La Cigüeña V1.0

Junio 2016
La Cigueña
Revista de la Pampa Bonarense
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La Cigueña
Un espacio que crece a fuerza de intercambio: económico, cultural y social. Una
práctica con historia, presente y futuro. ¿Cómo generar un espacio de feria?
¿Qué necesita la gente para poder participar? Aquí la experiencia de un grupo
de emprendedores bajo el nombre de la Asociación Civil “Colectivo Natural”.
Sebastián, Nelia y Aluhen presentan sus producciones todos los sábados de 10 a 14 horas en Alsina 1241

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Kaash
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Sofía y su familia llevan adelante “Ser y alma” con distintas propuestas veganas

4 Kaage
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Gloria amasa y empana sabores en forma de medallones.
Leandro y Natalia dueños de “Una Nueva Tierra“

Junio Junio 2016 2016 La La Cigueña Revista de la Pampa Bonarense
Kchen 5
LA OTRA HISTORIA DEL CONURBANO BONAERENSE
En la zona norte del Gran Buenos Aires, entre los partidos de Tigre y Escobar, un
movimiento vecinal recuperó un territorio ancestral y cementerio del pueblo
querandí. Salvándolo del acecho de los emprendimientos inmobiliarios, se
convirtió en un lugar público, educativo y sagrado de los pueblos originarios; un
oasis de territorio comunitario entre barrios privados.
Un camino de tierra de diez
cuadras separa la Ruta
26 de Punta Querandí, el
nombre con el que vecinos
de la región rebautizaron a la parada
Punta Canal del ferrocarril Mitre
Ramal 56 (Maschwitz-Dique Luján),
cerrado en 1967. Luego los pobladores
comenzaron a usar esa zona como
lugar de pesca y recreación. Hoy ese
pequeño espacio sitiado por countries
náuticos fue recuperado y resignificado
por el Movimiento en Defensa de
la Pacha (MDP), una organización que
surgió hace siete años, y que viene denunciando
la destrucción del ambiente
y de sitios arqueológicos y sagrados
por el avance de los barrios privados.
El auge de estos grandes emprendimientos
en zona norte comenzó con
la construcción de Nordelta, la conocida
“ciudad satélite” fundada en 1999.
Luego, Tigre se convirtió en uno de los
partidos bonaerenses en los que más
se desarrollaron estos complejos y en
el preferido por las empresas inmobiliarias.
Dentro de ese mapa, Punta Querandí
es un espacio de resistencia; una hectárea
que contiene restos de un yacimiento
arqueológico de mil años de
antigüedad y donde se llevan a cabo
ceremonias ancestrales. Además, es
un lugar educativo y cultural; escuelas,
institutos y universidades visitan
el lugar. También se dan talleres de
música sikuri, alfarería, se organizan
presentaciones de libros y encuentros
ambientales y de pueblos originarios.
Seis años
resistiendo a la
fiebre inmobiliaria
Es domingo al mediodía y el calor
resquebraja la tierra. Es un
día especial, porque se celebran
seis años del acampe del Movimiento
en Defensa de la Pacha, con el que
comenzó una larga lucha por la recuperación
de ese espacio sagrado. Un
joven isleño cruza por el río con una
pequeña balsa a cada una de las personas
que se acercan al festejo; vienen
de todas partes
de la provincia.
En la otra orilla
se comienzan
a divisar las
banderas, las
whipalas y los
carteles. De un
lado está Punta
Querandí, y
del otro canales
artificiales,
arroyos desviados,
lagunas y
espejos de agua;
pocos árboles y
muchas lanchas.
El salón comunitario
“Cacique
Manuá”
está adornado
por una muestra
de fotos
y recortes de
diarios que recorren
los seis
años de lucha.
Sobre la mesa
hay folletos que
explican los reclamos,
los logros,
las causas. “Soy nacida
en Tigre y testigo
de cómo fueron
desapareciendo los humedales y los
espacios verdes por el avance inmobiliario.
