بعض التقنيات التكنولوجية المستخدمة فى أغنية الطفل العربى الدينية ...

عبداللطيفالنموذج الثالث :طلع البدر علينا2الميزان : 4المقام : هزام الصيغة : A2 + A قفلةالقالب:‏ طقطوقة التحليل* المذهب )A( : من م‎1-1‎ : م‎18-2‎ فى مقام الهزامواللحن بسيط وقائم على خطوات سلمية والتكرار مع اختالف بسيط فى القفلة عند اإلعادة* الغصن )A2( : من م -10 : 1 م 18-2 فى مقام الهزامبنفس لحن المذهب مع اختالف الكلمات وعمل بعض الحليات فى م‎15‎‏.‏* قفلة:‏ من م‎19-1‎‏:‏ م 28-2 وهى مقسمة إلى ما يلى : من م -19 1م 19-1 : م 22-2 فى طبع نغم سيكاهواللحن قائم على التكرار مع اختالف الكلماتمن م‎23-1‎‏:‏ م‎25-2‎ فى مقام بياتى مصور على اليكاهوهو قائم على مقام هابط سلميامن م‎26-1‎ : م‎28-2‎ قفلة فى مقام الهزاموهو جزء من لحن المذهبالتعليق1( المقام هزام والتحويالت المقامية بسيطة حيث بدأ بمقام الهزام،‏ ثم طبع نغم سيكاه،‏ ثم مقام بياتى مصورعلى اليكاه وقفل فى مقام الهزام.‏2( اللحن بسيط قائم على التكرار والتصوير مع عمل نغمات سلمية فى شكل مقام الهابط فى الجزء األخير3( المساحة الصوتية محدودة من اليكاه إلى الحصار.‏4( تمثل المرحلة األولى من الطقطوقة حيث المذهب والغصن بنفس اللحن مع اختالف الكلمات مع إضافةقفلة بنفس كلمات المذهب مع اختالف اللحن وتنتهى بجزء من لحن المذهب.‏5( بها نموذج قفلة فى نفس المقام.‏6( ال يوجد إيقاع مصاحب أو آلة موسيقية مصاحبة.‏7( مناسبة اللحن للتقطيع العروضى السليم للكلمات.‏90

املجلة األردنية للفنونالنموذج الرابعأسماء اهلل الحسنى4المقام : بياتى الميزان : 4التحليل :القالب : طقطوقة الصيغة : ABAB2A+ قفلة* المذهب )A( : من م‎1-1‎ : م‎6-4‎ فى مقام البياتىواللحن بسيط وهو قائم على التكرار أو التصوير والتتابع اللحنى وهو مصاغ فى نغمات سلمية* الغصن )B( من م‎7-1‎ : م‎4/10‎ وبدأ بجنس كرد على الحسينى ثم جنس نهاوند على النوا وقفل فى جنس بياتىعلى الدوكاه.‏* إعادة المذهب ( A2 ) بنفس اللحن والكلمات.‏* قفلة : من م‎1/11‎ : م‎4/12‎ نموذج قفلة فى جنس بياتى على الدوكاه.‏التعليق1( المقام بياتى والتحويالت المقامية كانت من األجناس المكونة لمقام من جنس البياتى إلى كرد الحسينىونهاوند النوا ثم عاد فى القفلة لبياتى الدوكاه.‏2( اللحن بسيط وقائم على نغمات سلمية أو تكرار أو تتابع لحنى.‏3( المساحة الصوتية محدودة من الراست إلى الحسينى.‏4( تمثل المرحلة الثانية من الطقطوقة.‏5( ال يوجد إيقاع مصاحب أو آلة موسيقية.‏6( بها نموذج قفلة.‏7( مناسبة اللحن للتقطيع العروضى السليم للكلمات.‏النموذج الخامسبنى اإلسالم على خمس4المقام : بياتى الميزان : 4القالب : طقطقوقة الصيغة:‏ ABAB2AB3Aاإليقاع المصاحب صعيدى ( - 528 )التحليل* المذهب )A(: من م‎1-1‎ : م‎39-3‎ فى مقام بياتىواللحن بسيط ومبنى على التتابع اللحنى،‏ والتكرار فى خطوات سلمية مع اختالف القفلة.‏* الغصن األول B: من أناكروز م‎20‎ : م‎27-4‎ فى مقام بياتى.‏واللحن بسيط قائم على التتابع اللحنى والنغمات السلمية والتكرار مع اختالف بسيط فى القفالت.‏* إعادة المذهب )A(: إعادة للجزء األول من المذهب من م‎1-1‎ : م‎9-4‎ مع مالحظة إعادة المذهب كامالً‏ بعد آخرغصن.‏91

