Proyecto HERMES - Revista Territorios nº 8(1)

Alberche-Pinares-Amblés-Voltoya-Sierra de Ávila
El pasado está en el presente
El patrimonio cultural de siglos ha modelado el paisaje actual de la comarca. Arquitectura
popular, fiestas, romerías, usos y costumbres dan identidad propia a un territorio singular
Cucurumacho del carnaval de Navalosa.
La cara del cucurumacho
está cubierta por caretas
hechas con cortezas de
árbol y adornadas con
cuernos de vaca o carnero
El patrimonio cultural ha definido el
paisaje actual. Recorrer los Valles del
Ambles, Voltoya y Alberche permite
observar distintas muestras de arquitectura
popular, eso sí empastadas en
muchas ocasiones con otras de lo que
se ha entendido como modernidad; y
reflejo de formas de vida apegadas al
territorio: construidas con pizarra de
la Sierra de Ávila, o granito que predomina
por encima de cualquier otro
material en el resto de las comarcas.
Es una arquitectura sencilla y de
montaña: tinadas, guangos, potros de
herrar, pequeños molinos, lavaderos,
chozos, regueras, antiguas ventas trashumantes,
puentes y antiguos caminos
reales, son muestras de esta forma
de vida de los territorios.
También las fiestas, romerías y otros
actos festivos marcan hitos a lo largo
del año, y algunas de ellas tienen especial
relevancia. La Semana Santa
está presente en la mayoría de los pueblos.
Destacan no obstante algunas
muestras singulares como estampas vivientes
de la Pasión representadas por
los vecinos de algunos pueblos como
Burgohondo o Barraco. Navaluenga
celebra el Jueves Santo la Procesión de
los Romances, acto principal de la su
Semana Santa, en la que dos cuadrillas
se retan en el canto de romances,
escritos por Lope de Vega, mientras
las imágenes procesionan.
Los Carnavales son otro hito festivo.
El de Cebreros es quizá el más conocido.
Si una fiesta de Carnaval, parece
anclada en la cultura popular es el de
Navalosa. El Cucurumacho es el personaje
principal, que ha dado lugar a
múltiples interpretaciones que la vinculan
con antiguos ritos. Es una fiesta
en la que participa todo el pueblo.
Vinculada a un rito de paso donde los
jóvenes quintos reciben a los mayores
vestidos de cucurumacho. Personajes
irreconocibles, vestidos con mantas de
trapo (pingueras), rellenos de paja
para esconder su aspecto. En la cintura
se ciñen correas con cencerros
que anticipan su llegada por las calles
del pueblo. La cara está cubierta por
máscaras hechas con corteza de árbol
adornadas con cuernos de vaca o carnero
y crines de caballo. A veces incorporan
cráneos de algunos animales
con lo que su aspecto mueve al miedo.
Su llegada a la plaza se acompaña de
gran revuelo donde arrojan a todo el
mundo paja y harina.
Tradición y actualidad se unen porque
el territorio está vivo, porque se
preserva el valor de lo nuestro.
18