Cuando era chica íbamos a la
costa a pescar y ahora ya no se puede.
Estamos cercados por los countries,
por estructuras totalmente fuera de lo
comunitario”, cuenta Soledad Roa, integrante
del MDP.
“Hay gente que tiene dos o tres horas
de viaje hasta acá y vienen igual
a acompañar nuestra lucha; eso nos
da mucha satisfacción, porque vemos
mucho apoyo”, agrega Soledad. Su
papá, Reynaldo Roa, es guaraní y se
“Es un espacio para que los que
no son indígenas empiecen a
tomar conciencia de que son parte
de este territorio”
vinculó con Punta Querandí hace dos
años: “Me encontré con gente sana, de
mente limpia, de palabras sagradas.
Aquí me siento
libre, es un espacio
para que
aprendamos
que tenemos
que defender
la naturaleza,
nosotros no
somos dueños,
somos parte”.
También siente
lo mismo el
guía espiritual,
Mario Barrios,
del pueblo kolla:
“Es un espacio
para que
los que no son
indígenas empiecen
a tomar
conciencia de
que son parte
de este territorio.
Por eso
la ceremonia
es abierta, esta
espiritualidad
tiene que ver
con la tierra,
con el sol y con
la naturaleza,
es muy distinta a la
occidental y cristiana
que nos quisieron
imponer”.
“Éste es un lugar
simbólico”
Comienza la ceremonia al calor
de un sol picante que enrojece
las caras y hombros de los participantes.
Se forma una gran ronda,
de unas 40 personas, en la que se intercalan
hombres y mujeres. En el centro
hay una apacheta, un montículo de
piedras con alto valor sagrado para los
pueblos originarios. Mario y Reynaldo
guían la ceremonia. Reynaldo aviva
el fuego que encendió sobre una pala
con yerba, coca, algunas otras hierbas
y palo santo; mientras Mario pronuncia
palabras de bienvenida en quechua.
Se suman los saludos en guaraní, mapudungún
–lengua mapuche- y otros
idiomas nativos. La pala humeante da
la vuelta a la ronda y cada uno abraza
ese humo. Durante media hora todos
permanecen en silencio, sintiendo la
energía ancestral y conectándose con
ese territorio.
Luego circula la palabra; Valentín Palma
Callamullo, uno de los fundadores
del MDP rompe el hielo: “No nos van
a quitar el lugar. Este es un sitio de
encuentro de todos los pueblos originarios
desplazados hacia el cordón del
conurbano, es un lugar simbólico, que
resumen muchas luchas”. Otra compañera
del Movimiento, Leni Lachs
expresa: “Siempre hay que estar alerta,
porque este lugar es muy codiciado
por las desarrolladoras inmobiliarias.
Los tenemos enfrente, se han apropiado
de cuanto terreno han podido con
mentiras, comprando y rodeando a los
pobladores y cercando calles”.
Hacia el cierre de la ceremonia, Pablo
Badano, también integrante y pionero
del MDP, actualizó la situación de
los reclamos: “Nuestras luchas siguen
pendientes. Todas las reivindicaciones
están igual que en 2010 cuando empezamos.
El municipio de Tigre no quiere
reconocer a Punta Querandí como
sitio cultural. Además estamos pidiendo
información sobre restos humanos
de toda la zona y no nos han informado
a dónde están”.
La ronda se desarma con una invitación
a compartir un almuerzo comunitario,
con paltas tamaño pomelo y
variedad de sanguchitos, luego habrá
música y una minga de trabajo colectivo
para techar otro salón comunitario.
Mario Barrios da por finalizada
la ceremonia con una frase que queda
retumbando en el ambiente: “Los
alambres en la tierra son alambres en
nuestros corazones”.
