Lucha

Participación
p
Derechos
Feminismo
Resignificar
Chávez y la Revolución
de las mujeres bolivarianas
Enriquecer
Matria
Dignidad
Lucha
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Emancipación
Mujeres
Reivindicación
Equidad
Visibilización

© Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
© Fondo Editorial de la Asamblea Nacional “Willian Lara”, 2015
Asamblea Nacional
Junta directiva
Dip. Diosdado Cabello Rondón
Presidente
Dip. Elvis Amoroso
Primer vicepresidente
Dip. Tania Díaz
Segunda vicepresidenta
Fidel Vásquez
Secretario
Fondo Editorial de la Asamblea Nacional
“Willian Lara”
Presidente
Farith Fraija Norwood
Coordinación editorial
Juaníbal Reyes
Cuidado de la edición
Kattia Piñango
Corrección
ArletteValenotti
Esta colección representa para nuestro Fondo Editorial “Willian Lara” el
espacio preciso donde los distintos autores vuelcan sus posiciones sociales e
ideológicas, así como sus fundadas y argumentadas apreciaciones respecto
al camino revolucionario y socialista del siglo xxi por donde, felizmente,
transita la Patria de Bolívar. En fin, un resquicio editorial donde se expone
–de forma abierta– el pensamiento crítico en el que estamos sumidos para una
mejor comprensión y entendimiento de la formación constante de nuestro pueblo
en lo que corresponde a los saberes políticos, sociales, culturales y económicos;
elementos que complementan y refuerzan la actual batalla de las ideas tan necesaria
para el nuevo ciudadano venezolano.
Elvis Hidrobo
Subsecretario
Investigación:
Nathalí Gómez
Diagramación
Juaníbal Reyes
ISBN 978-980-7603-49-2
Depósito legal lf: 78620153204088
Impreso en la República Bolivariana de Venezuela

NOTA EDITORIAL
Para efectos de la presente edición se han tomado fragmentos de
discursos ofrecidos por el Comandante Chávez en relación al tema de la
mujer y la igualdad de género entre los años 1999 y 2011. De igual forma,
se extrajeron fragmentos de artículos publicados en Las líneas de Chávez que
hacen referencia directa al tema.
Cabe añadir que fueron elegidos con mayor prioridad los discursos ofrecidos
en el Día Internacional de la Mujer, así como aquellos en los cuales
hace un llamado insistente a la organización de las mujeres y menciona la
creación de mecanismos institucionales y legislativos para su protección y
defensa. En ese sentido, es importante acotar que forman parte imprescindible
de esta obra los discursos en los que se declara feminista, y en los que
realiza insistentes llamados a la construcción de una revolución socialista a
través de la liberación de las mujeres y de la igualdad de género.
En cuanto a los criterios aplicados se debe señalar que los mismos
corresponden a los establecidos por el Fondo Editorial de la Asamblea
Nacional “Willian Lara”; sin embargo, debe aclararse que se respetó el
estilo aplicado por el Comandante Hugo Chávez en sus artículos publicados
en Las líneas de Chávez.

ÍNDICE
PRESENTACIÓN 13
CHÁVEZ EN TORNO A LA LUCHA DE
LAS MUJERES 17
¡Mujeres, a organizarse y a luchar! 19
¡Cómo lucha la mujer cuando se pone a luchar! 19
No hay revolución si no hay mujeres revolucionarias 21
La mujer ha roto cadena y está en la calle 27
La revolución es mujer y con ustedes estaremos 33
Mujeres, es necesario mayores niveles de organización
popular36
Las mujeres bolivarianas deben avanzar a un grado superior
de unidad 40
El banco de desarrollo de la mujer: un avance ejemplar 45
No habría proceso social alguno sin la participación de las
mujeres48
Hemos venido construyendo los mecanismos para la
igualdad de género 53
Soy feminista 54

El socialismo debe ser por esencia feminista 61
El papel protagónico de la mujer en la liberación del
pueblo venezolano y de las clases trabajadoras 64
La liberación de un pueblo pasa por la liberación plena
de la mujer 65
Mujeres venezolanas, uníos 66
Necesitamos comenzar un proceso de recuperación de la
dignidad, de la capacidad del conjunto femenino 68
La exclusión de la mujer: la lógica de la política tradicional
y de los modelos políticos y económicos imperantes 70
El partido de la revolución tiene que ser parejito en hombres
y mujeres 72
Todavía hay mucha desigualdad 74
El 8 de marzo: fecha histórica de las luchas de las mujeres
por sus derechos 75
el estereotipo cultural de la mujer 77
La mujer, la mujer, la mujer… 78
Manuela vuelve 79
Madre santa, maisanta… 81
¡Con marx, con cristo, con bolívar! 83
CHÁVEZ: EL REDENTOR DE LAS MUJERES 87
La “Leona” y el Comandante Chávez 89
EL PROYECTO DE CHÁVEZ Y LA LIBERACIÓN
DE LAS MUJERES 101
EL ROSTRO DE MUJER QUE PINTÓ CHÁVEZ
A LA REVOLUCIÓN 119

PRESENTACIÓN
“No habría proceso social alguno sin la participación de las
mujeres, de la mujer. Por eso una de las grandes batallas
morales, sociales, ideológicas de nuestra revolución es lograr
que la mujer ocupe el lugar que le corresponde, a la par
del hombre, en igualdad, en todos los espacios políticos,
sociales, en la construcción de la patria nueva”
Hugo Chávez
El presente libro además de recoger algunos discursos del Comandante
Chávez realizados, en su mayoría, los 8 de marzo, Día Internacional
de la Mujer; contiene también el sentido testimonio de María
León, quien ha sido una luchadora incansable por los derechos de las
mujeres en Venezuela y cuya conexión con el Comandante Chávez nos
han permitido apreciar los frutos que ha dado para las mujeres venezolanas
la Revolución Bolivariana; e igualmente, reúne los trabajos de Alba
Carosio y Alejandra Laprea quienes forman parte del colectivo La Araña
Feminista.
13

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
No es posible realizar una presentación sin antes mencionar la importancia
de la llegada al escenario nacional de la figura de Hugo Chávez en
la lucha de los derechos de las mujeres, pues no cabe duda que él siempre
entendió, como ningún otro presidente venezolano, que las mujeres eran
las grandes excluidas y que una de sus necesidades y deuda histórica más
apremiante era el reconocimiento de su situación de marginación y contar
con un gobierno que garantizara sus derechos.
En ese sentido, en el sentido del proceso revolucionario, bolivariano
y socialista, también las mujeres entendieron que el desmontaje de los
paradigmas impuestos por un sistema de dominio capitalista, patriarcal
y machista así como la invisibilización y discriminación a las cuales por
siglos han sido sometidas, constituyen actualmente una tarea inaplazable.
Y no es sino en estos tiempos de revolución que se tiene la oportunidad
de aclarar la conciencia del pueblo, lo cual no constituye otra cosa sino
avanzar en el camino hacia el socialismo feminista.
Gracias al proyecto revolucionario, se creó una institucionalidad en
materia de género. Y es a ello que se debe la creación de instancias y
programas sociales que han logrado la reivindicación de las mujeres,
como es el caso del Banco de Desarrollo de la Mujer (BanMujer), el
Instituto Nacional de la Mujer (InaMujer), la misión Madres del Barrio
y el Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género,
entre otros mecanismos.
No han sido poco los aportes de la Revolución Bolivariana para las
mujeres en vías de la equidad y justicia social. De este modo, la participación
de la mujer en los espacios políticos no solo se ha incrementado
sino que ha ganado protagonismo.
Otros de los logros ha sido la Ley Orgánica sobre el Derecho de las
Mujeres a una Vida Libre de Violencia, y en relación con eso, la ejecución
de políticas para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las
mujeres. Además, no puede dejar de mencionarse el lenguaje de inclusión
y visibilización del género femenino en la redacción de la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela.
En reconocimientos de todo lo anterior, esta obra Chávez y la Revolución
de las mujeres bolivarianas, no solo plasma todo lo aquí reseñado sino
que evoca las palabras del Comandante, su constante llamado a la unión,
a la organización y a la preparación de las mujeres revolucionarias. Aquí
está su voz, su discurso que levanta la bandera de la equidad y que expone
la necesidad de avanzar a un estadio mayor en el que la emancipación de
la mujer sea siempre uno de los primeros compromisos a asumir por la
Revolución Bolivariana.
Asimismo, forma parte de este volumen el testimonio de María León,
sus vivencias, su lealtad inquebrantable, su compromiso ético y responsabilidad
militante en materia de género que siempre orientaron la gestión
del Comandante Chávez.
Completan esta edición los ensayos de Alba Carosio y Alejandra
Laprea, quienes conforman el colectivo La Araña Feminista, cuyos
trabajos se dirigen justamente a retratar parte de las características, tareas
y propuestas que se han desarrollado en el proceso revolucionario bolivariano,
señalando como un elemento preponderante el reconocimiento
que hace el Comandante Chávez a la mujer como un motor político de
transformación indispensable de la Revolución.
Para finalizar, se puede decir con Chávez: “La liberación de un pueblo,
pasa por la liberación plena de la mujer”.
14
15

CHÁVEZ EN TORNO A LA LUCHA DE LAS
MUJERES
Selección de escritos y fragmentos de discursos

¡Mujeres, a organizarse y a luchar! 1
Yo llamo a todas las mujeres venezolanas a luchar, a organizarse y a
trabajar por sus hijos con ese amor, con esa gran capacidad de lucha, de
crear y de construir y de parir que tienen las mujeres y estamos en tiempos
de parto, porque yo lo he dicho: Venezuela está pariendo, la gran madre
está pariendo, está naciendo una Venezuela nueva. Así que las mujeres del
país, si de consignas vamos a hablar ¡mujeres, a organizarse y a luchar, todas
unidas, por el país! Cuenten conmigo, yo voy a hacer contacto para apoyar
a las mujeres del estado Guárico y a las de toda Venezuela.
¡Cómo lucha la mujer cuando se pone a luchar! 2
Hace unas noches hablando de la mujer, y creo que en Venezuela
tenemos un reto también los caballeros y los procesos políticos de abrirle
1 Programa De frente con el Presidente, Venezolana de Televisión, 2 de septiembre de 1999.
2 Palabras del presidente de la República, Hugo Rafael Chávez Frías, en el acto de condecoración
del pabellón de la República de Cuba, Salón Boyacá, Palacio de Miraflores, 8 de
marzo de 2000. Chávez ya en este año llama la atención sobre la disparidad existente entre
el número de candidatas y candidatos que se postularon a las Megaelecciones de 2000.
Podría relacionarse con el reglamento aprobado por el Centro Nacional Electoral, el pasado
25 de junio de 2015, que contempla “una composición paritaria y alterna de 50 % para cada
sexo”, según explicó la presidenta del órgano electoral, Tibisay Lucena.
19

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
mucho más espacio a la mujer. Estábamos viendo antenoche las listas de
candidaturas y precandidaturas y tienden a ser pocas las mujeres cuando
hay tanta mujer luchadora y ¡cómo lucha la mujer cuando se pone a
luchar!, y ¡cómo ama cuando se pone a amar! Eso nos consta a nosotros.
Cómo ama, cómo lucha, cómo combate, cómo se apasiona por una causa
desde la más pequeña hasta la más grande; esa es una verdad a lo largo
de los siglos.
Recuerdo que hablando del tema de la mujer, permítanme una digresión
más, hace unas noches estaba leyendo una entrevista que le hicieron
en 1930 a George Bernard Shaw, es una entrevista impresionante por
la agudeza del entrevistado, de este dramaturgo y escritor irlandés. Un
periodista –en ese año recientemente había ocurrido una competencia
de un vuelo no sé de dónde a dónde y ganó una mujer piloteando un
avión, y en otra competencia de caza con rifle también había ganado una
mujer− le pregunta su opinión al respecto y la respuesta es extraordinaria,
eterna, gigantesca, inmensa, infinita. Él le dice: acaso que miss no sé
qué, quien ganó la competencia de avión, se refería a ella, ¿quién puede
decir que las manos de esta dama son menos capaces que las del señor
no sé quién que piloteó otro avión o los demás aviones?, y ¿quién dijo
que el ojo de una mujer no puede poner en la mira el alza con el guión
y el venado que va saltando o la pieza y disparar y hacer blanco, tal cual
o mejor que el ojo de un hombre? ¿Acaso que hay ojos de hombre y
ojos de mujeres? O hay manos de hombres y de mujeres para llevar el
avión con el viento (porque estamos hablando de 1930) y llevarlo según
las corrientes de viento. Ahora él termina con un lanzazo y le dice: “Si
revisamos las estadísticas de hoy, ayer dieron a luz aquí, en este pueblo,
quinientas mujeres sin ayuda de ninguna máquina. Si usted me dice que
algún hombre ha hecho algo parecido, yo me detendría a conversar a
usted y a discutir ese evento”.
No hay revolución si no hay mujeres revolucionarias 3
Me siento muy feliz de compartir junto a ustedes este día y como uno
más de este camino, de esta lucha, me siento comprometido de verdad con
la mujer venezolana. Uno desde que abrió los ojos vio mujeres luchando
contra la adversidad, contra las dificultades. Desde que dábamos los
primeros pasos veíamos a la Rosa Inés luchando contra la adversidad y a
la Elena luchando contra la pobreza para levantar a los hijos, para abrir
los caminos; las vimos llorando, riendo, amando, creando un mundo, así
que hoy, en esta situación, cuando también lo decía Adina 4 , uno anda por
las calles y el dolor, la pobreza, el llanto anda vestido de mujer por todas
partes.
De tantos papeles y papelitos que a uno le llegan, el 95 % más o menos
están hechos por mujeres. “Tengo dos años y medio desempleada y ya no
sé qué hacer”. “Me encuentro en una situación verdaderamente desesperada,
vivo con mi mamá pero la situación está muy difícil, lo que deseo
es tener mi trabajo”. Esto se multiplica por miles, porque cuando analizamos
los cuadros estadísticos del desempleo, por ejemplo, y decimos
que el desempleo heredado estructural del modelo salvaje y neoliberal
que aquí se instaló durante años, el desempleo es de 13, 14,15; ese es
un promedio y todos sabemos que detrás de los promedios se esconden
horrores. El desempleo femenino duplica casi el promedio y más aún en
la juventud. Son daños históricos producto de un modelo excluyente, un
modelo salvaje de discriminación a un grueso sector de la población, pero
3 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en la sesión especial de la Asamblea
Nacional con motivo del Día Internacional de la Mujer, 8 de marzo de 2001.
4 Se refiere a Adina Bastidas, quien fuera para el momento vicepresidenta ejecutiva de la
República Bolivariana de Venezuela, cuyo período inició el 24 de diciembre de 2000 y
culminó el 13 de enero de 2002.
20
21

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
también lo cantaba Alí Primera en aquella bella canción: “Los dolores del
mundo son mayores en la hembra”, aquello de Flora y Ceferino: “Ensilla
la burra y vete pa’l caserío”.
Así que qué decir, solo el compromiso jurado y hablarles a los hombres
de mi país y llamarlos a todos los que tenemos responsabilidades de
Estado, de Gobierno, de instituciones, a todos en general. No se justifica,
por ejemplo, el alto nivel de mujeres con hijos, y al preguntársele sobre el
esposo y el padre del niño, no tiene padre, no existe. Hago un llamado
a la responsabilidad de los hombres de Venezuela, que asumamos verdaderamente
la responsabilidad que debemos asumir para que seamos
hombres en toda la extensión de la palabra. Y a todos, hombres y mujeres,
mi llamado en este Día Internacional de la Mujer, a que cada día nos
juntemos más, como ya lo han dicho desde María 5 hasta todos los que
han hablado, hasta esta niña que nos dio ese discurso extraordinario que
siempre da demostraciones de avance impresionante en su claridad, en
su discurso, en su conciencia. Todos lo han dicho, no solo en defensa
de este proceso −hay que defenderlo de los riesgos−: solo a través de una
verdadera revolución la mujer podrá ocupar su espacio en su protagonismo,
no hay otro camino. Solo rompiendo paradigmas, solo mediante
una ofensiva constante y sin descanso para romper varios paradigmas
podremos lograrlo, el único camino es la revolución y la revolución se
enfrenta todos los días a cuántas campañas, a cuántas estrategias, dentro
del país y fuera de él pretenden frenarla, dominarla, convertirla en un
torbellino para que se anule ella misma. No podemos permitirlo, no lo
vamos a permitir y [menos aún] ustedes, mujeres de Venezuela, ustedes
que han demostrado en estos últimos años ese espíritu combativo tan
propio de las mujeres venezolanas a lo largo de su historia. Siempre he
5 Se refiere a la actual diputada que preside la Comisión Permanente de Familia de la
Asamblea Nacional, María León, quien para el momento se desempañaba como presidenta
del Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer). En lo sucesivo, el Comandante Chávez se
referirá siempre a ella solo por su nombre: María.
22
citado el ejemplo de la Batalla de Carabobo, allí hay referencias ciertas
de que un grupo grande de mujeres dio su vida en el campo de batalla, y
Bolívar, que respetó tanto a la mujer y quiso tanto a la mujer, les rindió
tributo en el Campo de Carabobo.
***
Anoche trabajamos, porque no se trata de palabras. Por discursos,
busquemos la historia de la iv República y de este mismo espacio cuántos
discursos, cuántas declaraciones solemnes, cuántos actos oficiales, cuántas
ofrendas florales, cuántos himnos, todo esto que nosotros lo hacemos hoy
con el corazón, no por protocolo, lejos estamos de ese acartonamiento
protocolar y fariseo que aquí rondaba en estos espacios, pero como no
queremos quedarnos solo en la palabra sino que queremos demostrar con
hechos que la revolución avanza y que necesita esa madre revolución y esa
hija revolución, que también tiene cara y nombre de mujer, que necesita
de la participación y el protagonismo de la mujer. No hay revolución si no
hay mujeres revolucionarias, permítanme esa expresión.
Cuánto peso hicieron las mujeres, a veces desorganizadas porque
veníamos de un proceso de divisiones, escepticismo, pero en los últimos
diez años hemos visto a las mujeres desplegadas en batalla por todas
partes, con fusiles y sin fusiles, con megáfonos y sin megáfonos, sudando,
impulsando, metiendo el hombro, el alma y la pasión. La revolución
pacífica y democrática, este camino que hemos logrado abrir se debe en
mucho o le debe mucho, pero muchísimo, a la participación, al impulso,
al protagonismo de las mujeres venezolanas. Desde la cárcel de Yare nosotros
sentíamos el amor, el coraje y la pasión que las mujeres venezolanas le
pusieron a este proceso constituyente, bolivariano y revolucionario, pero
apenas estamos comenzando, no podemos bajar la guardia. Las invito
a todas a que incrementemos la unidad, la organización, la ideología,
la conciencia revolucionaria y estemos prestos y prestas ustedes a seguir
23

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
dando las batallas todos los días contra los enemigos que salgan, que
seguirán saliendo, hoy unos y mañana otros.
***
Hemos creado el Banco del Pueblo el año pasado, pero eso no es
suficiente porque el Banco del Pueblo está sujeto a la Ley General de
Bancos y eso lo ha amarrado, ha estado amarrado de manos tratando
de ayudar a quienes ha podido y hemos decidido crear, ya lo saben, el
Banco de la Mujer y aquí tengo el decreto que hoy, en la cadena de esta
noche, voy a anunciar y a firmar, esta misma noche como homenaje a
las mujeres de Venezuela y especialmente a las que más dificultades han
enfrentado, a las que cayeron combatiendo, luchando, a las que lloran, a
las que paren, a las que sufren, especialmente en honor a ellas que son la
inmensa mayoría, y por supuesto, para todas, pero siempre hay consideraciones
especiales cuando se trata de una revolución. Esto va dirigido,
especialmente, a las mujeres del pueblo pobre, a las mujeres de las clases
populares, a las mujeres de las clase media, a las más necesitadas, a las
que fueron marginadas, excluidas.
***
Ahorita me decía una señora de unos sesenta años que ella lo que
necesitaba era una maquinita de coser, pero ¿dónde la consigue, quién se
la presta? El capitalismo salvaje no tiene corazón, no le duele y nosotros
sí hemos hecho algunas cosas de ayudar por aquí, por allá, pero estamos
creando estructuras porque no se trata de esa ayuda coyuntural de un día,
no, eso no es suficiente; eso es necesario en la transición pero eso no debe
ser permanente, debemos crear y poner en marcha estructuras, instituciones
que atiendan y vayan eliminando estos problemas de tantos años.
El decreto dice así, quizás algunas palabras pudiera cambiar esta tarde
en la revisión final: De conformidad con lo previsto en el artículo 236,
numeral 2 de la Constitución:
24
Considerando que la mujer venezolana desempeña un rol
protagónico en todos los sectores de la sociedad, no obstante
las múltiples responsabilidades que dentro y fuera del hogar ha
venido asumiendo en forma progresiva,
Considerando las dificultades que la mujer venezolana ha tenido
para acceder a recursos económicos que le permitan afrontar sus
responsabilidades y garanticen su desarrollo individual y social,
su plena e igualitaria participación en todas las esferas de la
sociedad, así como sus oportunidades de empleo y la satisfacción
de sus necesidades,
Considerando que las anteriores circunstancias motivan la
búsqueda de alternativas que reconozcan y enaltezcan la
dignificante labor de la mujer venezolana y su contribución al
desarrollo del país, decreta:
Artículo 1: Se ordena la creación del Banco de la Mujer,
institución financiera que tendrá por objeto contribuir al pleno
desarrollo de la mujer venezolana.
Artículo 2: El Ministro de Finanzas queda encargado de la
ejecución del presente decreto.
Y si no, sufre las consecuencias. Él ya lo tiene listo, vamos a comprar
un banco de aquella crisis que todavía quedan restos por ahí, unos se
han recuperado y vamos a comprar un banco que está en buenas condiciones
y está todo listo para convertirlo en el Banco de la Mujer, y Nora
Castañeda 6 va a ser su presidenta. Todos conocemos a Nora, su calidad
revolucionaria, su sensibilidad humana, sus luchas por los derechos de
la mujer, economista y profesora de economía durante algunos años en
6 Nora Castañeda (12 de junio de 1942-16 de mayo de 2015). Economista, docente universitaria,
fundadora de la Cátedra de la Mujer en la Universidad Central de Venezuela (UCV)
y luchadora por los derechos de la mujer e igualdad de género. Fue presidenta del Banco de
la Mujer (Banmujer) desde el 2001 hasta su partida física en el 2015.
25

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
nuestra queridísima UCV. Felicitaciones, Nora, y vamos a trabajar con
este banco.
***
No es que el individuo no tenga valor, pero el individuo debe estar
siempre sujeto al interés del colectivo. Aquí la cosa la pusieron al revés,
primero yo en la puerta del cielo, decían algunos, y los demás... y hay
algunos compatriotas que tristemente todavía piensan así y a lo mejor
morirán pensando así. Da tristeza por ellos, pero hay que llamarlos de
todos modos, no nos cansaremos jamás de llamarlos a la reflexión, que
se hagan un exorcismo, una cosa así, una brujería, unos ramazos, una
cosa así, pero mientras tanto avancemos, concienticemos esa juventud.
La mujer es un motor para esto, un motor revolucionario, en torno a cada
mujer siempre hay grupos sociales. Aquí se dice que el sexo fuerte somos
nosotros, mentira, nosotros siempre estamos en condiciones de debilidad
y cada día más y ahora más.
***
El maestro Simón Rodríguez lo señalaba, él no hablaba solo para las
mujeres, pero yo digo: mujeres, oigan y vamos a difundirlo por todas
partes, vamos a batallar todos los días. Decía Rodríguez: “La fuerza
material está en la masa. La fuerza moral está en el movimiento de la
masa” y la fuerza revolucionaria, agregamos nosotros, pensando y
discutiendo en Yare, la fuerza revolucionaria está en la masa, en movimiento
consciente y organizado. La masa que construye una nueva
patria. Entonces, donde quiera que ustedes vivan, mujeres, donde
quiera que ustedes laboren, donde quiera que ustedes amen, compartan
allá en el barrio, en la esquina, en el cargo público, en el campo, en
el liceo, la universidad, el hospital, donde quiera que estén, todos los
días organicen pero desde abajo, porque no bastan; a veces pudiéramos
caer en engaño, en autoengaño, en ilusión cuando convocamos, por
26
ejemplo, una reunión de un frente, bien sea de las mujeres o de los
trabajadores, y vienen diez mil mujeres y a veces pudiéramos creer que
con eso basta. No, es el trabajo de todos los días, es el trabajo desde la
base, es el trabajo para las luchas cotidianas, de día, de noche, a cada
hora; es el trabajo ideológico, bolivariano, robinsoniano, zamorano,
revolucionario; es el trabajo social, educativo, pedagógico; es el trabajo
del combate de todos los días por Venezuela.
Así que, mujeres, cuenten con nosotros. Hablo por los hombres que
me acompañan, por los revolucionarios de Venezuela, las revolucionarias
y los revolucionarios haremos la patria nueva.
Un beso para todas ustedes, queridas mujeres venezolanas.
La mujer ha roto cadena y está en la calle 7
¡Que viva la mujer! Yo creo que el día de las mujeres es todos los
días, pero este 8 de marzo por las razones que ya todos conocemos,
estamos celebrando el Día Internacional de la Mujer. Y desde Venezuela
le decimos al mundo, desde Venezuela con la fuerza moral que tenemos
le decimos al mundo y le pedimos al mundo que se respete a la mujer,
que se respete la fuerza, la capacidad, la creatividad y el amor que siempre
despliega la mujer en cualquier parte del mundo, en América, África,
Asia, Europa o en Oceanía.
Qué bonita esta tarde de sol y de cielo azul, del pleno verano del 8 de
marzo, con la bandera nacional tremolando el viento caraqueño, y con
estos papagayos que son banderas de libertad para venir a festejar con
canciones, con alegría, con mucho júbilo este Día Internacional de la
Mujer.
7 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en el acto central del Día Internacional de
la Mujer, desde la plaza Bicentenaria, 8 de marzo de 2002.
27

