Pilar Unda Argentina 27 feb 2010 - Colectivoeducadores.org.ar

La incertidumbre y el riesgo hacen parte de la formación, más que posponer
habría que anticipar la dificultad de manera que el estudiante, desde el
inicio de su formación enfrente él mismo y con otros las preguntas que le
plantea el ser maestro.
- Otro modo de entender la teoría: Una formación vinculada
directamente con la práctica se relaciona con los conceptos y la teoría de
otro modo, ya la teoría no puede ser pensada como un antecedente, como
un “marco” que luego tendría que se “aplicado”
No se busca fijar contenidos, teorías, modelos, métodos que se supone
reproducirá el estudiante en su práctica. Tampoco es la práctica como lugar
de observación o de “familiarización” con las condiciones educativas, ni de
observar a otros maestros e imitar sus prácticas.
Esto demanda un cambio en los maestros formadores, una disposición para
el ensayo, la experimentación, la investigación, abordando las preguntas
conjuntamente con los estudiantes, en una práctica de formación que
interroga la teoría y pone en conexión directa discursos y acción.
Más que la administración de programas y planes de estudio, se trataría de
conformar comunidades de saber pedagógico, donde las instancias de
formación pasen de ser un lugar de transmisión, a un lugar desde donde se
investiga y piensa la educación, se propone, se arriesga, se producen
saberes relacionados directamente con las prácticas y se hacen propuestas
para intervenir en la definición de políticas.
- Replantear el modelo homogeneizador: Replantear el supuesto de
universalidad de la cultura occidental que ha caracterizado la propuesta de
la modernidad y reconocer en cambio las múltiples formaciones culturales
existentes, nos lleva a poner en cuestión la pretensión homogeneizadora
que ha orientado los sistemas educativos y con ello, la formación de
maestros en América Latina.
Ya no se trata entonces de formar un maestro uniforme, a lo largo de
programas orientados a que todos sepan y hagan lo mismo, sin consultar
tiempos, lugares y condiciones de las prácticas, a partir del supuesto de una
población homogénea, que se pretende a la vez cada vez más normalizada
y disciplinada.
La noción Geopedagogía surgida en el fragor del proceso de producción
colectiva de saber en la Expedición Pedagógica se refiere precisamente a la
relación de las prácticas de muchos maestros que construyen y
reconstruyen permanentemente sus modos de hacer pedagogía en las
márgenes del saber pedagógico instituido, en una relación directa con los
territorios, las historias, las culturas y la vida de las poblaciones con las
cuales trabajan. Nos alerta, como otros pensadores latinoamericanos, sobre
la marginalización del lugar, del aquí y el ahora de la acción social por parte
de las crecientes determinaciones de fuerzas traslocales, la «des-
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