Florencia Yanniello es Periodista y Licenciada en Comunicación Social. Docente e investigadora de la UNLP, autora del libro Descolonizando la Palabra y editora de la compilación
Testimoniar las resistencias. Se especializa en temas socioambientales y de pueblos originarios y formó parte de varios medios alternativos. Actualmente integra el colectivo de
comunicación Tinta Verde y la editorial comunitaria La Caracola.

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Winekaash
APRENDIZAJES EN PLENA PAMPA
Revista de la Pampa Bonarense La Cigueña Junio 2016
Y de atrás caminando medio a los tumbos y con un vozarrón potente aparece La Tato
“¡Ahora te voy a enseñar cómo se hace el chorizo!”.
A
la pasada una mujer de porte
inquebrantable levanta la
mano como prometiendo
un azul futuro lleno de correrías
propias de una vida audaz. A su
lado el hombre flaco como un fideo y
torcido como varilla vieja, se asoma a
la tranquera para abrir las puertas de
su edén.
Esa mujer tenaz es La Tato, compañera
del César. Este César es el afamado César
Pagano. Se podría decir que ambos
llevan toda una vida juntos. Cuenta la
historia que un día “El César” caminaba
con su madre de la mano. Seis años
tenía y le dijo: “Mamá, ella va a ser mi
novia”. A los meses, nomás, los vecinos
de chacra lindera se pusieron de
novios para toda la vida. Aluviones de
alegría emanan estos dos enamorados
que superan los setenta y pico de años.
Un detalle valioso; Pagano es de la generación
del 27. Hombres y mujeres
templados al sol, con heladas cojudas
y escarcha en los caminos. Han transitado
a diestra y siniestra las más aventuradas
madrugadas. Eso sí, siempre
viajando sobre el lomo de un caballo.
El verano se hace humo entre la tardecita
de cielo celeste que promete un
crepúsculo naranja, un cambio, un cachetazo,
un frena y arranca de nuevo.
Un otoño que llega pisando los talones
y hace que el sonido viaje aún más denso
por el aire de la llanura. Los bicharracos
cantan, gritan, torean, gruñen y
vuelan. Hay un perro que se muerde la
cola solo.
En el medio de este alboroto La Tato
embiste la charla con su voz potente:
- Está medio así nomás pero pasen.
No se van a asustar por el despelote.
Pasen. ¿Este como he? César. ¡César!,
- grita La Tato y con el estampido
las gallinas pegan un vuelo y se arma
un lío bárbaro.
Patos, gallinas, unas pigmeas, gatos,
pavos. Todo convive en perfecta armonía.
La Tato se queja: “tiene de todo
este, ¡Ay, dios, este César! Mirá, mirá
la cantidad de bicharracos que tiene
este hombre”. La Tato reniega un poco
porque César aún vive en el campo.
“Podés creer que está jubilado y en vez
de vivir en el pueblo se queda acá, ¡qué
cosa bárbara los viejos eh!”, se ríe.
César no puede meter un bocado en
la charla. La Tato lo tapa. No lo deja
hablar. Va y viene con fotos y recuerdos
de los ranchos que hicieron juntos.
“Acá ves este”, y señala la foto, “este lo
hicimos con el barro de una laguna y
me quedaron las manos sangrando,
sangrando las manos me quedaron por
hacer el revoque. ¡Atendeme César!,
César ¿no tenés la foto esa del otro rancho?”,
y Pagano contesta con un suave
y sencillo
- No, no sé.
- ¿Cómo que no sabés si el otro
día la andabas encima?
- Y fíjate en la cartera, en la mesita
de luz, no sé. - La voz de César parece
salir de lo más profundo del corazón.
- Perate un cachito que la voy
a buscar. - La Tato hace una seña y se
mete en el rancho, desaparece.
El Cesar comienza a explicar un poco
de que va el chorizo. Y de adentro una
voz estrepitosa avanza como una topadora:
“Espérate un cachito que me
cambio y voy a explicarles como se
hace el chorizo”.