عبداللطيفالتعليق1( المقام بياتى بدون أى تحويالت مقامية ماعدا لمسة بدرجة الكرد كنغمة الزمة فى مقام البياتى2( اللحن بسيط قام على النغمات السلمية والتكرار والتصوير.‏3( المساحة الصوتية محدودة من الراست على البزرك *.4( تمثل المرحلة الثانية من الطقطوقة.‏5( يوجد إيقاع مصاحب هو:‏ الصعيدى ويؤدى على آلة الدف اإليقاعية،‏ وال توجد آالت موسيقية مصاحبةللحن.‏6( عدم مالئمة اللحن للتقطيع العروضى السليم لبعض الكلمات مثل تقطيع كلمة ( محمد(.‏النموذج السادس :هيا إلى الصالة4لحن وكلمات : شيرين عبد اللطيفالميزان : 4المقام ‏:كرد الصيغة : ABAاإليقاع المصاحب : وحدة كبيرة التحليل :* المذهب)‏A‏(:‏ من أنا كروز م‎1‎ : م 16-3 فى مقام الكرد وهو يتكون من صيغة ثالثية بسيطة abaالجزء األول من عبارة أربعة موازير من أنا كروز م‎1‎ : م‎4-3‎‏.‏والجزء الثانى من جملة ثمانية موازير من م‎5‎ : م‎12-3‎‏.‏والجزء الثالث : إعادة للعبارة األولى بنفس اللحن والكلمات.‏* الغصن األول )B( : من م‎11-1‎ : م‎30-3‎ فى مقام كرد.‏اللحن قائم على التتابع والتكرار مع اختالف الكلمات وعمل بعض التوزيع فى اإليقاع الداخلى ليتناسب مع التقطيعالعروضى للكلمات.‏وهو عبارة عن عبارة مطولة من 6 موازير من م 27-1 : م‎22-4‎ وآخر مازورتين تكرار لما قبلهما ثم تكرار لنفسالعبار من م‎23-1‎ : م‎28-4‎ مع اختالف الكلمات ثم قفلة من م‎29-1‎‏:‏ م‎30-3‎ .* إعادة المذهب من أنا كروز*‏ م‎31‎ : م‎46-3‎ بنفس اللحن والكلمات مع إضافة قفلة من أنا كروز م‎47‎ : م‎48‎ فى مقامكرد.‏________________________* نغمة جواب السيكاه* يبدأ اللحن بمازورة ناقصة إيقاعياً‏ ويكمل زمنها فى آخر مازورة من العمل92

