Comentario texto Nie.. - Maristasgranada.net

2º Bachillerato * Colegio “La Inmaculada” * Maristas Granada * FILOSOFÍA - II
COMENTARIO DE TEXTO: PISTAS PARA LA ELABORACIÓN
“Pongo a un lado, con gran reverencia, el nombre de Heráclito. Mientras que el resto del pueblo de los
filósofos rechazaba el testimonio de los sentidos porque éstos mostraban pluralidad y modificación, él
rechazó su testimonio porque mostraban las cosas como si tuviesen duración y unidad. También Heráclito
fue injusto con los sentidos. Estos no mienten ni del modo como creen los eléatas ni del modo como
creía él, - no mienten de ninguna manera. Lo que nosotros hacemos. de su testimonio, eso es lo que introduce
la mentira, por ejemplo la mentira de la unidad, la mentira de la coseidad, de la sustancia, de la duración...
La "razón" es la causa de que nosotros falseemos el testimonio de los sentidos. Mostrando el devenir,
el perecer, el cambio, los sentidos no mienten... Pero Heráclito tendrá eternamente razón al decir
que el ser es una ficción vacía. El mundo "aparente" es el único: el "mundo verdadero" no es más que
un añadido mentiroso...”
Temática
APARTADO B) EXPOSICIÓN DE LA TEMÁTICA
Los sentidos no mienten al mostrar devenir, perecer, cambio,… es lo que hacemos nosotros con ellos a través de
la “razón” lo que nos engaña al mostrar unidad, coseidad, sustancia, duración.
En eso se equivocaron Heráclito al creer que nos engañaban al mostrar duración y unidad, pero sobre todo “el
resto del pueblo de los filósofos”, los eléatas, al decir que la pluralidad y la modificación que mostraban eran falsas.
Aun equivocándose respecto de los sentidos Heráclito acierta al afirmar que el ser es una ficción vacía, pues el
“mundo aparente” es el único que existe, siendo el “mundo verdadero” un añadido mentiroso de los eléatas,
Platón,…
Explicación de la misma
Pongo varias opciones para que cada uno se pueda valer de la que más sencilla le resulte. Evidentemente
no son las únicas posibles ni las mejores, cada uno puede encontrar la suya siendo diferente
de estas tres.
OPCIÓN A
Ir explicando lo indicado más arriba 1 :
qué son la “razón”, la unidad, coseidad, sustancia, duración,
Heráclito y los sentidos, la tensión de contrarios, la multiplicidad de las cosas, el cambio,… vs los eléatas
(Parménides y Zenón) y la unicidad del ser eterno, inmutable,…
el ser como ficción vacía,
el “mundo aparente” y sus características, el “mundo verdadero” y las suyas,
este como añadido mentiroso: crítica a los filósofos y su actitud
1
Un buen desarrollo de esta opción la podéis encontrar en el comentario que hace al texto LARA (de) A., LAMA, J. y RODRÍGUEZ, C.: Ocho
Filósofos. Selectividad Andalucía, Edit. Letra Aurea, Sevilla 2007 2 pp.173ss
Tema 9: NIETZCHE. Pistas elaboración Comentario de Texto 2010-11 1

2º Bachillerato * Colegio “La Inmaculada” * Maristas Granada * FILOSOFÍA - II
OPCIÓN B
Puedes indicar que se trata fundamentalmente de la crítica a la metafísica y la crítica a la razón de la filosofía antigua,
explicar una de las dos o ambas.
OPCIÓN C
Situar en el texto leído 2 :
1. Idiosincrasia de los filósofos:
a. Rechazo del devenir
“ser” frente al devenir
rechazo sentidos
excepción de Heráclito
conocimiento sentidos
b. La confusión de lo primero con lo último
2. El lenguaje como causa de los errores sobre la realidad:
a. La creencia en los presupuestos metafísicos del lenguaje
b. Ubicación de las categorías de la razón (del lenguaje) en otro mundo.
3. Resumen:
a. Tesis 1: El cambio, la pluralidad, la materialidad únicos rasgos realidad.
b. Tesis 2: “mundo verdadero” simple ilusión
c. Tesis 3: fábulas “mundo verdadero” venganza contra mundo real
d. Tesis 4: actitud enferma frente a la creativa, artística y dionisíaca
APARTADO C) JUSTIFICACIÓN DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR
Pongo una opción por cada una de las anteriores, aunque pueden ser “combinables” según cómo
se establezca el hilo conductor entre la 2b y la 2c. Además como he puesto más arriba no son las
únicas opciones, etc., etc.
OPCIÓN A
Cfr. respuesta a este apartado en el comentario del curso pasado cargado en esta misma página.
Insistir en las cuatro tesis del párrafo 6 del texto de Selectividad.
OPCIÓN B
Enmarcar lo dicho en el apartado 2b desde la crítica a la tradición filosófica de Nietzsche, relacionándola con las
cuatro tesis del párrafo 6.
OPCIÓN C
Ver segundo punto del comentario del curso pasado.
2
Tomo este esquema –con pequeños matices- de LARA (de) A., LAMA, J. y RODRÍGUEZ, C.: o.c. p. 170. En el comentario del curso pasado
hay otro esquema elaborado por mí con ocasión de ese comentario, puedes utilizar el que te convenza más. Hay otro muy bien elaborado en
AAVV: Textos de Filosofía. Universidades de Andalucía. 2007, exámenes oficiales. Recomendaciones y ayudas para preparar la prueba,
Ediciones del Laberinto, Madrid 2007.
2
Tema 9: NIETZCHE. Pistas elaboración Comentario de Texto 2010-11