Revista Ética 2016

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UN LIBRO QUE NO TE PUEDES PERDER
ÉTICA PARA AMADOR

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La filosofía no es una ciencia, sino que coge los
conocimientos de la ciencia, la religión, la ética,
y los clasifica. Da prioridades a unos sobre otros
(será una filosofía diferente dependiendo de la
jerarquía en la que ponga estos conocimientos)
Con todos estos conocimientos se crea una
cosmovisión, que es defendida con
argumentación lógica, pero no es una ciencia.
Trataba también una parte del alma, la teoría de
valores, el comportamiento humano a nivel
social, la verdad lógica (que es la adaptación de
nuestro pensamiento con la realidad), también
trata todo lo referente al ente, al universo, a dios.
En sí la filosofía abraca muchas cosas
Para terminar te digo Que los primeros filósofos
son los niños, y que el hombre por naturaleza
desea saber, saber de sí mismo y del universo
que lo rodea. Trataba también una parte del
alma, la teoría de valores, el comportamiento
humano a nivel social, la verdad lógica ( que es
la adaptación de nuestro pensamiento con la
realidad), también trata todo lo referente al ente,
al universo, a dios. En sí la filosofía abarca
muchas cosas
Ética es la disciplina filosófica que estudia el bien y
el mal y sus relaciones con la moral y el
comportamiento humano.
Moral es el conjunto de costumbres y normas que se
consideran buenas para dirigir o juzgar el
comportamiento de las personas en una comunidad.

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análisis de
la situación, ver las posiciones, ventajas y desventajas de lo que se va
hacer, y hay otras más que las hacemos de manera automática; sin
reflexionarlas ni analizarlas. Identifica en cuáles de las siguientes acciones
reflexionas (enciérralas) y en cuales no (déjala como esta).

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El bien y el mal son solo
una forma de ver las cosas,
en si no se puede decir si
algo es bueno o malo, eso
depende del juicio de cada
persona y de cómo se le
haya instruido a lo largo de
su vida; si a alguien se le
enseño desde pequeño que
maltratar a los animales es
algo divertido él lo vera
como algo normal, pero las
demás personas lo
regañaran y le dirán que eso
no está “bien”, puesto que
ese no es un
comportamiento aceptable
en la sociedad, casi todo
depende de la sociedad en la
que vives y lo que todos
vean como bueno o malo.

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El bien es el valor otorgado a una acción de un
individuo, es una inclinación natural a fomentar
lo deseable, motivado por una comprensión del
entorno, de las personas (por ejemplo a través
de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de
uno mismo.
El mal o la maldad es una condición negativa
relativa atribuida al ser humano que indica la
ausencia de moral, bondad ,caridad o afecto
natural por su entorno y quienes le rodean,
actuar con maldad también implica
contravenir deliberadamente usando la
astucia, los códigos de conducta, moral o

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La ética se subdivide en diferentes ramas,
entre ellas:
* Ética normativa o teoría de:
o Los valores morales (axiología moral)
o La buena vida o vida feliz
(eudemonología)
o El deber, las normas morales o la
conducta (deontología)
* Ética aplicada, que se ocupa de una
parcela de la realidad, como:
o La bioética
o La ética hacker
o La deontología profesional o ética de las
profesiones (por ejemplo: ética médica,
ética científica, ética judicial, etc.).
* Metaética valoración de las teorías éticas
* Ética empírica
* Ética utilitarista
* Ética cristiana
* Ética epicureísta
Desde el inicio de la reflexión filosófica
ha estado presente la consideración sobre
la praxis. Platón elabora un completo
tratado de ética política, la República.
Aristóteles hace el primer tratado de
ética, la Ética a Nicómaco, basada en la
convicción de que todo ser humano busca
la felicidad (ética eudemónica). Los
estoicos y los epicúreos propusieron
comportamientos morales basados en
principios opuestos: la virtud, vivida con
moderación (estoicismo), y la búsqueda
del placer (epicureismo).
La ética es una de las principales ramas
de la Filosofía, ya que cabe dentro del
estudio del ser mientras tenga bondad o
maldad en sus actos.

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Los valores éticos son guías de
comportamientos que regulan la
conducta de un individuo. En
primer lugar, la ética es la rama
de la filosofía que estudia lo que
es moral, realiza un análisis del
sistema moral para ser aplicado a
nivel individual y social.
Los valores éticos más relevantes
son: justicia, libertad, responsabilidad,
integridad, respeto, lealtad, honestidad,
equidad, entre otros. Los valores éticos se
adquieren durante el desarrollo individual
de cada ser humano con experiencia en el
entorno familiar, social, escolar e
inclusive medios de comunicación.
Los valores éticos demuestra la
personalidad del individuo, una imagen
positiva o negativa del propio, como
consecuencia de su conducta, se puede
apreciar sus convicciones, sentimientos e
intereses que posee, por ejemplo: el
individuo que lucha por la justicia, por la
libertad, considerados como valores
positivos, refleja una persona justa, de lo
contrario, se observa un ser humano
apático ante este valor y con cierto apoyo
ante las injusticias.