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
El día ha sido de mucha movilización popular femenina y los hombres
siempre ahí, para acompañarlas. Desde temprano, en la mañana, fuimos
al Panteón Nacional y allí quedó simbólicamente como sabemos en este
día histórico Josefa Camejo, revolucionaria, mujer venezolana, luchadora,
forjadora de la patria desde sus propios inicios.
Así que esa es una de las cosas más grandes, inolvidables que hoy han
ocurrido. El ingreso simbólico porque sus restos nunca se han podido
conseguir de esa gran patriota paraguanera, Josefa Camejo. Josefa Camejo,
es bueno que lo divulguemos a los cuatro vientos, a los diecinueve años ya
estaba aquí en Caracas y estaba formando parte de la Sociedad Patriótica,
y era una de las mujeres, de las muchachas más aguerridas, revolucionarias
y amigas de todo aquel grupo de patriotas, empezando por Bolívar,
José Félix Ribas y muchos otros que conformaban la juventud patriótica,
la Sociedad Patriótica de aquel momento1809, 1810.
Y fueron aquellos jóvenes, entre ellos Josefa Camejo, quienes aplaudían
la figura legendaria del Generalísimo Francisco de Miranda, cuando
vino a Caracas después de tantos años a tomar el mando de la revolución,
y a formar junto a nuestro pueblo la Primera República, que nació bajo la
bandera y la conducción de Francisco de Miranda, el caraqueño universal.
Desde entonces vienen las luchas, bueno, y mucho antes, mucho antes.
Pero tomemos como referencia, mujeres de Venezuela a Josefa Camejo,
levantemos a Josefa Camejo como bandera de lucha, no del ayer sino de
hoy. La patria es una mujer, creo que una canción de Alí Primera lo decía,
o lo dice: “La patria es una mujer”, una canción bolivariana: “La patria
es una mujer y él regresó para amarla, /contra los que se develan tan solo
por disfrutarla/ y en vez de darle caricias, lo que hacen es manosearla”.
La patria es mujer, la nación es mujer, la República es mujer, la
revolución es mujer. Vean ustedes, qué significado tiene para nosotros
el género, lo femenino, el nido, porque en verdad la mujer es el nido, es
el eterno nido de los sueños, de los más florido, de los más hermoso, de
los más sublime. Por eso pues nos vestimos de gala hoy para celebrar y
conmemorar este Día Internacional de la Mujer.
***
Ahora en este mensaje, en este saludo que quiero darles, felicito a todas
estas mujeres luchadoras, al Instituto Nacional de la Mujer, a las mujeres
bolivarianas, a las diputadas bolivarianas, a todas ustedes que han venido
de diversas partes de Caracas, e incluso, de otras partes de Venezuela,
a estos actos en el día de hoy desde el Panteón Nacional, la marcha
exitosísima que hicieron llena de fuerza, llena de decisión revolucionaria
para decirle a Venezuela y al mundo que las mujeres venezolanas están
con la revolución, que las mujeres venezolanas han tomado un camino
y de allí nadie las va apartar, que las mujeres venezolanas son alma y
esencia de este proceso revolucionario, que las mujeres venezolanas están
sumadas junto a los hombres venezolanos en la tarea magna y grandiosa
de construir, de hacer, de parir una nueva patria, de parir un camino
nuevo, definitivamente.
Luego hicieron un acto en la plaza Bolívar, una ofrenda floral al Padre
Libertador, y luego vi algunas imágenes de la caminata que hicieron en
esta reunión para terminar la tarde. Yo quise venir, pues, a saludarlas
especialmente a ustedes, las mujeres, antes de ir al Parque Central porque
allá me están esperando los camaradas del Partido Comunista de Venezuela,
quienes tienen un Congreso Nacional y voy a saludarles y luego
irme a Fuerte Tiuna, a entregarle por cierto a un grupo de mujeres, a
un grupo de muchachas junto a otros muchachos, pero lo resaltante del
acto de esta noche en el Patio de Honor de la Escuela de Formación de
Oficiales de la Guardia Nacional y de la Academia Militar, es que voy a
tener el gusto, en una noche histórica, de entregarle el sable de alferezas
a un grupo de muchachas que hace apenas año y medio ingresaron a
nuestra Fuerza Armada y dentro de poco serán subtenientas.
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29

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Y por primera vez en la historia de Venezuela, en la historia de este
siglo, porque ya nuestra historia tuvo mujeres que fueron militares y
estuvieron en batallas muchas de ellas. Josefa Camejo sin tener grado
militar, estuvo en la Independencia. Pero la más significativa de todas
las mujeres o una de las más significativas, porque estuvo junto a Bolívar
en las guerras de Independencia, y ascendió a coronela en el campo de
batalla de Ayacucho fue Manuela Sáez, la Libertadora del Libertador.
En plena batalla, en pleno combate en la Batalla de Carabobo muchas
mujeres combatieron, y algunas incluso, por el machismo ese de que
solo los hombres podían hacer la guerra, entonces muchas mujeres en el
campo de Carabobo se cortaron el cabello, y se vistieron de soldados o se
recogieron el cabello y se fueron a la batalla.
Cuenta la historia que Bolívar rindió honores a un grupo de
mujeres que murieron en Carabobo, [quienes] se cortaron el cabello,
montaron a caballo y se fueron a la batalla junto a los soldados del
ejército libertador. Pues esta noche, también para resaltar el Día de la
Mujer, voy a tener el gusto de entregar el sable de mando a un grupo
de muchachas venezolanas, que dentro de pocos meses se graduarán
en julio de subtenientas por primera vez en nuestra historia reciente.
En cien años, un grupo de mujeres venezolanas, van a ser oficiales
del Ejército efectivas y activas, y oficiales de la Guardia Nacional
efectivas y activas. Porque ya en la Fuerza Aérea desde hace varios
años, hay un grupo de mujeres egresadas de la Escuela de Aviación
Militar y también en la Escuela Naval. Se formaron promociones de
mujeres, programas que se habían suspendido entre otras cosas, el
machismo. Ahora no, este programa de incorporación de la mujer a
la Fuerza Armada, para que vayan junto a los hombres a prepararse
para defender la patria, para garantizar la soberanía con las armas de
la República, este proceso que es parte de la revolución arrancó y no va
a ser eliminado más nunca.
Es la incorporación de la mujer a todos los espacios, incluso aquellos
que se pensó mucho tiempo que fueron reservados, exclusivamente
para los hombres.
***
Así que no hay espacios que sean exclusivamente reservados a los
hombres, todos los espacios políticos, todos los espacios económicos,
sociales, militares, todos los espacios de la vida de un pueblo, de una
República están allí para ser conducidos por hombres y por mujeres en
condiciones de igualdad.
Y ese es uno de los signos fundamentales de esta Revolución Bolivariana,
que aquí no estamos excluyendo a ningún sector; en primer lugar estamos
abriendo caminos de participación en un sistema político de democracia
participativa y protagónica, y en esos caminos, en esa participación ese
protagonismo ustedes heroicas y valerosas mujeres venezolanas, tienen
primer lugar para dar esas grandes batallas, las cuales estamos comenzando
a dar por la dignificación de la patria venezolana.
Y esto no es un decir, no es que lo estamos diciendo por decirlo,
no es que hemos demostrado esto desde hace ya varios años. La mujer
en este proceso revolucionario ha asumido desde los más altos cargos
del Gobierno revolucionario a nivel nacional, regional, local hasta la
conducción; por ejemplo, hoy según el reporte que me ha pasado el
vicepresidente Diosdado Cabello, resulta que en la organización de los
Círculos Bolivarianos, se destaca sobre todo la acción y la participación
de las mujeres bolivarianas por todas partes.
En la creación, articulación e impulso de los Círculos Bolivarianos,
hay un detalle que es muy significativo y que mide el grado de participación
de la mujer en el proceso revolucionario de hoy y que lo tengo muy
bien claro y bien medido, son las llamadas que al programa Aló, Presidente
llegan todos los domingos desde hace cien programas, porque pronto
vamos hacer el programa número cien.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
La mayor parte, más del 90 % de las llamadas, son de mujeres que participan,
que dan ideas, que aportan, que luchan. Así que uno de los signos pues de esta
revolución es la participación y el protagonismo de las mujeres revolucionarias,
de las mujeres venezolanas. Y esa es una de las deudas que el mundo, todo
el mundo tiene consigo mismo, una de las grandes contradicciones que los
modelos políticos, los modelos económicos no han podido solucionar en el
mundo entero, es el problema de la discriminación de la mujer, de la exclusión
de la mujer, es el de cerrarle caminos a la mujer y haberla condenado
durante muchos años. Bueno, no digamos que condenado porque tampoco
vamos a decir que una mujer que esté allí en su casa, atendiendo a sus hijos,
cocinando, siendo ama de casa no es ninguna condena, ese es un trabajo muy
digno, y además aquí lo hemos comenzado a reconocer.
***
Así que, pues, la mujer hace y ha hecho cuántas labores a lo largo de
la historia. Pero una de las grandes contradicciones de nuestros modelos
políticos y económicos es precisamente ese, la exclusión, la represión a la
mujer. En Venezuela hoy eso no existe, aquí la mujer ha roto cadena y está
en la calle, combatiendo igual que el hombre, creando un mundo nuevo
para nuestros hijos, para nuestros descendientes.
Y si revisamos algunos indicios o algunos elementos para reforzar
lo que estoy diciendo, reconociendo que la Revolución venezolana, hoy
tiene mucha fortaleza, una de ellas la participación clamorosa, amorosa y
decidida de la mujer venezolana.
***
Y en eso, ustedes mujeres, tienen un papel hermoso, un papel esencial,
fundamental, vital. Son ustedes, mujeres, parte vital del alma de la revolución,
sépanlo y cuenten con la admiración, el cariño, el respeto infinito
de este, su servidor, para hacer junto hombres y mujeres la patria que le
dejaremos a los frutos de nuestro amor, y a los frutos de los frutos, de los
32
frutos de nuestra vida, de nuestro paso vibrante y fugaz por este cielo y
por esta tierra llena de tantas esperanzas.
Hay un dicho viejo: cuando las mujeres se ponen a algo, lo logran. Eso
está demostrado una y un millón de veces, o sea para bien o para mal, en
este caso, para bien, para hacer una revolución. Por eso es fundamental
que no quede ninguna mujer por ahí desperdigada, que no quede ninguna
mujer así como papagayo en el aire, no; vamos a formar, mujeres, Círculos
de Mujeres Bolivarianas por todos lados, por los campos, los barrios, las
urbanizaciones. Vamos avanzar por todas partes, por las ciudades, por los
pueblos, los caseríos, las comunidades indígenas en todas partes. Váyanse
ustedes y multiplíquense como Cristo multiplicó los panes.
Ocupen su espacio, mujeres, yo las invito, sigan ocupándolo conmigo,
contarán siempre para abrirles camino, abrir puertas, para empujarla si hay
que empujarla, para exigir respeto a la mujer, a su papel. Es importante que
ustedes libren batallas, por ejemplo, no hay nada mejor contra el odio que
el amor, contra ese odio que algunos medios de comunicación han logrado
sembrar, porque han logrado envenenar en verdad; claro, esa campaña perversa
todos los días surte efecto sin duda, esa gota contra la piedra contra nosotros.
La revolución es mujer y con ustedes estaremos 8
Y es que a Manuela Sáenz nos la presentaron de manera muy
machista, ese machismo que estamos también echando a un lado porque
en la Constitución está señalada “una sociedad de iguales”. Igualdad de
género, igualdad de todo, igualdad de colores. Ahora, a nosotros nos
8 Acto de clausura del Primer Encuentro Internacional de Solidaridad “Venezuela construye un
camino de esperanza”, 18 y 19 de julio de 2002, hotel Ávila. Fragmentos tomados del libro A
la mujer venezolana: siete discursos del presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo
Chávez Frías, 2.ª ed. ampliada, Caracas, Inamujer, 2008.
***
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
presentaron a Manuela Sáenz con esa visión machista. Manuela Sáenz,
¿quién es? la amante de Bolívar. Como si hubiese sido un objeto que usó
Bolívar, o la casaca roja que usaba.
***
Me decían unas damas que estaban por allá, unas señoras que estaban
entrando al hotel, me dicen que son de Petare, y otras que son de El
Tigre. Pero las de Petare me dicen: “Mira, Chávez, nosotras (unas señoras
como de cincuenta y largos años, aproximadamente, jóvenes todavía) el
día 11 de abril nos fuimos caminando desde Petare hasta Fuerte Tiuna”.
Y le pregunto: “¿Y quién las convocó?”, “nadie”. Nadie las convocó. Ellas
agarraron unas banderas y se fueron. El primer día les lanzaron gases
lacrimógenos y las reprimieron. Eso fue el viernes. Pero al día siguiente
ellas volvieron hasta allá. Me dijo: “Y no nos fuimos más hasta que tú
llegaste. Ahí nos quedamos. Y no nos hubiéramos ido de ahí hasta que
tú aparecieras”. Bueno, eso son solo muestras de lo que aquí ocurrió.
¡Qué fuerza tan maravillosa se ha despertado aquí por todas partes! ¡Qué
fuerza indetenible!
***
La revolución es mujer y con ustedes estaremos. Y fíjense que el
pequeño trecho del camino que hemos hecho hasta ahora, si lo revisamos,
ahí conseguiremos la huella, el sudor, también la sangre, las ideas
y el amor de las mujeres venezolanas. Cómo olvidar a aquellas mujeres
que murieron el 4 de febrero de 1992 en Carabobo. Estudiantes de la
Universidad de Carabobo, por ejemplo, solo para citar alguno de tantos
ejemplos. Así que sangre de mujeres también hay un camino. Lágrimas,
sudor, amor, semilla, siempre, lucha y esfuerzo.
El proceso constituyente fue un despertar de movimientos. Y uno de
los que le dieron alma y vida al proceso constituyente en aquella primera
etapa fue el de las mujeres venezolanas que se sumaron a participar. Que
se sumaron como constituyentes en la Asamblea o en las calles, en los
pueblos, en las universidades, en sus casas, en muchas partes del país. Allí
estuvieron siempre las mujeres impulsando el proceso constituyente. En
el Gobierno, en las funciones de Gobierno. Aquí están dos de ellas que
han asumido responsabilidades en ministerios de gran complejidad. Y en
este camino hasta ahora construido, pequeña parte de ese largo camino
que tendremos que seguir construyendo, hemos tenido una vicepresidenta
como Adina Bastidas. Hemos tenido luchadoras, comunicadoras
sociales, periodistas, trabajadoras, líderes populares, presidentas de juntas
de vecinos, círculos bolivarianos de mujeres, maestras, obreras. Y por
todas partes es una rebelión de mujeres lo que tenemos en Venezuela hoy.
***
La mujer entregada a una causa es una fuerza indetenible. Y si se trata
de una causa suprema como la patria, de una causa sagrada como los hijos
que han parido, entonces es cuando podemos decir, como Pablo Neruda,
“las rosas rojas insepultas para siempre jamás”. La lucha de la mujer para
siempre. Hemos avanzado también en este corto trecho.
Este evento es un ejemplo de cómo ha avanzado la participación de
la mujer. El protagonismo, que no es de los hombres porque también
lo hemos visto en otras épocas. No, dicen los hombres. Se reúnen los
hombres: “vamos a darle participación a las mujeres. Que inscriban 15 %
en las listas”. Como si fuera un problema matemático esto. Ahora,
cincuenta y cincuenta. Pero, ¿y si es más de cincuenta? Puede ser más
de cincuenta. El hecho de que exista, ¿cuándo antes existía el Instituto
Nacional de la Mujer? ¿Quién conocía esos pequeños círculos? Eran
pequeños círculos. Eso no era nada democrático. Ahora está el Instituto
Nacional de la Mujer, recién creado. Una evolución del antiguo Consejo
Nacional de la Mujer que no tenía calle, no tenía alma. Ha llegado María
y le dio alma con esas mujeres que la acompañan. Y lo ha democratizado.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
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Y ahora tenemos este Instituto Nacional de la Mujer que se ha
convertido en un espacio democrático para la transformación, para el
protagonismo de la mujer, para la Revolución. Es un paso importante
y este evento es el fruto de esos pasos dados en el camino que está en
construcción. Han venido naciendo instituciones como el Banco de la
Mujer, por ejemplo. Por allá está su presidenta Nora Castañeda. El Banco
de la Mujer es un instrumento.
Mujeres, es necesario mayores niveles de organización
popular 9
¡Que viva la patria! Esa es la gran mujer, la gran mujer es la patria, la
gran mujer es Venezuela y la revolución también es mujer. ¡Que viva la
mujer revolución! La revolución que pare una patria nueva, la revolución
que pare un país mejor para todos los venezolanos.
A lo largo de la historia, cada vez que hay un proceso revolucionario,
ahí aparecen cumpliendo papel fundamental las mujeres revolucionarias
que toman conciencia de su papel, de su lugar en esta vida, de la fuerza
que tienen para crear, para soñar, para amar y para emprender las luchas
más hermosas por las mujeres, causas de la humanidad, por las causas del
amor, por las causas de la vida, la causa de la gente, la vida cotidiana, las
mujeres y especialmente en Venezuela han dejado siempre sembrada una
gran trayectoria revolucionaria, desde los tiempos originales de las luchas
por la creación de nuestra República. Lo sabemos, lo hemos cantado,
lo hemos reflexionado, lo hemos pregonado por todas partes, incluso,
bueno es recordar que en la Batalla de Carabobo, aquí en la sabana
9 Fragmentos del discurso del presidente Chávez Frías en acto con motivo del Día Internacional
de la Mujer “Las mujeres bolivarianas defienden su Constitución y su revolución”, 8
de marzo de 2003.
***
inmortal una vez terminada, el Libertador comienza a recorrer el campo
y a rendir honor a los que cayeron, a los que dieron su vida aquel día 24
de junio de 1821 y por allí consiguió el cadáver de aquel gran soldado
patriota que fue Manuel Cedeño “El bravo de los bravos de Colombia”, y
más allá el cadáver de Ambrosio Plaza, y por allá el cadáver del “Negro
Primero”, Pedro Camejo, y vean ustedes, en la campaña de Carabobo, en
las sabanas de Carabobo aparecieron cadáveres de mujeres, y es famosa la
anécdota cuando a Bolívar le informan que hay mujeres que han muerto
en el campo de Batalla de Carabobo, y el Libertador pregunta que si es
que algún batallón enemigo se infiltró hasta las zonas de retaguardia
donde estaban las mujeres (en las cocinas, o en las tiendas de campaña o
en la enfermería cuidando heridos) y entonces un general le responde a
Bolívar: “No, ningún batallón español se infiltró a la retaguardia, lo que
pasa es que las mujeres dejaron solas las cocinas y las carpas y se vinieron
a batallar por la patria y por la libertad”, y se vinieron a la primera fila a
caballo, a pie, porque aquel grupo de mujeres comprendió que se estaba
jugando la hora decisiva para la independencia de Venezuela.
Tradiciones heroicas que hoy renacen por toda la patria, porque lo que
las mujeres venezolanas están haciendo hoy es rescatando ese espíritu de
lucha por tantos años, de siglos y poniéndolo allí, en la primera fila de la
batalla en esta época, en esta era revolucionaria que estamos viviendo. Yo
que he estado allí en el epicentro de esta lucha en la última década desde
1992, me ha tocado estar allí en el ojo el huracán, en el mero centro de
la batalla puedo dar testimonio de ello, de muchas maneras en muchos
lugares, en muchos escenarios desde los más pequeños hasta los más
resonantes, en estos once años que tengo ya ubicado en el epicentro de
esta batalla puedo dar fe al mundo del coraje de las mujeres de Venezuela,
de la disposición de las mujeres de Venezuela, de cómo aman las mujeres,
de cómo luchan las mujeres de Venezuela, de cómo saben parir patria las
mujeres de Venezuela, porque paren patria las mujeres de Venezuela y
porque parirán patria libre las mujeres de Venezuela.
37