املجلة األردنية للفنونالتعليق- 1 المقام : كرد الدوكاه وبدون أى تحويالت مقامية.‏- 2 تمثل المرحلة الثانية من الطقطوقة.‏- 3 اللحن بسيط وقائم على التكرار والتتابع اللحنى ليتناسب مع طبيعة صوت الطفل.‏- 4 المساحة الصوتية محدودة من درجة الراست إلى المحير.‏- 5 التوزيع : يوجد توزيع بسيط فى نهاية الغصن وبداية المذهب.‏- 6 اللحن مناسب للتقطيع العروضى السليم للكلمات.‏- 7 اإليقاع المصاحب وحدة كبيرة و توجد آلة إيقاعية مصاحبة.‏* الجزء الثانى : تحليل العينة المسموعة :العينة املسموعة---------ماسم األغنيةاملقامالصيغةمالحظاتABAABAAAAAABAنون نونكان ياما كانالصلوات الخمسوين أيامنا وينحبذا المصحف والسيفنهاوند مصور على الحسينى عشيرانبياتى مصور على الكواشت *كرد مصور على النواحجازكردتبدأ بآية قرآنيةتبدأ بسرد حكاية بدون لحن12345ABAربى ربى كم أشكرهكرديتخللها آذان فى مقام الحجاز وبعض التنويع67إيقاع مصاحب ملفوف مؤقتاً‏بياتى يا اهللكرد8 يا ليلة اإلسراءراستهذه أمة محمدكردمن كل بقاع الدنيااإليقاع المصاحب ملفوف مؤقتاً‏كرد مصور على الراست اللهم لك أسلمتاإليقاع المصاحب صعيدىحجاز12 الهجرة رحلة نبيناABAABAABAABAABAABA9101113قال الهدهد لسليماننهاوند كردى *ABA14أخشاك يا ربىكردABA15مولد أحمد طه الهادىبياتىABA16ما أحلى الطاعة للمولىكردABA17سبحانك آمناحجاز مصور على الدوكاهABA__________________________________* تعادل نغمة السى بيكار الوسطى.‏* مقام نهاوند وجنس الفرع فيه كرد على نغمة النوا.‏تبدأ بآية قرآنية‏-اإليقاع المصاحب ملفوف مؤقتاً‏- وجود تنويعات بسيطة وغير واضحة فىاللحن- تبدأ بكلمات مدح الرسول باللغة العربية- مصاحبة بإيقاع الصعيدى يؤديه الدفتبدأ بكلمات لبيك اللهم لبيك- مصاحبة بإيقاع الملفوف على الدف93

عبداللطيفماسم األغنيةاملقامالصيغةمالحظاتABAسبحان من له الثناءنهاوند مصور على الحسينى عشيران18ABAمن فضل اهلل المناننهاوند مصور على عجم عشيران19ABAأسماؤه تقدستحجاز مصور على الكرد20ABAيا الهى انت خيرحجاز مصور على الحسينى عشيران21ABAهلل بديع السماءمقام عجم مصور على الدوكاه22ABAتمجدت أسماؤهمقام بياتى23ABAكل عام وانتم بخيرمقام حجاز كاركرد24ABAقال سعيد جاء العيدمقام عجم مصور على العجم عشيران25ABAعيد األضحىمقام عراق مصور على السيكاه26ABAأهالً‏ أهالً‏ جاء العيدمقام عجم27عساكم من دعوهمقام بياتىABA بها توزيع بسيط28حبيبى يا محمدمقام نهاوند البوسليكنفس لحن أغنية يا طيبة-‏ موجود صدىالصوت واضحABA29حبيبى يا رسول اهللمقام كردABA صدى واضح للصوت30يا أيها الصديقمقام كردلمس درجة حجاز – صدى واضحللصوتABA31يا بن الخطابمقام نهاوند كردىقفل على كرد النوا – وجود صدىللصوت واضحABA13نبينامقام كرد مصور على البوسليكنفس لحن أغنية يا طيبة مع اختالفالكلماتABA32يا أقصىمقام كرد مصور على البوسليكنفس لحن أغنية يا طيبة مع اختالفالكلماتABA33يا مكةمقام كرد مصور على البوسليكنفس لحن أغنية يا طيبة مع اختالفالكلماتABA34ABAرمضان أتى والقلب هفانهاوند كرد مصور على العشيران35رمضان السنة دىنهاوند كردى- إيقاع مصاحب دويك + ملفوف- يوجد عود وأورج مصاحب للغناءABACA36أحب األرض سواهامقام كرد مصور على الكواشت- إيقاع مصاحب دويك - يوجدوأورج وطبلة باند مصاحب للغناءABA37كل شىء حي كانمقام كرد مصور على البوسليكABA بدون إيقاع مصاحب3894