El camino del
resero
Sobre un poste hay dos pavos
blancos hermosos con los mocos
colgando como de costumbre,
Cesar señala el horizonte y saca una
voz suave y pausada, en sus ojos pequeños
se puede adivinar la curiosidad
de un niño lleno de bondad y alegría.
“¡Ahora, me han salido trabajadores
los chicos!”, se asombra. “Para esquilar
ovejas mejor que yo. Ahora pal maíz yo
soy más rápido, diestro, eso sí, a dos
manos”.
“Fui resero, huellero y caballerizo en
la ruta 50, juntador de bosta para los
hornos de ladrillos, esquilador, alambrador,
constructor de rancho, criador
de todos los animales que te puedas
imaginar. Trabajé en todos los campos,
trabajé para todos, ¡pa´ no quedar
mal con nadie, viste!”, se ríe. “Cuando
arranqué dormía en el recado y me tapaba
con un cuero. Eso, si tenía la suerte
de encontrar un cuero en el medio
del campo, porque los patrones no te
daban nada, vos trabajabas y después
tenías que dormir a la intemperie, debajo
de una planta. ¡Un frío que dios
mío! Donde preguntes toda la vida trabajando,
de acá para allá, la feria la hice
yo, toda”.
El César se frena, hace una pausa y
pone las manos en jarra sobre la cintura,
abre los ojos grandes como el dos
de oro para seguir hablando: “La de
ranchos que hicimos, mirá que ni mi
acuerdo. Acá en Rauch le hice a mucha
gente, en De la Canal, Udaquiola, Ayacucho,
pal´ lau´ de Azul. Más o menos
entre galpones y ranchos, cincuenta y
pico de construcciones. Un galpón de
veinticuatro metros de largos hice con
chorizo de barro. En un mes y cuatro
días armamos el rancho, eso sí, chorizo,
todo chorizo. Cortamos la paja y le
metemos barro. Y después paja colorada
pa´l techo. La paja seca pa´ churiziar,
bien pisaú con caballo el barro.
Tiene que estar bien pisaú igual que
pa´l ladrillo”.
Por allá, entre el umbral bajito del rancho,
vuelve esa voz femenina, fuerte y
musical que trae de pie a La Tato. “¿Qué
no hacía?”, se pregunta para comenzar
una respuesta. “Antes criaba chanchos,
juntaba bosta, hacíamos ranchos con el
César, sembraba y le hacía pantaloncito
a los chicos, de todo, yo acá, y mi marido
trabajando afuera y así los fuimos
criando a los chicos viste. Y ahora a la
ropa ¿podés creer?, la encontrás tirada.
Dos bolsas de ropa en la tranquera encontré
el otro día y las camperas se las
di a mi marido. ¿Qué iba a hacer?”
“Acá en el campo de un doctor hay
unos chicos correntinos, muy pobres,
muy pobres, con cinco hijos. Los nenes
con los dedos afuera. Y una chica
me dio ropa y empezamos a juntar y le
llevamos todo, re contentos. ¿Y éste
cómo es? Contentísimos, gorro, zapatilla,
pantalones, re contentos”.
La Tato se distrae espantando algunos
bicharracos, anda con un repasador a
los ponchazos de acá para allá, ahuyentando
un poco a ese centenar de aves
que nos rodean. El César aprovecha y
mete un bocadito más: “A mí me gusta
acá, no me gusta el pueblo, acá nomás.
Podría estar bien en el pueblo. Pero a
mí me gusta el campo, los animales.
Toda la vida trabajando”.
Acá hay barro de
sobra.
César está parado sobre una
puerta de tejido. La Tato camina
unos metros entre un potrero
y cuando llega al sitio indicado hace
una seña y se pregunta: “¿A ver donde
hay buen barro?, acá, mirá”. Manotea el
cuchillo y corta un poco de paja seca,
lo enrolla y se arrodilla sobre el piso.