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Será por eso que cada día las quiero más, será por eso que cada días
las adoro más y las llevo metidas en mi corazón y les juro, mujeres, que
toda mi vida, lo que me quede de vida, lo que Dios quiera lo entregaré
de lleno a esa tarea de que hagamos la patria que ustedes han soñado
durante tanto tiempo para sus hijos, para sus nietos y para los hijos de
los nietos que vienen y vendrán. Tendremos patria cueste lo que cueste,
habrá patria libre y verdadera en la Venezuela del siglo xxi.
Bienaventuradas las mujeres revolucionarias, de ellas es el amor más
sublime y Venezuela, por circunstancias de la historia está hoy −ya lo dije
compañeras compatriotas, camaradas mujeres revolucionarias todas− en
el centro de un conflicto con ramificaciones internacionales. Millones de
seres humanos tienen su corazón puesto en Venezuela en esta revolución;
está dándole [Venezuela] ejemplo al mundo de cómo se construyen
caminos alternativos al que nos quisieron imponer, a ese dogma fundamentalista
del neoliberalismo que ha depredado a los pobres, a los pueblos
más pobres, del planeta y que continúa amenazando a miles de millones
de personas en todo el globo terráqueo. Precisamente en estos momentos
cuando en Venezuela está en desarrollo un conflicto, especialmente ahora
cuando la oligarquía fascista se decidió a tratar de derrocar el Gobierno
revolucionario, especialmente ahora cuando la oligarquía insensible y
golpista venezolana se decidió tratar de derrocar y echar abajo el proyecto
revolucionario, precisamente ahora cuando las mujeres venezolanas están
demostrando su coraje, su fuerza, su compromiso.
Y las mujeres venezolanas van a continuar, estoy seguro, demostrando su
compromiso, dando demostración de su nivel de conciencia, movilizando
toda su capacidad organizativa, poniendo en juego toda su capacidad de
amar y de crear, porque si algo se requiere ahora es un espíritu creador;
como decía el viejo Simón Rodríguez cuando hablaba a las sociedades del
siglo xix, peor, como si estuviera hablando a las sociedades del siglo xx o
también para las del siglo xxi −y hoy aquella consigna robinsoniana sigue
teniendo poderosísima vigencia−, no podemos seguir copiando modelos,
originales deben ser nuestras formas de gobierno, originales deben ser
nuestro sistema político y nuestro sistema económico, y terminaba con
aquella expresión cartesiana “o inventamos o erramos”.
Nosotros estamos obligados a inventarnos todos los días los caminos,
los recuerdos, los sueños y a inventarnos a cada momento, estamos inventando
una patria, estamos inventado modelos políticos y económicos y
sociales; estamos inventando a Venezuela de nuevo, como trató, como la
inventó Bolívar y con los que con él batallaron.
Ahora todos sabemos la capacidad de invención que tienen las mujeres,
¿o me equivoco? Cómo inventan las mujeres, están inventando todos los
días. Cuentan, incluso, que Adán −aquel señor del paraíso−, era medio
bobo y llegó Eva a inventar. Desde allí vienen las invenciones, qué poder
de inventiva tienen las mujeres para andar inventando sueños, para andar
inventando amores, para andar inventando patria. Mujeres de Venezuela
¡a inventar pues!, ¡a inventar un país!, ¡a inventar una patria!, a inventar
los mecanismos de lucha. Vamos a inventarnos, vamos a atrevernos y
aquellos caballeros que nos les guste inventar, denle ustedes una ración,
una inyección de sentimientos para que todos nos pongamos en la onda
de la invención, porque se trata de eso, ahora mismo estamos viviendo
un momento que califico de trascendental en la historia de la Revolución
Bolivariana de finales del siglo xx y comienzo del siglo xxi. Ahora,
después que hemos derrotado el golpe de Estado de abril y toda la fuerza
que la oligarquía golpista y fascista puedo reunir allí; ahora cuando hemos
derrotado también todo el intento del sabotaje petrolero y la desestabilización
económica, hemos entrado en una nueva etapa, estamos obligados a
consolidar la victoria, a administrar la victoria y sobre todo a demostrarle
a la grosera oligarquía venezolana que ahora es que hay Revolución
para rato en Venezuela. Si es que apenas estamos comenzando, estamos
apenas a cuatro años de haber comenzado el proceso revolucionario hecho
Gobierno, y en lo político todavía hay un mundo de cosas por hacer,
profundizar la revolución política, llevar a la realidad el proyecto político
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
contenido en esta Constitución, consolidar el nuevo sistema político, los
poderes públicos nacionales, regionales y estadales y ahí las mujeres venezolanas
tienen un papel o un gran papel para seguir jugando, porque han
jugado un papel muy importante, baste recordar el tremendo papel jugado
por las mujeres revolucionarias en la Asamblea Nacional Constituyente.
Vale la pena recordar cómo el impulso de la mujer, de las mujeres
revolucionarias fue ayudando a moldear el proceso constituyente, cómo el
papel de las mujeres, incluso, en el diseño de las nuevas leyes que le están
dando forma al Estado nuevo, a la República nueva ha sido fundamental;
mujeres profesionales de diversas corrientes, trabajadoras.
Cuánto ha aportado la mujer venezolana en estos últimos cuatro
años del proceso revolucionario en la creación de la República nueva;
sin embargo, mujeres de todos los colores, mujeres de todas las edades,
mujeres de todas las revoluciones, mujeres, ahora es cuando es necesario
mayores niveles de organización popular, mayores niveles de conciencia
popular, mayores niveles de combate y de batalla todos los días y todas
la noches y esas batallas que vienen, ustedes están llamadas a seguir
jugando un papel fundamental en las construcción de la patria bonita, de
la patria nueva, de la patria hermosa.
Las mujeres bolivarianas deben avanzar a un grado
superior de unidad 10
Estábamos oyendo a María León, María Leona con su verbo, sus
reflexiones y además debo decir algo, María León, la presidenta del Instituto
Nacional de la Mujer, me acaba de hacer entrega de un anteproyecto
40
***
10 Fragmentos del discurso del presidente Chávez emitido en cadena nacional del acto con
motivo del Día Internacional de la Mujer, en la sala Ríos Reyna, Teatro Teresa Carreño.
Caracas, 8 de marzo de 2004.
de ley que vamos a estudiar en el Consejo de Ministros. Lo primero que
voy a hacer es pasárselo a la ciudadana procuradora Marisol Plaza, para
que ella le haga una evaluación desde el punto de vista jurídico del marco
jurídico constitucional venezolano. Pero desde ya debo decirte, María, y a
todas ustedes las mujeres, que deben contar con el apoyo de mi Gobierno
y mío, en lo personal, para que este anteproyecto se haga realidad, es un
anteproyecto de ley sobre la condecoración Orden Heroínas Venezolanas.
***
Así que esto lo digo porque es muy importante, es fundamental, que
las mujeres venezolanas tomen cada día más conciencia de la necesidad
de fortalecer la organización de las mujeres revolucionarias, de fortalecer
la ideología, la acción transformadora y la incorporación de la mujer, no
digamos en el ámbito individual, porque no podemos caer en la trampa
del individualismo; no se trata de una participación individual, se trata de
la participación de la mujer como fuerza colectiva, como motor hermoso
y gigantesco en la construcción de la Venezuela que soñamos.
***
Por eso el tema de la participación de la mujer en cargos del Gobierno
es muy importante, pero no es lo más importante. En mi criterio no es lo
más importante. Porque nosotros pudiéramos tener a lo mejor un número
grande, o incluso pudiera ser una mujer presidenta de la República, vamos
a poner por caso, pero eso no garantiza, ese solo hecho no es ninguna
garantía de que la mujer como ente colectivo, moral, revolucionario, se
incorpore a un proceso de transformación. Hay países donde hay mujeres
presidentas, hay muchas experiencias en este sentido, así que eso es
importante, pero no es lo más importante.
Nosotros pudiéramos tener aquí una Asamblea Nacional de puras
mujeres, por ejemplo, y eso déjenme decirles que no sería ni siquiera
la garantía de la participación de la mujer como ente histórico, social,
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
moral, en un proceso de transformación. Así que no nos quedemos allí.
¡Cuidado! Eso es importante pero no es lo más importante.
Lo que yo sí creo que es lo más importante, es que cada día el movimiento
colectivo de las mujeres se vaya organizando mejor, desde abajo,
desde cada calle, desde cada esquina, desde cada barrio, desde cada
fábrica, desde cada universidad, desde cada campo.
***
Ahora es muy importante la incorporación de la mujer a la Fuerza
Armada porque todos sabemos y todas ustedes saben que uno de los
ejes fundamentales del proyecto bolivariano y revolucionario es la
fusión civil militar, es la unión de los militares con el pueblo. Así que
yo me siento muy feliz porque a pesar de que en épocas anteriores
hubo algunos tímidos ensayos de incorporación de grupos pequeños de
mujeres a la Fuerza Armada y que han jugado un papel importantísimo
en los últimos años, sin embargo, ha sido ahora en estos últimos cinco
años, en el inicio de la Revolución Bolivariana cuando las puertas de
los cuarteles y de las escuelas militares se han abierto y han entrado
o han comenzado a entrar en masa mujeres venezolanas, de manera
masiva, y cada día es mayor las solicitudes de muchachas para ingresar
a filas militares.
***
Por eso imprescindible que el movimiento o los movimientos de mujeres
venezolanas, sigan confluyendo en un movimiento de movimientos; las
mujeres bolivarianas deben avanzar a un grado superior de unidad, todos
los movimientos regionales, todos los movimientos corrientes nacionales,
deben avanzar a nivel superior de unidad, repito, en las manos de ustedes
dejo este clamor. Unidad, unidad, unidad, unidad, esa debe ser nuestra
divisa. Todos los movimientos de movimientos unidos, para la lucha de
todos los días y para la lucha cotidiana.
***
Fíjense ustedes estos datos que tengo aquí; en primer lugar me valgo
mucho que la población femenina venezolana está creciendo de manera
vertiginosa, ya en Venezuela estamos calculando que este año estamos
pasando a las trece millones de mujeres, ya más de trece millones de
mujeres en Venezuela.
En 1998 no llegaban a doce millones de las mujeres, hoy están más de
trece millones, esos son algunos datos importantes. Pero fíjense en este
dato: las personas participantes en Venezuela en los proyectos sociales que
hoy avanzan el campo revolucionario, en la Misión Barrio Adentro, la participaron
de las mujeres adultas es de 55 %, un altísimo grado de participación
de las mujeres en todo lo que es la Misión Barrio Adentro. En la Misión
Robinson i, los estudiantes son 63 % mujeres; en la Misión Robinson ii,
igual, 63 %; en la Misión Rivas, 55 %; en la Misión Sucre, 56 % y en la
Misión Mercal, de todo lo que es la distribución del alimentos, 57 %.
Vean ustedes cómo en todas estas misiones la mayor participación,
incluso en la planificación, y luego en la conducción de las misiones está
en las mentes, las almas y las manos de las mujeres venezolanas, en su
gran mayoría.
***
Otro tema que a mí y a nosotros nos preocupa muchísimo, es lo que
tiene que ver con la pobreza. Alguien dijo que la pobreza tiene rostro de
mujer, y es verdad, porque ese es uno de los signos, de los resultados de
la aplicación del modelo neoliberal: la pobreza y sobre todo, la pobreza
femenina. En el mundo en promedio y sobre todo en el mundo neoliberal,
las mujeres que trabajan perciben salarios en promedio 50 % de
los salarios que perciben los hombres; es una situación de injusticia, de
exclusión. “Ah, si eres mujer te pago menos”, pero ¡qué es eso!, si eres
mujer, no tienes empleo o si eres mujer te excluimos. Aquí hemos tenido
sumo cuidado en que el tratamiento a la mujer trabajadora sea exactamente
42
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
igual al que se le da al hombre trabajador, en las oportunidades, los beneficios.
El desempleo femenino cuando llegamos al Gobierno estaban casi en
20 % y hoy, ya lo llevábamos en 14 %; en el 2001, producto del golpe y todo
este saboteo subió de nuevo a 18,8 % y ha bajado de manera significativa
en el año 2003; y ahora comenzando el 2004, el desempleo femenino cayó
al 13,6 %, y con la Misión Vuelvan Caras vamos a seguir derrotando el
desempleo. La Misión Vuelvan Caras dirigida también por una extraordinaria
mujer que se llama María Cristina Iglesias, la participación de
la mujer es determinante; este próximo fin de semana arranca la Misión
Vuelvan Caras, educación para el trabajo productivo.
Solo quería mencionar estos datos que dicen algo, pero que sobre
todo lo que quiero es fortalecer la conciencia y la importancia del papel
que ustedes, mujeres venezolanas, han venido jugando y están jugando;
permítanme decírselo, les pido mayores esfuerzos para que el rol y el
papel que están jugando se conviertan en definitivo con la construcción
del sueño venezolano, de la patria bolivariana. Día bonito el de hoy, día
bonito para rendir tributo a las heroínas venezolanas, a las verdaderas
heroínas venezolanas, latinoamericanas y del mundo; esas mujeres que
sacrificaron tanto por nuestra independencia, como Josefa Camejo, Luisa
Cáceres, Manuela Sáenz, Juana Ramírez, Urquía y muchas más.
Hoy, ante la presencia masiva de mujeres bolivarianas y revolucionarias,
no solo aquí en el Teatro Teresa Carreño, sino a lo largo y ancho
de la Venezuela bolivariana, nos permite decir que aquellas mujeres:
Manuela Sáenz, Juana Ramírez, Josefa Camejo, han regresado hechas
millones de mujeres que hoy combaten y batallan por la libertad de la
patria. Un beso infinito para todas las mujeres venezolanas y el corazón
y el alma en reconocimiento, el afecto y el aliento para que sigan ustedes
cumpliendo con la tarea histórica de resembrar, de reconstruir a esa gran
mujer que es Venezuela.
El banco de desarrollo de la mujer: un avance ejemplar 11
Soy loco por ti, Josefa Joaquina Sánchez, heroína, esposa de José
María España, aquel gran mártir de nuestra revolución. La encerraron
a ella, después de que llevaron al cadalso a José María España, más de
ocho años en una cárcel en Cumaná, donde terminó su vida.
***
Por eso es oportuna la ocasión para la reflexión, comenzando por la
mía, acerca de lo que hacemos, lo que hemos hecho en esa dirección de la
igualdad del género, de incentivar, de acompañar el protagonismo de las
mujeres en la Revolución Bolivariana.
Hemos hecho algunas muy buenas cosas, una de ellas, de las mejores
diría yo, de iniciativa desde el Gobierno, la creación del Banco de la
Mujer hace cinco años.
Y me parece tan importante, y por eso felicito de nuevo a Nora Castañeda
y a todo el equipo del Banco de la Mujer, y a todas las participantes
en las redes sociales, de usuarias del Banco de la Mujer. Me parece tan
importante el avance en estos cinco años, me parece incluso un avance
ejemplar.
Y fíjense, es importante porque esto puede servir de ejemplo a otras
instituciones, otros proyectos o programas que están en marcha, o que
están por nacer; y algunos que están en marcha y les cuesta trascender
el espacio originario para el cual fueron creados en primera instancia;
me refiero al ejemplo que está dando el Banco de la Mujer y que están
dando todas ustedes.
11 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en el Primer Encuentro Nacional de la Red
Popular de Usuarias del Banco de Desarrollo de la Mujer con motivo del quinto aniversario
de su creación, salón Venezuela del Círculo Militar, 7 de marzo de 2006.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Esta red social, nacional y popular de usuarias del banco, es un paso
más allá y mucho más importante; porque se convierten ustedes entonces
en una poderosa fuerza social, activa, protagonista; se convierten en
actor social organizado, consciente, con gran capacidad y cada día estoy
seguro, que esa capacidad seguirá creciendo y esa conciencia seguirá
creciendo.
***
Esta red social de usuarias del Banco de la Mujer, que hoy –como ya
lo dijo Nora– se presenta aquí, en una representación de todo el país,
es un aporte muy grande para el proceso revolucionario. El Banco de
la Mujer, hace acompañamiento social, el Banco de la Mujer ofrece
apoyo no financiero a las mujeres en lo individual, pero sobre todo en
lo colectivo; [ofrece] acompañamiento, impulso social, capacitación en
coordinación con otras instituciones. El Banco de la Mujer contribuye
a la organización en cooperativas, en comunidades, organizaciones
comunales, comunitarias. El Banco de la Mujer aporta créditos, como
los que hoy hemos dado. En cinco años, creo que son más de cincuenta
mil créditos, 51 800 y tantos si no me falla la mente, casi sesenta mil
incluyendo los de estos primeros meses del año 2006.
***
Bien, pero decía que hoy quiero comprometerme, una vez más, ratificar
mi juramento con ustedes, con todo el pueblo, pero especialmente con
ustedes, mujeres de Venezuela, y alentar a todas a que sigamos con la modesta
cooperación que desde el Gobierno revolucionario podamos darle el apoyo
que podamos ofrecerles, sigamos construyendo ese futuro que soñamos y
que está en nuestra Constitución, ese rumbo hacia la patria nueva, hacia la
sociedad socialista, este tema de los bancos comunales me parece vital.
***
Hay un movimiento que se llama Huelga Mundial de Mujeres, aquí
existe y aquí está también. Uno de los temas que constituyen una batalla
de esa Huelga Mundial de Mujeres y de las mujeres en el mundo, y sobre
todo las mujeres que viven en pobreza, que son la gran mayoría de las
mujeres del mundo, es el reconocimiento al trabajo doméstico.
La Revolución Bolivariana quiere dar el ejemplo en este tema, y
hemos acordado comenzar pronto y pronto haremos el primer evento
para comenzar a entregar a un grupo de mujeres amas de casa, en situación
de pobreza, de necesidad, a veces extrema, una asignación especial
que va a ser de 80 % del salario mínimo, eso va a ser más de trescientos
mil bolívares al mes.
***
Para reconocer el trabajo doméstico, vaya que es un trabajo el
trabajo doméstico. Vamos a comenzar con doscientos mil y vamos
para trescientos mil mujeres; ya estamos haciendo las listas. Desde
los barrios, ahí también ustedes nos pueden ayudar muchísimo, Nora,
la red social popular de usuarias del Banco de la Mujer. Esas mujeres
amas de casa que viven en situación de máxima necesidad, vamos a
comenzar por allí. ¡Claro! Es una medida que debe ser transitoria
¿por qué? Le vamos a asignar trescientos mil bolívares, un poco más
y en la medida que vaya subiendo el salario mínimo pues también irá
subiendo esa asignación. Pero eso no debe ser así para siempre, ¡no!
Debe ser transitorio, porque esas mujeres que viven en situación de
máxima pobreza y de mucha necesidad tienen que tomar el camino que
ustedes ya han tomado; tenemos que llamarlas, ¡vengan compañeras!
Organicémonos en cooperativas, organicémonos en la comunidad,
vamos a hacer un curso en la Misión Vuelvan Caras, vamos a capacitarnos,
vamos a la Misión Robinson, a la Misión Ribas; vamos a
hacer una cooperativa y un proyecto para luego acceder a un crédito
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
en condiciones especiales. Ustedes saben que algunas de nuestras
instituciones están dando créditos, incluso sin intereses; el Banco del
Pueblo, también el Banco de la Mujer, sobre todo en el convenio, o
como parte de la Misión Vuelvan Caras que ha comenzado este año ya
con trescientos mil nuevos lanceros y lanceras; la mayor parte lanceras.
Y en los próximos meses incorporaremos trescientos mil más lanceros
y lanceras porque la meta de este año es de setecientos mil, para que
salgan de la miseria, de la pobreza; pero salgan por ustedes mismos. El
pueblo consciente, organizado, educación para la liberación y organización
para la liberación.
Así que estos comentarios, solo para ratificar primero mi admiración
por las mujeres venezolanas, por las mujeres que luchan, que batallan,
que le ponen esa pasión y ese amor a todo lo que hacen; y sobre todo,
vaya qué cosa tan grande es incorporarse a esta legión de mujeres que
hoy batallan por la liberación definitiva de Venezuela, de nuestra madre
patria, de la gran mujer que es Venezuela.
No habría proceso social alguno sin la participación de
las mujeres 12
No habría proceso social alguno sin la participación de las mujeres, de
la mujer. Por eso una de las grandes batallas morales, sociales, ideológicas
de nuestra revolución es lograr que la mujer ocupe el lugar que le corresponde,
a la par del hombre, en igualdad, en todos los espacios políticos,
sociales, en la construcción de la patria nueva.
12 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en el primer aniversario de la Misión Madres
del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez”, en la sala Ríos Reyna, Teatro Teresa Carreño, 23 de
marzo de 2007.
48
***
¿Dónde están las voceras de los Comités Madres del Barrio? Hay un
conjunto de voceras. ¿Cuántos comités tenemos Madres del Barrio? [le
pregunta a Gioconda Mota, presidenta de la Misión Madres del Barrio]
2700. Yo las invito a que esos comités se vayan articulando de manera
progresiva pero haciéndolo con mucha voluntad, mucho trabajo conjunto
con los consejos comunales y las bases del Poder Popular organizados,
integrándose, trabajar conjuntamente, integrarse, unirse, la unión.
Recuerden que así como estoy llamando a la conformación de un gran
partido socialista en Venezuela para lograr estadios superiores de unidad
en las maquinarias y estructuras políticas, pues es igual o más importante
aún la unión del pueblo en las comunidades, de todas esas instancias:
Comités de Tierra Urbana; Comités de Protección Social; Comité de
Mesas Técnicas de Agua; Comités de Salud; las Mesas de Electricidad;
Comités Madres del Barrio; todo eso se tiene que ir articulando, uniendo,
con mucha flexibilidad, con mucha diversidad pero integrado, como el
cuerpo: el cuerpo humano tiene una mano que cuán distinta es de una
oreja, pero deben estar integrada la mano, la oreja, el cerebro con el pie,
todo el cuerpo humano; la naturaleza, los árboles integrados a la tierra,
al agua, al aire, al sol; hay distintas formas de integración, de interacción
que al final forman la maravilla que es la vida.
***
Y que se acabe la violencia, porque hay muchas formas de violencia
contra la mujer, no es solo el que un hombre la golpee y tal, eso es
horrendo, horrible.
Por cierto que una de las armas de mis enemigos ha sido esa, dentro de
tantas infamias que contra mí se han inventado tratando de mancharme.
Yo soy un batallador, desde hace mucho tiempo, por el respeto a la mujer,
a su dignidad en todos los sentidos de la palabra. Y yo les manifiesto y
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
les digo que hoy me siento muy feliz porque veo que vamos avanzando
en el camino.
Esta ley 13 tiene por objeto eso, garantizar y promover el derecho que
tienen ustedes, mujeres, a una vida libre de violencia, en todos los sentidos;
se le ha dado, además, un carácter orgánico ¿para qué? Para que impulse
cambios. Hay que impulsar cambios desde el hogar; son patrones muy
duros, patrones socioculturales de mucha fuerza; es el machismo, pues, y
es una de las características del capitalismo, del imperialismo.
El imperialismo es machista, la Revolución tiene por delante a
la mujer para igualarla al hombre en toda la dimensión, esa profunda
dimensión que lleva la palabra igualdad. Esta ley establece medidas de
sensibilización e intervención, en el ámbito educativo; por ahí hay que
comenzar, por el ámbito educativo para reforzar con la educación esos
nuevos valores.
Hace también referencia concreta al ámbito de la publicidad, cómo se
irrespeta. El capitalismo toma a la mujer como un objeto de explotación
para la publicidad, para la propaganda. Eso hay que combatirlo, y la
mujer misma debe dar una lucha contra esas desviaciones machistas de
la sociedad capitalista. Ninguna mujer socialista, consciente, revolucionaria,
debe permitir que la exploten como una figura mercantil, como
publicidad obscena para venderle a la gente las mercancías capitalistas.
Luego, la ley debe contribuir a eliminar el silencio social, porque hay
mucho silencio sobre esto. Y, además la ley le entra al tema de la falta
de acciones concretas, para permitir al sistema de justicia contar con
instrumentos legales para realizar acciones coercitivas que sean eficaces,
que sean eficientes para sancionar a los responsables.
En fin, queremos con esto, sobre todo, crear conciencia. La Misión
Madres del Barrio, se ha dicho pues, es una misión profundamente
revolucionaria. Y al respecto de las mujeres, fíjense lo que dice Simón
Rodríguez en 1849, en su obra Educación republicana, leo: “Después
de las aves, las planta son las que más se parecen a las mujeres en su
previsión para después del parto. La mujer más pobre, corta sus enaguas
viejas para hacer mantillas y de las pretinas hace fajas. Las plantas más
desnudas sacuden sus hojitas para que sus semillas se abriguen mientras
germinan...”, ¡qué bonito! Claro, la madre tiene un espíritu protector por
naturaleza. Luego continúa escribiendo: “No hay mujer, por pobre que
sea, que no desee que su hijo sepa leer, para que se ordene. Hay, pues,
una predisposición general y un gobernante pensador debe aprovecharse
de ella...”. Y Bolívar, para terminar estas reflexiones históricas, pero
que deben servirnos como instrumento para crear conciencia sobre este
tema y para impulsar aún más la Misión Madres del Barrio, que es una
misión revolucionaria, generadora de igualdad, de género y de justicia;
dice Bolívar lo siguiente en plena Campaña Admirable el 22 de junio
de 1813, a sus soldados: “Las mujeres, sí, soldados, las mujeres del país
que estáis pisando combaten contra los opresores y nos disputan la gloria
de vencerlos. Todo hombre será soldado, puesto que las mujeres se han
convertido en guerreras y cada soldado será un héroe por salvar pueblos
que prefieren la libertad a la vida”.
Toda mujer será guerrera bolivariana, como un soldado bolivariano,
una soldada bolivariana, para luchar contra los opresores de la patria,
para luchar contra los males de la patria, la desigualdad, la exclusión, la
corrupción de los valores.
No hay ser humano, más capacitado genéticamente, moralmente,
integralmente para luchar contra la corrupción, que las mujeres. Ustedes
las madres, en el hogar, en el barrio; allá en la escuela, las maestras; allá
en las fábricas, las trabajadoras; allá en los campos, las campesinas.
13 Se refiere a la Ley Orgánica sobre los Derechos de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia,
publicada el 23 de abril de 2007.
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Selección de escritos y fragmentos de discursos
***
Toda mujer que llegue a la Misión Madres del Barrio, debe irse
progresivamente incorporando a las labores educativas, a las misiones
educativas, conformando equipos a través de los comités y en colectivo,
ir conformando, elaborando proyectos, y nosotros estamos obligados
a cooperar, en la misión, la fundación, [con] las instituciones como el
Banco de la Mujer, el Instituto Nacional de la Mujer; y [con] todas las
instituciones que podamos, que necesitemos incorporar a la Misión
Madres del Barrio, las iremos incorporando.
Cuántas cosas no saben ustedes hacer, si ustedes son trabajadoras
por excelencia; para ir pensando en eso, capacitación, educación para el
trabajo productivo, trabajo para, sobre todo, para contribuir a satisfacer
necesidades del colectivo, trabajo productivo, por ejemplo, para −valga la
expresión− producir alimentos, busquen espacios; yo les oriento en esa
dirección, o contribuyo a orientar en esa dirección. Busquen espacios por
más pequeños que sean en el barrio, en la ciudad, más allá del barrio;
espacios donde podamos ir sembrando proyectos.
***
Lo que se requiere es mayor, iniciar ahora, a partir de hoy, cuando
comienza el segundo año de la Misión Madres del Barrio, una nueva
etapa de coordinación para la capacitación, la organización comunitaria,
la organización social, y que ustedes, mujeres, madres del barrio, cada
día sean más, o cada día puedan cumplir mejor el papel que tienen que
cumplir. Madres no solo del barrio, madres forjadoras, paridoras de la
patria buena y bonita. Buenas tardes madres del barrio, mujeres de la
patria, muchas gracias, un beso para todas, las felicito, sigan adelante.
Hasta la victoria siempre, patria, socialismo o muerte. Venceremos.
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Hemos venido construyendo los mecanismos para la
igualdad de género 14
Zoila Yánez 15 nos pide que nombremos una comisión para estudiar
e iniciar el proceso de traslado al Panteón Nacional de la ceniza de un
conjunto de mujeres patriotas; me parece muy justo, me parece muy
justo...
Zoila, muchas gracias por tus palabras, por tu pasión, por tu amor
por lo propio, por lo profundo, por nuestras raíces, y yo ante tu pedido
pues no me queda sino asumir el compromiso y la responsabilidad, quiero
designar esa comisión, y solo propongo a ustedes, María, que me hagan
la sugerencia para quienes pudieran integrar esa comisión para elaborar el
respectivo decreto presidencial y que comencemos a trabajar en esa dirección
para llevar, acompañar al Padre Bolívar a las más dignas mujeres que
dieron su vida por la libertad y por la gloria de nuestro pueblo.
Comenzando por Arapacuana, esa líder, lideresa indígena, mártir de
este valle de Caracas y de estos pueblos aborígenes que dieron su vida en
resistencia contra el Imperio español, contra el colonialismo.
14 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en homenaje al Día Internacional de la
Mujer, en el salón Venezuela, Círculo Militar, 8 de marzo de 2008.
15 Zoila Yánez, para aquel período, representaba al Movimiento Indígena Venezolano. Yánez
solicitaba al presidente Chávez lo siguiente: “Pero también es importante y en este momento
hablo de la Negra Matea, de la afrodescendiente Matea, [e] Hipólita, quien[es] merece[n]
un lugar en el santuario de los que acompañaron al Padre de la Patria, Simón Bolívar,
así también debería hacerse con Juana Ramírez “La avanzadora”, Urquía Marú esposa de
Guaicaipuro y madre de Baruta o con Cecilia Mújica mártir de la libertad, y de igual forma
deberá hacerse en su momento con insignes y alcanzables luchadoras contemporáneas por
los derechos de la mujer venezolana, como lo es Lilian Palacio o Argelia Laya. Además de
Arapacuana”.
***
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
***
Una empresa llamada Latinobarómetro que ustedes ya han venido
conociendo y que hace mediciones internacionales, en el 2007 hizo
mediciones por todos los países de América Latina en muchas materias,
una de ellas la siguiente, pregunta: ¿hasta qué punto está garantizada la
igualdad entre hombres y mujeres en su país? El promedio de América
Latina: 53 %; Venezuela, 72 % en primer lugar en todo el continente
americano.
Es la percepción de nuestro pueblo, de nuestra sociedad, y es que
eso es absolutamente cierto; hemos venido construyendo los mecanismos
para la igualdad de género. No estamos conformes pero hemos avanzado
bastante en comparación con lo que aquí ocurría hace diez años. Luego
seguiremos adelante construyendo esos mecanismos, impulsando esa
igualdad del género. Bolívar era pregonero fundamental de esa igualdad,
y fíjense cómo él la planteaba, en el Discurso de Angostura, él decía:
“Mi opinión es, legisladores, que el fundamento principal de nuestro
sistema debe ser inmediata y exclusivamente la igualdad establecida y
practicada en Venezuela, no se trata solo de pregonar la igualdad, hay
que practicarla y hay que construirla día a día, espacio a espacio, metro a
metro, en todas partes. Ahora bien, para contribuir en esa construcción
de la igualdad está bien, ustedes me lo han estado pidiendo, he decidido
crear el Ministerio de Estado para los Asuntos de la Mujer. Y nombro a
María León ministra de Estado para los Asuntos de la Mujer.
Soy feminista 16
Por aquí me traje algunas notas y conseguí un pensamiento −y fíjense
ustedes qué casualidad, mujeres del Zulia, mujeres de Venezuela, María
16 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en la celebración del noveno aniversario del
Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer), Hotel del Lago, Maracaibo, estado Zulia, 25 de
octubre de 2008.
León, compañeras, camaradas− de una socialista, una mujer norteamericana
socialista −hace unos cien años, casi, principios del siglo xx llamada
Louise Kneeland, empieza con K el nombre, dijo lo siguiente (esto viene
muy como anillo al dedo en este acto de celebración del noveno aniversario
del Instituto Nacional de la Mujer, yo felicito de verdad a María
León, la presidenta de Inamujer y ministra, a toda la junta directiva, a
todas las mujeres que trabajan, trabajadoras, trabajadores y por extensión
a todas las mujeres venezolanas por esta celebración de hoy, el noveno
aniversario. En medio de esta batalla por la patria): “El socialista que no
es feminista carece de amplitud”. Yo no quiero carecer de amplitud y me
declaro socialista feminista. Soy feminista y yo invito a todos los hombres
de mi patria y especialmente, en primer lugar, a los hombres socialistas
que nos declaremos y seamos feministas.
Declarémoslo, no nos dé vergüenza porque nos han manipulado,
entonces creemos que somos más que las mujeres. Voy a recordar lo que
escribió Bolívar; escribió una cosa maravillosa –y dijo que en el pasado se
decía que las mujeres eran inferiores a los hombres y que en el presente,
cuando él vivía, se decía o se dice que eran iguales−: “estaban equivocados en
el pasado y el presente porque la mujer es superior a nosotros los hombres”.
Ahora fíjate lo que decía Louise: “El socialista que no es feminista carece
de amplitud y el que es feminista y no es socialista, carece de estrategia”.
Carece de estrategia, así que yo llamo a todas las feministas a que asuman la
estrategia y eso se llama socialismo, es el único mundo en el cual podremos
ser iguales de verdad hombres y mujeres, [lograr] la igualdad del género,
la igualdad social, la igualdad política, la igualdad económica, la igualdad
humana, la existencia humana, decía Carlos Marx: “No se puede lograr en
ningún otro mundo que no sea el mundo socialista”, ¡viva el socialismo!
***
Nueve años, forma parte Inamujer del parto, porque este es un
parto, el parto de la patria. Es un parto largo, son siglos; primero fue
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
la siembra de la patria, la génesis y luego el parto que comenzó hace
años, décadas, siglos, largo parto, doloroso parto, hoy 25 de octubre
vamos a recordar a un mártir de ese parto largo, un día como hoy murió
envenenado, hasta allá fue la mano imperialista de España a envenenar al
gran prócer de aquella gesta revolucionaria que fue Manuel Gual y aquel
movimiento insurreccional que reventó en La Guaira en los últimos años
del siglo xviii, escapó milagrosamente y allá fue la mano asesina del
imperio español y lo envenenaron. Era un hombre muy culto, Manuel
Gual hablaba inglés, francés además del español, ejecutaba el violín con
gran maestría y en 1797, junto con José María España y su mujer, Josefa
Joaquina Sánchez, y muchas otras mujeres.
Lo que pasa es que las mujeres han sido, fueron como condenadas al
ostracismo en la historia; uno lee las páginas de la historia y pareciera
que el mundo hubiese sido habitado solo por hombres; una condena, una
condena que comienza desde las escrituras sagradas, que Dios me perdone,
pero yo peleaba con el cura de mi pueblo cuando era monaguillo, y con
mi abuela, yo discutía con ella, mi abuela coincidía conmigo, ella me dijo:
“Huguito, Huguito, no diga eso por allá, pero yo creo que usted tiene
razón”, porque yo le decía abuela: “cómo es eso que Dios hizo al hombre
de barro y entonces de una costilla sacó a la mujer”, ¿te das cuenta?,
a mí me pareció siempre eso una cosa terrible, una cosa que minimiza
a la mujer y ustedes no ven que entonces desde niña a las mujeres, a
las hembras empiezan a ser condenadas en una especie de división del
trabajo: los niños varones no pueden barrer la casa, no, no, eso es para
las mujeres, para las muchachas; los niños varones, valga la expresión, no
pueden ir a botar la basura, no, no, eso para las muchacha; las niñas son
las que van a lavar los platos y los niños varones manguareando por allá.
Ahí comienza el desastre de la división; vamos a combatir eso, madres
de familia, padres de familia, la igualdad tiene que empezar desde ahí,
desde la semilla.
El machismo es una cosa terrible que hace mucho daño porque
distorsiona la realidad, distorsiona la sociedad, a pesar de que se han
dado avances importantes en el mundo no se pueden negar; los avances
son ínfimos comparados con la herencia terrible del machismo y aquí
en Venezuela hemos dado pasos importantes, pero hay que dar pasos
mucho más profundos, mucho más audaces en la conquista de la igualdad
de género, en la liberación de la mujer, en la liberación de la mujer de
los patrones de conducta impuesto por una sociedad injusta, machista,
horrible.
Pues bien, rindo tributo a Manuel Gual, a José María España, a
Josefa Joaquina Sánchez parteros de este parto largo, sembradores de
semillas de patria. Decía un documento que redactó Manuel Gual, una
frase declara la igualdad entre todos los habitantes de las provincias y
se encargan que entre blancos, indios, pardos y morenos reine la mayor
armonía. Estoy leyendo parte del documento redactado por Manuel
Gual y José María España, su compañero, Josefa Joaquina Sánchez,
su compañera: “Se declara la igualdad entre todos los habitantes de las
provincias y se encarga que entre blancos, indios, pardos y morenos reine
la mayor armonía, mirándose como hermanos en Jesucristo, iguales por
Dios, procurando aventajarse solo unos a otros en méritos y virtudes que
son las dos únicas distinciones reales y verdaderas que hay de hombre
a hombre” y establecía, desde luego, “queda abolida la esclavitud como
contraria a la humanidad”, principios revolucionarios que hoy tienen
plena vigencia en un mundo donde no solo se han, no se han eliminado,
sino más bien se han profundizado las diferencias, las desigualdades. Si
en alguna ocasión en la historia de los tiempos se requiere luchar y luchar
y luchar por la igualdad, es ahora en un mundo signado por la injusticia,
por la desigualdad, por distintas formas de esclavitud y de dominación.
Y cuántas de ellas que dieron su vida por el parto patrio, por parir
una patria, por crear una patria, Manuel Sáenz, insepulta, bravía, desde
aquí nuestra admiración como le cantó el poeta Pablo Neruda, así dice
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Neruda de Manuela: “Esta fue la noche herida, esta fue la mujer herida
en la noche de los caminos, tuvo por sueño una victoria, tuvo por abrazo
el dolor, tuvo por amante una espada”, Manuela, Manuela bravía, “la
insepulta rosa roja de nuestra América”, Manuela Sáenz. La Comandante
Esther, una comandante zapatista del Movimiento Zapatista de Liberación
Nacional, en el año 2001 dijo, desde México, lo siguiente: “Nosotras
hemos luchado por cambiar y lo seguiremos haciendo, queremos un
mundo donde el respeto a la diferencia se equilibre con el respeto a lo
que nos hace iguales a los hombres y a las mujeres”, una mujer del pueblo,
una mujer aborigen, una mujer rebelde, lanza sus ideas y por aquí este día
de hoy, imagínate estas palabras que conseguí por allá de Argelia Laya,
la comandanta Jacinta.
Argelia Laya, la comandanta Jacinta, en 1975 lanzó estas palabras,
palabras que deberíamos grabar en letras doradas en todos nuestros
espacios de batalla y especialmente en letras rojas aquí en el corazón, dijo
Argelia Laya lo siguiente, leo para todas y para todos:
las mujeres somos la mitad de la población, tenemos las mismas
necesidades, la misma capacidad y tanto valor como los hombres
para enfrentarnos a la vida, todos, hombres y mujeres somos
responsables ante la historia pero como es ésta una sociedad
donde los hombres disfrutan condiciones más favorables que las
mujeres, creemos necesario reafirmar que los hombres solos no
podrán nunca alcanzar el progreso de la nación venezolana.
Los hombres nunca podrán alcanzar el progreso de la nación venezolana.
Sigue diciendo:
Venezuela necesita un cambio progresista de verdad, que la
convierta de nuevo en una nación independiente y soberana,
sin duda alguna el pueblo hará este cambio y las mujeres en
estas próximas décadas que faltan para entrar un nuevo siglo
lucharemos por nuestros derechos y por los de nuestra patria
porque el problema de la igualdad de la mujer es el problema de
la liberación de los pueblos.
Argelia Laya, la Comandanta Jacinta: el problema de la liberación
de la mujer es el problema de la liberación de los pueblos, el problema
de la igualdad de la mujer es el problema de la igualdad de la sociedad,
de la liberación de los pueblos; visionaria Argelia Laya, la Comandanta
Jacinta. Era 1975, han pasado ya 33 años pero nunca antes estas palabras
tuvieron más escenario apropiado que ahora, nunca más tuvieron más
condiciones que ahora para convertirse en una verdadera idea-fuerza,
para que no se las lleve el viento. El problema de la igualdad de la mujer
es el problema de la liberación de los pueblos, el problema de la igualdad
de la mujer es el problema de la igualdad de la sociedad, de la igualdad
de los pueblos. Libérense las mujeres y estaremos liberando a la sociedad,
igualémonos hombres y mujeres y estaremos logrando la liberación y la
igualdad del pueblo, de los pueblos, de la patria.
Me da una gran alegría lo que dice María, las Madres del Barrio
van organizándose, van capacitándose para el trabajo, para la producción,
la Misión 13 de Abril, ahí tienen las mujeres un papel importantísimo
que jugar y seguir jugando y en todas las misiones; es que en todas las
misiones las mujeres son unas reinas, son las que mandan ahí, [en] la
Misión Sucre, la Misión Ribas, Barrio Adentro, Cultura; la Misión
Cultura está en manos de las mujeres prácticamente.
Los consejos comunales, esa es la dictadura de las mujeres, como la
dictadura del proletariado, el poder más bien, ¿qué dictadura?, el poder
de la mujer, el poder femenino, ese poder es maravilloso; sigamos incrementando
el poder femenino de la República, el poder femenino de la
patria, el poder femenino de la revolución.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
***
María León, María leona, comienza desde hoy a organizar brigadas
productivas femeninas socialistas, ustedes le ponen el nombre que ustedes
quieran, vayan haciendo proyectos desde agricultura, pequeñas empresas,
fábricas de ropa, de bloques, pescadoras, quisiera ver mujeres pescadoras,
procesadoras de pescado, vamos a organizar; las mujeres saben mucho de
economía, las que más saben son las mujeres de economía, cómo economizan
y administran que hacen magia. Yo me acuerdo cuando yo estaba
casado, mi primera esposa, Nancy, aquel sueldito que teníamos y tres
muchachos y a ella cómo le rendían los recursos y yo le decía y “¿cómo
haces tú, negra?, igual mi mamá, seis muchachos, mi papá un sueldito y
cómo las mujeres hacen magia administrando, ponen a rendir hasta las
piedras. Ahora María, María leona, Inamujer, yo quiero que se pongan en
frente de este proyecto, el Instituto Nacional de la Mujer con el Banco de
la Mujer y los entes correspondientes; vamos a organizar brigadas femeninas
de producción socialista, de propiedad social, que tiene que ver con
la propiedad, la producción, con todo el proceso económico y producción
orientada a satisfacer las necesidades fundamentales del colectivo, de la
sociedad, la distribución que debe ser socialista, no capitalista, el llamado
mercado libre o libre mercado, que se convierte todo en una mercancía
y cae la producción en manos de especuladores que explotan a todos,
explotan al productor, explotan al consumidor, a la consumidora, a la
familia, [se trata de generar] un verdadero sistema de distribución, María
y, además, que tenga impacto sobre el consumo; debe estar orientado por
las verdaderas necesidades de consumo, y este proceso socialista, además,
debe impactar los llamados patrones de consumo. Nosotros somos muy
consumistas, a nosotros nos envenenó el capitalismo y entonces mucha
gente anda por ahí comprando lo poco que gana o lo que gana lo gasta de
inmediato comprando cosas que no necesita, revisemos nuestros códigos
y nuestras verdaderas necesidades, no la moda o los deseos creados por
la propaganda de televisión, de radio, la publicidad, de prensa, revisemos
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qué es lo que realmente nosotros estamos necesitados de producir y de
consumir, eh, construir, consumir, producir, en fin, mirar todo lo que es
el complejo sistema económico socialista que estamos creando. María,
felicitaciones por esos nueve años de Inamujer, larga vida para Inamujer,
larga vida para la mujer venezolana, larga vida para la patria nueva, para
la patria justa, para la patria de iguales, y ya saben, hoy me he declarado
socialista feminista, soy feminista y vamos a impulsar la revolución
feminista.
El socialismo debe ser por esencia feminista 17
Dice Federico Engels, leo: “En un viejo manuscrito inédito redactado en
1846 por Carlos Marx, y por mí, Federico Engels, encuentro esta frase (y
cita la frase) ‘la primera división del trabajo es la que se hizo entre el hombre
y la mujer para la procreación de hijos’”, y hoy puedo añadir (dice él ¿cuántos
años después?, ¿casi cuarenta años después?, ya había muerto Carlos Marx)
“el primer antagonismo de clases que apareció en la historia coincide con el
desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia”, y
aquí subrayo (este subrayado es mío) “y la primera opresión de clases apareció
con la opresión del sexo femenino por el masculino”.
Es una idea que merece ser vista, porque ustedes saben que todo lo que
ocurre tiene una razón, tiene una historia, tiene un camino, y este fenómeno
de la explotación no solo del hombre por el hombre, la súper explotación de
la mujer por el hombre es un viejo camino, es una vieja historia, y ha sido el
fundamento, o uno de los fundamentos esenciales del modo de producción
capitalista, de la lógica del capital, de la sociedad de desigualdad, donde
reina la desigualdad, el capitalismo es por esencia machista. Por tanto, el
socialismo debe ser por esencia feminista, debe serlo.
17 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en homenaje al Día Internacional de la
Mujer, sala Ríos Reyna, Teatro Teresa Carreño, 8 de marzo de 2009.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
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En1856, Carlos Marx, ese gran revolucionario en una carta a Kugelmann
dice lo siguiente −con esto estoy invitando a que estudiemos y
busquemos nutrientes, fuertes nutrientes para la batalla ideológica. No
hay Revolución, quiero recordarlo, sin ideología revolucionaria y uno de
los elementos esenciales de la ideología socialista venezolana bolivariana
del siglo xxi es este componente ideológico de la liberación plena de la
mujer, de la igualación de la mujer con el hombre, del protagonismo de la
mujer, del impulso−: “Cualquiera que conozca algo de historia sabe que
los grandes cambios sociales son imposibles sin el fermento femenino...”.
No hay cambios sociales si no logramos el fermento ¿y cómo se logra un
fermento, una combinación de elementos para que fermente algo? Las
palabras son precisas, no solo en la participación, levantando la mano en
la Asamblea Nacional, por ejemplo, eso es muy importante o no solo es
la participación de la mujer porque hay un grupo de ministras, ahí está
Nohelí, ahí está Nicia Maldonado también, Victoria Mata; ya no se trata
solo de eso, ni de dar discursos bonitos alabando a la mujer, ni colocándola
como se dice en un pedestal ¡no, no! aquí hay que crear el fermento,
el fermento con pasión, con conocimiento, con acción, con movimiento.
El fermento es movimiento, es como una llamarada, un huracán, no hay
−diría yo−, no habrá revolución socialista sin el huracán femenino, sin la
fuerza femenina, sin la pasión femenina, sin la perspicacia femenina, sin
la inteligencia femenina, sin el coraje femenino, sin la pasión femenina;
para que haya patria eso es indispensable.
***
Porque la Revolución no tiene la fuerza suficiente para imponer la nueva
hegemonía. Yo digo lo siguiente: No, no soy quien acostumbra ni aconsejo
subestimar adversario alguno por más pequeño que parezca ¡no!, eso lo
aprendí hace tiempo. Pero tampoco uno debe sobreestimar al adversario
y subestimarse uno mismo, porque eso sí es verdad que es un suicidio, es
como alguien, un bateador que salga al bate y antes de pararse en el cajón de
bateadores mire al pitcher y diga. “No, ese es un gigante, yo soy un enano,
estoy poncha’o”, bueno, ya ese está poncha’o él mismo se está derrotando.
Entonces no es cierto, para nada, que Venezuela esté dividida en dos
partes iguales y que por tanto la Revolución y los revolucionarios tenemos
que sentarnos a negociar con la otra parte ¡no! Aquí no hay negociación
con la oligarquía, no hay pacto con las élites, quiero dejar eso muy claro
compañeras, camaradas, mujeres, hoy 8 de marzo. Yo cada día voy acelerar
más los cambios revolucionarios, y pido apoyo, organización, conciencia,
permanente movilización de las mujeres, de los movimientos sociales, de la
juventud, los estudiantes, los campesinos, los trabajadores, las trabajadoras,
apoyo pleno de la Fuerza Armada Bolivariana y revolucionaria, al pueblo,
a la esperanza de una patria verdadera, de una patria de iguales, una patria
libre, independiente.
***
Voy a dar un ejemplo que es al mismo tiempo una orientación para los
movimientos de mujeres, para los comités por el Sí de las mujeres socialistas,
para el Ministerio del Poder Popular para la Mujer e Igualdad de
Género, para el gobierno todo, para el pueblo todo, pero quiero pedirle a las
mujeres −repito− que le pongan su fermento, tomando la palabra de Carlos
Marx, su pasión, tomando a Bolívar, su fibra sensible, su entrega a esta
orientación estratégica; estratégica porque yo que soy socialista y al mismo
tiempo feminista, entonces tengo amplitud y tengo estrategia. Tenemos
estrategias y amplitud y cada día más amplitud y cada día más estrategia.
***
Las comunas, si alguien sabe de parto, decía yo, la mujer, las mujeres,
por eso les encomiendo a ustedes tomen la vanguardia; no esperen por la
burocracia, no esperen por más nadie, no esperen ni por Chávez. Tomen
la vanguardia y ustedes paran las comunas socialistas en las comunidades,
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
en los barrios. Háganlas, engéndrenlas, para ello se requiere estudio, hay
que leer, discutir la estrategia.
El papel protagónico de la mujer en la liberación del
pueblo venezolano y de las clases trabajadoras 18
Federico Engels, allí [en su libro El origen de la familia, de la propiedad
privada y del Estado] desarrolla el tema de la mujer y dice que la explotación
de la mujer por el hombre, por el machismo es la más antigua,
antigua y oprobiosa forma de explotación que conoce la historia humana,
y que es comparable, yo diría que es peor, pero vamos a aceptar la frase de
Engels, que es comparable a la explotación que sobre las clases proletarias
ejerce la burguesía, la explotación del hombre por el hombre es, más bien,
la explotación de la mujer por el hombre.
Es parte de la historia humana. Por eso celebramos y aquí en Venezuela,
tenemos suficientes motivos para celebrar el Día Internacional de la Mujer,
el cual fue durante la Cuarta República, marginado y limitado solo a las
celebraciones burguesas, las celebraciones del Estado burgués, algunas
condecoraciones, algún reconocimiento a algunas mujeres, que por
alguna razón se destacaron, en sus tareas, pero fundamentalmente al
servicio del Estado burgués.
La Revolución Bolivariana coloca, ha colocado en primer lugar, el
papel protagónico de la mujer en la liberación del pueblo venezolano, de
las clases trabajadoras.
Por eso vine aquí con mucho gusto a acompañarlas, a ustedes mujeres que
han venido de todo el país, a sentir con ustedes esta pasión, a rendir tributo
al padre Bolívar, que ustedes saben fue un gran feminista, porque así lo dijo.
Bolívar decía que la mujer no es igual al hombre, no, es superior al hombre.
Y yo lo creo con Bolívar. Por eso rendimos tributo a Bolívar, en el Día
de la Mujer y a nuestras heroínas, desde las más antiguas mujeres indígenas,
rindo tributo a la mujer india que también supo luchar, junto a los
hombres por la dignidad de esta tierra contra los imperios y las invasiones.
Rindo tributo a las abuelas, rindo tributo a las madres, rindo tributo
a las hijas, rindo tributo a la mujer venezolana, ¡heroína de esta tierra! Y
heroína de este tiempo.
Además, se me ha pedido, María, juramentar el Frente de las Mujeres
Bicentenarias. Voy a proceder entonces, aquí en este lugar sagrado, ahí
frente a las cenizas de los héroes y heroínas de la patria, de la patria nunca
libertada porque hay que decirlo, mujeres: esta patria está pendiente por
su liberación, nosotros estamos liberándola y este año 2010, es un año de
mucha importancia en el camino de la liberación de la patria, porque la
patria solo será libre, cuando sea socialista. Patria socialista, es patria libre.
Estamos en el ciclo bicentenario, iniciando el ciclo bicentenario,
mujeres de la patria, yo las invito desde lo más profundo de mi corazón,
a continuar batallando en los más grandes y distintos espacios de esta
lucha. Sigan ustedes asumiendo el papel de vanguardia, salven ustedes
al mundo, salven ustedes la patria, con su amor, con su pasión, con su
inteligencia, con su agudeza.
La liberación de las mujeres es parte esencial de la liberación de la patria.
La liberación de un pueblo pasa por la liberación plena de
la mujer 19
Miren este pensamiento de José Martí que dice así y que hemos traído
muy especialmente para ustedes: “Qué hermosa mujer la que resiste a su
infortunio y qué brutal y repugnante la que lo desnoblece y lo vulgariza”;
18 Fragmentos del discurso del presidente Chávez en acto con motivo del Centenario de la
declaración del Día Internacional de la Mujer. Panteón Nacional, Caracas, 8 de marzo de
2010.
19 Fragmentos del presidente Chávez en la juramentación de las “Guardianas de Chávez”, sala
Ríos Reyna, Teatro Teresa Carreño, 16 de septiembre de 2010.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
ustedes están entre las primeras, qué hermosas mujeres las que supieron
resistir el infortunio de una era, de una época, de un tiempo que no
volverá, de la miseria más extrema, de la explotación. Todavía queda
mucho por luchar y por lograr en ese camino, por la liberación plena y la
igualación plena de la mujer con el hombre. Yo quiero abonar permanentemente
en esa dirección, somos iguales, y más aún lo digo con Bolívar,
las mujeres son superiores en muchas cosas a nosotros los hombres, y ese
potencial hay que desarrollarlo para salvar la patria, para salvar al mundo
del machismo. El capitalismo es machista por excelencia; el socialismo,
por tanto, tiene que ser feminista, liberador de la mujer. La liberación de
un pueblo, pasa por la liberación plena de la mujer.
Amor con amor se paga, si yo viviera mil años, mil años de amor
tendríamos nosotros compartidos por esta patria y por la batalla que
nos llamó y aquí nos trajo. ¡Que viva la patria socialista! ¡Que vivan las
mujeres bolivarianas! ¡Que viva la revolución que es mujer! La revolución
es mujer, la patria es mujer, la vida es mujer. Las amo, mujeres ¡que viva
la patria!
Mujeres venezolanas, uníos 20
Estamos obligados a tener el ojo pelado y la conciencia pelada, abierta.
Necesitamos hombres y mujeres patriotas, bolivarianos, revolucionarios,
que no tengan compromiso con nadie en lo personal, ni con partidos, ni
que anden en componendas, o haciendo planes para ver cómo yo después
ocupo el espacio del otro o de la otra o cómo avanzo por un lado para
20 Fragmentos de Aló, Presidente, programa N.º 032 , desde la sede de Radio Nacional de
Venezuela, 5 de marzo de 2000.
66
***
tener más. No, eso no es, a eso no vinimos aquí, vinimos al desprendimiento
por el país.
***
La mujer, Alí Primera lo cantaba: “Los dolores del mundo / son mayores
en la hembra”. En aquella canción de Flora y Ciferino: “Anda Flora / ensilla
la burra / vete pa’l caserío”. Y él decía reflexionando, los dolores del mundo
son mayores en la hembra, pues la madre, la esposa, la mujer, los hijos,
las hijas, ahora que hasta nieta ya tengo, otra mujer más para el mundo,
¡que vivan las mujeres! Las mujeres bolivarianas revolucionarias que están
tomando con conciencia su papel en la lucha, no detrás del hombre, no, al
lado o delante del hombre, codo a codo, hombres y mujeres, la nueva Constitución
coloca en su lugar a la mujer, por ahí comienza diciendo −porque
ahora no están las mujeres escondidas detrás del hombre− cuando se habla
del presidente o presidenta.
Trabajadores y trabajadoras, el género se ha igualado, porque casi
siempre, cuando yo hablo de trabajadores se incluye a la mujer. No, ahora
estamos hablando desde la misma Constitución de los trabajadores y las
trabajadoras, estamos haciendo un gran esfuerzo por rescatar el empleo,
en la mujer, que es muy alto el desempleo a nivel de las mujeres, el Fondo
Único Social.
***
Mujeres de Venezuela vamos a hacernos un exorcismo, porque también
cómo manipularon y han manipulado a la mujer venezolana. La mujer
venezolana tiene fama en el mundo por su belleza, la belleza física, la
belleza de alma, en todo el mundo. Mira, eso es ya hasta un mito, es una
leyenda, en el mundo donde uno va.
Pero claro que Venezuela tiene mucho más que mujeres bonitas y la mujer
venezolana es mucho más que bonita, desde el punto de vista físico. Es una
mujer luchadora, valiente, con coraje y lo ha demostrado la mujer en estos
67

