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Las parábolas rabínicas
Robert C. Newman

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¿Qué son las parábolas?
• Del Webster’s Dictionary, 3 a ed.
– (1) Comparación, similitud
– (2) Más específico, un cuento corto y ficticio
que ilustra una actitud moral o un principio
religioso
• En el Nuevo Testamento: una categoría
amplia de la figura retórica, de unas pocas
palabras a una historia, que ilustra un
punto general, por medio de la analogía.

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¿Qué son las parábolas?
• Normalmente las parábolas ilustran la existencia
de dos niveles de significado:
(1) la historia terrenal
(2) el significado celestial
• Estos dos niveles por lo genera están
conectados, por analogía, una similitud entre los
dos niveles
• A veces están conectados por la historia de la
"tierra" es un ejemplo concreto del “ sentido
celestial".

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El uso de las Parábolas
• Las parábolas todavía se utilizan hoy,
pero fueron mucho más comunes en
tiempos de Jesús.
• La mayoría de las parábolas que tenemos
del mundo antiguo, es de:
– Jesús
– El rabinos judíos
• Vamos a dar tres ejemplos de las
parábolas de Jesús, luego un mayor
número de las parábolas rabínicas.

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Las parábolas de Jesús
• Varios comentaristas han dado números
diferentes para las parábolas de Jesús,
¿cuántos se registran en la Biblia?.
• Yo veo quizás 65, sin contar las parábolas
“actuadas”.
• Veremos tres tipos diferentes.

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La parábola del sembrador
Mateo 13:3-9 (NVI) Y les dijo en parábolas muchas
cosas como éstas: Un sembrador salió a sembrar.
4
Mientras iba esparciendo la semilla, una parte cayó
junto al camino, y llegaron los pájaros y se la comieron.
5 Otra parte cayó en terreno pedregoso, sin mucha
tierra. Esa semilla brotó pronto porque la tierra no era
profunda; 6 pero cuando salió el sol, las plantas se
marchitaron y, por no tener raíz, se secaron. 7 Otra
parte de la semilla cayó entre espinos que, al crecer, la
ahogaron. 8 Pero las otras semillas cayeron en buen
terreno, en el que se dio una cosecha que rindió treinta,
sesenta y hasta cien veces más de lo que se había
sembrado. 9 El que tenga oídos, que oiga.

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La parábola de la oveja pérdida
Lucas15:3-7 (NVI) 3 Él entonces les contó esta parábola:
4 «Supongamos que uno de ustedes tiene cien ovejas y
pierde una de ellas. ¿No deja las noventa y nueve en el
campo, y va en busca de la oveja perdida hasta
encontrarla? 5 Y cuando la encuentra, lleno de alegría la
carga en los hombros 6 y vuelve a la casa. Al llegar,
reúne a sus amigos y vecinos, y les dice: “Alégrense
conmigo; ya encontré la oveja que se me había perdido.”
7 Les digo que así es también en el cielo: habrá más
alegría por un solo pecador que se arrepienta, que por
noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse.»

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La parábola del rico necio
Lucas 12:16 (NVI) Entonces les contó esta parábola:
—El terreno de un hombre rico le produjo una buena
cosecha. 17 Así que se puso a pensar: “¿Qué voy a
hacer? No tengo dónde almacenar mi cosecha.” 18 Por
fin dijo: “Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros
y construiré otros más grandes, donde pueda almacenar
todo mi grano y mis bienes. 19 Y diré: Alma mía, ya
tienes bastantes cosas buenas guardadas para muchos
años. Descansa, come, bebe y goza de la vida.” 20 Pero
Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche te van a
reclamar la vida. ¿Y quién se quedará con lo que has
acumulado?”
21 »Así le sucede al que acumula riquezas para sí
mismo, en vez de ser rico delante de Dios.

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Literatura rabínica
• La literatura rabínica es la materia escrita que ha
sobrevivido de la tradición oral de los fariseos y de
sus sucesores en los primeros siglos después de la
época de Jesús.
• En el antiguo mundo grecorromano, se encuentra
parábolas con frecuencia en la enseñanza de Jesús
y la literatura rabínica, pero rara vez en otros
lugares.
• Más de 1500 parábolas rabínicas sobreviven,
aunque sólo 324 de estas fechan de antes de 200 d.
C.