“¿Ves? Agarrás la mitad de la paja,
¿ves?. Y le metés barro al chorizo. Y le
vas echando”.
“A mí me quisieron venir a filmar del
canal 2 pero yo no quise. Mirá, le metés
barro, bien hechito. La paja seca. Sí o sí
seca. Una vez que lo tenés agarrás. ¡Ay,
que me cuesta pararme por la rodilla
que la tengo media jodida!”, se queja La
Tato y encara la puerta.
“A ver, César, abrirme la puerta que no
quiero ensuciar. Bueno, vos suponete
que ya tenés el alambre tensado abajo.
Bueno ahí. Ves. Lo enterrás un poco en
el suelo. Así no se te entra el agua después.
Venís y lo haces así, lo doblás al
medio y lo colgas en el alambre, lo retorcés
y lo enrroscás un poco. De abajo
pa´ arriba. Y después le ponés mucho

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La Tato y Pagano, la experiencia de toda una vida juntos en el corazón de la pampa húmeda.
barro. Y después el revoque. ¿Te dije
que de abajo pa´ arriba, no? Mucho
barro. Y lo emparejás. Y después barro
finito. Y al final, al final bosta de
caballo para hacerles un revoque bien
prolijito”.
César sigue parado sobre la puerta de
tejido, a su lado un perro, su perro. Se
arrima un poco y agrega: “Lo que hay
que hacer, hay que meterse adentro de
un pozo para churiziar. Entonces trabajás
parado. Porque si tenés que estar
agachado te cansás mucho. Yo trabajaba
con el Vasco Zubillaga ¡ahora ese
vasco sí que era bruto! ¡Muy bruto!
Calculá que los chorizos eran tan pesados
que cortaban los alambres. Muy
bruto ese hombre. Esto si lo mantenés
y lo revocas te dura 100 años”.
La Tato con las manos embarradas señala
un monte cercano: “El rancho del
abuelo Pedro tiene 60 y pico de años.
Y al de acá diga que se lo llevó el agua
sino todavía estaría de pie. Acá era mi
casa, un rancho hermoso y un eucalipto
se cayó arriba de la casa. En el 80.
En la inundación, cuando en Tandil
abrieron las compuertas y dejaron que
el agua se venga de repente”.
“Uno cincuenta de agua llegó”, grita La
Tato para que la escuchen y se hace entender.
“Yo salí con el agua al cuello y
agarrada del cogote de un caballo. Las
víboras querían picar a los caballos. Y
tenía un lazo nomás. Acá el agua se llevó
un tractor y volcó una lancha. Era
un mar esto. Yo salí con el agua al cuello”.
La hora sagrada
“Pará, pará que saco otra silla”, dijo
la Tato y al ratito nomás arranco
la ronda de mate bajo el alero. A
continuación llegó esa serie de preguntas
que se hacen a esta hora particular
junto a los verdes. Buscando entre los
comensales parentelas, conocidos, ex
compañeros de trabajo, toda relación
posible que pueda hacer más agradable
aún este encuentro.
César camina por debajo del alero y
mientras charla le estira las manos a
la cotorra. Y le dice: “¿Y la tato?, ¿Y el
perro?, ¿Y la gallina?”. Y la cotorra responde
clarito como el agua cristalina
del Chapaleufú: “¿Y la tato?, ¿Y el perro?,
¿Y la gallina?”.
Pagano se ríe como un chico que ha
logrado su cometido. “Viste vos, es increíble,
después dicen que los animales
molestan. ¡Ma´ qué joder si son hermosos!
Hay que hablarles nomás, porque
es hablando que uno se entiende”.
“Preguntale a la Pocha los perros que
tenía yo. El perro que tenía yo, le decía
andá a buscar una mulita, y él salía. Al
rato volvía con una mulita y mis hijos
se la querían sacar de la boca. Pero no
podían y cuando me veía a mí, el perro
venía y me daba la mulita en la mano
sin lastimarla nada eh, viva la traía.
