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Nuestras Identidades de Ibarra

Revista Nuestras Identidades perteneciente a la ciudad de Ibarra

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El viernes, 19 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>l 2.013, una multitud se agrupaba en la plaza <strong>de</strong> Caranqui paraimpedir la <strong>de</strong>molición <strong>de</strong>l monumento, el Templo <strong>de</strong>l Sol y el museo, que se encuentranlevantados en ese lugar. El antece<strong>de</strong>nte, era un inconsulto proyecto <strong>de</strong> remo<strong>de</strong>lación <strong>de</strong>este espacio consi<strong>de</strong>rado como patrimonio cultural. La remo<strong>de</strong>lación <strong>de</strong>notaba violenciaextrema incluso con el uso <strong>de</strong> explosivos. Increíblemente se pretendía construir en estelugar canchas <strong>de</strong> básquet. Pero la equivocación fundamental fue no haber socializado elproyecto con la comunidad. Se <strong>de</strong>sconoció la antigua relación con estos monumentos quetenían los habitantes <strong>de</strong>l sector urbano <strong>de</strong> la parroquia y los indígenas <strong>de</strong>l puebloCaranqui.La población movilizada agotó las instancias administrativas y solo obtuvo evasivas ysilencios, entonces organizó marchas, movilizaciones, hizo pancartas, trajeronconferencistas que <strong>de</strong>fendieron la permanencia <strong>de</strong> las obras, escribieron a las entida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>protección <strong>de</strong>l patrimonio cultural, se hizo vigilias, consiguieron el aporte <strong>de</strong>historiadores y finalmente <strong>de</strong>tuvieron la <strong>de</strong>strucción.La administración municipal <strong>de</strong> aquel entonces, estaba tocando una fibra sensible, unavena articuladora con más <strong>de</strong> mil años <strong>de</strong> historia. La población <strong>de</strong>spertó a la resistencia,la historia se volvió presente, engranó al próximo ciclo con la presencia <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res,protagonistas <strong>de</strong> la lucha, que <strong>de</strong>scien<strong>de</strong>n <strong>de</strong> las personas que lucharon contra la invasiónincásica y española.En la protesta estuvo Juan Andrango, el presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l pueblo Caranqui, quien dijo a laprensa: “nosotros tenemos como un símbolo al monumento <strong>de</strong> Atahualpa y aquí hemoshecho eventos culturales… el monumento no solo sirve al pueblo <strong>de</strong> Caranqui que está en<strong>Ibarra</strong> y Pimampiro, son 42 comunida<strong>de</strong>s más que aquí hacen ritos ancestrales. ¿Quiénesson los Angos?“los Angos son los señores naturales <strong>de</strong> Caranqui que jugaron un papelmuy importante en la <strong>de</strong>fensa contra la invasión inca e históricamente li<strong>de</strong>raron el puebloCaranqui, cuando Carangue fue se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l Gobierno Indígena”. Y los apellidos Andrangos oAnrangos son, según el historiador Rodrigo Villegas apellidos <strong>de</strong> origen “caranquicolorado”6

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