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libro práctico para trabajar la Educación para el desarrollo.

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Mucha gente pequeña,<br />

en lugares pequeños,<br />

haciendo cosas pequeñas,<br />

puede cambiar <strong>el</strong> <strong>mundo</strong>.<br />

(Eduardo Galeano)<br />

Hay respuestas alternativas a esta situación en muchas partes y por mucha gente, de<br />

resistencia y de creación. Los medios de comunicación de masas transmiten una realidad<br />

mutilada y tendenciosa (incluso cuando no mienten descaradamente). La mayor parte de la gente<br />

(también, claro está, de la gente joven) cree que nadie hace nada <strong>para</strong> cambiar la situación y que<br />

no se puede hacer nada. La ocultación de “todo lo que se mueve” <strong>para</strong> hacer posible otro <strong>mundo</strong>,<br />

de las grandes y pequeñas luchas, colectivas y personales, por entender y practicar otra forma de<br />

vida, inculca la impresión de que eso no existe o de que es marginal e irr<strong>el</strong>evante.<br />

Educar <strong>para</strong> <strong>el</strong> desarrollo es también intentar mostrar y acercar estas realidades alternativas.<br />

Tiene esto, además, un valor añadido: muchos de estos procesos y de estas luchas tienen <strong>el</strong><br />

protagonismo d<strong>el</strong> sur y poder conocerlos y valorarlos es, pensamos, un buen medio <strong>para</strong><br />

cuestionar nuestras actitudes paternalistas o etnocéntricas. Los lugares de estos movimientos<br />

son, no sólo, pero sí de forma muy destacada algunos países d<strong>el</strong> Sur.<br />

Nos parece que lo nuevo y r<strong>el</strong>evante de estas realidades resistentes y creativas es:<br />

1. Que están en todas partes, en muy diversos colectivos y grupos, desde diversas<br />

culturas, con múltiples formas, con muy diferente entidad o tamaño... Consideramos como<br />

resistente y alternativo no sólo a los grandes colectivos organizados, ni a los grandes<br />

acontecimientos (que los media no tienen más remedio que recoger, aunque sea con<br />

sorna)... sino a la actividad desconocida y, a veces, aislada de quienes quieren practicar<br />

otro tipo de agricultura, otro tipo viviendas, de r<strong>el</strong>aciones interpersonales, otras formas de<br />

familia, otras formas de comunidad, otro modo de arte, otra alimentación, otra banca, otra<br />

energía, otros seguros... No hay actividad en la que personas y grupos no estén, por una<br />

parte, insatisfechos, profundamente insatisfechos, y resistiendo de alguna forma lo<br />

existente... y, por otra, intentando con mayor o menor fuerza y continuidad, con más o<br />

menos contradicciones, crear otras respuestas.<br />

2. Que han superado <strong>el</strong> carácter partidista. Independientemente de la participación de<br />

partidos (en general, pequeños... salvo cuando los grandes se apuntan a los grandes<br />

acontecimientos)... estos no marcan la agenda ni la dirección... Se trata de movimientos<br />

con muchos centros, movimientos en red, en los que predomina (con todas sus<br />

contradicciones) <strong>el</strong> respeto a dicha diversidad. Se ha superado la fase en la que se<br />

consideraba que la fuerza de un movimiento estaba en su dirección y pensamientos<br />

unificados. Esa superación no excluye la existencia de “vanguardias” que vu<strong>el</strong>ven a<br />

propuestas “alternativas” con modos y formas poco coherentes.<br />

3. Que son autónomos, que mantienen entre sí r<strong>el</strong>aciones de horizontalidad, que no tienen<br />

una estructura jerárquica... que se configuran como una red sin centro; o mejor, con mil<br />

centros. Una estructura en red es más laxa, pero más creativa y, posiblemente, más eficaz.<br />

La influencia que pueden ejercer determinados colectivos (incluso, determinadas<br />

personas) reside más probablemente en su capacidad de propuesta y de compromiso, de<br />

referencia, que no en dominación. En definitiva, no se trata de actores/actrices obedientes,<br />

sino desobedientes.

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