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El caso de Suite Habana - Cuba Encuentro

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<strong>El</strong> <strong>caso</strong> <strong>de</strong> <strong>Suite</strong> <strong>Habana</strong> <br />

<strong>de</strong> la producción cultural en el cine <strong>de</strong> ficción (...) pero en el <strong>caso</strong> <strong>de</strong>l cine<br />

documental, las oportunida<strong>de</strong>s han sido mayores» 17 . <strong>El</strong> hecho <strong>de</strong> que las<br />

mujeres hayan realizado, sobre todo documentales, lleva implícitos una serie<br />

<strong>de</strong> aspectos: «A pesar <strong>de</strong> todo el planteamiento legal sobre la mujer en nuestro<br />

país, aún está la mentalidad <strong>de</strong> la gente que pueda aceptar que la mujer<br />

haga <strong>de</strong>terminadas cosas (...) Dirigir una ficción implica ya un basamento<br />

económico, industrial muy fuerte, y me parece que una mujer que se lance a<br />

dirigir ficción tiene que convencer mucho más para que le <strong>de</strong>n recursos»,<br />

explica la cineasta Lour<strong>de</strong>s Prieto 18 .<br />

Las mujeres, aunque ausentes como directoras en el campo <strong>de</strong>l cine <strong>de</strong><br />

ficción producido por el Instituto <strong>Cuba</strong>no <strong>de</strong>l Arte e Industria Cinematográficos<br />

(icaic), han <strong>de</strong>sarrollado una labor imprescindible en el cine documental<br />

y <strong>de</strong> cortometraje. Explica Foucault 19 , que el po<strong>de</strong>r no es sólo una<br />

fuerza negativa, sino también una fuerza productiva, ya que la resistencia<br />

aparece en todos y cada uno <strong>de</strong> los actos <strong>de</strong> su ejercicio. <strong>El</strong> documental,<br />

para la mujer cineasta, ha resultado ser un espacio <strong>de</strong> resistencia <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

don<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r afirmar una estética femenina y <strong>de</strong>finirse como artista20. Teresa<br />

Ordoqui, Lour<strong>de</strong>s Prieto, Lissette Vila, Belkis Vega, Lídice Pérez, Rebeca<br />

Chávez, Niurka Pérez, Gloria Rolando, o Lour<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los Santos, entre otras,<br />

han conseguido, a través <strong>de</strong> este género, encontrar un espacio <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l<br />

medio audiovisual don<strong>de</strong> convertirse en sujeto activo <strong>de</strong> lo presentado, <strong>de</strong>sarrollar<br />

sus propias individualida<strong>de</strong>s, afirmarse a sí mismas como creadoras,<br />

y volverse inmunes a las presunciones <strong>de</strong> mediocridad y estereotipos. Pero<br />

lo cierto es que, aunque avaladas por más <strong>de</strong> un centenar <strong>de</strong> obras y premios<br />

internacionales, la falta <strong>de</strong> estudios teóricos serios y plataformas culturales<br />

que saquen a la luz este material, las ha excluido <strong>de</strong> los «gran<strong>de</strong>s relatos»<br />

que recogen la historia <strong>de</strong>l cine y el audiovisual cubano, y ha provocado<br />

que su ámbito <strong>de</strong> «realización» que<strong>de</strong> limitado al «espacio privado», normalmente<br />

reducido a la pequeña pantalla y a festivales <strong>de</strong> cine locales. La<br />

ausencia <strong>de</strong> mujeres directoras en el campo <strong>de</strong>l largometraje <strong>de</strong> ficción ha<br />

hecho <strong>de</strong> <strong>Cuba</strong> un <strong>caso</strong> prácticamente único en el panorama cinematográfico<br />

latinoamericano 21 .<br />

De las supuestas diferencias genéricas representadas en una gran parte <strong>de</strong><br />

los discursos fílmicos, cubanos y no cubanos, se establece la base <strong>de</strong>l dominio<br />

masculino sobre el femenino, y se argumenta el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> un sexo sobre el<br />

otro. Sólo se podrá <strong>de</strong>sarmar esta pretendida evi<strong>de</strong>ncia si volvemos la atención<br />

hacia otros discursos periféricos o minoritarios realizados por aquellas<br />

creadoras que abordan sus problemas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la especificidad <strong>de</strong> sus condiciones<br />

<strong>de</strong> vida, su trabajo, y su género. Como escribe el crítico Juan Antonio García:<br />

«a partir <strong>de</strong>l centro, resulta imposible abarcar <strong>de</strong> una mirada, una sociedad<br />

entera ni escribir su historia <strong>de</strong> otra manera que reproduciendo los<br />

discursos unanimistas <strong>de</strong> quienes <strong>de</strong>tentan el po<strong>de</strong>r. La comprensión brota <strong>de</strong><br />

la diferencia: para ellos hace falta que se entrecrucen múltiples puntos <strong>de</strong><br />

vista, que velen <strong>de</strong>l objeto, consi<strong>de</strong>rado esta vez a partir <strong>de</strong> sus márgenes o <strong>de</strong>l<br />

exterior en los tantos rostros diferentes que se escon<strong>de</strong>n tras <strong>de</strong> sí» 22 .<br />

miradas polémicas<br />

195<br />

encuentro

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