LA LIBERTAD CRISTIANA - Escritura y Verdad

La Libertad Cristiana – Dr. Beckerde especial valor entre los pobres, los ciegos, los desnudos y los hambrientos. Elevangelio puede librarlos en medio de la pobreza, de la persecución y del hambre.B. La naturaleza de la libertad cristiana: Libertad de las consecuencias delpecado.Todo ser humano desearía librarse de enfermedades, sufrimientos y desastresque son una consecuencia directa del pecado que entró al mundo y que trajo consigo lamuerte. La más terrible de todas es la muerte eterna en el infierno y de la cual todohombre tiene en su conciencia “algún temor de la muerte eterna que viene después dela muerte física.” De esta forma todos los seres humanos, por naturaleza, estamos“sujetos a servidumbre durante toda la vida” (Heb.2:15) y por esta causa “todaconciencia es cobarde.”Aunque en apariencia parece que el mundo en que vivimos ha hecho un pactocon la muerte. La opinión mundial evolucionista tiene amplia aceptación, y ha logradocambiar el concepto de muerte en una herramienta natural por la cual la naturalezahumana se mejora a sí misma. E.A. Hooton de Harvard, un ardiente evolucionista,reconoció este efecto de la filosofía evolucionista. Escribió en su libro: “Monos, hombrese idiotas,” lo siguiente:He estado inclinado a pensar que en general, la popularidad de la que goza laenseñanza evolucionista en los niveles más bajos de la inteligencia humana,puede ser algo que no conviene. Porque una torpe presentación de la teoría de laevolución a personas de limitada capacidad mental es probable que resulte endestrucción de sus creencias y miedos religiosos y los libre de inhibiciones quehasta entonces los había hecho socialmente tolerables.Sin duda alguna que el pensamiento evolucionista nace del ateísmo. Un libro detexto escolar, hablando de Charles Darwin dice que “comenzó como un ateo y se fueinclinando siempre más y más al rechazo del concepto tradicional de un Dios creador yprovidencial.” El ateísmo promete librar a los hombres del miedo a la muerte y enocasiones parece cumplir con su promesa. El ateo británico Julio Huxley hablaba del“enorme alivio que viene al rechazar la idea de la existencia de Dios.”Sin embargo, tarde que temprano a todo ateo le llegará el espanto de su propiamuerte. Aunque un ateo reconozca que sus amigos ya muertos sirvieron comofertilizantes para formar vida más completas y más adaptadas, su propia muerte no espara resignarse a servir como otro fertilizante más.Como mensajeros del evangelio lo que nos importa a nosotros, pastores,maestros, laicos, es saber que la clase de libertad a la muerte, falsamente ofrecida porel ateísmo evolucionista, es en realidad una servidumbre e ignorancia diabólica. Eldiablo está contento de ver que los hombres olvidan el espanto y terror que la muertedebería inspirar en el corazón pecaminoso e incrédulo.El verdadero cristianismo jamás desprecia este horror de imaginar a la muertemenos de lo que es; es decir, la paga del pecado y la demostración más clara de la irade Dios. El valor desplegado por Lutero ante la inminente amenaza de morir quemado7