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
últimos años. Ha vencido tantas campañas y cada día hay mayor presencia,
fíjese ustedes en la Asamblea Nacional Constituyente, por ejemplo, fue
muy significativa la presencia de combativas mujeres venezolanas de
todos los estratos sociales y las mujeres indígenas que andan también
encendidas. Tú consigues mujeres en todas partes, jóvenes, estudiantes,
ayer allí en la primera piedra de la Ciudad Zamora, una dama con sus
hijos, su boina roja, encendida, planteando problemas de la comunidad,
haciendo reclamos, gestos, aupando a la gente, y tú ves en esas reuniones
que hacemos frecuentemente en la calle cómo la presencia femenina es
determinante y cómo son mucho más dadas que los hombres en muchas
ocasiones, más aguerridas y andan con su bandera y sus dos muchachos a
cuesta y su pancarta y su sudor y sus lágrimas.
Mujeres venezolanas, las amamos. Mujeres venezolanas, uníos.
Mujeres venezolanas, vamos a la lucha que es por ustedes y por lo que
ustedes paren, por lo que ustedes lloran, por lo que ustedes aman. Que
Dios las bendiga, felicitaciones.
Necesitamos comenzar un proceso de recuperación de la
dignidad, de la capacidad del conjunto femenino 21
En cuanto al Banco de la Mujer, aquí tengo algunos datos que quiero
compartirlos con ustedes para que vean todo, para que veamos todos
cuán importante va a ser este instrumento para luchar contra la pobreza,
el desempleo. Ahí, aquí tenemos lo siguiente, fíjense ustedes algunos
datos que nos aportan desde la Ocei, en Venezuela tenemos 5 116 560
jefes de hogares, jefes de hogares, de ellos, de esos jefes de hogares el 28
***
% son mujeres, 28 % de los jefes de hogares en Venezuela son mujeres y
de ese total de mujeres que son jefes de hogar, el 32 % son pobres, mujeres
pobres; de las mujeres jefes de hogar pobres, el 36 % tiene entre treinta
y cuarenta y cuatro años de edad, imagínate tú, mujeres jóvenes, con en
esa edad de mayor capacidad productiva, creadora, de mayor madurez,
cuando ya la mujer ha llegado a la madurez, a los treinta, treinta y cinco,
cuarenta años, mujeres pobres, además de pobres, jefas de hogar.
De la población femenina, de quince años y más, en total son 8 002
834 personas –según los últimos datos que tenemos−, de ese gran total de
mujeres de quince años y más, el 51 %, más de la mitad, solo tiene educación
básica y el 10 % son analfabetas; vaya usted a saber, ahora tomemos
en cuenta la importancia que juegael rol de la mujer, por ejemplo, en la
formación de los hijos, el contacto diario; necesitamos inmediatamente
comenzar un proceso de restitución, de recuperación de la dignidad, de
la dignidad por utilidad, de la capacidad del conjunto femenino de la
nación venezolana que tiene un papel, repito, fundamental esencial y lo
está demostrando en todos los órdenes; la mujer siempre lo ha hecho, en
lo político, en lo social y vean los últimos dos años; el papel de la mujer es
fundamental; en lo económico, en lo cultural, cuántos valores femeninos
tenemos en la historia de Venezuela desde siglos hasta hoy; así que la
creación del Banco de la Mujer y la aprobación de la Ley de Microfinanzas,
esta semana, sin duda que conforma un hecho fundamental; lo mismo
una serie de eventos, de fortalecimiento social, de fortalecimiento económico,
de fortalecimiento del país porque ese es uno de los objetivos del
proyecto revolucionario, fortalecimiento de Venezuela.
21 Fragmentos de Aló, Presidente, programa N.º 65, desde el Palacio de Miraflores, 18 de
marzo de 2001.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
La exclusión de la mujer: la lógica de la política
tradicional y de los modelos políticos y económicos
imperantes 22
Nuestra vida es un drama y el drama de la vida es la lucha constante
y permanente entre el yo y las circunstancias; entre el nosotros, pueblo
venezolano, y nuestra circunstancia y que la circunstancia dice Ortega [y
Gasset], siempre está marcada por un aquí y ahora, es decir, el tiempo
y el espacio, dónde y cuándo, elementos fundamentales para interpretar
la vida y para vivir el drama de la vida, aquí Venezuela, aquí América
Latina, ahora, a finales de un siglo y comienzos del otro. Aquí hay un
drama, una lucha, nosotros −yo prefiero hablar de nosotros−, pueblo
venezolano y una vida construyéndose cada día.
Permítanme comentar con estas ligeras reflexiones de textos de filosofía,
en este caso de ese grande Ortega y Gassett, así que domingo de
filosofar, luna llena, Rosinés debe estar mirando la luna llena. Anoche
estaba la luna casi llena, y hablando de la vida, del pasado que nos trajo
aquí, Efemérides de la Semana: 8 de marzo, Día Internacional de la
Mujer, dedicada especialmente a la lucha de la mujer y por la mujer,
por la igualdad del género, aquí en Venezuela, aquí en nuestra Constitución
se establece y es una de nuestras luchas, ese es uno de nuestros
dramas, tomando la expresión de Ortega y Gasset, la mujer, la lógica
tradicional de la política o la lógica de la política tradicional, la lógica de
los modelos políticos y económicos que han imperado hasta ahora en el
mundo mayoritariamente, no ha logrado solucionar el drama de la mujer,
la exclusión de la mujer, el atropello a la mujer, la minimización del
22 Fragmentos de Aló, Presidente, programa N.º 183, desde el Salón Ayacucho, Palacio de
Miraflores, 7 de marzo de 2004.
70
femenino. Nosotros levantamos las banderas de la igualdad, y abogamos
por el papel y por el rol que la mujer, que las mujeres deben jugar al lado
de los hombres por igual en la construcción de una sociedad justa. Vaya
pues nuestro saludo a esa lucha, a ese rol, a esa batalla y a esas mujeres
que luchan por la igualdad y por la transformación del mundo en una
vida mejor para todos.
***
Hablando de mujeres en la historia venezolana, no se puede entender
esa historia nuestra sin el papel que ha jugado la mujer y que algunas de
ellas descollaron, igual que la leyenda aquella del soldado sin nombre,
estos nombres descollaron por diversas razones, siguiendo con la filosofía
de Ortega y Gasset por diversas circunstancias, pero de heroínas está
llena esta tierra, está sembrada esta tierra de heroínas que lucharon y
luchan por la igualdad, por la patria, por la vida.
Josefa Camejo, una de las heroínas de allá de Pueblo Nuevo en el
estado Falcón, nació un 18 de mayo de 1791. Josefa estuvo batallando
desde muy jovencita, uniendo grupos de mujeres, se convirtió en líder
y estuvo aquí en Caracas y se incorporó a la Sociedad Patriótica, murió
con más de setenta años, sobrevivió todo el drama bolivariano, sobrevivió
al sueño en 1862, una gran venezolana. Juana Ramírez, era una esclava
y se convirtió en libertadora y en heroína de la Independencia. Por allá
en Maturín, la llamamos La Avanzadora, era la bandera y luego pasó a
ser libertadora; La Avanzadora porque avanzaba siempre hacia las tropas
enemigas y siempre en la vanguardia, y además se dedicaba a curar
heridos y a aliviar las penas después de la batalla.
***
Ahora tengo el tema de las cadetas, porque ahora tenemos en la
Academia Militar y en la Efofac hay cadetas; antes eran los caballeros
cadetes, no, las damas cadetas y qué linda se ven las muchachas, dígame
71

