tJ - Flacso Andes

temasGuayaquil, diciembre, 2001: “jóvenes organizadosen extrañas ‘sectas’, pandilleros‘asesinos’ de taxistas”; entre otros, pareceríancualquiera de los titulares que daba cuenta dela existencia del “fenómeno” de las pandillasjuveniles, que no es nuevo; sin embargo, se haconvertido en el “nuevo” enemigo común;enemigo construido, en gran parte, desde lamirada estigmatizadora de los medios de comunicacióny de la opinión pública (léase publicada).De hecho, “la virtual transformación de losotros en enemigos en potencia es prácticamentelegitimada y aceptada por un pensamientosocial estructurado a partir de la nociónde individualidad y vida privada” (AguilarIbid.), juego discursivo que valora la propiedady la búsqueda incansable de la sociedadde ser propietaria de algo; “necesidades” quellevan, en muchos casos (juveniles), a la apropiaciónincluso violenta de los espacios públicos;quizá como único lugar del que se puedeser propietario y que brinde una adscripciónidentitaria; o “como un proceso de ‘conquista’de espacios urbanos que se expresa en una luchapor la autonomía de la vida cotidiana”(Feixa 2000).Guayaquil, mayo, 2002: “jóvenes ‘desadaptados’desatan escándalo y alarma en la sociedad‘normal’ ”. En el “Mall del Sol”, centrocomercial al estilo Miami, espacio públicoy “seguro” donde priman las leyes del mercado,primaron las balas (y no necesitaron serlas 22H00); al “Sol” lo invadió la “oscuridad”.Sin desconocer el alto riesgo de estosactos, ni justificar dichos enfrentamientos, lairrupción en espacios de este tipo profundizael clima de desconfianza social, miedos “solucionados”con “más” seguridad, control y conla restricción de las actividades cotidianas, yaque mientras sigan en sus barrios, en sus “escondites”,la violencia no importa; peor aúnsus razones.Estos roles y conductas sociales (no sólo juveniles)tan cotidianos como imperceptibles,alteran el orden social, sobre todo el urbano,pero se encuentran marcados por distintas formasde violencia: espacios públicos y semipúblicosque a pesar de su fachada abierta, se rigenpor normas particulares de acceso y usoque marcan las diferencias sociales. Asimismoy, paradójicamente, se condena la violencia yse trata de eliminarla a través de los mismosmedios, es decir, “las reacciones que provocanlas violencias son uniformes e indiscriminadascomo las violencias mismas” (Reguillo 1999),pues “los comportamientos de inclusión y exclusiónsocial adecuados para gobernar son cadavez más interiorizados dentro de los propiossujetos” (Negri y Hardt 2001).Abuso, acoso, atropello, desigualdad, discriminación,imposición, inequidad, intolerancia,irrespeto, invisibilidad, represión, violencia:eso encuentran los jóvenes -varones ymujeres- en la sociedad, en la calle, en la familia,en los establecimientos de estudio, enel trabajo, en el grupo de pares, en cualquierlugar, en cualquier momento; brechas generacionales,sociales, económicas, culturales; formaspermanentes de desventaja y riesgo. Sieso encuentra la juventud, su reacción nopuede ser distinta, pues “la marginalidad y laexclusión son condiciones que se aprenden, sevuelven piel, se hacen conducta y ésta es unaviolencia mayor” (Reguillo Ibid.).La juventud es como es, retrata con trazosfuertes a la sociedad global, la cual no siempregusta de verse retratada (Aranguren enFeixa 2000); sabe inclinarse frente al destino,pues existe una especie de sabiduría para hacerlo3 ; descontento juvenil que tiene que vercon la fragmentación e inestabilidad de losmecanismos de integración tradicional (ReguilloIbid.), los espacios sociales de ilusión yfuturo (Aguilar Ibid.), o las instituciones disciplinariascomo mecanismos de inclusión /exclusión (Negri Ibid.), sean éstas la familia,los partidos, los gobiernos, las institucionespúblicas y privadas.116 ICONOSconsiderado contraventor y penado con reclusión (demáximo 24 horas).3 Paráfrasis de Esquilo que usa Maffesoli (2001).