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Parábola del perro y del padre
Un filósofo preguntó R. Gamaliel: Está escrito en la Torá:
EL SEÑOR TU DIOS ES UN FUEGO CONSUMIDOR Y
DIOS CELOSO (Dt 4:24). Pero ¿por qué es tan celoso de
sus fieles, en lugar de ser celoso del ídolo? Él dijo: Yo
“parabolo” una parábola: ¿Cómo es este asunto? Es
como un rey de carne y hueso que tenía un hijo, y el hijo
crió un perro al cual adjunta el nombre de su padre, de
modo que cada vez que tomó un juramento, exclamó:
¡Por la vida de este perro, mi padre! Cuando el rey lo oyó
hablando así, ¿con quién está enojado – con su hijo o el
perro? ¡Seguramente está enfadado con su hijo!
B Aboda Zara 54b

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La parábola del vestíbulo
• R Jacob dijo: Este mundo es como el
vestíbulo antes del mundo venidero.
Prepárese en el vestíbulo para que entre
en el salón de banquete. M Abot 4:16
• Note la parte terrena: vestíbulo y salón de
banquetes, que son análogos a la parte
del cielo: este mundo (nuestra vida en la
tierra) y el mundo por venir (el cielo).

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Parábola del trabajador hábil
Un rey tenía una viña por la que contrató a muchos
trabajadores, de los cuales uno fue especialmente apto y
hábil. ¿Qué hizo el rey? Tomó este trabajador de su
trabajo, y caminó por el jardín, conversando con él.
Cuando los trabajadores llegaron para su sueldo en la
tarde, el obrero hábil también apareció entre ellos y recibió
el salario de un día completo del rey. Los otros
trabajadores estaban enojados con esto y dijo: "Hemos
trabajado todo el día, mientras que este hombre ha
trabajado por dos horas; ¿por qué el rey le diera el pago
completo, como nos lo dio a nosotros?" El rey les dijo:
"¿Por qué estás enfadados? Por su habilidad ha hecho
más en las dos horas que ustedes todos han hecho el día
entero". J Ber 2:5

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Parábola del día corto
El día es corto, y el trabajo es
grande, y los obreros son
lentas, y la recompensa es
mucho, y el Maestro de la casa
es urgente.
M. Abot 2:15

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Parábola del compañero necio
Dice: UN SOLO HOMBRE HA PECADO, ¿Y VAS
TÚ A ENOJARTE CON TODOS ELLOS? (Núm
16:22). R Simeón b Yohai enseñó: Una parábola.
Es como los hombres que estaban sentados en un
buque. Uno de ellos tomó un taladro y comenzó a
taladrar debajo de su propio lugar. Sus compañeros
de viaje le dijo: ¿Qué estás haciendo? Él les dijo:
¿Qué importancia tiene para ustedes, no estoy
taladrando en mi propio lugar? Ellos dijeron: Porque
el agua subirá e inundará la nave para todos
nosotros. Lev R 4:6

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Parábola de los guardianes cojo y ciego
Antonino dijo al rabino: El cuerpo y el alma pueden liberarse de la
misma sentencia. Así, el cuerpo puede alegar: El alma ha pecado,
(la prueba es que) desde el día que me dejó mentira como una
piedra muda, en la tumba. Y el alma puede decir: El cuerpo ha
pecado, (la prueba es que) desde el día que salió de ella me vuelan
en el aire como un pájaro. Dijo: Yo te “parabolo” una parábola:
¿Cómo es este asunto? Es como un rey de carne y hueso que tenía
una hermosa huerta que contenía higos espléndidos. Y puso en ella
dos guardianes, un cojo y el otro ciego. El cojo, dijo al ciego: Ya veo
hermosos higos en la huerta. Ven y llévame a tu hombro, para que
podamos adquirir y comer. Así que el cojo montó al ciego, los
procuró y comió. Algún tiempo después, el dueño de la huerta y vino
les dijo: ¿Dónde están los higos hermosos? El cojo le respondió:
¿Pues, tengo pies para caminar? El ciego respondió: ¿Pues, tengo
ojos para ver? ¿Qué hizo? Colocó a los cojos a los ciegos y juzgó a
los dos juntos como uno solo. Asimismo, el Santo, bendito sea,
traerá el alma, la pondrá en el cuerpo, y los juzgará juntos.
B Sanhedrín 91a

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Algunas características en
común
• Tanto las parábolas de Jesús como la de
los rabinos comparten una cantidad de
características que nos ayudan para
entenderlas:
– Ambas se basan en la analogía.
– Ambas con frecuencias son “mini-dramas”
– Ambas usan caricatura.
– Tienen la tendencia de usar frases o
metáforas hechas del AT o de la cultura judía

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Se basan en la analogía
• La parábola del sembrador utiliza los
distintos tipos de suelo para representar
diversas recepciones al mensaje del
evangelio.
• La parábola rabínica del vestíbulo utiliza la
idea de meter a gente en sus vestimentas
en el vestíbulo para representar nuestra
preparación en esta vida para la vida
venidera.

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Son “Mini-Dramas”
• Las parábolas de Jesús del hijo perdido, el
siervo que no perdona, y los granjeros
inquilinos tienen múltiples personajes, una
trama, y un sorprendente final.
• Asimismo, las parábolas rabínicas del
Trabajador Hábil, el Compañero Necio y
los Guardianes Ciego y Cojo.

