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UN PROCESO DEÁREA METROPOLITANADEL VALLE DE ABURRÁAdriana Victoria Álvarez Trujillo - Directora (E )www.metropol.gov.coCORANTIOQUIALuis Alfonso Escobar Trujillo Director Generalwww.corantioquia.gov.coEJECUTAUNIVERSIDAD DE ANTIOQUIAsomosnaturaleza@gmail.comEQUIPO DE TRABAJOLiliana Salas Gómez, Coordinación General.Dorotea Cardona, Miguel Ángel Díaz Rubiano, WilmanAlbeiro Vanegas, Procesos Ciudadanos de EducaciónAmbiental.Freddy Alonso Vahos Arias, María Inés Toro Martínez,Proceso Educativo Ambiental Escolar.Martha Isabel Matute Campuzano, Investigación.Francisco Rendón Osorio, Apoyo Logístico.Lina María Velásquez Escobar, Cecilia Vallejo Arboleda,Juan Andrés Álvarez Castaño, Fredy Alonso Ramírez,Sandra Montoya Muñoz, Comunicaciones.Nancy Zea Vélez, Alfonso Buitrago Londoño interventoresdel Área Metropolitana del Valle de Aburrá.Alba Miriam Vergara Vargas, Marta Salazar Jaramillo,interventoras de Corantioquia.Juan Gonzalo Marín Fuentes, interventor de laUniversidad de Antioquia.TEXTOSLiliana Salas Gómez, Dorotea Cardona y Miguel ÁngelDíaz Rubiano.CORRECCIÓN DE LOS CONTENIDOSLiliana Salas Gómez y Alba Miriam Vergara Vargas.EDICIÓNLina María Velásquez Escobar.DIRECCIÓN DE COMUNICACIONESSandra Montoya Muñoz.DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOLuisa Fernanda Santa Escobar.IMPRESIÓNGente VisualPrimera ediciónMedellín, Diciembre 2008Está permitida la reproducción de la publicación con finespedagógicos, citando debidamente las fuentes.Todos los derechos reservados para el Área Metropolitanadel Valle de Aburrá, CORANTIOQUIA y Universidad deAntioquia.

AgradecimientosValoramos la participación de los actores sociales,administraciones municipales e instituciones educativas,por construir con nosotros las diversas reflexiones acercade nuestro habitar en la tierra, a las cuales nos convocó elproceso de “Espirales de Vida” en el Valle de Aburrá, comoposibilidad de encuentro y aprendizaje.Un reconocimiento especial a los y las participantes dela vereda El Zarzal (Copacabana), barrio El Remanso(Copacabana), vereda San Diego(Girardota), comunidadalrededor de la I. E. Manuel José Sierra (Girardota),corregimiento de San Félix (Bello), comunidad microcuencaLa García (Bello), comunidad alrededor de la I.E Luis EduardoPérez Molina (Bello), vereda La Lomita (Copacabana), veredaEl Progreso (Itagüí), microcuenca La Doctora (Sabaneta),comunidad aledaña a la vereda Cañaveralejo (Sabaneta),sector La Raya - La Manuela (Caldas), grupo impulsormicrocuenca La Culebra (La Estrella), corregimiento deAltavista sector Aguas Frías (Medellín), comunidades zonas1, 2, 3, 4, 5, 6 (Medellín).Agradecemos al Jardín Botánico de Medellín Joaquín AntonioUribe, por facilitar sus instalaciones para el desarrollo dealgunas actividades.4

