t<strong>en</strong>ía reservas respecto a la reunión y para su sorpresa, <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que <strong>en</strong>tró, se estabainterpretando algo que se había dicho <strong>en</strong> una l<strong>en</strong>gua y, aunque no se m<strong>en</strong>cionó su nombre, sí describióuna situación por la que él estaba pasando y una difícil decisión que t<strong>en</strong>ía que tomar, y las palabras que élrecibió lo confortaron, fortalecieron y lo tocaron <strong>en</strong> lo más profundo.A m<strong>en</strong>udo orábamos para sanar y Dios <strong>en</strong> Su misericordia nos escuchaba. Jack recibió <strong>el</strong> don de laprofecía y lo usaba. Otros recibían otros dones. Lo que mayorm<strong>en</strong>te buscábamos era al Señor yorábamos. Creo que la Reunión de Oración d<strong>el</strong> Sábado <strong>en</strong> la Noche continuó por varios años – si noestoy equivocada; John Huffman se convirtió <strong>en</strong> su líder. Usted debe saber ese detalle.Nosotros nos fuimos a Perú con EVAF [1967] y se reunió con David James Morse y con su esposa. Elequipo de EVAF se quedó estancado <strong>en</strong> Perú y <strong>el</strong> Sr. Clopetrofsky d<strong>el</strong> Departam<strong>en</strong>to de Migraciónretuvo alrededor de 42 visas y <strong>en</strong>tonces no pudieron proseguir a Colombia por lo que todo <strong>el</strong> equipo deEVAF decidió hacer un ayuno <strong>com</strong>pleto (sin <strong>com</strong>ida y sin líquidos – ni siquiera agua.)A las 6 p.m. Bob Lazear y Charlie Cook, creo, llamaron desde Colombia para decir que <strong>el</strong> Sr.Clopetrofsky había sido despedido de su puesto y que todas las visas fueron otorgadas no solo para todonuestro equipo sino que para los otros misioneros que int<strong>en</strong>taban <strong>en</strong>trar a ese país.En Colombia (1968) trabajamos <strong>en</strong> EVAF por un año y luego nos pidieron quedarnos para trabajar <strong>en</strong>un ministerio pionero de estudiantes. Empezamos a evang<strong>el</strong>izar y a buscar al Señor con nuestrosestudiantes. Crecimos <strong>en</strong> adoración y preparamos <strong>el</strong> primer cuaderno de canciones de alabanza.Conocimos a algunos carismáticos americanos y empezamos una sociedad con <strong>el</strong>los.Qué Dios lo b<strong>en</strong>diga <strong>en</strong> su búsqueda.Mary Anne(Nota: las palabras <strong>en</strong> negrita y las añadiduras o clarificaciones que aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> paréntesis<strong>en</strong> los correos <strong>el</strong>ectrónicos de arriba, fueron hechas por <strong>el</strong> autor – CLH.)En <strong>el</strong> último correo <strong>el</strong>ectrónico, Jack Vo<strong>el</strong>k<strong>el</strong> reportó que después de haber asistido alInstituto de Español <strong>en</strong> <strong>Costa</strong> <strong>Rica</strong> durante <strong>el</strong> periodo 1965-1966, él y su esposa fueron ubicadospara trabajar con <strong>el</strong> equipo de Evang<strong>el</strong>ización a Fondo de LAM <strong>en</strong> Perú durante 1967. Luego sepasaron a Colombia para formar parte d<strong>el</strong> Equipo de Evang<strong>el</strong>ización a Fondo ahí durante 1968-1968 y vivieron <strong>en</strong> Bogotá.Más tarde <strong>en</strong> 1968, los Vo<strong>el</strong>k<strong>el</strong> fueron nombrados por LAM para empezar un ministerio deestudiantes <strong>en</strong> Colombia tuvieron mucho éxito <strong>en</strong> su carrera misionera trabajando conestudiantes de muchas universidades importantes cerca d<strong>el</strong> “c<strong>en</strong>tro estudiantil” <strong>en</strong> la sede <strong>en</strong>Bogotá.Los Vo<strong>el</strong>k<strong>el</strong> y otros miembros d<strong>el</strong> personal