¿Qué cosa barbara, no?”.
Todo va en la fé
Podríamos decir que a esta altura
somos como hermanos con
El César y La Tato. Ya tenemos
parientes en común, algunos políticos,
otros de sangre. Pero eso no es nada,
cuestión que también nos unen amistades
y familiares. Nuestros abuelos
fueron conocidos y amigos. Algunos
parientes también fueron vecinos de la
pareja. Es por eso que para esta hora
ya estamos hablando de temas más
profundos como la fe, las creencias y
la medicina. A estos sensibles temas El
César agrega.
“A mí se me corto una arteria del pulmón,
poniendo un esquinero en la feria,
ahí para el lado del Club Boca. Y
me curó un curandero, el de Saladillo,
muy conocido en esos años. Mirá cómo
será que la Tato no podía ni caminar,
fue por la rodilla porque decían que no
podía caminar más, lloraba en la silla
de rueda de dolor y fue al de Bolívar.
Y podes creer que la curó, ahí anda caminando
pa´ todos lados. Cura como
ochocientas mil personas por día. Raúl
se llama, ese ha curado varios, eh, ése
mierda que tiene, tiene juerza, tiene”.
La Tato habla por teléfono a lo lejos,
antes de que caiga el sol se vuelve pa´l
pueblo. Dice que ahí está mejor. El César
es hombre de campo como la gramilla,
se acuesta temprano y arranca
antes del alba, dice que no piensa en
la plata, que solo piensa en lo que tiene
que hacer y con eso es feliz.
Tiene aire de hombre con certezas y
agrega: “Como ser acá yo tenía una
chancha que me querían cobrar doce o
quince mil pesos para curarle la hernia.
En cambio, yo le atraco la pata para
atrás, la apoyo en la planta de higo, y si
está herniada se le meten las tripa pa´
dentro. Lo que sea, una chancha, una
vaca, una yegua o cualquier cosa que
se le salgan las tripas. Y la chancha al
tiempo me amaneció pariendo como
doce chanchitos acá nomás. Y las verrugas,
más verrugas he curado yo. Porque
tengo fe nomás”.
A lo lejos canta un gallo desparejo, La
Tato vuelve, se sienta y nos cuenta que
algunas cosas si uno no hace caso no
se curan, “no va creer que es tan fácil”,
afirma. Ya está lista para salir pa´l pueblo.
El César le pega un chupetazo más
al mate para seguir hablando. “El de
Saladillo me dijo: pasado mañana dejás
de fumar y vos dejás el vino, le dijo al
Corto Meaca, y el Corto decía mirá que
voy a dejar el vino yo si me la paso en
pedo todos los días. Y decíamos: ¡qué
lindo que Dios quisiera y que dejemos
todo! Y al otro día el no tomo más y yo
no fume más. Y al otro no va que voy a
poner el cigarro en la boca y lancé y me
cure pa´ toda la vida del cigarro, nunca
más me puse uno en la boca. Y al Corto
le pasó lo mismo, nunca más tomó
vino. Mirá que era perdido pa´ tomar
vino, y no tomó más”.
“Hay gente que se pone inyecciones,
parches y no sé cuántas cosas más,
pero eso no es nada. O toman pastillas
toda la vida. ¿Para qué? Si con la
fe alcanza. Eso sí, lo que es de uno es
de uno, yo soy medio delicadito, ¿viste?
Naci así, una vuelta me vendieron
una camioneta sin papeles y la devolví.
Porque yo siempre ando por la buena.
Sí. Siempre. Es que es muy lindo andar
así, andás tranquilo. Nada de compromiso.
Qué sé yo, uno nació así, mi padre
nos enseñó así.”
Como la gallina de
Guinea (envolver)
Los grillos anuncian que la noche
está cada vez más cerca en
la llanura. Los animalitos ya están
ocupando todas las ramas de los
árboles, listos para comenzar a soñar.