Presentacion5El espiral es una de las formas que adopta la naturaleza; lo vemos en una onda enel agua, en un helecho, en algunas figuras de la selva; ha sido motivo permanentede inspiración y hace parte de la visión cosmogónica de las culturas indígenasdel país. A su alrededor, entrelazados estamos los seres humanos, girando consu armonía, repensando nuestras maneras de relacionarnos con el ambiente, elentorno, la casa que habitamos y que nos habita…El Área Metropolitana del Valle de Aburrá, Corantioquia y laUniversidad de Antioquia realizaron el proceso: “Espirales deVida: reencuentros para una nueva cultura ambiental en elValle de Aburrá”; experiencia de construcción colectiva quepropone la palabra espiral haciendo alusión al movimiento,al cambio, a lo infinito, al nacimiento y el origen, al ciclo yla renovación de la trama de la vida. Es una apuesta porel re-encuentro desde los procesos formativos, que invitaal intercambio de los conocimientos, la re-alimentación devisiones y sentidos, y a la oportunidad de crecer a partir dela puesta en común de las diversas visiones que cada unotiene del mundo; con el propósito fundamental de caminarhacia otros imaginarios de cultura ambiental, que permitanla transformación de prácticas cotidianas hacia posibilidadesmás sustentables de vida.“Espirales de Vida” convocó a distintos actores comunitariosde los municipios del Valle de Aburrá, a participar en diferentesespacios de formación que se adelantaron en el año 2008,como: formación para avanzar en la ambientalización de laeducación en 15 instituciones educativas, formación para lacreación y fortalecimiento de los Comités Interinstitucionalesde Educación Ambiental Municipal (CIDEAM), formaciónen comunicaciones, investigaciones en 10 localidadespara caracterizar la cultura ambiental en el territorio, y

finalmente, formación ciudadana a 19 grupos de ProcesosCiudadanos de Educación Ambiental (PROCEDA), sobre elmanejo sustentable del patrimonio natural, la comprensiónde nuestros deberes y derechos y la toma de concienciarespecto a la responsabilidad colectiva que tenemos con elambiente.Con esta cartilla queremos compartir la experiencia vividacon 19 grupos comunitarios del Valle de Aburrá, que sedieron a la tarea de hacer una construcción colectiva yparticipativa de la gestión ambiental, desde el análisis,la administración y la evaluación de sus realidades, y apartir de allí construyeron estrategias para solucionar susproblemáticas y de esta manera mejorar su calidad de viday la de sus comunidades.Las realidades ambientales de nuestro territorio nos invitana crear espacios de participación y construcción colectiva,en los que emerjan propuestas donde primen los interesescolectivos y el trabajo en equipo, con el propósito deconservar todas las formas de vida que habitan en estehermoso planeta.Estamos seguros de que ésta publicación será un aportede las comunidades a la reflexión que se viene planteandoen el país desde hace varios años. Esperamos que sea degran ayuda en el quehacer cotidiano de los interesados y lesaporte nuevos elementos para tejer amorosamente la tramade la vida.Área Metropolitana del Valle de AburráCorantioquiaUniversidad de Antioquia6

7Procesos de construccionde comunidad y ciudadaniaLos invitamos a conocer una experiencia grandiosa quese llevó a cabo en los municipios del Área Metropolitanadel Valle de Aburrá. Se trata del desarrollo de los ProcesosCiudadanos de Educación Ambiental para la construcción decomunidad y ciudadanía, como parte del proceso “Espiralesde Vida: re-encuentros para una nueva cultura ambiental”.En esta cartilla viajaremos a las profundidades de losterritorios de la mano de las comunidades. Reflexionaremosacerca de nuestra realidad: sus problemáticas, fortalezasy potencialidades. Reconoceremos la responsabilidad decada persona en el mundo que habita y construiremosjuntos alternativas que contribuyan a establecer relacionesarmónicas con el ambiente.Para empezar, observemos cómo los PROCEDA se parecena un cardumen de peces…

El cardumenUn cardumen es un grupo de peces con afinidades, quese unen naturalmente para formar un superorganismo, loque les permite encontrar alimentos y defenderse de losdepredadores. Semejante al cardumen, los PROCEDAse concibieron como espacios de encuentro, diálogo ycomunicación entre iguales. Así como los peces en lasprofundidades del mar, sus participantes pudieron reconocerel contexto local, municipal y zonal, para juntos reflexionarel concepto de lo ambiental como un sistema integraldonde interactúan, se articulan y relacionan las partes queconforman el todo: lo natural, lo social y lo cultural. Deesta manera, visibilizaron las problemáticas, fortalezas ypotencialidades ambientales al interior de sus comunidadesy territorios, definidos estos, por los y las participantes,como espacios por los cuales tienen sentido de pertenencia,donde se da la unión y la integración.Los peces del cardumen viajan juntos, cada uno conoce ladirección y se mueve de manera sincronizada para alcanzarun destino común, semejante a los y las participantes delos PROCEDA que después de reconocer su territorio, hantenido la posibilidad de pensar una forma distinta de habitarel mundo, desde el compromiso individual y colectivo y laparticipación ciudadana, para mejorar la calidad de vida yestablecer relaciones armónicas consigo mismo, con losdemás y con el medio natural.8