qui<strong>en</strong>es por décadas trabajaban con <strong>el</strong>los <strong>en</strong> suministerio de estudiantes universitarios <strong>en</strong> Colombia, eran carismáticos evangélicos y católicos,qui<strong>en</strong>es impactaron las vidas de ci<strong>en</strong>tos de estudiantes a través de difer<strong>en</strong>tes programas deevang<strong>el</strong>ización, discipulado y abrigo espiritual. El ministerio estudiantil de los Vo<strong>el</strong>k<strong>el</strong> <strong>en</strong>Colombia, tuvo sus raíces <strong>en</strong> <strong>el</strong> incipi<strong>en</strong>te <strong>movimi<strong>en</strong>to</strong> de r<strong>en</strong>ovación carismática que empezó<strong>en</strong> <strong>Costa</strong> <strong>Rica</strong> durante 1966-1967 <strong>en</strong> la “Reunión de Oración de los Sábados <strong>en</strong> la Noche”.Si esto fue cierto de los Vo<strong>el</strong>k<strong>el</strong>, <strong>en</strong>tonces posiblem<strong>en</strong>te lo mismo les sucedió a otras parejasmisioneras qui<strong>en</strong>es participaron <strong>en</strong> la “reunión de Oración de los sábados por la noche” <strong>en</strong><strong>Costa</strong> <strong>Rica</strong> durante 1966-1967, y experim<strong>en</strong>taron la r<strong>en</strong>ovación carismática, que pudo habersido parte integral de su ministerio <strong>en</strong> los difer<strong>en</strong>tes países donde prestaron sus serviciosdurante las sigui<strong>en</strong>tes décadas.
* * * * *El desarrollo d<strong>el</strong> Movimi<strong>en</strong>to de R<strong>en</strong>ovación Carismática (MRC) <strong>en</strong> <strong>Costa</strong> <strong>Rica</strong> durante <strong>el</strong>periodo 1969-1979, tuvo un gran impacto <strong>en</strong> muchos protestantes y católicos, aunque tambiéng<strong>en</strong>eró una gran controversia. Los opositores, tanto protestantes <strong>com</strong>o católicos, lo d<strong>en</strong>unciaron<strong>com</strong>o la “p<strong>en</strong>tecostalización” de la Iglesia cristiana, mi<strong>en</strong>tras que los def<strong>en</strong>sores lo <strong>el</strong>ogiabanpor traer la r<strong>en</strong>ovación litúrgica y espiritual que necesitaban las estructuras tradicionaleseclesiásticas y las <strong>com</strong>unidades cristianas.Las visitas de los carismáticos evangélicos proced<strong>en</strong>tes de la Arg<strong>en</strong>tina (Juan Carlos Ortiz yAlberto Mottesi) a <strong>Costa</strong> <strong>Rica</strong> durante 1969-1971 así <strong>com</strong>o varios otros líderes carismáticos(Padre Francis MacNutt, la <strong>en</strong>fermera Barbara Shlemon y Padre Frank Corbett),durante 1970-1973, causó <strong>el</strong> nacimi<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> <strong>movimi<strong>en</strong>to</strong> carismático ecuménico que removió algunas de lasbarreras anteriorm<strong>en</strong>te exist<strong>en</strong>tes para lograr una asociación <strong>en</strong>tre católicos y protestantes; éstosúltimos preferían llamarse evangélicos.Después de escuchar acerca d<strong>el</strong> “Movimi<strong>en</strong>to de R<strong>en</strong>ovación Arg<strong>en</strong>tino” que inició <strong>en</strong>tre losHermanos Libres (Plymouth Brethr<strong>en</strong>) <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires <strong>en</strong> 1968 y que rápidam<strong>en</strong>te se ext<strong>en</strong>dió aotras d<strong>en</strong>ominaciones evangélicas, muchos líderes evangélicos 1 <strong>en</strong> <strong>Costa</strong> <strong>Rica</strong> acordaron invitara Juan Calos Ortiz para que visitara San José y <strong>com</strong>partiera lo que estaba sucedi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> laArg<strong>en</strong>tina <strong>en</strong> un “Seminario de Evang<strong>el</strong>ización”, realizado <strong>en</strong> septiembre 1969, al cual asistieronun gran número de líderes evangélicos de muchas d<strong>en</strong>ominaciones qui<strong>en</strong>es fueron <strong>el</strong>ectrizadospor su m<strong>en</strong>saje, de acuerdo al testimonio d<strong>el</strong> misionero Bill Cook. 2Este ev<strong>en</strong>to histórico fue co-auspiciado por la Alianza Evangélica <strong>Costa</strong>rric<strong>en</strong>se, <strong>el</strong>Departam<strong>en</strong>to de Evang<strong>el</strong>ismo a Fondo de la Misión Latinoamérica (Latin America Mission,LAM), <strong>el</strong> Seminario Bíblico Latinoamericano (afiliado a LAM), <strong>el</strong> Instituto de Biblia de lasAsambleas de Dios, <strong>el</strong> Instituto de Biblia Cuadrangular y <strong>el</strong> Instituto de Biblia SantidadP<strong>en</strong>tecostal. También participaron pastores de la Asociación Iglesia de Biblia <strong>Costa</strong>rric<strong>en</strong>se(AIBC, afiliada a LAM), las Asambleas de Dios, la Iglesia Santidad P<strong>en</strong>tecostal, la Asociación deIglesias C<strong>en</strong>troamericanas (afiliada a la Misión C<strong>en</strong>tro Americana), la Conv<strong>en</strong>ción Bautista(asociada a la Sociedad de Misiones Extranjeras Bautistas Sureñas), la Iglesia d<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>ioCuadrangular, la Iglesia Metodista Evangélica, y muchas d<strong>en</strong>ominaciones pequeñas. Entre losparticipantes había líderes de iglesias e institutos p<strong>en</strong>tecostales <strong>com</strong>o no p<strong>en</strong>tecostales y lamayoría aceptó <strong>el</strong> MRC <strong>com</strong>o un don de Dios y otros lo rechazaron <strong>com</strong>o una herejía.Muchas de las primeras actividades de MRC se asociaban con <strong>el</strong> Templo Bíblico <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro deSan José (afiliado a AIBC), que era una de las congregaciones evangélicas de mayor tamaño d<strong>el</strong>país <strong>en</strong> 1970. 3 Después de que Ortiz <strong>com</strong>partió su testimonio respecto al <strong>movimi<strong>en</strong>to</strong> deR<strong>en</strong>ovación Arg<strong>en</strong>tino con la congregación d<strong>el</strong> Templo Bíblico, esta histórica iglesia nop<strong>en</strong>tecostal (fundada <strong>en</strong> 1929) se convirtió <strong>en</strong> un catalizador para <strong>el</strong> MRC <strong>en</strong> <strong>Costa</strong> <strong>Rica</strong>, <strong>el</strong> cualse ext<strong>en</strong>dió durante los sigui<strong>en</strong>tes años a la mayor parte de iglesias de la AIBC <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle c<strong>en</strong>tralasí <strong>com</strong>o <strong>en</strong>tre iglesias de la Conv<strong>en</strong>ción Bautista, la Iglesia Metodista Evangélica, la Asociaciónde Iglesias C<strong>en</strong>troamericanas y muchas d<strong>en</strong>ominaciones p<strong>en</strong>tecostales._______________1El líder de este grupo era <strong>el</strong> Rev. Jonás González Secretario G<strong>en</strong>eral d<strong>el</strong> Departam<strong>en</strong>to de Evang<strong>el</strong>ismo a Fondo de laMisión Latinoamericana, qui<strong>en</strong> tuvo la iniciativa de corresponder al Rev. Juan Carlos Ortiz <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires durantemayo y julio de 1969.2Guillermo Cook Bewick, “Análisis socio-teológico <strong>el</strong> Movimi<strong>en</strong>to de R<strong>en</strong>ovación Carismática con refer<strong>en</strong>te especial alcaso costarric<strong>en</strong>se” (San José: Publicaciones INDEF, 1973), pp. 56-57.3Ver los <strong>com</strong><strong>en</strong>tarios de Pedro Wagner sobre este asunto: 1973:190-193.