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46 G. Sauvet, J. <strong>Fortea</strong> Pérez, C. Fritz y G. Tosello / Crónica de los intercambios entre los grupos humanos paleolíticos en el Cuadro 1) no revela desfases temporales significativos. Al contrario, este cuadro muestra que las transiciones han sido casi simultáneas en toda el área considerada, con una incertidumbre que no excede el orden de magnitud de los errores estadísticos que afectan a las edades 14 C. 4. La creación artística como marcador cultural Como acabamos de ver, la estratigrafía de los grandes yacimientos pone de manifiesto una evolución de las industrias lítica y ósea más o menos paralela y sincrónica en toda el área geográfica considerada. Esto significa simplemente que los grupos que ocupaban este vasto territorio tenían ocasión de encontrarse. Con motivo de estos encuentros intercambiaban objetos, técnicas y, sin duda, también informaciones prácticas relativas a la explotación de los recursos del territorio. Sin embargo, los intercambios realizados durante estos encuentros no implican necesariamente que esos grupos compartieran también valores ideológicos, espirituales o religiosos en cantidad suficiente como para poder considerarlos pertenecientes a FIG. 3a. Recubrimiento de las fechas 14 C de los diferentes estadios magdalenienses en la Región Cantábrica. Zona 1: Capas atribuidas al “Magdaleniense arcaico” (Utrilla), al “Solutrense final” (Corchón) o al “Badegouliense cantabrique” (Djindjian, Bosselin). Las edades de radiocarbono de estas capas se corresponden con la segunda parte del Badegouliense francés (Badegouliense reciente). Zona 2: Atribución al Magdaleniense inferior cantábrico probablemente errónea; concierne a dos fechas de La Riera 17. Zona 3: Atribución al Magdaleniense medio probablemente errónea; 6 de las 8 fechas conciernen a Tito Bustillo 1c (incluso admitiendo, según González Sainz, que esta capa pertenezca al Magdaleniense medio y no al superior, la discordancia de sus fechas de radiocarbono es manifiesta. La horquilla cronológica 14400-15000 BP convendría mejor a un Magdaleniense inferior cantábrico, como, por otra parte, lo sugiere la presencia de azagayas de tipo Lussac-Angles). Zona 4: Atribuciones al Magdaleniense inferior cantábrico probablemente erróneas; conciernen a El Juyo 4 y La Güelga 3c. Varios autores han propuesto su atribución al Magdaleniense medio. © Universidad de Salamanca Zephyrus, 61 (1), 2008, 35-61
G. Sauvet, J. <strong>Fortea</strong> Pérez, C. Fritz y G. Tosello / Crónica de los intercambios entre los grupos humanos paleolíticos 47 FIG. 3b. Recubrimiento de las fechas 14 C de los diferentes estadios magdalenienses en Francia. Nótese que la cronología de los niveles atribuidos al “Magdaleniense antiguo” (Roc-de-Marcamps, Gandil, Le Taillis des Côteaux, etc.) coincide con la segunda parte del Badegouliense (así como con el Magdaleniense arcaico/Badegouliense cantabrico: cf. Fig. 3a). Obsérvese que las curvas en puntillado bajo el Magdaleniense medio se corresponden con las fechas atribuidas por los autores al Magdaleniense III y al Magdaleniense IV, y que coinciden, respectivamente, con el Magdaleniense inferior cantábrico y el Magdaleniense medio cantábrico. una misma cultura (con el sentido que los antropólogos dan a esta palabra, y no con el de los prehistoriadores, que se basan en la “cultura material”). En efecto, la difusión de un nuevo útil o de una nueva técnica puede llevarse a cabo rápidamente, de vecino a vecino, entre grupos culturales distintos que no mantienen más que relaciones de proximidad. Dicho de otra manera, la presencia de las mismas industrias en un territorio dado no implica la existencia de lazos culturales fuertes entre los ocupantes de dicho territorio. Igualmente, las investigaciones que demuestran que las materias silíceas necesarias para la fabricación de armas y herramientas provienen en ocasiones de distancias considerables (Simonnet, 1996; Lacombe, 1998; Tarriño, 2001) indican que los cazadores-recolectores paleolíticos circulaban por vastos territorios en los que sin duda se reencontraban periódicamente, pero esto en nada nos informa sobre el grado de ósmosis cultural. La información aportada por el tráfico de conchas es de naturaleza distinta, ya que se trata de objetos preciosos que debían ser objeto de intercambios (Taborin, 1992). Por ejemplo, la presencia de numerosos Homalopoma sanguineum, una concha exclusivamente mediterránea, en Tito Bustillo, no permite inferir relaciones directas entre los grupos asturianos y los mediterráneos, pero puede servir para reconstruir de manera hipotética su trayecto por el norte de los Pirineos siguiendo los emplazamientos en los que esta concha se halla presente (Canecaude, La Vache, Enlène, Mas d’Azil, Les Espélugues), vía más verosímil que la que sigue el valle del Ebro (Álvarez, 2002). © Universidad de Salamanca Zephyrus, 61 (1), 2008, 35-61
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