Como peces en el agua99Los peces de un cardumen son diversos. Para elegir a suscompañeros tienen en cuenta algunas semejanzas como eltipo de especie, el tamaño corporal, la salud de los miembros,afinidad de intereses o parentesco. En la convocatoria delos PROCEDA el criterio fue amplio, se invitó a los grupos yorganizaciones comunitarias, a las instituciones educativasy organizaciones no gubernamentales, con una afinidad:tener antecedentes en procesos relacionados con elambiente, haber participado en los PROCEDA (con el fin dedar continuidad a procesos anteriores) o estar interesadosen un tema común.Cada cardumen o grupo presentaba característicasespeciales: los de las zonas 2 y 4 de Medellín y la Mesaambiental de Bello contaban con experiencias previas deformación, se encontraban organizados a partir de un plande reuniones y trabajo autónomo. Los participantes de laszonas 1, 3, 5 y 6 de Medellín y los urbanos de Barbosay Girardota, habían tenido trabajos previos con las mesasambientales en los PROCEDA de 2006, orientados por elÁrea Metropolitana del Valle de Aburrá. Los grupos de lavereda La Lomita 1 de Barbosa, El Zarzal de Copacabana,El Progreso de Itagüí y el grupo urbano de El Remanso enCopacabana, venían construyendo sus propias reflexionesacerca del ambiente.Proceda de Medellín, zona 4 San Javier

En buena ondaLos peces del cardumen pueden lograr semejantesincronía porque sus cuerpos están dotados de una líneade vellosidades microscópicas para recibir información desu entorno. Cuando uno de los peces gira repentinamente,el agua recibe una onda de presión que es percibida porlos demás peces; de esta manera acompañarán el virajeinstintivamente.Como las ondas de agua que envían mensajes a los pecesdel cardumen, así mismo en los PROCEDA, la motivación decada persona aportó a la sensibilización de los y las demás,que entendieron la dimensión ambiental como una relaciónentre las distintas formas de vida, ligadas a la realidad decada participante.10Cada ser se potencia en relación con otros, por eso en losPROCEDA se estimuló el aporte desde las capacidades decada persona, rompiendo el hielo, facilitando la expresiónindividual y destacando los distintos aportes. Los encuentroscolectivos permitieron el intercambio de experiencias eintereses.

El Equipaje:los saberes y las experiencias previas111En los primeros encuentros se enunciaron y precisaron losalcances del proceso “Espirales de Vida” y específicamente lorelacionado con los PROCEDA. Muchos participantes en cadaterritorio, optaron por hacer parte de uno o varios procesos,entre ellos: la formación en PRAE - Proceso EducativoAmbiental Escolar -, la investigación para la caracterizaciónde la cultura ambiental en el Área Metropolitana del Valle deAburrá, el fortalecimiento o creación de los CIDEA -ComitésTécnicos Interinstitucionales de Educación Ambiental- y elproceso de Comunicación para la movilización social. Todosellos con un eje transversal: La investigación.El paso de los días y el estar juntos les facilitó la reflexión yel análisis acerca de la realidad de sus territorios. Se recurrióa la lluvia de ideas, a un ejercicio de la silueta humana paradar cuenta de sus intereses y expectativas y se aplicó lamatriz DOFA -Debilidades, Oportunidades, Fortalezas yAmenazas- como instrumento que indagó por el estadoactual de cada comunidad.Se tuvo en cuenta las experiencias vividas por las personasen otros viajes, como el PROCEDA del 2006 del ÁreaMetropolitana del Valle de Aburrá, en especial lo referido aproblemáticas identificadas y procesos esbozados en eseentonces.Para el diseño de la ruta se validaron e incluyeron lossaberes de las personas que contaban con fortalezas en eltrabajo ambiental. Se acordaron propuestas de formaciónde acuerdo con las necesidades de los grupos. Se amplió laconvocatoria a nuevos líderes o a aquellos y aquellas conmenos formación y capacitación.

