Ritos y fiestas - Chalena Vásquez

UNIDAD 3:Otras fuentes históricas y socialesde las fiestas y danza-teatro en el PerúLOGROS DE APRENDIZAJE1. Explica cómo las tradiciones culturales y artísticas se renuevan permanentemente, a partir de nuevasinfluencias en los contextos en que se desarrollan.2. Valora críticamente la presencia de expresiones artísticas foráneas y las transformaciones de suscontenidos en el Perú.3. Reconoce y valora críticamente los bailes extranjeros de moda, que se difunden por radio y televisión.“Venimos de los infiernosNo se vayan a asustarPor estos rabos y cuernosque son solo pa bailar”“Todos los años salimosCuando llega el carnavalY asustamos a la genteCon nuestro baile infernal”Baltasar Jaime Martínez Compañón“Yo soy el diablo mayorY me llaman Ño bistéPor esta bemba que tengoTan grande mírela ust锓Son de los Diablos SonQue venimos a bailarLa quijada va a tocar”Fragmento del festejo El son delos diablos de Fernando SoriaDanza deDiablicos.(c. 1782).Acuarela E-145243.1 La construcción permanente de significadosComo ya hemos visto en la unidad anterior, los contenidos y mensajes de las fiestas y danzas peruanasse nutren de fuentes generatrices (o generadoras) diversas, tanto de los contextos sociales, productivos ysus tecnologías como de los sentimientos e ideologías que dan sentido a la existencia de todos los seresnaturales. Son muy importantes, también, las transformaciones, los hechos históricos y los sucesos socialesacontecidos a través del tiempo, que se expresan de manera peculiar en las artes de las sociedades.