املجلة األردنية للفنونالجزء الثالثالتقنيات التكنولوجية الحديثة المستخدمة فى تسجيل األغانى الدينية للطفل العربى فى هذا البحثأوالً‏ : بالنسبة لألجهزة- 1 جهاز مازج األصوات ( Mixer )- 2 جهاز بصمة الصوت )Sampler(ثانياً‏ : استخدام برنامج تسجيل على الكمبيوتر يحتوى على :)1 عدد من المسارات Recording( )Multi Trackوهذه المسارات هى :- مسار به صوت الطفل المنفرد.‏- مسار آخر لصوت الكورال .- مسار لصوت اآللة اإليقاعية المصاحبة .- مسار لصوت اآللة الموسيقية المصاحبة بشكل خط لحنى مونوفونى،‏ ثم استخدام ال Mixer لمزج المساراتالسابقة معاً،‏ وجمعها لنستمع إليها فى آن واحد.‏)2 تغيير السرعة ( Speed ) Changeفاالختالف بين سرعة تسجيل صوت ما،‏ وسرعة عرضه يؤثر فى سرعة اآلداء والدرجة الصوتية واللونالصوتى الخاص بهذا الصوت،‏ فإذا كانت سرعة العرض أسرع من سرعة التسجيل سوف يحدث للصوت ما يلى:‏آداء أسرع ودرجة صوتية أعلى،‏ ولون صوتى حاد والمع وتفاصيل أقل وضوحاً.‏فإذا خُ‏ فضت سرعة العرض للنصف تنخفض الدرجة الصوتية أكتافاً‏ كامالً،‏ وإذا زادت سرعة العرض إلىالضعف تعلو الدرجة الصوتية أوكتافاً‏ كامالً‏ وتصبح مدة العرض نصف المدة.‏ وتعتبر هذه التقنية من أسهل وأنفعتقنيات معالجة الصوت التى يستخدمها المؤلفون،‏ حيث تكون فعالة فى تغيير اللون الصوتى والدرجة الصوتيةوسرعة اآلداء،‏ فهى تغير المالمح األصلية للصوت الخام.‏ وفى تسجيل هذه األغانى سرعة العرض أسرع منسرعة التسجيل.‏3( ضبط صوت الطفل ليعود للمسار الصحيح والمطلوب ( Tune ) Auto4( تغيير الطبقة الصوتية مع اإلحتفاظ بالسرعة فى بعض األغانى ( ( Shifting Pitch5( تسجيل أصوات كورال األطفال عدة مرات على عدة ( )Tracks للوصول فى االستماع إلى أكبر عدد مناألطفال6( استخدام جهاز بصمة الصوت )Sampler( فى تسجيل عينة من طقم إيقاعى واحد،‏ ثم عمل Copy( و )Pasteلها على الكمبيوتر لالستماع إليها طوال العمل مصاحبا له.‏7( استخدام مازج األصوات )Mixer( لمزج كل ما سبق معاً.‏8( وضع بعض المؤثرات الصوتية Effects( )Sound مثل :أ-‏ صدى الصوت )Reverb(ب-‏ صدى الصوت المتتالى )Delay( فى بعض األغانى.‏95