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Caricatura
• El uso de la figura retórica “caricatura” se
encuentra en las parábolas de Jesús y las
rabínicas
• Considere las parábolas de Jesús sobre
los Granjeros Inquilinos y la Cirujía del Ojo
• Considere las parábolas rabínicas de los
Guardianes Ciego y Cojo y el Compañero
Necio.

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Frases y metáforas hechas
• Las parábolas de Jesús y de los rabinos
emplean frases y metáforas hechas
– Dios representado por el Rey, Esposo o
Padre
– Los seres humanos representados por
siervos
– Israel representado como la esposa o el hijo
– El mundo venidero como un banquete
• A veces una combinación de metáforas
similares producen parábolas similares.

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Frases y metáforas hechas
• A veces una combinación de metáforas
similares producen parábolas similares.
• Compare la parábola de Jesús sobre los
Trabajadores en la Cosecha con la
rabínica del Día Corto.
• Compare la parábola de Jesús sobre los
Jornaleros con la rabínica del Trabajador
Hábil.

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Trabajadores en la Cosecha/Día
Corto
• Lucas10:2 (NIV) Es abundante la
cosecha —les dijo—, pero son pocos los
obreros. Pídanle, por tanto, al Señor de la
cosecha que mande obreros a su campo.
• El día es corto, y el trabajo es grande, y
los obreros son lentas, y la recompensa
es mucho, y el Maestro de la casa es
urgente.
M Abot 2:15

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Parábola de los jornaleros
Mateo 20:1 (NVI »Así mismo el reino de los cielos se parece a un
propietario que salió de madrugada a contratar obreros para su
viñedo. 2 Acordó darles la paga de un día de trabajo y los envió a
su viñedo. 3 Cerca de las nueve de la mañana, salió y vio a otros
que estaban desocupados en la plaza. 4 Les dijo: “Vayan también
ustedes a trabajar en mi viñedo, y les pagaré lo que sea justo.”
5 Así que fueron. Salió de nuevo a eso del mediodía y a la media
tarde, e hizo lo mismo. 6 Alrededor de las cinco de la tarde, salió y
encontró a otros más que estaban sin trabajo. Les preguntó: “¿Por
qué han estado aquí desocupados todo el día?” 7 “Porque nadie
nos ha contratado”, contestaron. Él les dijo: “Vayan también
ustedes a trabajar en mi viñedo.”

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Parábola de los jornaleros, cont.
8 »Al atardecer, el dueño del viñedo le ordenó a su capataz: “Llama
a los obreros y págales su jornal, comenzando por los últimos
contratados hasta llegar a los primeros.” 9 Se presentaron los
obreros que habían sido contratados cerca de las cinco de la tarde,
y cada uno recibió la paga de un día. 10 Por eso cuando llegaron
los que fueron contratados primero, esperaban que recibirían más.
Pero cada uno de ellos recibió también la paga de un día. 11 Al
recibirla, comenzaron a murmurar contra el propietario. 12 “Estos
que fueron los últimos en ser contratados trabajaron una sola hora
—dijeron—, y usted los ha tratado como a nosotros que hemos
soportado el peso del trabajo y el calor del día.” 13 Pero él le
contestó a uno de ellos: “Amigo, no estoy cometiendo ninguna
injusticia contigo. ¿Acaso no aceptaste trabajar por esa paga?
14 Tómala y vete. Quiero darle al último obrero contratado lo mismo
que te di a ti. 15 ¿Es que no tengo derecho a hacer lo que quiera
con mi dinero? ¿O te da envidia de que yo sea generoso?”

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Parábola del Trabajador Hábil
Un rey tenía una viña por la que contrató a muchos
trabajadores, de los cuales uno fue especialmente apto y
hábil. ¿Qué hizo el rey? Tomó este trabajador de su
trabajo, y caminó por el jardín, conversando con él.
Cuando los trabajadores llegaron para su sueldo en la
tarde, el obrero hábil también apareció entre ellos y recibió
el salario de un día completo del rey. Los otros
trabajadores estaban enojados con esto y dijo: "Hemos
trabajado todo el día, mientras que este hombre ha
trabajado por dos horas; ¿por qué el rey le diera el pago
completo, como nos lo dio a nosotros?" El rey les dijo:
"¿Por qué estás enfadados? Por su habilidad ha hecho
más en las dos horas que ustedes todos han hecho el día
entero". J Ber 2:5

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El Fin
Mateo 13:52 (NIV) …Todo maestro de la ley que
ha sido instruido acerca del reino de los cielos es
como el dueño de una casa, que de lo que tiene
guardado saca tesoros nuevos y viejos.