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
ese programa que hicieron en el canal 8, yo lo vi completico, con Vanessa,
con las muchachas de la Guardia Nacional, qué bonitas las muchachas
explicando.
Esa es la mujer, y fíjate tú que al frente de todas esas misiones hay
hombres, pero abundan y están por delante siempre las mujeres, ahí está
la coordinadora, la maestra, etcétera. Las mujeres, sin las mujeres no
habría vida, no habría mundo.
El partido de la revolución tiene que ser parejito en
hombres y mujeres 23
Vamos todos, yo los invito a todos, amas de casa. Un partido que sea
de cuadros, un partido de masa, pero masa con movimiento; los consejos
comunales, un partido con la bandera socialista, la bandera bolivariana.
Vamos a discutir sobre la ideología, a profundizar en la ideología, en
la praxis socialista, en la praxis revolucionaria. La economía, vamos a
estudiar economía. Ese partido socialista, yo le comentaba a algunos
presidentes de América Latina, de la izquierda, que parece que llegó
la hora, así lo creo, de conformar la izquierda unida, o los partidos de
la izquierda unida de América Latina y del Caribe, y muchos están
de acuerdo: el Frente Sandinista, el Farabundo Martí, y muchos otros
partidos, históricos algunos.
El Partido Socialista de Venezuela aspira ser también promotor de la
unidad de las izquierdas en América Latina y en el Caribe; y más allá, la
izquierda europea, y los movimientos de izquierda en el mundo; la lucha
por el respeto a la ecología, el respeto a la mujer, que se acabe el atropello,
la violencia contra las mujeres; la lucha por una sociedad justa y de iguales.
Y que con las diferencias que tenemos nosotros, ¿quién pretende aquí
eliminar las diferencias?, en enfoques, de pensamiento libre y abierto.
¿Quién plantea el pensamiento único? El capitalismo. Con aquello de
que there are notalternatives. ¡Ellos son los que plantean el pensamiento
único! El socialismo se caracteriza por el pensamiento diverso, creativo,
creativo, hermosamente creativo.
***
Aquí falta una mujer. Bueno, no es que falta, que no la tengo anotada
aquí, porque una de las cosas que le dije ayer a Jorge, y antier, en estos
días, es que el partido de la Revolución tiene que ser parejito en hombres y
mujeres; yo no quiero ver esas reuniones −o sea no me gusta−, yo siempre
digo ¿dónde están las mujeres? Porque casi siempre tú ves [en] los partidos
veinte hombres y una mujer; esa es la relación. ¿Dónde están las mujeres
revolucionarias? Vamos, mujeres, al Partido Socialista parejo; esto tiene
que ser parejo. Tenemos que dar el ejemplo. ¿Quién dijo que los hombres
somos más capaces políticamente que las mujeres? ¡Mentira! Muchas
veces es al revés. Entonces ese es uno de los criterios de la conformación,
tenemos que darle, buscar, ocupar espacios por iguales.
Las mujeres revolucionarias, vamos, a la conformación del partido;
también mucha juventud, mucha juventud. A veces [en] una reunión
[hay] un poco de viejos. Una vez me dijo mi hijo, cuando patinaba,
todavía era casi un niño, estábamos en Barinas por allá reunidos, en
plena precampaña, y me dijo: “Papi, tú hablas tanto de la juventud, pero
puros viejos es lo que hay ahí” [risa]. Bueno, los viejos tenemos nuestro
espacio también, pero a veces en verdad unas reuniones y un poco de
viejos, vale, y uno se pregunta: ¿dónde está la juventud?, ¿dónde están las
mujeres? Viejo y macho.
23 Fragmentos de Aló, Presidente, programa N.° 272 (radial), Sala de Prensa Simón Bolívar,
Palacio de Miraflores, 5 de marzo de 2007.
72
73

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
***
Todavía hay mucha desigualdad 24
Yo abogo por la igualdad entre los hombres y las mujeres. Todavía hay
mucha desigualdad. Los hombres queremos ser los reyes del mundo; no,
las mujeres y los hombres por igual.
He firmado antier una ley, una Ley contra la violencia en el hogar, y una
Ley por la igualdad entre hombres y mujeres. Tenemos que ser iguales, la
sociedad es muy machista.
***
María León fue muy clara, en el cumplimiento del mandato constitucional,
nosotros debemos reconocer el trabajo de la ama de casa para
la seguridad social. Una mujer como tu mamá (comenta dirigiéndose
a un muchacho que le había contado sobre una situación con respecto
a su madre) que llegó a casi setenta años y desde los veinte a lo mejor
comenzó a ser ama de casa y crio los hijos, crio tres, cuatro muchachos,
hizo comida toda su vida, lavó ropa, limpió, vaya qué trabajo. Y después
llega a setenta años y no tiene una pensión, tiene que vivir arrimada
en casa de uno de los hijos, o por allí no sé dónde. No, eso no es justo.
Esa dama, tu mamá, y muchas mamás y abuelas, que pasaron su vida
trabajando en la casa; tenemos que darles una pensión, digna pensión, y
asegurarles su sustento para sus años que les queden de vida.
Las más activas en esto son, hay que decirlo, las mujeres; 70 %, 80 % de
los consejos comunales, ahí están las mujeres, tremenda asamblea.
El 8 de marzo: fecha histórica de las luchas de las
mujeres por sus derechos 25
La mujer, la mujer, la mujer, solo voy a leer esta primera parte en
honor a la mujer, a ese ente superior que es la mujer, no estoy haciendo
política barata, no, ustedes son superiores a nosotros, no tengo la menor
duda; nadie tenga la menor duda, la mujer como ente, como humano es
superior al hombre, escribo así: el extraordinario pensador y gran escritor
que fue Simón Bolívar lo dejó dicho para la posteridad de la siguiente
manera –comillas− “la mujer nos es muy superior al hombre, Dios la ha
dotado de gran perspicacia y sensibilidad y ha puesto en su corazón fibras
delicadísimas, cuerdas muy sensibles a todo lo noble y elevado, el patriotismo,
la admiración, el amor hace vibrar esas cuerdas y de allí resulta la
caridad, la abnegación y el sacrificio”, Bolívar, ese es Simón Bolívar, el
padre Bolívar feminista sin duda, justo, no es ninguna exageración.
Justicia para la mujer, y para reflexionar y para comprometernos aún mucho
más, los que tenemos más responsabilidades, pero es de todo el compromiso
en luchar por una sociedad de iguales, donde de verdad, como decía Bolívar,
Bolívar lo dijo muy claro, él hablaba de la igualdad: “La igualdad establecida
y practicada no solo proclamada, hay que practicarla”. Y en el mundo hay
cuántas desigualdades, pero sobre todo la del género que es la más bestial, la
***
24 Fragmentos de Aló, Presidente, programa N.° 276 (televisivo), Fila de Mariches, estado
Miranda, 18 de marzo de 2007. Chávez anuncia que firmó la Ley Orgánica sobre el Derecho
de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia y hace referencia a un proyecto de pensiones a
amas de casa en edad de jubilación.
25 Fragmentos de Aló, Presidente, programa N.º 326, Salón Ayacucho, Palacio de Miraflores, 8
de marzo de 2009. En este programa el Comandante Chávez lee fragmentos de su artículo
“La mujer, la mujer, la mujer” de su columna Las líneas de Chávez publicado el 8 de marzo
de 2009, y cuyo artículo se añade en páginas siguientes.
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75

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
más salvaje. La mujer todavía es considerada un ser inferior, un objeto sexual
y no sé cuántas cosas, objeto comercial para vender, qué cosa ¿no? Cuánto
daño le ha hecho eso a la misma mujer y a toda la sociedad por extensión, a
todos nosotros. Ahora, esa es una de las armas destructores del capitalismo.
Entonces fíjense lo que dice acá: “Tomando como referencia el contexto
político y social en el que nace el Día Internacional de la Mujer, se puede
destacar que el 8 de marzo no es un día para proclamar la belleza de la
forma femenina, una excusa para piropear, [o] un día para poner a la mujer
sobre un pedestal, ni para elogiar cuán noble, sacrificada, sufrida, etcétera.
Lo que sí es un recordatorio de fechas históricas referidas a las luchas de
las mujeres por sus derechos. En este día se recuerdan hechos que recogen
hitos a lo largo de los siglos tales como: la participación femenina durante
la Revolución francesa de 1789, la lucha de unas trabajadoras estadounidenses
de la industria textil, etcétera”. Y yo le agregaría: en Venezuela
las luchas de las mujeres indígenas que prefirieron la muerte, prefirieron
inmolarse... Prefirieron inmolarse antes que rendirse al invasor.
***
Una demostración de la decisión y el coraje de la mujer aborigen son
las matemáticas; cuando llegaron los invasores españoles, y eso está registrado
en la llamada Memorias de indias. […] Cerca de noventa millones de
habitantes había en nuestra América, desde México, incluyendo la tierra
azteca hasta la Patagonia; noventa millones de habitantes, dos siglos
después sobrevivían, tres, cuatro millones. ¿Qué fue eso? Un genocidio,
un exterminio, y todavía algunos se molestan porque uno reflexiona sobre
estas cosas, y al frente de esas batallas, junto a los hombres como Guaicaipuro,
las mujeres aborígenes, las mujeres negras, las mujeres pardas,
las mujeres blancas, las libertadoras, las heroínas, algunas son de nombre
y rostro reconocido, pero la gran mayoría son como el soldado desconocido,
sin rostro y sin nombre quedaron hechas cenizas por los caminos.
76
Para ellas el amor nuestro y el compromiso de patria para nuestros hijos,
de patria socialista.
Anuncio que el Ministerio de Estado para la Mujer se convierte en Ministerio
del Poder Popular para la Mujer, un ministerio con cartera... Y además,
María, a mí se me ocurre que además de Ministerio para la Mujer, esto yo lo
propongo, ustedes deciden, pero se me ocurre transformar de Ministerio de
Estado a Ministerio del Poder Popular, con cartera, para la Mujer. Pero qué tal,
estuve pensando esta mañana, anoche, Ministerio del Poder Popular para la
Mujer y la Igualdad de Género, porque son dos cosas (que me parece que son)
distintas y complementarias.
el estereotipo cultural de la mujer 26
Es un estereotipo cultural, mujeres (a veces del pueblo pobre) que
andan buscando dinero por aquí y por allá para operarse los senos, qué
cosa ¿no?, y unos médicos que se aprovechan de eso y cobran. A ver, les
voy a decir porque la otra vez me llegó a mí, de tantas solicitudes que
me llegan, una que yo tuve que rechazar, por supuesto, porque a mí no
me parece que eso sea. Era una solicitud me la trajo alguien, creo que
[solicitaba] veinte mil bolívares o treinta mil bolívares para una operación
de los senos, imagínate tú […] ¿Tú estás viendo la cosa monstruosa?
Entonces convencen a las mujeres −a buena parte de las mujeres−, no
digo a todas, alguna parte de las mujeres, que si no tienen una pechugas
grandes se sienten mal, qué es eso compadre.
Digo yo, respetando las costumbres de cada quien, pero en verdad
que es doloroso ver a unas muchachas o mujeres, que a veces no tienen
26 Fragmentos de Aló, Presidente, programa N.º 371, desde la Hacienda Bolívar Bolivariana,
Km. 12, parroquia Santa Bárbara, municipio Colón, estado Zulia, 13 de marzo de 2011.
***
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
recursos suficientes para una vivienda, [o] acomodar la vivienda, los hijos
y tal, [comprar] una ropita, y andan es buscando para ver cómo le hacen
una operación en los senos.
Un estereotipo ¿verdad? De ahí vienen los vicios, el embarazo precoz,
enfermedades, el consumo de drogas. ¡Dios mío!
La mujer, la mujer, la mujer… 27
Hoy dedico estas líneas, con toda la fuerza de mi pasión patria, con
todo el fuego sublime de mi amor, de mi ideal y de mis sueños por un
mundo mejor, a las abnegadas y luchadoras mujeres venezolanas. A la
Mujer-Abuela, a la Mujer-Madre, a la Mujer-Compañera, a la Mujer-Hija,
a la Mujer-Nieta… a todas…
El extraordinario pensador y gran escritor que fue Simón Bolívar,
lo dejó dicho para la posteridad de la siguiente manera: “La mujer nos
es muy superior (al hombre)... Dios la ha dotado de gran perspicacia y
sensibilidad y ha puesto en su corazón fibras delicadísimas, cuerdas muy
sensibles a todo lo noble y elevado. El patriotismo, la admiración, el
amor, hacen vibrar esas cuerdas y de allí resulta la caridad, la abnegación
y el sacrificio”.
Era yo muy niño aún, en la Sabaneta de finales de los años 50, y
ni siquiera monaguillo había llegado a ser todavía, simplemente era “el
bachaquito” (así me llamaban mi padre y casi todos sus amigos), cuando
afirmaba tener “tres mamás”. La una era Mamá Elena, mi madre adorada;
la otra era Mamá Sara, la bella muchacha que un día llegó de la montaña
lejana, de más allá de La Marqueseña, para instalarse como enfermera
del pueblo; y la otra era mi Mamá Vieja, la abuela Rosa Inés Chávez,
la Mamá Rosa, en cuya casa humilde de bahareque y techo de palma
nacimos y vivimos aquella inolvidable niñez.
Desde entonces, hace ya medio siglo, hasta hoy, declaro que mi vida
toda ha estado signada, marcada profundamente por la presencia, por
el estímulo, por el impulso, por la fuerza mágica de la mujer, como ente
humano superior. Y lo he dicho. Y lo digo. Sin la verdadera liberación
de la mujer, sería imposible la liberación plena de los pueblos y soy un
convencido de que un auténtico socialista debe ser también un auténtico
feminista.
¡Esta tarde de domingo, Día Internacional de la Mujer, estaré con
María Leona y la Legión de Mujeres Bolivarianas! ¡Cómo y cuánto las
amo!
Hombre, mujer, compatriota que me lees, no lo olvides ni por un
instante: hemos iniciado en febrero pasado, el Tercer Ciclo Histórico de
la Revolución Bolivariana Socialista, el cual se extenderá a lo largo de
una década, hasta febrero del 2019, año Bicentenario por cierto, no solo
del Congreso de Angostura, sino también de la Constitución y nacimiento
de la Tercera República, la Gran República, aquella que anidó en
la mente y en los sueños de Bolívar como “La Madre de las Naciones y la
Reina de las Repúblicas”, esta misma que ahora, doscientos años después,
está renaciendo: la República Bolivariana, la Patria Socialista…
[…]
Manuela vuelve 28
iii
Manuela Sáenz llega para quedarse junto a Bolívar y entre nosotros.
Nuestra Generala, ya lo era del Ejército del Ecuador y ahora lo es de
nuestro Ejército Bolivariano, arriba a tierra venezolana: aprestémonos,
con fervor patrio y revolucionario, para recibirla, rindiéndole todos los
honores que le corresponden.
27 Fragmentos de su artículo publicado en Las líneas de Chávez, 8 de marzo de 2009.
28 Fragmentos de su artículo publicado en Las líneas de Chávez, 4 de julio de 2010.
78
79