عبداللطيف* قامت الباحثة بتأليف وتلحين أغنية دينية للطفل موضوعها ‏)الصالة(،‏ ثم سجلتها على CD مستخدمة أحدثالتقنيات التكنولوجية المستخدمة فى تسجيلها،‏ مع توضيح وتسجيل تسلسل خطوات تسجيلها كالتالى :1( استخدام جهاز بصمة الصوت )Sampler( فى التحليل طقم إيقاعى واحد من اإليقاع المصاحب‏)الوحدة الكبيرة(،‏ ثم عمل Copy( و ) Paste له باستخدام برنامج تسجيل على الكمبيوتر،‏ ووضع الناتجفى مسار لحنى من المسارات الموجودة على Recording( .)Multi Track2( تسجيل اللحن فى مسار آخر منفرد.‏3( تسجيل صوت الباحثة ليكون ( guide ) لألطفال ؛ حتى يستطيع األطفال الغناء بالتقطيع السليم.‏ للكلمات،‏واالستماع للحن جيداً‏ وذلك فى مسار لحنى منفرد.‏4( آداء ثالثة أطفال لألغنية أربع مرات كل مرة على ،)Track( ثم تركيب األربعة )Tracks( معاً؛ للوصوللعدد كبير من الكورال،‏ وكأن الكورال مكون من 12 طفل.‏5( تسجيل صوت الطفل المنفرد فى مسار لحنى منفرد.‏6( استخدام جهاز مزج األصوات )Mixer( لمزج كل ما سبق،‏ ثم إضافة بعض المؤثرات الصوتية مثلالصدى بعمل .)Reverb(7( فصل اآللة الموسيقية لنستمع لألغنية بدون آلة موسيقية،‏ ثم فصل اآللة اإليقاعية لالستماع لألغنية بدونإيقاع مصاحب.‏)8 استخدام Speed( ،)Change و Shifting( .)Pitch96

املجلة األردنية للفنونالنموذج األوليا طيبةالمذهب:‏ يا طيبة يا طيبة يا دوا العيانااشتقنالك والهوى نادانا والهوى نادانالما صار المركب ناسانىالغصن‎1‎ : صاروا وين الدمع ما جفانىأخذوا قلبى مع جنانىيا طيبة يا طيب الولهانىإعادة المذهبقبلتى بيت اهلل صابرالغصن : 2 علنى يوماً‏ لك سائريا ترانى ناضرللكعبة تغمرنى بأمانةإعادة المذهبنبينا أغلى أمنياتى أزورك لو مرة بحياتىالغصن : 3 وبجوارك أصلى صالتى وأذكر ربى وأتلو القرآنإعادة المذهببشراك المدينة بشراكالغصن 4: بقدوم الهادى يا بشراكفهل لى مأوى فى حماكىأتملى فالنور سبانا نوركم سباناإعادة المذهب97

عبداللطيفيا سميع يا ربالنموذج الثانى : يا بصير يا ربيا سميع يا رب المذهب:‏ يا قدير يا ربيا رحيم يا رب اهلل اهللاهلل اهلل الغصن 1: يا من يجيب المضطر إذا دعاه اهلل اهلليا من يغيث الملهوف إذا رجاه اهلل اهللالغصن 2: لوالكى كنت هباءً‏ أو فاسقاً‏ أو شقي اهلل اهللأو كنت ميتاً‏ وأصبحت بالدين حى اهلل اهللالنموذج الثالث : طلع البدر عليناالمذهب : طلع البدر علينا من ثنيات الوداعوجب الشكر علينا ما دعا هلل داعالغصن : أيها المبعوث فينا جئت باألمر المطاعجئت شرفت المدينة مرحباً‏ يا خير داعقفلة : بنفس كلمات المذهبأسماء اهلل الحسنىالنموذج الرابع : هلل األسماء الحسنى من أحصاها دخل الجنةالمذهب : كل منها ندعوه بها واهلل اسم من أعظمهاجاء الوصف وجاء المعنى فى أسماء اهلل الحسنىالغصن 1: رحمن بالمخلوقات ومجيب كل الدعواتورحيم بالعبد الصابر ومزيد النعمة للشاكرالغصن 2: يهدينا القدوس الملك بل يهدى حتى من هلكوالسبيل الخير بدنيانا ولكى ال نخسر غفرانهالغصن 3: اهلل مهيمن جبار عدل متكبر قهارجلت أسماؤك يا ربى تسمو بالخير وبالحبقفلة : وبها ندعو نرجو خيراً‏ ولرحمته نسدى شكرا98

