong> multiplicación <strong>de</strong> los panes y los peces, y es el lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
enseñanzas <strong>de</strong> Jesús sobre los signos <strong>de</strong> los tiempos: “Después, Jesús <strong>de</strong>spidió a <strong>la</strong> muchedumbre, subió a <strong>la</strong> barca<br />
y pasó a <strong>la</strong> región <strong>de</strong> <strong>Magda<strong>la</strong></strong>” (Mt. 15,39).<br />
El evangelio hab<strong>la</strong> también <strong>de</strong> María <strong>de</strong> <strong>Magda<strong>la</strong></strong>, l<strong>la</strong>mada María <strong>Magdalena</strong>, quien, tras ser liberada por Jesús <strong>de</strong><br />
siete <strong>de</strong>monios, se unió al grupo <strong>de</strong> mujeres que lo seguían (Lc. 8, 13). El<strong>la</strong> está entre los principales discípulos <strong>de</strong><br />
Jesús, y será <strong>la</strong> primera testigo <strong>de</strong>l Resucitado y <strong>la</strong> “Evangelizadora <strong>de</strong> los Apóstoles”, según el título que <strong>la</strong>s<br />
Iglesias Orientales le otorgaron.<br />
Emp<strong>la</strong>zamiento <strong>de</strong>l antiguo <strong>Magda<strong>la</strong></strong><br />
Tras una cuidadosa lectura <strong>de</strong> escritos antiguos, los<br />
especialistas i<strong>de</strong>ntifican <strong>la</strong> <strong>Magda<strong>la</strong></strong> <strong>de</strong>l Nuevo Testamento<br />
con el pueblo <strong>de</strong> Magadán, cerca <strong>de</strong> el-Majdal (que fue<br />
totalmente <strong>de</strong>struido en 1948).<br />
Datos prehistóricos<br />
El nombre semítico “Migdal nunaya” (Torre <strong>de</strong> los peces)<br />
indica <strong>la</strong> actividad principal <strong>de</strong> este pueblo <strong>de</strong> pescadores<br />
que, según los historiadores antiguos, fue <strong>la</strong> ciudad más<br />
floreciente <strong>de</strong>l “Valle <strong>de</strong> Genesaret”.<br />
La ciudad fue fundada en <strong>la</strong> época helenística tardía. Durante<br />
<strong>la</strong> primera sublevación <strong>de</strong> los judíos (65 d.C.) <strong>de</strong>bió ser el escenario <strong>de</strong> una dura batal<strong>la</strong>, pero sin ser <strong>de</strong>struida. En<br />
el s. IV <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za fuerte <strong>de</strong> <strong>Magda<strong>la</strong></strong> fue víctima <strong>de</strong> un terremoto que <strong>la</strong> <strong>de</strong>struyó en gran parte, pero fue reconstruida<br />
poco <strong>de</strong>spués.<br />
Basándose en los textos rabínicos, los historiadores suponen que en <strong>Magda<strong>la</strong></strong> vivía una comunidad cristiana <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el siglo primero. Los testimonios <strong>de</strong> los primeros peregrinos atestiguan <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> una “hermosa iglesia” en<br />
<strong>Magda<strong>la</strong></strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los siglos IV-V, en el camino <strong>de</strong> Nazaret a Cafarnaún. Según los textos, se trataba <strong>de</strong> una iglesia en<br />
honor <strong>de</strong> María <strong>Magdalena</strong>, edificada sobre su casa y atendida por una comunidad <strong>de</strong> monjes.<br />
Escritos <strong>de</strong>l año 1294 nos indican que <strong>la</strong> iglesia fue utilizada como establo, y uno <strong>de</strong>l s. XVII recuerda el lugar <strong>de</strong><br />
<strong>Magda<strong>la</strong></strong> como un lugar en ruinas. Hasta comienzos <strong>de</strong>l s. XX era posible observar los restos <strong>de</strong> un ábsi<strong>de</strong>, cuyo<br />
emp<strong>la</strong>zamiento no ha podido ser ubicado con exactitud.<br />
Las ciuda<strong>de</strong>s arqueológicas: <strong>Magda<strong>la</strong></strong><br />
En 1912, <strong>la</strong> Custodia <strong>de</strong> Tierra Santa adquiere el terreno, pero habrá que esperar los años 1971-77 para que <strong>la</strong><br />
dirección <strong>de</strong> los Franciscanos <strong>de</strong>l “Studium Biblicum” pueda empezar una excavación arqueológica básica <strong>de</strong>l lugar,<br />
y ponga así al <strong>de</strong>scubierto una gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigua <strong>Magda<strong>la</strong></strong>. Gracias a el<strong>la</strong> vemos hoy restos <strong>de</strong> edificios<br />
antiguos, bellos mosaicos, una amplia p<strong>la</strong>za y una valiosa “mini-sinagoga” <strong>de</strong>l tiempo <strong>de</strong> Jesús. Las excavaciones<br />
también han <strong>de</strong>scubierto el convento que había albergado los custodios <strong>de</strong>l Santuario <strong>de</strong> <strong>Magda<strong>la</strong></strong>.<br />
Pero aun no se ha <strong>de</strong>scubierto el Santuario que estaría construido sobre <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> María <strong>Magdalena</strong>. Si tenemos<br />
en cuenta que los conventos estaban junto a los santuarios, es muy <strong>pro</strong>bable que <strong>la</strong> iglesia se encuentre al este <strong>de</strong><br />
los restos <strong>de</strong>l convento, en un lugar aun no excavado.<br />
Des<strong>de</strong> 2006, <strong>la</strong> Custodia <strong>de</strong> Tierra Santa ha reanudado los trabajos arqueológicos <strong>de</strong> <strong>Magda<strong>la</strong></strong>.<br />
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