A nadar!Como los peces del cardumen, nadar juntos potenció laparticipación, la reflexión, la crítica y el encuentro de diferentespuntos de vista. Además se despertó la sensibilidad paraleer el entorno cambiante y dinámico desde la observaciónparticipante.Proceda vereda La Lomita (Barbosa)En esta experiencia se conjugaron métodos, enfoques ymetodologías participativas como: El constructivismo, LaI.A.P (Investigación, Acción, Participación), La observaciónparticipante y El diálogo de saberes.Se propició un espacio de igualdad en el cual se reconoció quecada participante tiene muchos saberes y potencialidadesque pone al servicio de los demás, trabajo cooperado quepermitió aprender desde la experiencia, la cotidianidad y losintereses de cada uno.Las personas aprehendemos conocimientos, conductas yexperiencias socio-afectivas todos los días. El aprendizajeno es exclusivo de la población infantil, por eso en losPROCEDA se retomaron los principios de la andragogía, quehace referencia a la educación como proceso permanentede los seres humanos.Proceda Medellín, zona 3Durante el proceso se acordaron modificaciones, como incluiraspectos de especial interés para las y los participantes.También se propició el trabajo autónomo de los gruposmediante ejercicios por fuera de los espacios de encuentroque permitieron enriquecer la reflexión con miras a lograrlos objetivos planteados.1212

1313Las metodologías propuestas resultaron acertadas para losgrupos, pues estos se caracterizaron por ser heterogéneos,es decir, incluían personas de ambos géneros, dediferente procedencia social, experiencia, habilidades ygeneraciones.Por las profundidades...Iniciemos un viaje por los municipios del Área Metropolitana del Valle deAburrá, transformémonos en peces del cardumen y dejémonos guiar por suslíderes, quienes tuvieron la oportunidad de analizar su realidad (contexto),para aproximarse a las realidades de cada uno de los grupos y comunidades,insumo fundamental que permitió el mejor abordaje y desarrollo de losPROCEDA. Durante este proceso se indagó por la relación de los grupos consu territorio y con el ambiente; desde sus prácticas culturales, imaginarios yrepresentaciones simbólicas.En Primer lugar, los líderes se valieron de una careta queles permitió ver con claridad, hacer la prospectiva; es decir,una elaboración visionaria de los escenarios del ayer, el hoyy el mañana de los territorios y sus comunidades. Sobre elayer y el hoy las personas evidenciaron los cambios físicos,las transformaciones en las formas de vida, el poblamiento,las prácticas culturales, los usos de los elementos delterritorio, la infraestructura, las actividades económicas, elocio, la convivencia, entre otros.Se añora del ayer la tranquilidad, menor agite y estrés,la disponibilidad de espacios verdes. En la actualidadse identifica la progresiva pérdida de relaciones entre laspersonas ya que con el crecimiento urbanístico y poblacional,las comunidades se han ido fraccionando, lo que ha llevadoa la pérdida gradual del trabajo mancomunado como los

convites y la desaparición paulatina de actividades lúdicascomo las fiestas tradicionales.Pensar en el mañana, hizo que los participantes plasmaransus sueños tanto personales como los relacionados consu comunidad, muchos de los cuales tenían que ver conmejorar sus condiciones de vida.En el caso de comunidades rurales o semirurales, ellasproyectan su futuro manteniendo ese carácter de ruralidad,pero disfrutando de los servicios, facilidades y comodidadesde lo urbano (servicios públicos, servicios de salud, educacióny fuentes de trabajo cercanas).Los grupos urbanos imaginaron un futuro donde susproblemas actuales, como la movilidad, están atendidos connuevas líneas del sistema Metro. Sueñan con recobrar losespacios perdidos como zonas verdes y parques.Una especie de atún forma grandes cardumen, viaja acientos de kilómetros entre el Atlántico y el Mediterráneocon el objetivo de desovar.De manera semejante, los líderes de los PROCEDArealizaron recorridos con la intención de identificar encampo los componentes del territorio, los elementos queinteractúan en él, las relaciones humanas, las valoracionesy percepciones que tienen los pobladores de sus territoriosy las diferentes formas de habitarlo. Para su realizaciónse definieron rutas y estaciones de observación, se contócon una guía de recorrido que encaminó a las personasen el proceso de observación, descripción, percepción,aprehensión y análisis del territorio.14

