Diversidad cultural e interculturalidad en el marco de la ... - SciELO

Quiñónez de Bernal C. Diversidad cultural e interculturalidad en el marco de la educación formal en Paraguaylenguas oficiales, castellano-guaraní, deberán ser utilizadas en todos los niveles delsistema educativo paraguayo. Un hecho histórico, en este escenario democráticoconstituye la Ley 4.251 de Lenguas, promulgada en diciembre de 2010, queestablece las modalidades de utilización de las lenguas oficiales de la República;disponer las medidas adecuadas para promover y garantizar el uso de las lenguasindígenas del Paraguay y asegurar el respeto de la comunicación viso-gestual olengua de señas. A tal efecto, crea la estructura organizativa necesaria para eldesarrollo de la política lingüística nacional (Gaceta Oficial, 2010).El abordaje de la educación intercultural, se realiza, a partir de la definición dela interculturalidad, concebida como “la situación social de contacto de diversasculturas, dinamizada por el diálogo y el reconocimiento mutuo”. Connota unarelación de igualdad, de intercambio, de participación y convivencia, de autonomíay reciprocidad y de actuar para el conjunto de la comunidad. Supone unabúsqueda cooperativa e intencional de un nuevo espacio socio-cultural común, sinrenunciar a la especificidad diferencial de cada una de las partes (García-Martínezy Sáez-Carreras, 1998).Esta visión plantea, desde la acción educativa, una educación intercultural, afin de afrontar no sólo la presencia de muchas y variadas culturas conviviendo enun mismo espacio geográfico, sino a diseñar un modelo educativo que, en el marcode las relaciones democráticas, elimine los efectos negativos de marginación,violencia, injusticia y desigualdad que se dan en las relaciones sociales entregrupos procedentes de diferentes culturas. Es más, ha de ser una educación por laigualdad de oportunidades, una educación que facilite a cada uno su máximodesarrollo. Este modelo educativo, desde el contexto de la democracia moralconvoca a la reflexión de que las sociedades se formen desde plataformas políticasy éticas, en una relación donde el conocimiento no se presenta de maneraseparada de los valores, y la educación no se limita a un recetario deprescripciones. Habida cuenta que la formación ética y política exige a la escuelaincidir en valores interculturales de la diversidad, hablamos de la participación, elrespeto, la tolerancia, la solidaridad y la justicia social. En tal sentido, resultainevitable situar la educación de la ciudadanía del Siglo XXI en clave intercultural.¿Y en nuestra realidad paraguaya se justifica una educación intercultural?La composición cada vez más diversa de la sociedad paraguaya y el derecho a laigualdad de todos los ciudadanos/as, independiente de su etnia, ideología oreligión, entre otras, pone en evidencia la necesidad de una educaciónintercultural, en relación con cuatro grandes cuestiones: en primer lugar, losderechos específicos de grupos étnicos o minorías culturales, especialmente losindígenas, los olvidados y muchas veces marginados. En segundo lugar, labúsqueda del equilibrio interno y de articulaciones funcionales en la sociedad, endonde se han insertado masas de inmigrantes externos e internos en los polos dedesarrollo con tradiciones, ideologías y valores diferentes. En tercer lugar, lacomprensión del mundo desde miradas culturales diversas con horizontes desde laRev. Int. Investig. Cienc. Soc.ISSN (Impresa) 2225-5117. ISSN (En Línea) 2226-4000. Vol. 8 nº1, julio 2012. pág. 7-23.13