En una de esas La Tato aprovecha para
mostrar el revoque de su rancho y de
paso cuestionar al César.
“Pero este César tiene de todo y te lo
rompen al rancho”, dice la Tato. “Tiene
gallinetas esas que dicen ´tío Juan,
tío Juan´ Sí, esas que ponen 60 huevos
cada dos o tres días. No tienen colesterol
los huevos. Pará que voy a buscar
una. Pero no te metas, eh. Porque
la espina colorada es bravísima. No te
metas, no te metas. Esperá que voy a
buscar huevos y la gallineta. Ahora
vuelvo”. La Tato se pierde entre un espinal.
Entre los muchos bicharracos que se
puede encontrar en este oasis de vida
en medio de la pampa húmeda, hay un
especimen particular, con raíces africanas
y a César se le ilumina la cara al
hablar de su animal preferido.
Viste que como el pavo pisa tres o cuatro
pavas, o las pigmeas también. El gallo
pisa a todas las gallinas que puede.
Casi todos los animales son así. Ahora
la gallina de Guinea no, son solo una
pareja. Y esa pareja es para toda la vida.
“Como nosotros”, dice el César entre
risas, “como La Tato y yo, porque hay
muchos animales como nosotros acá”.

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8 Posh
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OBSERVANDO LA PAMPA
UNIVERSO ABEJA
LA CIGÜEÑA asomó el pescuezo y metió el ojo en la vida de las abejas: organización
productividad y sabiduría comunitaria. De la mano de varios apicultores regionales
que nos regalan anécdotas y aprendizajes nos acercamos al mundo de las creadoras de
un alimento como la miel que en estos tiempos fríos calientan el alma y endulzan el
corazón.

Junio 2016 La Cigueña Revista de la Pampa Bonarense
Jamekchen
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La canasta de “La Viajerita” con distintos productos de la colmena

10 Kaaken
Revista de la Pampa Bonarense La Cigueña Junio 2016
Arriba las manos de todos los cooperativistas apícolas de Tandil

Junio 2016 La Cigueña Revista de la Pampa Bonarense
(Kaaken) chochen kaur
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La noche estaba demasiado estrellada,
el calorcito abrazaba pero como pa´ un
buzito liviano, las luciérnagas brillantes
revoloteaban como loco con bocina
nueva y las ranas cantaban a los gritos.
Yo, bastante cansado después de unos
escasos 25 km. en todo el día. ¨Ha pero
demasiado hizo mijo, pa´ como está
el camino¨, me consolaba doña Adela
e intentaba a fuerza de amabilidad
convencerme de la proeza realizada.
¨Naaa, si yo a veces tardo 2 o 3 horas
en venir del pueblo por este camino,
¡y si no llueve! Con lluvia menos de 5
horas nunca¨. De a poco las palabras
comenzaban a tranquilizarme y yo a
sentirme realizado con lo transitado en
el día, que finalmente no era poco para
haberlo hecho durante una jornada de
tanto calor, con más arena que tierra en
el camino y montado en una bicicleta
con casi 50 kilos encima de bártulos
y artilugios mágicos que ni yo sabía
si eran realmente necesarios para esta
travesía.
Y ahí Adela, con esa dulzura y misterio
litoraleño, como si todo el tiempo
en realidad estuviera intentando
contarme otra cosa. Me hablaba del
calor, de las lluvias, las gallinas, los
yacarés que sorprenden en el camino,
que esto y aquello. Pero había algo
más, algo que no me estaba diciendo,
algo que quería pero no se animaba,
algo sumamente interesante. ¨Bueno
me vía costar, será hasta mañana
joven¨, me madrugó Adela y se fue
para adentro rapidito, me dejó con las
ganas y ni tiempo me dio a preguntarle,
así que tenía que conformarme e irme
también a dormir. Comencé a armar la
carpa debajo de un árbol gigante, como
a doscientos metros del rancho, la bici
y los mil bártulos me miraban atentos
apoyados en un viejo alambrado, cinco
perros que por momentos eran seis
y luego siete y más tarde ya perdía la
cuenta revoloteaban a mi alrededor
acostándose sobre todo lo que podían
como intentando retrasar mi tarea, tres
gallinas y un gallo enorme me miraban
Mitos y Leyendas populares
CUENTOS EN LA RUTA
fijo como congelados.