1515Muchos participantes se asombraron al descubrir sectoresde su territorio que no conocían, espacios importantespor su riqueza natural, franjas de bosques, fuentes deagua, aspectos que pueden ser tenidos en cuenta comopotencialidades para aprovechar y desarrollar futurosprocesos en sus comunidades.Como aventureros ampliaron la mirada del barrio, la vereda,lo que ellos entienden por lo local. Lo regional comprendidocomo la municipalidad y lo zonal como el Valle de Aburrá.Intercambiaron saberes sobre las situaciones reconocidasy su incidencia a una escala mayor, por ejemplo, cuandohablaron de la panorámica oriente-occidente, resaltaronla presencia de “muy pocos puntos verdes en los picosde las montañas” y aseguraron que “están totalmentedesprotegidas”, evidenciando la transformación del paisajeen toda el Área Metropolitana del Valle de Aburrá.La inmersión por las profundidades también les permitióexpresar lo que reconocen como lo urbano y lo rural, paralograrlo recurrieron al diálogo de saberes y a la construccióncolectiva de conceptos. Así, representaron en mapasparlantes la valoración y descripción de lo rural y lo urbano:Lo ruralLas personas expresan que “Lo rural se caracteriza porquehay ambiente más puro, zonas más verdes y aguas máslimpias…lo rural es percibido, por una parte, como lo atrasado,lo que hay que mejorar (cambiar el rastrojo y los cultivos porjardines). Por otra parte, es considerado como la despensade recursos y alimentos para lo urbano, son las áreas quese deben conservar para beneficio de la ciudad, constituyenlos sitios de esparcimiento de los citadinos, pero tambiénlo rural es considerado como las zonas de expansión de lourbano, sitios potenciales para ubicar los desechos (lo que

no se usa más) y residuos (lo que queda después de usar)en forma de plantas de tratamiento y rellenos sanitarios”. 1El desconocimiento y abandono de lo rural se evidencia en loscambios de los usos del suelo, áreas de cultivo reemplazadaspor fincas de recreo. Los campesinos no compiten conlas condiciones impuestas por la globalización, dejan deproducir, venden sus tierras y son desplazados hacia lasperiferias de las ciudades con todas las consecuencias yproblemáticas que esto genera.En particular las personas que habitan la zona rural, desde suexperiencia, expresan que en el campo es donde se respiraaire fresco, hay bosque, animales, menos contaminación,pero se tienen muy pocas oportunidades de trabajo yestudio, por eso los jóvenes se van hacia la ciudad en buscade oportunidades.Lo urbanoLos participantes expresan que “Lo urbano tiene que ver conlo que es más central en la ciudad: el comercio, el tránsito,sedes administrativas y hospitales. Lo urbano es concebidocomo lo construido, lo que genera progreso, donde estánlas oportunidades” 2 .Las personas concluyen que no hay equidad en laaplicación de las normas ni en el análisis de los efectoso consecuencias de acciones similares desarrolladas enlo urbano y lo rural, así como tampoco existe igualdad enlos incentivos y oportunidades para los campesinos frentea otros gremios o grupos urbanos y rurales que no seconsideran campesinos.161 Construcción colectiva de los participantes del PROCEDA del proceso “Espirales de Vida”.2 Construcción colectiva de los participantes del PROCEDA del proceso “Espirales de Vida”.

1717Se percibe en el discurso de los habitantes rurales del Vallede Aburrá la alta influencia de estilos de vida urbanos, dondepierden espacio sus propias formas de producción, susmaneras de relacionarse con la naturaleza, su arquitectura,sus formas organizativas. Esto en consecuencia, evidenciael surgimiento de nuevas ruralidades y urbanidades queresponden a contextos altamente presionados por losprocesos de expansión urbana y su modelo de desarrolloeconómico, de restricciones frente al uso de los suelosen función de la conservación de zonas de importanciaestratégica para la sostenibilidad de las ciudades oconsolidación de corredores industriales que satisfagan lasdemandas de los sistemas productivos urbanos.Por último los grupos hicieron un reconocimiento delterritorio y un Árbol de Problemas. Este ejercicio facilitóque algunos de los grupos y participantes reconocieran lasrelaciones entre los distintos aspectos de su situación actualy luego establecieran criterios para priorizar la atención deciertas causas y problemas que derivan en otros.