املجلة األردنية للفنونالنموذج الخامس :بنى اإلسالم على خمسالمذهب : بنى اإلسالم على خمس خمسة أركان فى الدينصوم وصالة وزكاة حج والشهادتينشهادة أال اله إال اهلل وأن محمداً‏ رسول اهللإقامة الصالة إيتاء الزكاة وصوم رمضانوحج البيت لمن استطاع إليه سيبالً‏الغصن 1: شهادة أال اله إال اهلل وأن محمداً‏ رسول اهللال أعبد فى الكون إال اهلل ورسوله للبشر هداهإعادة المذهب : يعيد الجزء اآلداء فقط من لحن المذهبالغصن 2: أكلم ربى خمسة وأطهر بدنى بصالةبوضوئى بركوعى بخشوعى دوماً‏ ألقاهالغصن 3: وأنمى مالى بزكاتى ألطهر إلى اهللللفقراء والمساكين أعطيهم حقاً‏ هللالغصن 4: نفسى بالصوم أزودها وبحب اهلل أصبرهاأتذكر أخواتى الجوعى وبجنة ربى أذكرهاالغصن‎5‎‏:‏ والحج وقوف وطواف حشر أصغر فى الدنياال غنى وفقير ال فرق يكون أمام اهلل99

عبداللطيفالنموذج السادس :هيا إلى الصالةلحن وكلمات:‏ شيرين عبد اللطيفاهلل اهلل ال اله اال اهللالمذهب : هيا هيا إلى الصالةهيا إلى الصالة وتبتسم الحياةليحفظنا اإلله ال اله اال اهللاهلل اهلل الغصن 1: إتعلم فى طفولتك صلى وإحفظ آيات القرآنيهديك اهلل ويحفظك ويعمر قلبك إيماناهلل اهلل ال إله اال اهللإعادة المذهبتحفظ والداى وإخواتىأدعوك يا ربى فى صالتى الغصن 2: وأذكر اسمك طول حياتىوأظل على دين محمد ال إله اال اهللاهلل اهلل إعادة المذهبنتائج البحث- 1 المقامات المستخدمة : العديد من المقامات العربية التى تحتوى على أرباع األتوان،‏ ولكن األكثر:‏ مقام الكرد،‏ثم النهاوند،‏ ثم البياتى والهزام والحجاز،‏ ثم الراست،‏ ونادراً‏ النوأثر والصبا،‏ مع مالحظة استخدام الملحنللمقامات ليس من درجاتها األساسية ولكن مصورة.‏- 2 قلة التحويالت مقامية : حيث يقوم اللحن على األجناس المكونة للمقام األساسى،‏ ونادراً‏ ما يحول لمقام آخرمثل ‏)مقام بياتى اليكاه فى طلع البدر علينا من مقام الهزام(.‏- 3 المقامات كثيراً‏ ما تكون مصورة من درجات مختلفة غير الدرجات األساسية : مثل مقام كرد البوسليك فى‏)يا طيبة(‏ وغيرها.‏- 4 اللحن : يتميز بالبساطة والسهولة حيث غالباً‏ ما يكون قائماً‏ على التتابعات،‏ اللحنية أو التكرار،‏ أو التصويرفهو مناسب لألطفال.‏- 5 المساحة الصوتية : محدودة ال تتعدى األوكتاف بدرجة أو اثنتين لتتناسب مع صوت األطفال.‏- 6 الصيغة:‏ صياغة األغانى من المرحلة األولى و الثانية من الطقطوقة.‏- 7 استخدام المقام بطريقة مختلفة : عما هو متعارف عليه فى الموسيقى العربية أى عدم االهتمام بجنس الفرع،‏أو النغمات الهامة المميزة لكل مقام وعدم إظهار شخصية كل مقام.‏- 8 العبارات والجمل : غالباً‏ غير منتظمة حيث تكون من 9 موازير بدل 8.- 9 ال يوجد إيقاع مصاحب للغناء إال فى بعض األغانى،‏ وغالبا يكون الصعيدى،‏ أوالدويك،‏ أوالملفوف،‏100

