JOSE EDUARDO PEDRAZA ANGARITA Ingeniero y ...

EL MITO DEL MINOTAURO: Un enigma de o acerca del sentido de la vidadel ser humano 1 ANDROGEO, hijo de Minos, Rey de Creta, produjo la envidia de los atenienses alparticipar en las fiestas anuales de la ciudad, aventajándolos por lejos en las pruebasde fuerza, velocidad y otras habilidades. Pero no logró conservar la modestia que lellevó a conquistar las prendas citadas con gallardía y valor he hizo escuchar su voz entodo el escenario para que pronto se le coronara como el mejor de todos, se le rindierapleitesía y se le venerara con sumisión. No tardó dicha actitud en levantar resquemoresentre los atenienses y le achacaron amistad con el enemigo. Sus detractores en laciudad le tendieron una emboscada y le asesinaron. Su padre, al enterarse del atrozcrimen, triste noticia no esperada, trocó su sentimiento de pesar en sed de venganza,lanzó sus ejércitos en guerra primitiva y derrotó sin objeciones a los atenienses. Perosu dolor era grande y su necesidad de igualar el castigo no encontraba límites. Pensóque dispensarles la muerte a sus vecinos era poco escarmiento y entoncesperdonándoles la vida los obligo a rendirle tributo cada nueve años, en la celebracióndel Gran Año, con siete doncellas y siete donceles para saciar, cual sangriento pasto, elhambre del Minotauro, biforme bestia, engendro de Pasifae y el toro blanco, encerradoen el laberinto 2 . Semejante pena parecía justa a Minos, quien consideró que la afrentahecha al soberano, que goza de la prebenda del poder emanado de la divinidad, solopodría ser compensada con periódicos escarmientos para evitar que se olvidara laofensa infligida. Sin más opción doblaron la cerviz los atenienses y comenzaron acumplir el cíclico tributo con pesar y dolor. Hasta que llegó TESEO, hijo de EGEO, alpoder y sobrecogido por tan vengativa afrenta se ofreció él mismo a entrar al laberinto,no sin antes seguir el sabio consejo de DEDALO, quien le enseñó que debía entrar conun largo cordón atado a la puerta para que al vencer a la bestia pudiera regresar, sanoy salvo, con el justo premio de ARIADNA, su amada cautiva…… El laberinto es una defensa, en ocasiones una defensa mágica para guardar untesoro, un significado, que está EN EL CENTRO. ! " # $% #& #% '( ## &% ## # ( ) #*+ # #& # ' ' #(##& &&# # # #' # $ # #" #, ' , & # # # , # # ( & #, , # (% #-!./0!!! " #$%&'(&)*+&,-*.+(#/011(".+(/1#11((&$23.+(#/0#&11+45'"

Entrar al laberinto puede equivaler a un rito iniciático, como sucede en el Mito deTeseo, EN QUE SE ENCIERRA TODO EL SIMBOLISMO DE LA EXISTENCIAMISMA: AL CENTRO DE SÍ MISMO SE LLEGA DESPUÉS DE VENCERMÚLTIPLES OBSTÁCULOS.- Si – continuó el padre – no siempre llegamos al centro; Luego de divagar sin rumboes que nos percatamos de que vivimos dentro de un laberinto. No estamos descubriendonada extraordinario. El castillo de Kafka, la biblioteca de Borges, el Dublín de Joyce,son todas versiones moderadas del laberinto de Teseo.- La metáfora del conocimiento es el laberinto de uno mismo- añadió Franz.- ¿Pero cuando estamos dentro del laberinto, hacia donde nos debemos dirigir? ¿Haciafuera o hacia el centro?.- Allí está el asunto. Has dado en el verdadero meollo. El patrón que sigue el laberintoes una combinación de fuerzas opuestas y de dos espirales que apuntan en direccionescontrarias: centrípeta y centrífuga. Es el símbolo por excelencia de la involución y laevolución simultáneas. En él mismo está implícito el principio de exclusión y deselección al mismo tiempo.- Tienes razón, pero ese mismo mensaje está en casi cualquier mito. La pregunta quesigue sin contestar es ¿Qué hay adentro?.- No te puedo responder, solo digo que en el tema del laberinto yo tengo más dudas querespuestas. ¿Qué clase de geometría es la que esta subyacente acá? ¿Qué tipos depatrones inmóviles se dan en la figura?. El mito de Teseo y el laberinto es tal vez elque mejor trata el tema; el del regreso al útero para renacer, pero hay situaciones quedesconciertan y la primera es que el prototipo de laberinto que conocemos no lo es enverdad pues tiene un solo camino y en él es imposible perderse. El auténticolaberinto debe tener como mínimo una posibilidad de perderse y no llegar alcentro, salvo que se regrese a buscar el camino correcto.- Lamento por Dédalo, ¿constructor de ingeniosos infortunios?- No sabremos nunca qué motivaba internamente a Dédalo, sí la búsqueda del bieno la incitación al mal. El castigo de Icaro no fue suficiente desgracia para él, nivengándose con la muerte de Minos. La canción de Dédalo continúa para siempre, sinsolución: el canto del sabio atrapado dentro del laberinto de su propia mente.. . . al final todos los mitos universales están de un modo u otrorelacionados. El mito no es otra cosa que un complejo sistema deecuaciones. Entre todos los mitos hay un extraño sistema de engranajesque hace que cuando en una parte del mundo un mito se modifique o!!! " #$%&'(&)*+&,-*.+(#/011(".+(/1#11((&$23.+(#/0#&11+45'"

cambie sus correspondientes en el resto del mundo sufran cambiossemejantes.. . . EL LABERINTO, es un tema vigente en la literatura: utilizado como elementoestructural y recurrente para representar la angustia, el desespero y la confusión delhombre moderno. A veces se utiliza el laberinto para envolver al lector en losvericuetos que el mismo autor plantea.- No hay símbolo que no contenga la semilla de su opuesto. En el caso antes citado(la angustia, el desespero y la confusión del hombre moderno), la desolación ydesorientación que representa el laberinto, no puede existir sin un significado; eldesorden se entiende en términos de que es el orden. El laberinto tiene un caminode salida y otro hacia el centro. . .. . . el mundo es un laberinto. Estamos condenados a vivir perdidos enla eterna búsqueda de la salida o, si se quiere, de la llegada al centro.La vida es una búsqueda eterna de la propia identidad. Esa búsqueda esexitosa o no, dependiendo de sí abrimos o no la puerta correcta. A vecesuna puerta conduce a otra y ésta a otra y ésta a otro laberinto, en unaeterna espiral, como un grabado de Escher [Maurits Cornelius Escher(1898) holandés, arquitecto, famoso por sus ilusiones ópticas querepresentaba pictóricamente] en donde perdemos la noción de si loscaminantes ascienden o descienden en un complejo sistema de escaleras.- Lo paradójico de traspasar las puertas es que mientras más puertasabrimos para salir, más adentro terminamos; siempre estamosacostumbrados a usar las puertas para entrar no para salir.- Podrías explicarme de acuerdo con eso, entonces, ¿dónde estamos?¿Adentro? ¿Afuera?.- Es imposible contestar eso. La única forma de saber dónde estás eshacerse siempre a la idea de que estás en casa.- Queda una duda; es determinar si el laberinto es una metáfora de labúsqueda de significado en un mundo insensible.- Parece ser. Es más, en últimas, el laberinto es una protección no unencierro. (Pág. 276 a 283).!!! " #$%&'(&)*+&,-*.+(#/011(".+(/1#11((&$23.+(#/0#&11+45'"