Viaje con el cardumende la zona norteLos aventureros de los municipios de Barbosa, Girardota,Copacabana y Bello, se adentraron por el río y comentaronque es un eje que articula los municipios de esta zona y a lavez lo perciben como un elemento natural que fragmenta. Lasindustrias abundan y siguen apareciendo otras nuevas quese ubican en el corredor del río, sin embargo, la mayoría detrabajadores de los municipios del norte siguen empleadosen Medellín y en el sur del Valle de Aburrá. Por lo tanto,han limitado sus municipios a lugares de descanso, con ellose disminuye el sentido de pertenencia e identidad con suterritorio, la inclusión en los escenarios de participación y enla dinámica cultural y social.Reconocieron un territorio fragmentado por la variedad deusos del suelo: urbanización, industrialización, compra defincas para recreo y cultivos. Valoran el potencial turísticode dichos municipios, aunque para algunos éste puede serun factor negativo.Debido a la ubicación del relleno sanitario, los mismospobladores de la zona norte afirman que son “el basurero”de los municipios del Área Metropolitana.18Recorrido El Zarzal (Copacabana)Los nuevos usos del suelo y las diferentes presiones que vanapareciendo como la economía globalizada, el conflicto y eltemor, han obligado a modificar las tradiciones y prácticasculturales de sus habitantes. La población campesina hadejado de ser propietaria de sus tierras para convertirseen empleados; a la población minera le ha ocurrido algosemejante, ha sido desplazada o se ha visto obligada acambiar de vocación por las constantes presiones.

1919En cuanto a la organización, los participantes afirman que lazona norte se caracteriza por contar con los mismos líderesde siempre, asociados a redes de clientelismo e interesesparticulares, con la consecuente falta de credibilidadpor parte de las comunidades. También expresan que sepresentan líderes pasivos, encerrados, donde no se ve elinterés; muchas veces sólo se visualizan como “zona” enlos momentos de coyunturas específicas, por ejemplo, anteLa doble calzada y sus peajes, o en contra de las industriascontaminantes, o en muchos otros casos la comunidad sólose organiza desde necesidades muy concretas y a partir dela convocatoria desde la institucionalidad.Respecto a las problemáticas, en la zona norte se destacanreiteradamente: la contaminación del aire por las industrias,que se percibe en incremento; las consecuencias o efectosde la implementación y servicio de macroproyectos comola planta de tratamiento de aguas residuales, el rellenosanitario, La doble calzada, nuevas industrias y bodegas dealmacenamiento.Viaje con el cardumende la zona surLos pobladores de los municipios de Sabaneta, La Estrella,Itagüí y Caldas, mencionan que la conformación del territoriomunicipal y su crecimiento se dio alrededor de las industrias.En esta zona del Valle de Aburrá se ha presentado unamayor concentración de la riqueza económica, la cualincide o interviene en todas las dinámicas sociales. Enla actualidad dicho territorio es visionado como polo dedesarrollo urbanístico, con múltiples proyectos de vivienda,

especialmente en Sabaneta, La Estrella y San Antonio dePrado, lo cual es visto por algunas personas como amenazaa su estructura rural, mientras que otros lo valoran comouna fuente de trabajo y desarrollo.Recorrido La Raya (Caldas)Algunos pobladores de la zona sur provenientes de lasveredas La Doctora, de Sabaneta; El Progreso, de Itagüí y LaRaya, de Caldas, mencionan que están siendo absorbidaspor lo urbano; incluso nuevos habitantes las consideranbarrios, mientras que los adultos y adultos mayores lasnombran como veredas.Muchos habitantes de la zona sur laboran en la parte urbana,lo que ha incrementado la pérdida de interés por el campoy las prácticas culturales campesinas se han relegado alos patios o jardines de las casas que tienen sembrados deplantas ornamentales y árboles frutales. Asociado a ello sevan perdiendo dichas prácticas en las nuevas generaciones,que ya asisten al colegio y no participan de las actividadesproductivas en la zona rural.Dichas transformaciones han modificado el comportamientode sus habitantes que lo ven de manera positiva cuando lesbrinda nuevas posibilidades de empleo y de forma negativacuando aumenta sus niveles de contaminación.En la zona sur, la organización cuenta con una participacióncomunitaria comprometida y claramente interesada enavanzar y fortalecerse como base social; quizás esto sedeba a la presencia de nuevos liderazgos, especialmenteen las zonas rurales.20Las problemáticas más sentidas son el aire contaminadodel Valle de Aburrá que se concentra allí y la existencia dequebradas con antecedentes de desbordamientos.