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Queremos agradecerle, de corazón, al hermano pueblo ecuatoriano y
al hermano presidente Rafael Correa, tan hermoso y conmovedor gesto:
desde el 5 de julio de 2010, los restos simbólicos de la infinita quiteña
reposarán al lado de su amado caraqueño infinito en el Panteón Nacional.
Allí estaremos Rafael y yo para rendirles el más vivo y amoroso homenaje
bicentenario y nuestroamericano.
Simón y Manuela, inconmensurables ambos en su vuelo, vivieron su
pasión atravesada por una paradoja, la pasión libertaria los unía y los
alejaba a la vez: la historia que estaban fraguando y forjando imponía sus
circunstancias y quizá compartieron menos de lo que desearon en vida.
Pero como sucede con los seres que entregan su espíritu a lo más elevado
de la humanidad, la muerte queda vencida por el ímpetu triunfal de la
vida imperecedera. Por eso, nos atrevemos a decir que Manuela se halla
en Caracas más viva y eterna que nunca: el símbolo de su presencia en
el seno del pueblo venezolano es un acto de amor contra el olvido y la
desmemoria.Con su estatura propia, con su herencia plena, con su fuerza
indomable, la recibimos, Generala, en medio del júbilo de un pueblo
que, también, la siente suya. De ella es toda la gloria: déjenos, a nosotras
y nosotros, el cobijo de su alma inmortal con todo el fuego sagrado que
la plena.
Quiero recordar unas palabras de nuestro Ludovico Silva que le hacen
justicia y se enfrentan a la visión machista que ha pretendido disminuir
su luminoso ejemplo:
No ha habido mujer más valerosa y genial en la historia de
América Latina. Es una verdadera impropiedad y hasta una
iniquidad histórica (normal dentro de nuestra nefasta afición
subdesarrollada a oscurecer unos valores y oscurecer los otros)
asociar y explicar la figura de Manuela Sáenz tan solo en referencia
a la figura de Simón Bolívar. Antes o después de Bolívar,
con Bolívar o sin él, Manuela demostró ser lo que era.
80
Y nadie, me atrevo a agregar yo, supo esto mejor que el mismo Simón
Bolívar.
Y nadie entendió al Libertador mejor que ella. En unas líneas de su
diario, del 19 de mayo de 1846, lo retrata de forma inigualable: “Él vivía
en otro siglo fuera del suyo. Sí, él no era del diez y nueve. Sí, él no hizo
otra cosa que dar; vivía en otro mundo muy fuera del suyo. No hizo nada,
nada para él”. Ciertamente, son palabras que pueden, también, aplicársele
perfectamente a ella y nos señalan un ejemplo a seguir: no hagamos otra
cosa que dar, que darnos. Imitemos a Manuela y a Simón.
[…]
Madre santa, maisanta… 29
Día de la Madre. Nos reconocemos en el amor encarnado por las
madres venezolanas: somos radicalmente fieles a su amor. Un amor que
se ha transfigurado en Patria, en Revolución, en Humanidad. Madre
Patria, Madre Revolución, Madre Humanidad, Madre Santa, Maisanta.
Yo quiero celebrar a todas las madres −y entre ellas a la que me dio el ser,
a la autora de mis días− con la voz única de la poesía.
En la voz de Ludovico Silva a través de su extensa y estremecedora
“Carta materialista a mi madre”. Lo de materialista, por cierto, tiene que
ver con su identificación con el marxismo. Así evoca su nacimiento:
Madre, yo no sé cómo escribirte
puesto que me escribiste tú a mí mismo.
Se te abrieron las caderas
y las piernas se ampliaron como catedrales:
me pariste, según dices, a las cinco de la mañana,
la hora del alba y las resurrecciones.
29 Fragmentos de su artículo publicado en Las líneas de Chávez, 10 de mayo de 2009.
81

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Y uniendo el sentimiento por la madre y la pasión del revolucionario,
continúa Ludovico:
Vida es dolor, mamá, ya tú lo sabes,
podrá no ser dolor para los dueños del capital;
estos no sienten, tienen dinero en los nervios,
se comen a sus semejantes con dientes de oro,
buscan siempre el término medio,
son mediocres,
no andan, como tú y como yo, por los extremos.
Por los extremos se llega a la sabiduría.
Eso los haría sudar, morirse de miedo,
porque viven muertos de miedo a la vida.
Ya Pedro Pérez Delgado no tiene madre ni Patria
ni un retrato de la madre
ni un retrato de la Patria
lo cruzan madres con sed
lo surca una Patria tostada
pero tiene el corazón
como tapiz de sabana
y junta madre con Virgen
y junta Virgen con Patria
y cuando va a la pelea
pone a las tres
en el anca...
[…]
Nosotras y nosotros, en cambio, estamos vivos por amor a la vida: a la
nueva vida que estamos creando y que se llama socialismo.
Y a la voz de Ludovico queremos unir la de Pablo Neruda en su “Canto
a las madres de los milicianos muertos”, escrito en pleno torbellino de la
Guerra Civil española (1936-1939):
Porque de tantos cuerpos una vida invisible
se levanta. ¡Madres, banderas, hijos!
Un solo cuerpo vivo como la vida:
un rostro de ojos rotos vigila a las tinieblas
con una espada llena de esperanzas terrestres.
Sigan ustedes, madres venezolanas, junto a todo el pueblo, empuñando
esa espada llena de esperanzas terrestres: sigan dándole el más grande
ejemplo de dignidad al mundo. Y a la voz de Neruda, unimos la del cumanés
Andrés Eloy Blanco, en su “Maisanta, corrido de caballería”, dedicado al
general guerrillero Pedro Pérez Delgado, “El último hombre a caballo”:
82
¡Con marx, con cristo, con bolívar! 30
Quedó constituido el Frente de Mujeres Bicentenario 200, condecoradas
las jóvenes heroínas de nuestra selección de fútbol femenino con
la Orden Francisco de Miranda y celebramos el Día del Médico con un
hermoso acto en el Teatro Municipal de Caracas.
i
El pasado lunes, 8 de marzo, se cumplieron cien años de haberse
instituido el Día Internacional de la Mujer: fuimos al Panteón Nacional a
conmemorar este luminoso centenario, pleno de significación revolucionaria
y socialista. En ese gran día quedó constituido el Frente de Mujeres
Bicentenario 200, para profundizar el proceso de liberación de la mujer,
30 Fragmentos de su artículo, publicado en Las líneas de Chávez, 14 de marzo de 2010, 12: 01 a.m.
83

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
de todas las mujeres, con el rumbo cierto que nos marca la vía venezolana
hacia el socialismo.
Dice la intelectual venezolana Alba Carosio en su texto Los retos del
socialismo feminista del siglo xx (2009): “El socialismo solo puede afirmarse
sobre nuevas relaciones sociales sin dominación, lo cual implica la revolución
en lo inmediato, en la vida cotidiana, e incluye una nueva manera de
ser mujer y hombre. La transformación socialista está entrelazada con la
transformación de la institucionalidad que subordina a la mujer”.
Comparto plenamente la visión de Alba Carosio sobre la centralidad que
tiene la vida cotidiana: allí es donde tiene que hacerse tangible el socialismo.
Igualmente, la transformación de la institucionalidad es decisiva: el hecho
de contar con mujeres en cargos públicos, de alcanzar determinado porcentaje,
es importante pero no equivale automáticamente a que desaparezca la
relación de subordinación y exclusión de la mujer.
No se puede construir el socialismo si los antivalores del machismo
no son pulverizados por todas y todos. Sirvan unas palabras de Bolívar
de julio de 1819 como inspiración y guía: “La mujer, la mujer… Nuestros
antepasados la consideraban inferior al hombre, y nosotros la consideramos
nuestra igual… Unos y otros estamos grandemente equivocados, porque
la mujer nos es muy superior… Dios la ha dotado de gran perspicacia y
sensibilidad, y ha puesto en su corazón fibras delicadísimas, cuerdas muy
sensibles a todo lo noble y elevado”.
ii
El martes 9 de marzo condecoramos con la Orden Francisco de Miranda,
en su segunda clase, a las jóvenes heroínas de nuestra selección de fútbol
femenino Sub-17 que obtuvieron una histórica clasificación a la Copa
Mundial Femenina de la Fifa, Trinidad y Tobago 2010: fue una verdadera
hazaña la que realizaron en el Suramericano de Sao Paulo, obteniendo un
muy meritorio tercer lugar. Justo y merecido reconocimiento a nuestras
muchachas: gracias a su brillante y corajudo desempeño, Venezuela volvió
a hacer historia.
En el mismo acto abanderamos a la delegación nacional que va a
participar en los ix Juegos Deportivos Suramericanos 2010. Necesario
es recordar que en la anterior edición (Buenos Aires 2006) Venezuela
conquistó un brillante tercer lugar: nuestra mejor actuación en estos juegos
con la friolera de 98 medallas de oro. Vamos a Medellín a continuar
haciendo historia: para la generación de oro nada es imposible y tengo la
certeza de que volverán a darle gloria a nuestra Patria. […]
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CHÁVEZ: EL REDENTOR DE LAS
MUJERES 1
Por María León
1 El presente capítulo es un testimonio de la diputada María León, quien fuera mentora,
orientadora y formadora con respecto la visión de género y la lucha de la mujer venezolana
del presidente Chávez. Muchas de las políticas impulsadas por el Comandante provienen
de dichas orientaciones.

La “Leona” y el Comandante Chávez
El mismo día que el presidente Chávez apareció en las pantallas
de televisión el 4 de febrero, yo estaba con dos dirigentes del Partido
Comunista que habían estado esperando, sin decírmelo, el alzamiento de
Chávez. Uno de ellos me dijo: “Hemos perdido algo grande porque ese
hombre es un revolucionario”.
En ese entonces quedé maravillada de que tuviéramos un militar
patriota revolucionario, pero además barinés; toda mi vida ha estado
ligada al estado Barinas, porque cuando quedé huérfana, una madrina,
que era de Barinas, me ayudó a formar y a levantar; luego un sobrino
de ella, llamado José Esteban Ruiz Guevara fue la persona que me
instruyó en relación con la revolución, él era el secretario general del
Partido Comunista en el estado Barinas y estuvo ocho años preso en la
dictadura de Pérez Jiménez y da la casualidad que también él es mentor
del presidente Hugo Chávez.
Los muchachos Vladimir y Federico Ruiz –por cierto, uno acaba de
morir– eran compadres de Hugo Chávez, les bautizaron sus primeros
hijos y eso permitió, al hablarle de José Esteban Ruiz Guevara, que él
sintiera confianza, más cuando le dije que ese era mi padre político y
entonces hablamos acerca de personas e historias conocidas.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Hablé con él cuando fue al Partido Comunista, porque fuimos
nosotros el primer partido que lo postuló a la presidencia. Entonces,
allí tuvimos una gratísima conversación y en lo adelante cada vez que el
partido le pedía una entrevista, él decía: “Traigan a María León”; porque
ya había nacido esa simpatía y teníamos un maestro común; además, yo
coincidía con todas las cosas que él planteaba y porque yo manejaba unas
propuestas que había elaborado en la caída de la Unión Soviética, cuando
la gente creía que se había acabado el comunismo, el socialismo y era el
fin de la historia. Yo planteaba dos propuestas que creía y creo que eran
útiles, una para la organización del pueblo y la otra para la verdadera
igualdad, las cuales llevé y le gustaron.
En los actos yo era invitada para tomar la palabra y empezamos a
manejar el tema de la mujer. Cuando él era candidato, el Movimiento de
Mujeres hizo un trabajo unitario; nos encontramos todas las mujeres de
todos los partidos: adecas, copeyanas y nosotras, las revolucionarias, y les
presentamos a los candidatos veinte puntos, que conformaban nuestro
programa.
A medida que pasaban los días de la campaña, las mujeres veían que
la más cercana a Chávez, de los cuadros feministas, era yo; pues había
muchas mujeres cerca de nuestro Comandante, pero no eran feministas
y ese era un terror para nosotras porque decíamos: “Si en el gobierno
del presidente, él asume a una mujer no feminista para el Conamu, que
era lo que existía, el Consejo Nacional de la Mujer desaparece”, como
en efecto estuvo a punto de suceder. Para ese momento, quien estaba en
Miraflores, era el periodista reaccionario, no recuerdo su nombre, que era
del Nacional, él, cuando separaron todas las instituciones que pertenecían
a la Presidencia de la República, una de ellas era el Conamu, las ubicó a
todas en un ministerio, menos al Conamu.
Nos salvamos de desaparecer, porque los camaradas que estaban
entonces en el Ministerio de Salud, me dijeron que me incorporaban
allí hasta que lograra que el Conamu se convirtiera en instituto y de esa
manera podía tener presupuesto y es así como se salvó. No le dije a nadie
que se ese señor me había dejado en el aire ilegal, sino que me empeñé en
luchar para sacar el instituto y tuvimos mucho apoyo en primer lugar, del
presidente, luego de Marisol Plaza así como de otras personas que nos
ayudaron. El mismo año que Chávez asumió la presidencia (febrero de
1999), una de las primeras instituciones que fundó la Quinta República,
fue el Instituto Nacional de la Mujer el 25 de octubre.
La revolución con Chávez: una visión de género
Yo sentía la responsabilidad de darle a Chávez la visión de género
en la que ya nosotras habíamos avanzado, pues la visión de género es
un avance en la lucha de las mujeres. Es por eso que me empeñaba en
cada momento de mencionarlo. Aunque ya yo había hablado con él en
conversaciones con el Partido Comunista y le había señalado el tema de
la mujer, considero que mi primera oportunidad para que él entendiera
la discriminación histórica nuestra fue durante la campaña para relegitimarse
como presidente después de que el pueblo aprobara la nueva
Constitución.
Estábamos preparando una respuesta a la reacción con respecto a las
cacerolas [impulsado por el sector opositor], y yo decía: “No las dejemos.
Vamos a tocarlas nosotras, que ellos (la oposición) tocan la Renaware;
en cambio nosotros tocamos las ollas del pueblo, y él dice: “Sí señor, las
mondongueras. Vamos a tocar las mondongueras”.
Entonces, estamos en esa preparación en un acto y hablan todos los
hombres y por fin me toca hablar. Tuve la suerte que después de mí
hablaba él, y me dije: “Este es mi momento”. Les hice un discurso bien
sentido explicándole que la única persona que me podía entender cuando
tuve que abandonar a mis tres hijas para irme a la montaña, era él, pues
él siempre hablaba del dolor que sintió cuando en la madrugada del 4F
dejó a sus hijos dormidos para ir a la rebeldía.
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91

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Le hablé de mi experiencia guerrillera y dije: “Pero, fíjese Comandante,
hagan lo que hagan las mujeres nunca somos reconocidas; por ejemplo, las
que murieron en Carabobo. Aquí se supo que había muerto un número
importante de mujeres y, sin embargo, la historiografía no las toma en
cuenta ni resalta su heroísmo; y se supo que habían participado porque
cuando el ejército les quitó los uniformes a los muertos −ellos acostumbraban
hacer eso− se dan cuenta de que había un grupo de mujeres, porque,
mi Comandante, para defender a la patria, ellas tenían que disfrazarse de
hombres”.
Cuando a él le toca hablar, enseguida me responde el discurso y me
dice: “María, las mujeres venezolanas no volverán a vestirse de hombres
para defender la patria, irán con sus faldas y con su colorete”. Yo me dije:
“lo entendió” y luego me cuenta Adán Chávez, que él decidió que las
militares usarán faldas y de allí en adelante las mujeres no tuvieron que
cortarse el cabello.
Siento que eso es lo primero que logré conversar con él y de ahí
en adelante todo lo que le fui planteando, por ejemplo, las leyes, él lo
entendió.
Como pasó en el momento en que el fiscal anula dos artículos de la
Ley sobre la violencia contra la mujer y la familia, porque históricamente
han querido que asumamos la familia. Por eso, en los diez mil años anteriores
a este proceso, nos encerraron en las casas para que cuidáramos a
la familia; y el capitalismo, para explotarnos, nos permite salir solo para
poder tener mano de obra barata compitiendo con la mano de obra de
los hombres. Pero todavía el sueño de muchos sectores es volvernos a
encerrar en el hogar, y llegan hasta el colmo de decir que la delincuencia
tiene su origen en que las mujeres salimos a trabajar para la calle. No
renuncian a la idea de volvernos a encerrar. En fin, volviendo al tema
anterior, cuando nos anulan esos dos artículos, decidimos llevar una
manifestación para el Tribunal Supremo de Justicia que contó con más
de diez mil mujeres y recuerdo a las magistradas Luisa Estella Morales
y Carmen Zuleta de Merchán, quienes salieron a recibirnos y además se
abstuvieron con la anulación de esos artículos y luego se constituyeron
con nosotras, María del Mar Álvarez de Lovera y la Fiscalía. Después de
que el fiscal cometiera ese error pidió perdón y nos mandó una comisión.
Posteriormente, preparamos un nuevo proyecto de ley y tuvimos
todo el apoyo del presidente y siempre le reconocemos a la presidenta
de la Asamblea Nacional de ese entonces, Cilia Flores, el apoyo que nos
dio para que fuera posible una nueva ley, la cual es la que hoy tiene la
sociedad venezolana y es ejemplo para el mundo. Yo llamo, en nombre
de Hugo Chávez, a cuidarla, porque hay gente que quisiera anularla para
devolvernos a la familia y para que estemos ahorita allá encerraditas,
lavando, planchando, cocinando y lavándole los pies a nuestros maridos.
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, y su
lenguaje no sexista, no hubiese sido posible si el informe no hubiera sido
aprobado al llegar a las manos de Hugo Chávez.
Entonces, así como le agradecemos eso, también le agradecemos la
Ley orgánica sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, y
toda la institucionalidad creada que va desde haber dejado el Conamu
(había una cantidad de gente que lo quería anular) hasta la creación del
Instituto de la Mujer, el Banco de la Mujer, la Defensoría de los Derechos
de la Mujer, el Ministerio de la Mujer y la Igualdad de Género, la
Misión Madres del Barrio y todas las misiones que amparan a las mujeres.
Aunque nosotras hayamos puesto allí el alma, la experiencia y (algunas)
los conocimientos jurídicos de género (pues, no nos podemos negar como
movimientos de mujeres), eso no habría sido posible sin él, porque todo
eso había sido planteado antes; esas luchas ya habían sido dadas, esos
aportes los habían hecho las feministas, las mujeres de los barrios; esa
lucha estaba en la sociedad venezolana oculta en un lado, y luego florece
con Hugo Chávez. Entonces, yo diría que él es el autor de los avances de
las mujeres en la Revolución Bolivariana.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
La lucha de la mujer sigue
Yo hago unas comparación histórica entre Jesús de Nazaret y Hugo
Chávez, la única persona en la historia que encuentro comparable con
Chávez es Jesús, por el amor, porque hemos tenido muchos líderes y los
tenemos, grandes y los amamos, pero un amor tan infinito, un corazón en
el que cabía toda la humanidad, es difícil encontrarlo. Jesús de Nazaret
era así: amor; y esa predilección de Jesús por los niños y por las mujeres
es una característica de Chávez, predilección por las niñas, los niños y
por las mujeres.
Eso me trae a veces un temor, porque esa religión judía en la que nació
Jesús de Nazaret era antimujer, tenía a la mujer: Eva, como la pecadora,
y el pecado mayor que cometió la mujer en esa sociedad fue el adulterio,
por eso cuando le traen a Jesús a la adúltera, él les dice: “quien esté libre
de pecados que lance la primera piedra”, y la salva.
Salvar a una mujer adúltera en aquel momento era inconcebible y solo
podía hacerlo él, que se rodeó de mujeres, que las elevó, que nació de una
mujer humilde. Hay que tener muy en cuenta que él no nació de ninguna
rica, nació de una mujer humilde, por eso no me gusta cuando le ponen
corona a María de Nazaret, ella no tenía corona, ella era una mujer del
pueblo que parió a un dios, un redentor.
Entonces, cuando yo pienso en lo que logró Jesús, los milagros que
hizo con las mujeres, devolvió la vista, les multiplicó el pan, las elevó, y
cuando él murió allí estaban ellas, y cuando resucitó no se le apareció a
los apóstoles sino a María Magdalena.
Cuando yo veo esa historia tan hermosa de redentor de las mujeres y
lo traigo dos mil años después, apareció un nuevo redentor de las mujeres
que es Chávez. ¿Pero qué digo yo? Todo lo que hizo Jesús se lo echaron
hacía atrás, las mujeres después de Jesús padecieron más que antes, tanto
padecieron que en el siglo xviii son quemadas vivas como brujas, entonces
hubo un retroceso, de nada valió el amor de Jesús, el reconocimiento de
Jesús de Nazaret, el privilegio, el amor hacia las mujeres, lo que vino
después fue retroceso.
Llamo la atención sobre esto porque, para mí, nadie nos ha amado y
nadie ha hecho nada por nosotras como lo hizo Chávez, yo lo llamo “El
redentor de las mujeres del siglo xxi”; él decía en todos los discursos:
“Mujeres, ustedes van a salvar el mundo”. Esa es nuestra tarea; no
debemos quedarnos con lo logrado sino avanzar hasta salvar el mundo,
y no se salva el mundo con el machismo: el machismo es la guerra, el
machismo es la violencia, el machismo es la opresión ¿Qué es la bondad,
el encuentro, la unidad, la solidaridad? El feminismo.
Entonces, mi llamado es a que no nos ocurra con nuestro segundo
redentor lo que nos ocurrió con el primero, que haya retroceso. Pido
que nos unamos, que estudiemos, porque esto hay que estudiarlo; no es
fácil, diez mil años de patriarcalismo en la historia, en las costumbres,
en las religiones no se borran en dieciséis años de revolución. Necesitamos
estudiar y profundizar el tema. El movimiento de las mujeres no
es solo –aunque lo incluya– para tener representación porque entonces
nos quedamos ahí, representando los poderes públicos, como alcaldesas,
etcétera. La representación no es lo esencial, lo esencial es la liberación,
la igualdad en el hogar, en la vida, en la ciencia, en la economía, en la
cultura, en todo y eso puede retroceder si nos quedamos en la representación.
Pido profundizar, unir a las mujeres, pero no por los cargos. Voy a
recordar lo que decía Robert Serra: “No es un puesto lo que queremos
sino profundizar la revolución”; le digo lo mismo a las mujeres: no es la
representación, eso es formal, sino dentro de nosotras, en lo profundo, en
lo esencial, que queremos la igualdad de la mujer y del hombre, en primer
lugar en el hogar, nada de que nos digan “mujer y familia”, no, “Mujer,
hombre y familia”. Eso para mí es vital para que no haya retroceso.
Y ya que nombré a Robert Serra, quiero mencionar a su mamá. Creo
que la principal heroína de este momento es Zulay Aguirre: una madre
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
revolucionaria a la que le matan al hijo y da el paso para ocupar su lugar,
muchas lo hacen, pero ella es visible.
Es por eso que hago un reconocimiento a todas las madres heroicas
de antes de la independencia, de la lucha indígena, de las afro, y a Zulay
Aguirre, mi heroína de este tiempo.
Nora Castañeda en la Revolución de las mujeres y en el Comandante
A Nora me unió la fe en el socialismo y estuvimos muy juntas en esa
lucha. Me unió a ella la lucha por los derechos de las mujeres, y a raíz
de la presencia de Hugo Chávez el 4 de febrero, aun cuando el partido
político en la que ella militaba no apoyó inmediatamente al presidente,
ella sí lo apoyó y fue conmigo a la plaza pública a apoyarlo. Es decir, ella
lo sintió desde el primer momento.
Nora fue una mujer insigne, solidaria y firme. Recuerdo que a la
caída del socialismo en la Unión Soviética ella me decía: “María, solo
quedamos dos marxista en la Escuela de Economía”. Porque como cayó
el socialismo todo el mundo corrió. Cuando hay derrota hay estampidas,
pero siempre hay fortaleza. Nora es de esas, de la fuerza, de la lealtad, de
la resistencia. Es de las insobornables.
Ella era también, como nosotros, comunista, internacionalista.
Estuvo en Nicaragua luchando, apoyando el proceso nicaragüense, y
estaba siempre con Cuba, con El Salvador, con todos los países en lucha,
era sumamente internacionalista. Siempre significó mucho para nosotras
y para la Revolución Bolivariana.
Perdimos mucho con su ausencia, pero puedo ver que hay una generación
que le está entregando cuentas a la nueva, y que es el proceso
de la vida. Nos sentimos no individuos, ni individuas, nos sentimos
humanidad, y en esa humanidad vamos a vivir por los siglos de los siglos.
Nora seguirá viviendo en las consignas, en las flores, en el Banco de la
Mujer, en el feminismo, en el chavismo, en el Psuv, el Partido Socialista
Unido de Venezuela al cual ayuda a forjar sus estatutos y su estructura.
Nora dejó mucho. Está viva. El proceso sigue y lo que cada quien ha
puesto continúa en este devenir hermoso de la humanidad que asciende
del animal a lo humano, pues cada día tenemos que humanizarnos más.
Creación de la Orden Heroína Venezolana
En toda nuestra historia republicana no se creó nunca una orden
para las mujeres, ni de las mujeres, como por ejemplo, la orden de El
Libertador, que la reciban tanto hombres como mujeres. Le propuse al
presidente Hugo Chávez la creación de la Orden Heroína Venezolana,
en ese acto están las cuarenta mujeres –unas vivas y otras post mortem– a
quienes les concede la Orden Heroína Venezolana. La creación de esa
orden es histórica.
En el libro del i Congreso de Mujeres con Inamujer están las mujeres que
fueron condecoradas, incluso post mortem. Las post mortem son varias:
Argelia, Yolanda Poleo de Báez, esta última es muy importante porque
ella escribió todo lo que logramos en 1982: la reforma del Código Civil
y lo que luego logramos en la reforma de la Ley del Trabajo que ahora se
amplió. Todo el documento lo preparó ella.
En ese folleto están todos los elementos de la Orden Heroína Venezolana,
que la quieren cambiar por la Orden Josefa Camejo. No estoy de
acuerdo, porque Josefa Camejo ya tiene orden en muchas partes y ¿todas
las demás?, ¿dónde está la orden de las miles que murieron? Cuando
el Libertador le dice a Irving allá en el Orinoco: “Aquí ha muerto la
mitad de la población, y la otra mitad que quedamos estamos dispuesto
a morir por la patria”, esa mitad de la población de la lista eran mujeres
que habían muerto, que habían sido degolladas o violadas, ¿eso no se
va a reconocer? Como no se puede reconocer a cada una, yo propuse la
creación de la Orden Heroína Venezolana, y así, como dice Ulises: “las
hijas de esta tierra, todas son mujeronas”.
Es por eso que no quiero que cambien la Orden Heroína Venezolana
a Josefa Camejo. Yo adoro a Josefa Camejo y la llevamos al Panteón, pero
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
¿y las demás?, de las que nadie sabe el nombre. Ya lo he dicho en una
oportunidad: no me importa que no nos recuerden en el futuro, lo que
me importa es que defendamos ahora la patria.
La gloria de Hugo Chávez
El Libertador tuvo dos compañeros puntales: Sucre y Urdaneta.
Recuerdo a Urdaneta por la lealtad al Libertador Simón Bolívar, que en
todo momento cuando le escribía decía: “Esto lo hago para su gloria”, y
qué grande era Urdaneta y su honestidad, honesto hasta al momento de
morir y cuando le van a hacer el testamento, dijo: “Solo dejo once hijos y
una viuda en la más completa pobreza”. Por leal y honesto lo recuerda la
historia, más que por sus hazañas. Se le recuerda más por la lealtad a la
gloria de Bolívar.
Así quiero ser recordada, por haber contribuido a la gloria de Hugo
Chávez, a quien le fui leal en vida, y le sigo siendo leal. Todo lo que hago
es para la gloria de Hugo Chávez.
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EL PROYECTO DE CHÁVEZ Y LA
LIBERACIÓN DE LAS MUJERES
Por Alba Carosio