املجلة األردنية للفنونأوالمصمودى الصغير،‏ أو الزار،‏ أو األيوب،‏ أوتركيبة إيقاعية جديدة كالمستخدمة فى ‏)يا طيبة(.‏- 10 اآلالت الموسيقية المصاحبة للحن : ال يوجد آالت موسيقية وإن وجد إيقاع مصاحب للحن يؤدى على اآلالتاإليقاعية وخاصة الدف.‏- 11 عدم مناسبة اللحن فى بعض األغانى للتقطيع العروضى السليم للكلمات،‏ ومناسبته فى العديد من األغانى.‏- 12 بداية بعض األغانى بآيات قرآنية،‏ وهذا غير مقبول وأحياناً‏ بعض كلمات مدح الرسول.‏- 13 اللغة المستخدمة هى اللغة العربية الميسرة،‏ فهى تقع ما بين اللغة العامية والعربية الفصحى ؛ وذلك لتسهيلالكلمات على األطفال،‏ وبعضها باللغة العربية الفصحى فقط أو العامية فقط.‏- 14 وجود نموذج قفلة فى بعض األغانى فى نهاية كل عمل مستمد من لحن المذهب مثل :‏(طلع البدر علينا – أسماء اهلل الحسنى(.‏- 15 يتم تقسيم المذهب واألغصان إلى أجزاء،‏ وكل جزء يكرر مرتين : مرة بصوت الطفل المنفرد،‏ ومرة بصوتيؤديه المجموعة.‏- 16 التوزيع الموسيقى بسيط جداً.‏* االتقنيات التكنولوجية الحديثة المستخدمة فى تسجيل األغانى الدينية للطفل العربى:‏استخدام أجهزة مازج األصوات )Mixer( لمزج كل األصوات المستخدمة فى التسجيل وبصمة الصوت- 1 ‏)‏Sampler‏(؛ لعمل عينة من اإليقاع المصاحب،‏ ثم نسخه ليستمر طوال العمل.‏استخدام برامج تسجيل على الحاسب اآللى تحتوى على عدد من المسارات .)Multi Track) Recording- 2 استخدام تقنية تغيير السرعة Speed( )Change لمعالجة الصوت،‏ وتؤدى لتغيير المالمح األصلية- 3 للصوت الخام من حيث اللون الصوتى والدرجة الصوتية وسرعة اآلداء.‏استخدام Tune( )Auto لضبط صوت الطفل ؛ ليعود للمسار الصحيح المطلوب.‏- 4 تغيير الطبقة فى بعض األغانى باستخدام تقنية Shifting( .)Pitch- 5 تسجيل أصوات أطفال الكورال على عدة )Tracks( ؛ لينتج عند اإلستماع تصور غناء عدد أكبر من- 6 األطفال.‏فصل المسار الخاص باآللة من خالل الكمبيوتر لالستماع إلى األغنية بدون مصاحبة آليه.‏- 7 وضع بعض المؤثرات الصوتية مثل صدى الصوت .)Reverb(- 8 إنتاج أغنية دينية من تأليف وتلحين الباحثة مسجلة باستخدام نفس التقنيات التكنولوجية المستخدمة فى أغانى- 9 العينة.‏التوصيات :-2 نشر هذه النوعية من األغانى الهادفة للطفل في مصر.‏-3 اتجاه الملحنين لهذا النوع من التأليف الموجه للطفل العربي.‏-4 إثراء المكتبات الموسيقية فى الكليات والمعاهد الموسيقية المتخصصة بهذا النوع من التأليف.‏-5 استخدام هذه األغانى فى توجيه سلوكيات األطفال وترسيخ العديد من القيم الدينية واألخالقية.‏المصادر والمراجع101