Viaje con el cardumende la zona centro de Medelliny sus corregimientos2121Los participantes de la zona centro de Medellín y suscorregimientos consideran que su territorio está conformadopor dos escenarios: uno que es urbano y se percibe comoel espacio del progreso y por otro que es rural, consideradocomo lo tradicional, atrasado y precario, con múltiplesaspectos por mejorar, donde están los sitios de recreo y lasfincas para el turismo de los pobladores urbanos, así comolas áreas de reserva para la conservación de recursos paralo urbano. Por ello, se están generando cambios en las áreasde producción agrícola familiar que son reemplazadas poráreas industriales, de grandes empresas y macroproyectoscomo el caso del Túnel de Occidente. Así se va perdiendolo rural como territorio productivo, fuente de alimentos yespacio vital para el desarrollo individual y social.Los pobladores de los corregimientos tienen su fuente deempleo en la ciudad, lo que ha relegado el campo a unsegundo plano. Los campesinos dejaron sus actividades paraser obreros, guardabosques, guías turísticos o finalmentedesplazados hacia lo urbano perdiendo la propiedad de latierra y con ésta el tejido social de las zonas rurales, llegandoa formar parte de las zonas de riesgo de la ciudad.En la zona centro, el trabajo comunitario se ha ido perdiendopor el predominio de actitudes individualistas que caracterizanmás los ámbitos urbanos, en donde el beneficio para todoscambia por el beneficio individual o de unos pocos.

Las problemáticas más importantes son dificultades enla movilidad, el caso más crítico es el de Aguas Frías enAltavista. No hay equilibrio en la relación urbano-rural, lorural recibe una fuerte demanda de lo urbano por la fuente derecursos alimentarios y ambientales en términos ecológicos,donde las retribuciones no son equitativas por parte de lourbano en cuanto a garantizar mayor bienestar para lascomunidades que se encuentran en el contexto rural.Recorrido Bello Oriente (Medellín)Con el paso de los días, nadar por las profundidades se convirtió enuna experiencia grata, se logró un diálogo coherente entre la propuestaconceptual y las metodologías desarrolladas. Nadar en compañía lespermitió mirar con otros ojos su territorio y conocer los territorios vecinos,maravillarse en las profundidades y en otros casos alarmarse, interrogarse,reflexionar, reconocer las relaciones que se establecen en los diferentesescenarios y comprender que lo ambiental es un elemento integral en lavida de las personas y las sociedades.Construccion de conocimientoDe acuerdo con la propuesta de “Espirales de Vida”, parala reflexión y la construcción colectiva de conocimiento seconsideraron aspectos esenciales como: la participaciónciudadana, el desarrollo humano, las competenciasciudadanas y la autoridad ambiental. Se fortaleció alas comunidades con herramientas para la gestión yse generaron discusiones acerca de sus territorios, susdinámicas sociales y culturales.22Los temas abordados aportaron claridad y permitieronconstruir de manera colectiva la definición clara de losconceptos, pues si bien se tenían nociones previas fueimportante precisarlas a la luz de las diversas experiencias