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La libertad se ejerce de acuerdo con los
principios fundamentales que nacen en la
conciencia, en la familia y en la sociedad,
es ahí donde este valor se orienta, forma,
educa y respalda, forjando personas
íntegras. Por eso mismo se defiende la
libertad de expresión, de traslado, de
decidir por aquello que nos traiga un
beneficio, de trabajar donde se prefiera o
de elegir lo mejor para la familia o para la
sociedad. La libertad humana tiene que ir
paralela con el sentido de
responsabilidad.
“Eres libre y es tu deber ejercer tu
libertad”
“La libertad consiste en tu capacidad para
elegir dentro de lo realmente posible.
Para ejerce libertad es necesario que:
• La elección sea posible en los hechos.
• Las opciones sean dos o más.
• Asumir responsabilidad respondiendo por
lo que hice.”
“La libertad consiste en la capacidad para
elegir dentro de lo realmente posible.

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Platón fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Nos
dejó su legado en forma de diálogos. Los más importantes son "La República", "El
Banquete” y “Fedro”.
Los diálogos de Platón tienen mucha vitalidad y frecuentemente incluyen humor e
ironía. Se considera que Platón es el filósofo más ameno de todos.
En realidad se llamaba Aristocles Podros, pero le decían "Platón" que significa "de
espalda ancha".
La frase "Amor platónico", es una de las expresiones imprecisas en las cuales se
concede una importancia más espiritual que sensual al amor. Propiamente hablando,
es una elevación filosófica de la manifestación de una idea hasta la contemplación
de la misma, que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y
desinteresado de su esencia. Es una forma de amor y amistad en que no hay un
elemento sexual. A lado, enfoque en la amistad.
Platón concibe esta idea dentro de la clasificación de los tipos de amor en sus
Diálogos (sobre todo en Fedro y El Banquete), que en otras palabras es el amor a la
belleza, manifestándose típicamente en el amor entre un hombre y un muchacho,
pero amor que es preferible expresar en forma intelectual y no física.
Castiglione y Bembo, desarrollaron el concepto de “amor platónico”, según el cual un hombre supera la sensualidad
cuando su razón le hace comprender que la belleza es tanto más perfecta cuanto más apartada está de la materia
corruptible.
La tragedia está en que en la naturaleza del hombre la materia se combina con el espíritu, por lo que este es fuertemente
impulsado a romper el círculo cósmico del amor, quedando anclado en un amor imperfecto e inferior.
El gran filósofo griego y el más ilustre sistematizador del saber antiguo, nació en Estagira, en el norte de la Grecia
actual, el año 384 a.C., en el seno de una familia de médicos. Filósofo en la Academia de Platón. Tras la muerte de
Platón, Aristóteles dejó Atenas y vivió durante algún tiempo en Asía Menor, en la corte de un tirano que había sido
condiscípulo suyo, con cuya hija adoptiva se casó.

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Posteriormente Filipo, rey de Macedonia, lo llamó a su corte y le
encargó la educación de su hijo Alejandro. Fundó su propia
escuela, alrededor del año 335 a.C., la célebre escuela de Atenas,
conocida como el «Lyceum o Liceo de Atenas», donde desplegó
una importante labor de investigación y enseñanza en las distintas
ramas del saber. Con la temprana muerte de Alejandro, Aristóteles,
protegido suyo, tuvo que hacer frente al sentimiento antimacedonio
que estalló en Atenas. Acusado de ateísmo, Aristóteles tuvo que
exilarse y se refugió en Calcis, donde moriría al año siguiente, el
322 a.C., a los 62 años de edad.
Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes tanto de la
filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles,
siendo los tres representantes fundamentales de la filosofía griega.
Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a.C, la
época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua
Grecia. Fue hijo de Sofronisco – motivo por el que en su juventud se le
llamaba "Sōkrátis iōs Sofroniskos" (Sócrates hijo de Sofronisco) –, de
profesión cantero, y de Fainarate, comadrona. Emparentados con Arístides el
Justo.
Cuando Sócrates nació, su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer
a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos. Desde muy joven llamó la
atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su
facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias
con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba
sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les
ofrecía ninguna enseñanza.
Murió a los 70 años de edad, en el año 399 a. C. aceptando serenamente una condena e ingiriendo
cicuta, como método elegido de entre los que un tribunal, que le juzgó, le ofrecía para morir por no
reconocer a los dioses atenienses y por, según ellos, corromper a la juventud. Según relata Platón en la
apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún
conservaba, pero prefirió acatarla y morir.