عبداللطيفالمراجع العربيةأحمد عبد الشافى عبده – دور الحاسب اآللى فى التأليف والتوزيع الموسيقى - رسالة دكتوراة غير منشورة – كليةالتربية الموسيقية – جامعة حلوان ص 154 عام 2006.آمال حسين خليل – التكنولوجيا والموسيقى بين النظرية والتطبيق – بحث منشور مؤتمر البيئة األول – كلية التربيةالموسيقية – جامعة حلوان – القاهرة ‎2001‎م.‏آمال مختار صادق – قضايا وآراء حول الطفل والموسيقى ‏)الدور التربوى ألغنية الطفل(‏ – بحث منشور – مجلة آفاق–) موسيقى – أوبرا – باليه ) وزارةالثقافة – المجلس األعلى للثقافة – العدد الثانى عام – 1998 1999.أمانى محمود عارف – دراسة تحليلية لنماذج من األغنية الدينية المعاصرة )2003 – 2005( وتأثيرها على الشباببحث منشور – مجلة علوم وفنون الموسيقى – المجلد الرابع عشر – كلية التربية الموسيقية – جامعة حلوان– يونية .2006سهير عبد العظيم – أجندة الموسيقى العربية – مراحل الطقطوقة – دار الكتب القومية 1984.شيرين عبد اللطيف أحمد بدر : اإليقاعات المستخدمة فى الموسيقى العربية فى مصر فى القرن العشرين بين النظريةوالتطبيق – رسالة دكتوراة غير منشورة – كلية التربية الموسيقية – جامعة حلوان – القاهرة – 2000.صالح رضا صالح – تحديد الجنس والمقام فى تحليل الموسيقى العربية – بحث منشور – المؤتمر العلمى الخامس– كلية التربية الموسيقية – جامعة حلوان – القاهرة 1985 م.‏فاطمة محمد البهنساوى – التكنولوجيا الحديثة وأثرها فى تطور التعليم الموسيقى – بحث منشور – المؤتمر العلمىالسابع – كلية التربية الموسيقية – جامعة حلوان – القاهرة ‎2003‎م.‏فؤاد عبد اللطيف أبو حطب – دور وسائل اإلعالم فى تحقيق ثقافة موسيقية مشتركة لألطفال فى مصر مجلة آفاق‏)موسيقى - أوبرا–‏ باليه ) – المجلس للثقافة – العدد الثانى 1998.ناهد رمزى على ليلة-‏ معايير نمو طفل ما قبل المدرسة – المجلس القومى للطفولة واألمومة 1994.وائل المحالوى - الموسيقى االلكترونية كمذهب فى القرن العشرين رسالة ماجيستير غير منشورة – كلية التربيةالموسيقية – جامعة حلوان – القاهرة عام 2001.وائل المحالوى – التكنولوجيا الرقمية كآداة فى إبداع الموسيقى االلكترونية - رسالة دكتوراة غير منشورة – كليةالتربية الموسيقية – جامعة حلوان – القاهرة عام 2006 ص‎11‎ .)Mixer(يسرى حنفى الحامولى – أغانى المناسبات اإلجتماعية ‏)الموال(-‏ رسالة ماجستيرغير منشورة – كلية التربية الموسيقية– جامعة حلوان – القاهرة ‎1987‎م.‏المراجع األجنبية“Charles Scribner – New York 1985.Darke, Russel and Roland , Harmony books, New York 1975Holmes, Thames 6 – Electronic and Experimental Music.Stanley Sadie, ‘ The New Grove’s – Dictionary of music and Musicians”- London,Macmillan Publishers.102

املجلة األردنية للفنونهيا إلى الصالة103

عبداللطيفاألسماء الحسنىطلع البدر علينا104

املجلة األردنية للفنونيا سميع يا رب105

عبداللطيفيا طيبة106

املجلة األردنية للفنونبني االسالم على خمس107