23de los participantes. Los conceptos generaron discusionesy reflexiones de gran importancia para las comunidades,tales como: el papel de la norma y el ejercicio que lasinstituciones realizan basadas en la misma; la accióndel liderazgo centralizado que no permite la inclusión, lanecesidad de renovar el liderazgo; la participación, valorarla heterogeneidad de pensamientos y posturas e identificarla importancia que tiene la diversidad para el fortalecimientodel trabajo comunitario.Durante el viaje se destacó como aspecto importante lareflexión que se originó sobre el tema de la participaciónciudadana, entendida como “aquella acción que puededesarrollar cualquier individuo u organización en ejerciciodel poder de actuar y transformar la realidad, en la búsquedadel desarrollo del hombre como ser responsable, conscientey libre” 1 .De acuerdo con sus expresiones, los contenidos tratadosles permitió comprender que el ambiente es dinámico y loconforman lo natural, lo social y lo cultural. Comprendieronque lo que se afecte en cualquiera de esas dimensiones,repercute en todo. En forma similar y a nivel personal ocomunitario, lo que afecta a uno también perjudica a losotros: “nuestros barrios no son islas hacen parte de unterritorio” 2 .Las personas expresaron el agrado por las temáticas ylas metodologías porque sintieron que sus conocimientosfueron tenidos en cuenta y pudieron establecer un diálogoconstante con el grupo en torno a las situaciones ambientalesrelevantes para su comunidad.1 CORPORACIÓN AUTONOMA REGIONAL DEL CENTRO DE ANTIOQUIA. Programa II.Construcción de una cultura ambiental responsable y ética. Lineamiento pedagógico para eldesarrollo de procesos de educación ambiental y participación social. 20072 Construcción colectiva líderes zona 1 y 3, participantes del PROCEDA del proceso “Espiralesde Vida”.

De la metodología comentaron que fue muy apropiada a lascaracterísticas de cada comunidad, se propició un espacio deconfianza que facilitó la interacción y así pudieron expresarsu sentir sin temor. Los viajeros aprendieron a respetar laopinión del otro: “ahora somos más tolerantes” 3 .Se conocieron mejor, además del nombre y el lugar deprocedencia, aprendieron juntos, expresaron sus temoresy esperanzas, tejieron amistades y se propició un trabajoconjunto agrupando los municipios del Área Metropolitanadel Valle de Aburrá por zona: sur, norte y centro (incluidoslos corregimientos de Medellín).Cartas de navegacionpara el futuroLa preparación del equipaje de saberes y experiencias, elviaje por las profundidades del territorio y sus dinámicas,la reflexión y la construcción de conocimiento, permitióun aprendizaje valioso en el cual cada comunidad pudoproyectar sus sueños, identificar los puntos de encuentro,interés y motivación, para incidir en la transformación desu territorio, hacia una cultura de respeto por la vida en latierra.Los sueños individuales y colectivos tomaron forma en laelaboración de los planes de acción, que se construyerona partir de mapas parlantes concebidos por cada grupode acuerdo con lo identificado en su contexto particular.243 Construcción colectiva líderes zona 4 y 6, participantes del PROCEDA del proceso “Espiralesde Vida”.

25Se incluyeron las situaciones a mejorar y a partir de lareflexión sobre sus causas se buscó el camino para suabordaje y atención.Básicamente los grupos y las comunidades enunciaronplanes donde se busca mejorar la organización comunitariamediante el fortalecimiento del liderazgo. Todo ello, conel propósito de favorecer la participación como acciónconsciente, mediante la inclusión de hombres y mujeres,niños y niñas, jóvenes, adultos y adultas mayores. En lascomunidades de mayor población, se enunciaron accionespara promover y fortalecer el trabajo intersectorial enla búsqueda de soluciones a problemáticas comunes omejoramiento de las condiciones de vida.Otras acciones plantearon la construcción o mejoramientode infraestructuras, de servicios públicos y la generaciónde espacios de encuentro y recreación; los participantestambién expresaron la necesidad de reconocimiento delas condiciones reales de sus comunidades por parte dela institucionalidad para que sean valoradas y atendidassin discriminación ni estigmatización y en condiciones deequidad.Es importante destacar el ejercicio de participación, a partirde la reflexión y la construcción colectiva del conocimientoque se dio en los PROCEDA, mediante el diálogo de saberesy la inclusión de los diferentes aportes, desde la valoraciónpor la diversidad, los conflictos, las dinámicas locales y losconocimientos tradicionales. En éste sentido, “Espiralesde Vida” construyó su propósito a partir de los procesosy vivencias en cada uno de los Procesos Ciudadanos deEducación Ambiental.

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