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1. ¿Qué es la libertad?
a) Derecho constitucional.
b) Derecho que adquiere autonomía.
c) Derecho para elegir de forma responsable tu vida.
2. La Psicología es el estudio del alma o de la mente.
a) Verdadero
b) Falso
3. El juicio Moral es una serie de normas que no se aceptan, excepto inconscientemente.
a) Verdadero
b) Falso
4. La filosofía es la rama de la ética.
a) Verdadero
b) Falso
5. ¿Qué es la antropología?
a) Estudio de la vida evolutiva.
b) Estudio del hombre
c) Ciencia que estudia la prehistoria.
6. Las disciplinas filosóficas son…
a) Ciencias para descubrir métodos filosóficos.
b) Estudios que se especializan en el ser humano, mayormente en las razones existenciales.
c) Disciplina que estudia el ser humano.

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Ética para Amador es
un ensayo publicado en abril
de 1991 por el escritor y filósofo
español Fernando Savater. El libro
consta de 9 capítulos y trata sobre la
ética, moral y filosofía de la vida a
través de la historia.
Según el propio Savater, lo
escribió porque muchos amigos que
eran profesores de instituto
necesitaban un texto base para la
asignatura de Ética, creada como
alternativa a la de Religión. El
título, nombrando a su hijo, lo puso
para evitar que tuviera un tono
excesivamente académico.
El libro está escrito en un lenguaje
sencillo y está dirigido al público
general, en especial a los jóvenes. Es
un libro destinado a hablar de ética a
los adolescentes principalmente
(también a personas adultas, pero en
menor medida) sin caer en una
simple narración de una serie de
ideas morales, o que parezcan un
manual de cómo actuar en
situaciones prácticas de la vida. Pero
intenta contribuir filosófica y
literariamente.

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Nació el 21 de junio de 1947. Fue profesor de filosofía
en diversas universidades, y más tarde de ética en la
Universidad del País Vasco, convirtiéndose en un
referente imprescindible para toda una generación de
España por su amplia labor de divulgación y de crítica
cultural. Sus comentarios críticos, sus gustos y sus
claves de lectura son determinantes para la
configuración del gusto estético y de los hábitos de
lectura de su multitud de seguidores.
En su obra se ha dado, además, el raro fenómeno de que
libros cuyo tema central es la ética se hayan convertido
casi en best-sellers, como ha sucedido con su Ética para
Amador (1991) o El contenido de la felicidad (1996).
Savater considera a la filosofía como una actividad de
crítica permanente, de expresión inalienable de la
subjetividad e incluso como provocación; tal ideal halla
su justa dimensión en la elaboración de un estilo audaz y
expresivo que, a menudo, utiliza el matiz, la ironía y la
paradoja como estructuras de razonamiento. Por otra
parte, su estilo ha buscado una solución más
explícitamente literaria a través de un proceso gradual
de acercamiento a la narrativa en el que se pueden
detectar varias etapas.
En 1976 publicó el ensayo La infancia recuperada, en
cuyas páginas se defienden la necesidad de la ficción
novelada y la pasión de contar por contraposición a la
sofisticación de la narrativa comprometida en la
experimentación lingüística y estructural. Savater
retoma y propone con entusiasmo la narración
fantástica, la historia de los contenidos éticos y
heroicos a través del análisis de autores y
personajes como Julio Verne, Sherlock Holmes,
William Brown, Jack London o Lovecraft.
Una etapa posterior de su profundización a lo largo de
los itinerarios narrativos se corresponde con Criaturas
del aire (1979), en la que una serie de personajes de la
historia o de la literatura, como Tarzán, la Bella
Durmiente, Drácula, Julián el Apóstata, Bakunin o el
mismo Savater, monologan sobre sus vidas, sobre el
destino, la violencia, el amor o la muerte, y confirman,
desmienten y narran situaciones de su existencia.
El salto definitivo hacia la novela propiamente dicha lo
da con Caronte aguarda (1981), narración policíaca que
mezcla una trama personal con una conspiración
política, y que constituye una meditación sobre las
formas del mal, el delito y la venganza. El diario de
Job (1983) constituye una introspección más íntima y
profunda, y El dialecto de la vida (1985) trata de la
amistad entre un escritor maduro y un joven fotógrafo
durante un triple viaje (geográfico, intelectual y
amoroso), siguiendo las pistas escocesas de R. L.
Stevenson. Entre sus obras teatrales cabe citar Juliano
en Eleusis (1981) y Vente a Sinapia (1983), una
meditación sobre la utopía, y Guerrero en casa (1992).

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Autores:
LissethBernal
Hernan Bernal