El concepto de hegemonía puede definirse como la dominación de un
grupo sobre otro a través del condicionamiento ideológico, formación de
creencias, transmisión de valores, en resumen, la creación de un sentido
común que homogeiniza el pensamiento. Consiste en modelar las interpretaciones
con ideas que favorecen a las clases dominantes y mantienen
el status quo. La hegemonía es una intervención sobre la vida cotidiana
de las y los sujetos que coloniza todas y cada una de las esferas de su vida
con relaciones de dominación. Las clases dominantes refuerzan su poder
material con formas muy diversas de dominación cultural e institucional,
mucho más efectivas que la coerción o el uso de la fuerza. La contrahegemonía,
por el contrario, implica crear espacios de liberación, a través de
sucesivos y prolongados actos de ampliación de espacios de libertad. Se
trata de explorar en la práctica el horizonte político de la no-dominación e
impulsar la construcción de conciencia política autónoma. También plantea
el paso de los intereses particulares hacia los intereses generales, e integra
diversidad de sujetos y subjetividades hacia un bloque social alternativo.
Una revolución solo puede hacerse destruyendo hegemonía, “rompiendo
paradigmas” decía Chávez, demoliendo los vínculos de dependencia
y sumisión establecidos en las relaciones de poder, abarcando todos los
ámbitos de la vida social.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Cuando Chávez insurge en el año 1992, y luego cuando llega al poder
en 1998 estaba instalada en Venezuela, en América Latina y en el mundo
la más completa hegemonía capitalista y neoliberal. A partir de los años
ochenta y afirmándose en los noventa, el pensamiento neoliberal se instaló
como la única vía posible de organización económica y social. Elemento
clave de esta hegemonía fueron la desregulación del capital y del trabajo,
se liberó al capital para que circule y se acumule con la menor cantidad
de trabas posible, y tenga obligaciones mínimas con el trabajo. Todo esto
condujo a la fragmentación social y la mercantilización extrema de la vida
social, todo se volvió mercancía, se aceleró la precarización laboral y la
supervivencia. La ideología del mercado como gran ordenador de la vida
social convenció a gran parte de la intelectualidad de la socialdemocracia
e incluso de la izquierda, partidos latinoamericanos originariamente
nacionalistas y populistas fueron inficionados también. Los planes
de ajustes y las privatizaciones se presentaron como únicas soluciones
posibles a los endeudamientos de los Estados. Se fue produciendo un
profundo deterioro de las condiciones de vida de las grandes mayorías, al
mismo tiempo qué gran decepción general y una aguda sensación de falta
de horizontes posibles, que servía como disciplinadora de movimientos
y rebeldías. Unos cuantos movimientos sociales fueron redireccionados
transformándose en ONG que prestaban atención directa y, en cierta
manera, actuaban como amortiguadores de las políticas económicas.
Como afirman Perry Anderson, Emir Sader y otros, la izquierda había
perdido la batalla de las ideas. El mensaje era: el capitalismo es el destino
universal y permanente de la humanidad. Nada hay fuera de este destino
pleno.
En el momento en que ocurrió la primera rebelión antineoliberal,
el Caracazo del 27 de febrero de 1989, era tan negra la situación que
incluso el economista acción democratista Iván Pulido Mora declaró que:
“...el plan de ajustes del gobierno de CAP solo estaba redistribuyendo la
pobreza, dado que el peso de las medidas económicas descansa sobre un
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noventa por ciento de la población, que apenas rasguña el cuarenta por
ciento de la riqueza creada” 31 . Frente a esta situación, la rebelión de Hugo
Chávez en 1992, fue una brisa de esperanza para la amplia mayoría de la
población venezolana, por eso, el “por ahora” caló tan hondo en mente
y corazón. Ante una hegemonía aparentemente monolítica estos hechos
abrieron las puertas de la rebelión perpetua.
Con la percepción y penetración estratégica que el Comandante
siempre tuvo, entendió muy bien que no se trataba solamente de pobreza
material del pueblo, sino de decepción profunda, acompañada por una
falta de democracia oculta por formalidades electorales. De allí la necesidad
de un nuevo pacto social, plasmado en una nueva Constitución. La
idea de una Constituyente era realmente antihegemónica, era discordante
a los oídos de los políticos tradicionales, pero el pueblo la comprendió
cabalmente y por eso la apoyó de manera aplastante (88 %) en el referéndum
que consultó la aprobación de su convocatoria, y una original
composición que reservaba tres puestos para asambleístas indígenas.
La redacción de la primera de las preguntas demuestra la búsqueda de
un nuevo modelo institucional, decía: “Convoca usted una Asamblea
Nacional Constituyente con el propósito de transformar el Estado y crear
un nuevo Ordenamiento Jurídico que permita el funcionamiento efectivo
de una democracia social y participativa? Sí o No”. Queda claro en esta
pregunta la propuesta del salto cualitativo desde una democracia formal
hacia una democracia sustantiva. En la Instalación de la Asamblea Constituyente,
Hugo Chávez afirmó: “Tenemos pueblo y hay una revolución
en marcha y es el pueblo el que guiará ese potro libre de la revolución” 32 .
A partir de allí, como nunca antes, se abrieron los cauces de la participación
popular, y ocurrió un aumento exponencial de la politización
31 Nohemi Sanin, Los muertos de la deuda o el final de la Venezuela Saudita, Caracas, Ediciones
Centauro, 1989, p. 91.
32 Hugo Chávez, La construcción del Socialismo del siglo xxi: Discursos del Presidente ante la
Asamblea Nacional (1999-2012), Caracas, Ediciones de la Asamblea Nacional, 2013.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
y cultura política de amplia mayoría el pueblo. Chávez retomó el concepto
de pueblo, entendido como el bloque de las y los excluidos, de las y los
oprimidos, quienes produjeron una explosión de creatividad y participación.
El momento constituyente fue un período de efervescencia
participativa, con multitud de propuestas que provenían de las bases y
colectivos organizados que hacían propuestas. Entre estos movimientos
antes invisibles, estaban las mujeres que organizadamente lograron incluir
sus demandas históricas jamás antes escuchadas. Recordamos que las
mujeres organizadas decidieron incorporarse activamente en el proceso
de la Asamblea Constituyente: “fue considerado como una oportunidad
propicia para que las mujeres venezolanas participaran activamente en la
tarea de construir un mejor país” 33 . La incorporación de las propuestas
feministas en la Constitución, no solamente fue un acto de justicia, significó
principalmente una ampliación y mejora de los objetivos revolucionarios
del constitucionalismo venezolano. La inclusión y la profundización de
la democracia implicaron el reconocimiento de igualdad a vastos sectores
históricamente excluidos, tales como las mujeres y los pueblos indígenas,
por ejemplo (ambos alcanzaron un inédito reconocimiento constitucional).
Logros concretos para las mujeres fueron: el lenguaje inclusivo que
atraviesa toda la Constitución, y nos hace visibles; los tratados de Derechos
Humanos, entre ellos, la Cedaw con rango supraconstitucional;
los derechos sexuales y reproductivos, y el reconocimiento del trabajo
del hogar como actividad económica que crea valor agregado y produce
riqueza y bienestar social. Chávez reconoció así la participación de las
mujeres en el proceso constituyente:
El proceso constituyente fue un despertar de movimientos. Y
uno de los que le dieron alma y vida al proceso constituyente en
aquella primera etapa fue el de las mujeres venezolanas que se
sumaron a participar. Que se sumaron como constituyentes en
la Asamblea o en las calles, en los pueblos, en las universidades,
en sus casas, en muchas partes del país. Allí estuvieron siempre
las mujeres impulsando el proceso constituyente. 34
En todo momento, el presidente Chávez reconoció la importante
entrega de las mujeres al proceso bolivariano, y su participación entusiasta
en la construcción de la nueva Venezuela. Es más, veía esta participación
protagónica femenina como una de las garantías de transformación sin
retroceso, consideraba que justamente solo con la incorporación plena de
las mujeres podría haber socialismo real, socialismo en la práctica.
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela generó un
nuevo “nosotros-nosotras”, que se define como “pueblo”, es más que un
conjunto de ciudadanos y ciudadanas, como categoría política que significa
comunidad. El pueblo es significante clave en el proceso bolivariano
que supera una construcción política basada en un sujeto restringido o
unilateral, sin la riqueza del encuentro con las y los otros sujetos del
campo popular. El nosotros-nosotras del campo popular está constituido
por los conjuntos oprimidos por su clase, su etnia y su género. Es el trabajo
y la reflexión sobre formas de construcción intersubjetivas, que deriven
de resultados multiculturales y una visión pluralista emancipadora.
Y el pueblo entero se apropió de la nueva Constitución, fue estudiada
y discutida hasta en los más lejanos rincones del país, y constituyó un
importante aprendizaje colectivo.
El cambio más significativo de la Constitución de 1999 se da en la amplia
gama de nuevas formas de participación, que definen un régimen político
33 Morelba Jiménez, Mujeres protagonistas y el proceso constituyente en Venezuela, Caracas,
Nueva Sociedad, 2000, p. 9.
34 Acto de clausura del Primer Encuentro Internacional de Solidaridad “Venezuela construye
un camino de esperanza”, 18 y 19 de julio de 2002, hotel Ávila. Fragmentos tomados del
libro de Hugo Chávez Frías, A la mujer venezolana: siete discursos del presidente de la República
Bolivariana de Venezuela, 2.ª ed. ampliada, Caracas, Inamujer, 2008.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
que combina las formas tradicionales de la democracia representativa liberal
(separación de poderes, y la elección de autoridades ejecutivas y legislativas
en los niveles municipales, estadales y nacionales), con formas de democracia
directa, “participativa y protagónica”. El texto constitucional presenta
en sí mismo, un modelo social contrahegemónico: contra la hegemonía de
las élites oligárquicas, Chávez opone el poder para el pueblo. Veamos cómo
lo decía 35 :
108
Yo soy uno de los convencidos en este mundo, que la única
manera para que se acabe la pobreza es aquella que dice: ‘Si
quieres acabar con la pobreza, dale poder a los pobres’. ¡Poder
para los pobres!, ¡poder para el pueblo!
El poder para nosotros es solo un instrumento para hacer
justicia y, además, un instrumento para redistribuirlo y cada
día transferirle mayores cuotas de poder político, económico, al
pueblo, a la mayoría, a la nación.
El protagonismo popular es un concepto bolivariano,
democrático y eminentemente revolucionario y se acerca a
los mecanismos de una democracia que hoy no puede ser −lo
entendemos− exacta y absolutamente directa; pero sí tiene que
ser protagónica.
El pueblo, más que una abstracción, debe ser una realidad
concreta.
No en todos los tiempos hay pueblo, no basta que vivan veinte
millones de habitantes en un territorio de 912 050 km. 2 para
que haya pueblo, no. Es una condición necesaria, mas no es
una condición suficiente; tiene que haber algo más para que ese
35 Pensamientos del Presidente Chávez, Salomón Susi Sarfati; comp., Caracas, Ediciones Correo
del Orinoco, 2011.
conglomerado humano, para que esa muchedumbre humana,
permítanme la expresión, sea de verdad un pueblo.
¿Cuáles serían las condiciones necesarias, esenciales, para que
un grupo humano pueda ser considerado un pueblo? Al menos
dos condiciones esenciales: una de ellas es que ese conglomerado
tenga y comparta glorias pasadas, que comparta las glorias de su
pasado, conociéndolas, teniendo conciencia de dónde vienen.
La otra es que no se quede de espaldas, mirando hacia el pasado,
sino que contemple su historia con una especie de visión jánica,
como aquel dios Jano de la mitología, que tenía dos caras: una
mirando al pasado y otra mirando al futuro.
Un pueblo sabio es instrumento vivo de su propia liberación, de
su propia independencia y de su propia grandeza.
Una revolución profunda es una revolución que comienza
siendo ética y moral”, porque ante todo “la revolución es un
hecho cultural.
La creación de conciencia que se va gestando en la participación y la
organización son condiciones indispensables para el cambio revolucionario,
mientras que el reconocimiento propio y colectivo de una historia
compartida y un futuro común son elementos que abonan la construcción
contrahegemónica popular. Por otra parte, la fuerza –de acuerdo con el
ideal bolivariano y robinsoniano– está en la masa, es decir, en el pueblo;
los esfuerzos desde el principio se centraron en la educación para la
liberación y organización para la liberación.
El centro contrahegemónico de la construcción de la sociedad es la
igualdad, base de toda justicia, ya que se concibe imposible la vida común
sin igualdad. Este objetivo principal que es la igualdad comprende a todas
y todos, por esto para Hugo Chávez la igualdad de la mujer es esencial
para la liberación de los pueblos, en este sentido afirmó:
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
El problema de la igualdad de la mujer es el problema de la
liberación de los pueblos, el problema de la igualdad de la mujer
es el problema de la igualdad de la sociedad, de la igualdad de
los pueblos. Libérense las mujeres y estaremos liberando a la
sociedad, igualémonos hombres y mujeres y estaremos logrando
la liberación y la igualdad del pueblo, de los pueblos, de la
patria. 36
Sabía muy bien Chávez que los cambios se consolidan en los espacios
afectivos, y que los cambios deben comenzar desde lo personal,
rompiendo los esquemas hegemónicos que son los estereotipos sexuales,
que muestran la cara más íntima de la dominación y la opresión. Por eso
afirmaba que para lograr igualdad:
Hay que impulsar cambios desde el hogar; son patrones
muy duros, patrones socioculturales de mucha fuerza; es el
machismo, pues, y es una de las características del capitalismo,
del imperialismo.
El imperialismo es machista, la Revolución tiene por delante
a la mujer para igualarla al hombre en toda la dimensión, esa
profunda dimensión que lleva la palabra igualdad. Esta ley establece
medidas de sensibilización e intervención, en el ámbito
educativo; por ahí hay que comenzar, por el ámbito educativo
para reforzar con la educación esos nuevos valores. 37
La relación entre capitalismo e imperialismo era indisoluble, es
indisoluble para el pensamiento bolivariano, contra ambos debe luchar
el proceso revolucionario. Muy tempranamente, el Comandante Chávez
comenzó a trabajar para contrarrestar la hegemonía norteamericana
mediante la integración de los pueblos, y la integración latinoamericana.
Revitalizó la Opep, lo cual dio lugar al aumento de precios del petróleo
que permitió tener recursos para el financiamiento de los planes sociales.
A partir de 2003, se manifestó cada vez con más fuerza y claridad, por
ejemplo:
El Alca no es una solución a los graves problemas de América
Latina, sino que sería un agravante terrible, porque no prevé
nada para los sin techo, los sin escuela, los sin trabajo, por eso
decimos que sería un mecanismo de integración desintegradora,
porque contribuiría a incrementar los grados de desintegración
que tienen nuestras sociedades y de divisiones muy peligrosas,
porque ese es el caldo de cultivo para la violencia (2003).
La Alianza Bolivariana (Alba) no solo es una urgencia histórica,
sino la vía inexorable para hacerle frente a la crisis estructural
del capitalismo y, por eso mismo, el instrumento unitario de
mayor voluntad política a la hora de actuar en función de la
impostergable unidad de Nuestra América (2004).
Sostenía que “no hay que olvidar nunca que hay que avanzar y al
mismo tiempo cerrarle el paso a la contrarrevolución que impulsa Estados
Unidos”, y que: “La única amenaza real y verdadera para todos nosotros
es la continuidad de la hegemonía del imperialismo yanqui”.
36 Fragmentos del discurso del Comandante Chávez en la celebración del noveno aniversario
del Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer), Hotel del Lago, Maracaibo, estado Zulia, 25
de octubre de 2008.
37 Primer aniversario de la Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez”, en la sala
Ríos Reyna, Teatro Teresa Carreño, 23 de marzo de 2007.
A ese proyecto tenemos que oponer la integración latinoamericana
como condición previa para cualquier negociación con una
economía que representa el 70 % de la totalidad del continente.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Del resultado de esa resistencia dependerá en gran parte el
futuro del continente, su capacidad de integración soberana o
subordinada a lo largo del nuevo siglo.
En el camino de la integración latinoamericana, el Comandante fue
un motor continuo de iniciativas y mecanismos que la hicieran cada
vez más posible: creación del Alba (2004); Comunidad Suramericana
de Naciones (CSN) (2004); luego Unasur; Petrocaribe (2005); Telesur
(2005); Protocolo de Adhesión de Venezuela al Mercosur (2006); Celac
(2010) y un gran conjunto de relaciones bilaterales de apoyo e intercambio
con los países hermanos. Siempre creyó en la posibilidad de derrotar al
imperialismo, sostenía: “La América Latina ha empezado a cambiar y un
nuevo rostro está definiéndose en América Latina, en el Caribe. Estamos
viviendo tiempos cruciales. Está muriendo una época y está naciendo
otra época”.
El cambio y transformación social que se inició con el proceso bolivariano
significó para el movimiento feminista de las mujeres dos avances
importantísimos:
• Irrupción de las mujeres y sus derechos en la agenda política:
los temas de las mujeres alcanzan presencia en la agenda
política, con el impulso de una institucionalidad que se fue
desarrollando en el Estado y con el concurso de diferentes
formas organizativas de mujeres.
• Partiendo de la plataforma de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela se desarrollaron nuevas formas
comunitarias populares de mujeres, con amplia participación,
que si bien lucharon por intereses prácticos y principalmente
de clase, fueron afirmando en su accionar una conciencia de
género novedosa.
Las mujeres del pueblo fueron las primeras defensoras y multiplicadoras
de los diferentes mecanismos que el Comandante fue impulsando para
hacer desaparecer la pobreza y para ir incluyendo y generando educación
social y política. Ellas contribuyeron a cambiar la cultura política, tomaron
la palabra hasta en los rincones más alejados con la convicción del derecho
de participación y protagonismo. Es parte de la construcción del poder
desde abajo, que luego cristalizaría en la concepción del poder popular y
sus leyes (2010).
En los primeros años de gobierno hubo un importante aumento,
tanto del gasto público como del gasto social. El gasto público, como
porcentaje del producto interno bruto pasó de 22,7 % en 1998 a 27,8 %
en el año 2001. El gasto social, como porcentaje del gasto público pasó de
8,4 % en 1998 a 11,3 % en 2001. En Venezuela, a partir del año 2004, las
estadísticas muestran una reducción sistemática de la pobreza, llegando
la proporción de hogares pobres a menos de la mitad de lo encontrado
al comienzo de la etapa bolivariana. Los hogares más beneficiados por
la reducción de la pobreza fueron los hogares encabezados por mujeres.
Las misiones sociales y educativas son la estrategia de cambio social a la
que temprana y masivamente se incorporaron las mujeres; en las misiones
educativas las mujeres tuvieron alrededor del 70 % de participación. El
compromiso de Hugo Chávez y el de toda la Revolución Bolivariana, fue
siempre con las mujeres más pobres, la pobreza femenina era entendida
con claridad como una consecuencia inseparable del capitalismo, siendo
el patriarcado y el machismo sus aliados más estrechos.
También se fue creando una institucionalidad para saldar la brecha
histórica de la desigualdad y la inequidad de género. Desde este punto
de vista, el Estado venezolano ha venido desarrollando una institucionalidad
conformada por el Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer)
creado en 1999; el Banco de Desarrollo de la Mujer (Banmujer) creado
2001; y la Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez” en 2006
y el Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
en 2009. También hubo importantes logros legislativos como la Ley por
el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia (2007) y la Ley del
trabajo, las trabajadoras y los trabajadores (2012).
A medida que se fue construyendo el poder popular, y con amplia participación
de las mujeres, también fue gestándose una mayor conciencia de
las determinaciones de género y la sujeción específica que implica, y fue
apareciendo la temática en reuniones, documentos y otros en los que se
prefigura la transformación y emancipación. También va siendo cada vez
más comprendida la relación entre socialismo y feminismo, se van posicionando
consignas que mucho dicen del rumbo ideológico, tales como
“sin feminismo no hay socialismo”, “sin feminismo no hay revolución”
que fueron cristalizando la conceptualización del socialismo feminista,
hoy bandera del feminismo de izquierda venezolano.
El propio presidente Hugo Chávez contribuyó con este impulso cuando
a partir de 2005 propuso la idea del socialismo del siglo xxi. En enero de
2005, Chávez anunció al Foro Social Mundial en Porto Alegre, Brasil,
que era hora de recuperar el sueño socialista. El llamado de Chávez a la
construcción de un nuevo socialismo para el siglo xxi marcó un punto
de inflexión en la historia. Antes de ese momento, incluso sectores de la
izquierda creían que el colapso de la Unión Soviética había anunciado la
muerte del socialismo. Hugo Chávez fue el gran revitalizador del socialismo
como utopía pero también como ruta concreta para construir sociedades
más humanas, más solidarias y más fértiles para el despliegue personal,
con prioridad de la propiedad y bienes sociales por sobre la acumulación,
de las políticas sociales sobre los equilibrios económicos, de lo popular por
sobre la administración burocrática, apoyado en el pueblo y enfrentando a
las élites e indisolublemente unido a la soberanía nacional y la democracia
real participativa y protagónica.
Haciendo honor a su visión de que el socialismo se va construyendo
en la práctica, en la lucha contra todas las dominaciones y haciendo
irreversibles los avances hacia la justicia social y la igualdad, y la efectiva
114
democratización de la sociedad en todos los órdenes; a partir de 2007,
cuando lo hizo por primera vez también en el Foro Social Mundial, el
Comandante Chávez fue declarándose cada vez con mayor frecuencia
feminista, e instando a erradicar el machismo, y construir una sociedad
de iguales. Fue a partir de sus discursos que se dio a conocer la frase de
Louise Kneeland: “El socialista que no es feminista carece de amplitud.
Quien es feminista y no es socialista carece de estrategia” (Chávez, 2009),
llegando a apoyar el concepto de socialismo feminista.
“Soy feminista, el capitalismo es machista. Estoy convencido que para
salvar este mundo se necesita el espíritu de las mujeres”.
“El socialismo del siglo xxi es antimachista. Admiro a la mujer y su
lucha y su batalla, y llamo a los hombres de Venezuela a que desterremos
para siempre el machismo de esta tierra, para que algún día declaremos a
Venezuela territorio libre de machismo” 38 .
“Soy feminista, lucho y lucharé sin tregua por que la mujer venezolana
ocupe el espacio que tiene que ocupar, en el corazón, en el alma de la
Patria nueva, de la Revolución socialista” 39 .
Y aseguraba que “la dignidad de un pueblo pasa por la dignidad de las
mujeres”, porque “La Revolución socialista debe ser feminista, defender a
las mujeres que han sido explotadas, ellas y sus hijas e hijos” 40 .
“La Revolución Bolivariana coloca, ha colocado en primer lugar, el
papel protagónico de la mujer en la liberación del pueblo venezolano, de
las clases trabajadoras” 41 .
“Ocupen su espacio, mujeres, yo las invito, sigan ocupándolo conmigo,
contarán siempre para abrirles camino, abrir puertas, para empujarla si hay
que empujarla, para exigir respeto a la mujer, a su papel. Es importante
38 Aló, Presidente, programa N.º 281, 12 de abril de 2007.
39 Juramentación de las “Guardianas de Chávez”, 16 de septiembre de 2010.
40 Frente a comuneras del hato El Porvenir, 10 de diciembre de 2011.
41 Fragmentos del discurso del Comandante Chávez en acto con motivo del centenario de la
declaración del Día Internacional de la Mujer. Panteón Nacional, Caracas, 8 de marzo de 2010.
115

Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
que ustedes libren batallas, por ejemplo, no hay nada mejor contra el odio
que el amor, contra ese odio que algunos medios de comunicación han
logrado sembrar, porque han logrado envenenar en verdad; claro, esa
campaña perversa todos los días surte efecto sin duda, esa gota contra la
piedra contra nosotros”. 42
Destaca la audacia del Comandante al derrotar prejuicios y apurar
los procesos de cambio en la región. “Si bien el rescate del socialismo
era audaz, declararse como feminista era más audaz aún”. Nunca Hugo
Chávez abandonó ni su rebeldía, su acción que rompía paradigmas, ni su
compromiso de lucha contra toda injusticia y su misión transformadora
de la vida social. A riesgo de ser poco comprendido, expresó siempre
lo que sentía; era la posición más profundamente revolucionaria, estuvo
en constante movimiento hacia adelante, buscando profundizar y hacer
avanzar ideas y procesos. Valentía, determinación y empuje caracterizaron
toda su gesta, y por eso, nunca los pueblos lo defraudaron, siempre
acompañaron sus propuestas con confianza indestructible.
El proceso bolivariano, impulsado por la reflexión pionera y el liderazgo
contrahegemónico de Hugo Chávez, ha ampliado el campo de lo
político, lo ha complejizado, profundizado y ha incluido una variedad
de sujetos y sujetas antes limitados a la subalternidad, entre ellos, de
manera clara, han emergido las mujeres y especialmente las del pueblo.
Hay un hacer política desde lo popular, y en este sentido la visibilidad y la
imaginación va mostrando los rostros diversos de la opresión. Sabemos,
desde hace mucho tiempo, que la opresión femenina tiene dificultades
propias no solamente por las costumbres y el patriarcado milenario,
sino también y principalmente porque cruza las sensibles esferas de la
afectividad y la cotidianeidad. Ese es su desafío, pero también esa es su
fuerza revolucionaria.
42 El presidente Hugo Chávez Frías en el acto central del Día Internacional de la Mujer, desde
la plaza Bicentenaria, 8 de marzo de 2002.
116

EL ROSTRO DE MUJER QUE PINTÓ
CHÁVEZ A LA REVOLUCIÓN
Por Alejandra Laprea

Muchas veces oímos, leemos y hasta hablamos sobre el rostro de mujer
que tiene la Revolución Bolivariana pero, ¿cómo el Comandante dibujó o
trazó ese rostro femenino a la Revolución? La evolución, el crecimiento
del Comandante como político revolucionario, socialista y feminista
es transparente, fue expuesta cotidianamente en sus discursos, quizás
sería más correcto decir que crecimos juntas y juntos con el Comandante
Chávez y que lo hacíamos en conversas casi diarias. Es por esto que el
acercamiento a la palabra de Chávez, a su análisis, es indispensable y
productivo. Es la forma de seguir creciendo en revolución sin traicionar
a quien tanto amó.
Convocatoria temprana
El Comandante Chávez asume la presidencia e inmediatamente
convoca a los poderes constituyentes, los que esta vez iban a estar llenos
de pueblo y no iban a ser encarnados por élites que pactan en nombre
de él.
Las primeras convocatorias a las mujeres, a su organización y participación
se dan en ese marco. A tan solo ocho meses del triunfo electoral
oímos del Comandante:
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Yo llamo a todas las mujeres venezolanas a luchar, a organizarse
y a trabajar por sus hijos con ese amor, con esa gran capacidad de
lucha, de crear y de construir y de parir que tienen las mujeres y
estamos en tiempos de parto, porque yo lo he dicho: Venezuela
está pariendo, la gran madre está pariendo, está naciendo una
Venezuela nueva. 43
Y este es uno de los primeros reconocimientos que tenemos las mujeres
como fuerza política, a ser convocadas y a participar en el proceso de
refundación y de redefinición de la patria. Pero, ese llamado en principio
invoca la supuesta naturaleza maternal que debemos tener todas las
mujeres. Conecta el rompimiento con una forma de pensar a Venezuela
con el proceso de parir. Esta imagen de las mujeres como madres llamadas
a parir una patria nueva se va a enriquecer, va a ir adquiriendo nuevos
rasgos que harán más política la aparición de las mujeres en las palabras
del Comandante.
El proceso constituyente fue escenario de varias batallas ideológicas,
algunas de ellas fueron lideradas por las organizaciones de mujeres quienes se
incorporan al proceso con un conjunto de demandas históricas y dieron como
fruto varias de las conquistas más revolucionarias de nuestra Constitución
bolivariana: la inclusión del lenguaje de género como mecanismo de visibilización
de las mujeres como sujetas históricas de la política, los derechos de la
vida social del país, el reconocimiento del derecho al libre desenvolvimiento
de la personalidad (Art. 20 de la Constitución de la República Bolivariana
de Venezuela), el reconocimiento del derecho a la igualdad ante la ley sin
discriminación por sexo, credo o condición social y las garantías jurídicas y
administrativa para que la igualdad ante la ley sea una realidad (Art. 21 de
la Constitución), así como el reconocimiento del trabajo doméstico como
actividad que genera riqueza (Art. 88 de la Constitución), solo por nombrar
43 Programa De frente con el Presidente, Venezolana de Televisión, 2 de septiembre de 1999.
algunas. Todas estas conquistas se lograron por una acción coordinada entre
las organizaciones de base y las mujeres que participaron directamente
en la redacción y los debates de la Constitución, así, lo recuerda Luzbelia
Marín del Movimiento de Mujeres Manuelita Sáenz: “Éramos un ejército
de mujeres haciéndonos ver en plena constituyente… Nuestra lucha es para
toda la vida, pero en ese momento, le tambaleamos la conciencia a más de
uno” 44 .
Posiblemente entre las conciencias que tambalearon se encontraba la
del presidente Chávez quien empezó a ver en las mujeres y sus organizaciones
algo más. A tres meses de la constituyente, Chávez reconoce
que el lugar de la mujer no es detrás de ningún hombre: “Las mujeres
bolivarianas revolucionarias que están tomando con conciencia su papel
en la lucha, no detrás del hombre, no, al lado o delante del hombre, codo
a codo, hombres y mujeres, la nueva Constitución coloca en su lugar a la
mujer...” 45 .
Y un año después declara que no hay revolución si no hay mujeres
revolucionarias:
pero como no queremos quedarnos solo en la palabra sino que
queremos demostrar con hechos que la revolución avanza y que
necesita esa madre revolución y esa hija revolución, que también
tiene cara y nombre de mujer, que necesita de la participación
y el protagonismo de la mujer. No hay revolución si no hay
mujeres revolucionarias, permítanme esa expresión 46 .
El llamado es contundente y es un llamado a la acción. El presidente
Chávez no solo convoca sino que admite que será imposible la revolución sino
44 Naile Manjarrez, “Un ejército de mujeres”, Ciudad Caracas (Caracas, 20 de diciembre de 2014).
45 Aló, Presidente, programa N.º 032 , Radio Nacional de Venezuela, 5 de marzo de 2000.
46 Presidente Chávez en sesión especial de la Asamblea Nacional con motivo del Día Internacional
de la Mujer, 8 de marzo de 2001.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
se suman de forma protagónica y activa las mujeres al proceso revolucionario.
Es así, que el rostro de mujer que comienza a esbozar el Comandante para
la Revolución Bolivariana no es un rostro para contemplarlo, incorpóreo o
inanimado, es un rostro activo y con poderes de transformar su realidad y la
realidad de otras y otros.
Más que mujeres guerreras
El definir a las mujeres como una fuerza política de transformación
indispensable del proceso revolucionario implicó a su vez reconocer la
situación de exclusión de las mujeres y de cómo esta estaba ligada irremediablemente
al sistema contra el cual luchamos en la revolución.
Y esa es una de las deudas que el mundo, todo el mundo tiene
consigo mismo una de las grandes contradicciones que los
modelos políticos, los modelos económicos no han podido solucionar
en el mundo entero, es el problema de la discriminación
de la mujer, de la exclusión de la mujer, es el de cerrarle caminos
a la mujer y haberla condenado durante muchos años. 47
Sistema que irá definiendo con el paso del tiempo hasta que en el 2005
en el Foro Social de Porto Alegre habla por primera vez del socialismo del
siglo xxi y define, por ende, el sistema de opresión como capitalista.
La opresión y exclusión de las mujeres dentro de un sistema capitalista
fundado sobre el patriarcado, el racismo y el colonialismo lo entendió
progresivamente el presidente Chávez como un obstáculo para la activa
incorporación de las mujeres como sujetas políticas y, por tanto, un
obstáculo para la Revolución Bolivariana. Esa claridad en la definición del
problema no solo se hizo presente en sus palabras sino que progresivamente
se materializó en acciones como la creación de Inamujer (1999), del Banco
47 Presidente Chávez en el Día Internacional de la Mujer, 8 de marzo de 2002.
124
de la Mujer (2001), de programas como la Misión Madres del Barrio
(2006), y del Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de
Género (2009).
No habría proceso social alguno sin la participación de las
mujeres, de la mujer. Por eso una de las grandes batallas
morales, sociales, ideológicas de nuestra revolución es lograr
que la mujer ocupe el lugar que le corresponde, a la par del
hombre, en igualdad, en todos los espacios políticos, sociales,
en la construcción de la patria nueva. 48
Para el presidente Chávez existen las condiciones de opresión y exclusión
de las mujeres pero esto no define a las mujeres. El Comandante no
dibuja a mujeres víctimas, pasivas, esperando que alguien o algo las salve
de su destino; todo lo contrario, el Comandante subraya y remarca la
capacidad de las venezolanas de sobreponerse a esas dificultades mediante
la lucha. Reconoce recurrentemente en su discurso el aporte cotidiano de
las mujeres tanto como las dificultades a las que se enfrenta y el coraje con
que las superan. Frases como: “Uno desde que abrió los ojos vio mujeres
luchando contra la adversidad, contra las dificultades” 49 , están regadas
por todo el discurso del Comandante dirigido a las mujeres.
Iraida Vargas en una entrevista dijo que “lo primero que se le escamotea
a los pueblos es su historia y con ella su autoestima”. Las referencias
constantes en los discursos del presidente Chávez a la participación
histórica de las mujeres y su valor como factor decisivo en los procesos de
transformación es la manifiesta determinación de devolver a las mujeres
su autoestima como parte indispensable de un pueblo que, a pesar de
48 Primer aniversario de la Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez”, Complejo
Cultural Teatro Teresa Carreño, 23 de marzo de 2007.
49 Saludo del presidente Chávez en la sesión especial de la Asamblea Nacional con motivo del
Día Internacional de la Mujer, 8 de marzo de 2001.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
lo que digan las oligarquías, a pesar de lo que escriban en las historias
oficiales las y los académicos al servicio de las clases dominantes, jamás
dejó de resistir y de luchar por la libertad.
Una de las líneas transversales de los discursos del Comandante
Chávez dedicado a las mujeres es la constante referencia al papel heroico
de las venezolanas durante la independencia. A través de las palabras del
presidente se recuperan y redimensionan personajes históricos que hasta
la llegada de la revolución, si tenían suerte, eran tratados como secundarios.
La referencia a Josefa Camejo, Manuela Sáenz, Juana Ramírez “La
Avanzadora”, las mujeres de Carabobo, las defensoras de San Carlos, el
reconocimiento que hace el Libertador del heroico papel de las mujeres
es constante:
solo a través de una verdadera revolución, la mujer podrá ocupar
su espacio en su protagonismo, no hay otro camino. Solo
rompiendo paradigmas, solo mediante una ofensiva constante y
sin descanso para romper varios paradigmas podremos lograrlo,
el único camino es la revolución y la revolución se enfrenta todos
los días a cuántas campañas, a cuántas estrategias, dentro del
país y fuera de él pretenden frenarla, dominarla, convertirla en
un torbellino para que se anule ella misma. No podemos permitirlo,
no lo vamos a permitir y [menos aún] ustedes, mujeres de
Venezuela, ustedes que han demostrado en estos últimos años
ese espíritu combativo tan propio de las mujeres venezolanas a
lo largo de su historia. Siempre he citado el ejemplo de la Batalla
de Carabobo, allí hay referencias ciertas de que un grupo grande
de mujeres dio su vida en el campo de batalla , y Bolívar, que
respetó tanto a la mujer y quiso tanto a la mujer, les rindió
tributo en el Campo de Carabobo. 50
El Comandante ofrece en la expresión de admiración a la mujer
guerrera de la independencia a mujeres que sirvan de modelo a la nueva
mujer de la revolución. Como apuntó Simone de Beauvoir, lo que
entendemos por mujer o femenino es una definición de la civilización:
“No se nace mujer: llega una a serlo. Ningún destino biológico, físico o
económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra
humana; la civilización en conjunto es quien elabora ese producto...”, y el
Comandante se empeña en cambiar la fórmula para la mujer revolucionaria
al conectar a las mujeres de hoy con la herencia de las guerreras de
la independencia, herencia que no solo legan mujeres miembras de la élite
mantuana sino que legan mujeres del pueblo y mujeres que se hicieron
pueblo al darle la espalda a su casta como Manuelita Sáenz.
“Toda mujer será guerrera bolivariana, como un soldado bolivariano,
una soldada bolivariana, para luchar contra los opresores de la patria,
para luchar contra los males de la patria, la desigualdad, la exclusión, la
corrupción de los valores” 51 .
La revolución es mujer
La comparación del proceso revolucionario con un proceso de parto.
El ligar constantemente los valores nacionales y revolucionarios a lo
femenino introduce la resignificación de lo que entendemos por mujer o
femenino le suma nuevas características a lo que hemos construido como
sociedad.
50 Presidente Chávez, sesión especial de la Asamblea Nacional con motivo del Día Internacional
de la Mujer, 8 de marzo de 2001.
51 Primer aniversario de la Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez”, en la sala Ríos
Reyna, Teatro Teresa Carreño, 23 de marzo de 2007.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Esa es la gran mujer, la gran mujer es la patria, la gran mujer
es Venezuela y la revolución también es mujer. ¡Que viva la
mujer revolución! La revolución que pare una patria nueva, la
revolución que pare un país mejor para todos los venezolanos. 52
La revolución-mujer y la mujer-revolución trascienden a lo que entendemos
tanto como mujer y como revolución. La mujer es convocada a la
política, se le exige su presencia en el proceso revolucionario, se le dice
una y otra vez que es indispensable para la transformación social y así se
le sitúa fuera de lo íntimo o personal de lo que el patriarcado le adjudica
como propio de lo femenino y a lo que la limita como ser social. Pero
también la revolución se feminiza, una de las características más innovadoras
de la Revolución Bolivariana es la inclusión de término como amor
o felicidad, términos que en un contexto de política tradicional capitalista
y patriarcal están excluidos de los debates por ser “personales o íntimos”.
Sin embargo en esta revolución-mujer luchamos para ser libres, independiente
y para conseguir la “mayor suma de felicidad posible y amar”.
Pero claro que Venezuela tiene mucho más que mujeres bonitas
y la mujer venezolana es mucho más que bonita, desde el punto
de vista físico. Es una mujer luchadora, valiente, con coraje y
lo ha demostrado la mujer en estos últimos años. Ha vencido
tantas campañas y cada día hay mayor presencia, fíjese ustedes
en la Asamblea Nacional Constituyente, por ejemplo, fue muy
significativa la presencia de combativas mujeres venezolanas de
todos los estratos sociales y las mujeres indígenas que andan
El rostro de mujer que el Comandante le dibuja a la revolución no
solo es aguerrido, luchador, de pueblo en la calle, también es el de la
creación, y no confundamos esto con la capacidad biológica de reproducir
la especie humana, que sí es nombrada repetidas veces en el discurso
del Comandante, es el de la capacidad de inventar, ingeniar, de aportar
desde las ideas que rompe paradigmas: “qué poder de inventiva tienen las
mujeres para andar inventando sueños, para andar inventando amores,
para andar inventando patria. Mujeres de Venezuela a inventar pues, a
inventar un país, a inventar una patria, a inventar los mecanismos de
lucha” 54 .
Y como mujeres-revolución se le invita a tomar espacios en la política,
incluso los reservados a los varones.
(...) yo siempre digo ¿dónde están las mujeres? Porque casi
siempre tú ves [en] los partidos veinte hombres y una mujer; esa
es la relación. ¿Dónde están las mujeres revolucionarias? Vamos
mujeres al Partido Socialista parejo; esto tiene que ser parejo.
Tenemos que dar el ejemplo. ¿Quién dijo que los hombres somos
más capaces políticamente que las mujeres? ¡Mentira! Muchas
veces es al revés. Entonces, ese es uno de los criterios de la
conformación, tenemos que darle, buscar, ocupar espacios por
iguales. 55
Espacios a los que él les abría la puerta a las mujeres con solo preguntar
por ellas, rompiendo resistencias que se presentan en las mismas filas
revolucionarias. Tanto es así que en todos los Aló, Presidente se empieza
también encendidas. 53
52 Presidente Hugo Chávez Frías en el Día Internacional de la Mujer, 8 de marzo de 2003.
53 Aló, Presidente, programa N.º 032 , Radio Nacional de Venezuela, 5 de marzo de 2000.
54 Presidente Hugo Chávez Frías en acto con motivo del Día Internacional de la Mujer “Las
mujeres bolivarianas defienden su Constitución y su revolución”, 8 de marzo de 2003.
55 Aló, Presidente, programa N.° 272 (radial), Sala de Prensa Simón Bolívar, Palacio de Miraflores,
5 de marzo de 2007.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
a prever la presencia de las mujeres, pues nunca el Comandante dejó de
reclamarla.
Cuando una mujer avanza ningún hombre retrocede
El Comandante recuerda constantemente la tenacidad de las mujeres:
“Hay un dicho viejo. Cuando las mujeres se ponen a algo, lo logran. Eso
está demostrado una y un millón de veces” 56 , en sus discursos se consigue
con frecuencias referencia a la constancia y firmeza en las decisiones de
las mujeres en frases cortas que salpican su discurso como: “La mujer
entregada a una causa es una fuerza indetenible” 57 . Esa persistencia y
empeño de las mujeres inspira al Comandante tanto como a consignas
populares que recorren el continente: “Cuando una mujer avanza ningún
hombre retrocede / Hombre y Mujeres luchando en equidad / así se
construye poder popular” y también se hace bandera de lucha de la Revolución
Bolivariana.
Con el pasar de los años, el Comandante se cerciora del poder transformador
de las mujeres y de las condiciones de opresión en que ejerce
ese poder. Se hace evidente que la mujer participa de forma mayoritaria
en todos los programas, planes y proyectos revolucionario y no solo como
las beneficiarias o como a quienes van dirigidas por ser vulnerables, sino
que son reconocidas como las planificadoras, promotoras y ejecutoras de
las mismas. Alrededor del 2008 sus palabras dirigidas a las mujeres y
también a los varones se van radicalizando; la propuesta revolucionaria
que hemos visto crecer y conceptualizarse como bolivariana, socialista
del siglo xxi ahora asume el feminismo. Así, el Comandante en el 2008,
parafraseando a la socialista feminista estadounidense Louise Kneeland
se declara feminista:
‘el socialista que no es feminista carece de amplitud’. Yo no
quiero carecer de amplitud y me declaro socialista feminista.
Soy feminista y yo invito a todos los hombres de mi patria y
especialmente, en primer lugar, a los hombres socialistas que
nos declaremos y seamos feministas. 58
Y siguiendo esa misma reflexión llega a la conclusión que la liberación
de la mujer es una condición indispensable para la consolidación de una
verdadera revolución o de la Revolución Bolivariana, esta vez guiado por
las palabras de la socialista feminista venezolana Argelia Laya a quien
cita:
Argelia Laya, la Comandanta Jacinta: el problema de la liberación
de la mujer es el problema de la liberación de los pueblos, el
problema de la igualdad de la mujer es el problema de la igualdad
de la sociedad, de la liberación de los pueblos; visionaria Argelia
Laya, la Comandanta Jacinta. Era 1975, han pasado ya 33 años
pero nunca antes estas palabras tuvieron más escenario apropiado
que ahora, nunca más tuvieron más condiciones que ahora para
convertirse en una verdadera idea-fuerza, para que no se las lleve
el viento. El problema de la igualdad de la mujer es el problema
de la liberación de los pueblos, el problema de la igualdad de la
mujer es el problema de la igualdad de la sociedad, de la igualdad
de los pueblos. Libérense las mujeres y estaremos liberando a la
sociedad, igualémonos hombres y mujeres y estaremos logrando
la liberación y la igualdad del pueblo, de los pueblos, de la patria. 59
56 El presidente Hugo Chávez Frías en el acto central del Día Internacional de la Mujer, 8 de
marzo de 2002.
57 Primer Encuentro Internacional de Solidaridad “Venezuela construye un camino de esperanza”,
18 y 19 de julio de 2002.
58 Noveno aniversario del Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer), 25 de octubre de 2008.
59 Ibídem.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
El trazo que recoge el Comandante para dibujar el rostro femenino
de la revolución nace en la herencia de grandes socialistas feministas
americanas como Argelia Laya o Kneeland, además de pioneras en la
lucha contra el capitalismo como las socialistas feministas Clara Zetkin y
Alejandra Kollontai. Dicho trazo no solo está pintado de feminismo sino
que está teñido fuertemente de socialismo.
(...) la súper explotación de la mujer por el hombre es un viejo
camino, es una vieja historia, y ha sido el fundamento, o uno de
los fundamentos esenciales del modo de producción capitalista,
de la lógica del capital, de la sociedad de desigualdad, donde
reina la desigualdad, el capitalismo es por esencia machista. Por
tanto, el socialismo debe ser por esencia feminista, debe serlo. 60
El feminismo como corriente de pensamiento político se plantea el
análisis, cuestionamiento y superación de todas las formas culturales,
sociales y políticas de opresión de las mujeres. El socialismo feminista
plantea que entre el patriarcado y el capitalismo hay una relación simbiótica
que garantiza la reproducción del uno por el otro. Según explica
Alba Carosio:
El patriarcado aporta al capitalismo recursos y servicios que se
producen en la esfera doméstica y que permiten una eficiente
reproducción de la vida de las personas, la socialización para
la adquisición de las pautas de comportamiento adecuadas a la
clase social que le corresponda en el capitalismo y la renovación
generacional de trabajadoras, trabajadores y propietarias y propietarios...
El capitalismo aporta al patriarcado recursos materiales
mercantiles... pero también la base ideológica para que la esfera
60 El presidente Chávez en el Día Internacional de la Mujer, sala Ríos Reyna, 8 de marzo de 2009.
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de producción tenga lugar las suficientes relaciones patriarcales
de manera que el patriarcado social no se debilite. 61
El patriarcado y el capitalismo se alimentan uno al otro manteniendo
relaciones flexibles que cambian históricamente pero que consiguen
amoldarse para mantener un sistema de clases sociales donde unos pocos
poseedores del capital, varones blancos, son los llamados a oprimir a
la gran mayoría conformada por mujeres y varones de multiplicidad de
orígenes étnicos, sin capital aunque poseedoras y poseedores de la fuerza
de trabajo.
Ese rostro de mujer que pinta Chávez para la revolución es también
una definición ideológica de adonde apunta el proceso revolucionario, de
lo que estamos definiendo como nuestra patria, que bien ahora podríamos
decir que el planteamiento no solo es de patria sino también, de una
matria socialista, feminista, soberana, libre y con equidad.
No hay Revolución, quiero recordarlo, sin ideología revolucionaria
y uno de los elementos esenciales de la ideología socialista venezolana,
bolivariana del siglo xxi es este componente ideológico de
la liberación plena de la mujer, de la igualación de la mujer con el
hombre, del protagonismo de la mujer (…)
(…) no habrá revolución socialista sin el huracán femenino, sin la
fuerza femenina, sin la pasión femenina, sin la perspicacia femenina,
sin la inteligencia femenina, sin el coraje femenino, sin la
pasión femenina; para que haya patria eso es indispensable. 62
61 Alba Carosio e Iraida Vargas, Feminismo y socialismo, Caracas, Fundación Editorial El
perro y la rana, 2010.
62 Presidente Chávez en el Día Internacional de la Mujer, Complejo Cultural Teatro Teresa
Carreño, 8 de marzo de 2009.
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Chávez y la Revolución de las mujeres bolivarianas
Selección de escritos y fragmentos de discursos
Es así como el Comandante Chávez, a través de su palabra siempre
compartida con el pueblo, dibuja a la Revolución-mujer una que hunde
sus raíces en la reflexión histórica y devuelve al pueblo-mujer su posición
protagónica en procesos tan determinantes como la primera independencia
durante el siglo xix.
El rostro de mujer que tiene la Revolución Bolivariana no tiene
sombras de tristeza o derrota, es el rostro de niñas, jóvenes y viejas que
entregan todo a la causa revolucionaria, que han sido convencidas por
las ideas de un hombre.
La determinación de las mujeres cuando deciden avanzar es invocada
una y otra vez por el Comandante, como la fuerza que animó cada paso
de su vida, como la fuerza indispensable para la revolución.
conciencia de un hombre que hizo pueblo con líneas de tiempo, con
colores de lucha, donde se reconocen matices y se respetan.
(...) declaro que mi vida toda ha estado signada, marcada profundamente
por la presencia, por el estímulo, por el impulso, por la
fuerza mágica de la mujer, como ente humano superior. Y lo he
dicho. Y lo digo. Sin la verdadera liberación de la mujer, sería
imposible la liberación plena de los pueblos y soy un convencido
de que un auténtico socialista debe ser también un auténtico
feminista. 63
La Revolución-mujer que inspira Chávez camina con los pasos de
miles que han decidido hacer triunfar cada proyecto, programa o misión
revolucionaria. Mujeres convocadas por su capacidad de trabajo, creatividad
y moral. Llamadas a ser el fermento revolucionario dentro de sus
familias, comunidades, dentro de la sociedad venezolana. El fermento
necesario para que la masa se eleve, para que esté en movimiento, para
que la revolución cuente con un pueblo en movimiento. La revolución
no tiene un solo rostro de mujer, tiene el de millones. Trazados por la
63 Hugo Chávez Frías, Las líneas de Chávez, 8 de marzo de 2009.
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Esta edición de 3 000 ejemplares
se imprimió en el mes de de 2015,
en los talleres de
Caracas-Venezuela