¨ ¿Qué?¨, les dije algo cansado, ellos
seguían mirándome fijo sin moverse.
¨ ¿Qué les pasa?¨, volví a preguntarles,
y nada che! Al principio me asusté y
me paré de golpe, pero luego al verlos
atento comprendí lo que me estaban
queriendo decir: ¨ ¡Claro, si es eso lo
que ando haciendo: buscando historias!
Tengo que ir y preguntarle, no me
puedo quedar con la duda¨. Di media
vuelta y salí ligerito para el rancho de
Adela, una vez más, ¡me madrugó!
No alcancé a llegar al alero que una
voz suave y firme paró mi marcha: ¨
¿Escuchaste?¨, me dijo la doña sentada
en el borde de un viejo aljibe. ¨ ¿Qué
cosa?¨ dije agitado, ¨ ¡Eso!¨ insistió
sin moverse¨. ¿Los gatos peleando?¨,
arriesgué algo despistado, ¨nooo miiijo,
venga acá siéntese conmigo¨, ordenó
dulcemente Adela. ¨Acá en el campo
una suele acostumbrarse a todo…¨,
comenzó sin mirarme, ¨… al frio, al
calor, a los vientos, a la falta de luz, a las
distancias, a los ruidos, ¡A todo! Pero
esto es distinto, a esto una jamás puede
acostumbrarse¨, concluyó y quedó
como pensativa mirando las copas
de los árboles, yo a su lado escuchaba
intentando no interrumpirla, ¨ ¡Ahí
está!¨ dijo alterada, ¨ ¿Los gatos?¨,
volví a preguntar, ¨Noo mijo, ¡Escuche
bien! Parece un gato pero no lo es,
es un ave, un ave enorme con alas
gigantes, con garras capaces de romper
los candados de las tranqueras, su
oído es más poderoso que el mejor
de los murciélagos¨, continuó ya casi
susurrando, ¨Dicen que su plumaje es
tan oscuro como la noche y que nadie
lo ha visto jamás. Desaparece durante
el día y viene por las noches a la copa
de los arboles a cazar…¨ sin poderme
contener la interrumpí: ¨ ¿ratones?¨,
Adela sonrió, ¨ ¿Qué ratones? ¡Gatos
caza! Dicen que es el ave que protege
a las aves pequeñas y a los pichones
de los nidos. Todas las noches se posa
sobre las ramas más altas de los árboles,
cierra sus ojos y comienza a imitar
La Cigueña
Revista de la Pampa Bonarense Junio 2016
el maullido de los gatos, hiaaaaaauu,
hiaaauuuuu, se oye por allá arriba. Los
gatos curiosos comienzan a acercarse
y a trepar intentando ver si es algún
pariente o conocido que llama, y ahí el
gran ave abre sus ojos y los hipnotiza,
dicen que tiene los ojos del color de la
luna que quien lo mire directamente
queda paralizado en el instante y a
merced de su filosas garras¨. ¨¿Y se
los come?¨ curosie, ¨Noo, solo se los
lleva, los toma velozmente por el lomo
y se va volando con los gatos entre las
garras lejos, muy lejos, algunos dicen
que llega hasta el medio del pantano
grande y ahí los suelta¨, terminó la
frase como quien tira un hielo helado
en un buen vaso de vino veraniego, el
relato fue contundente y la sensación
un tanto extraña pero satisfactoria.
Allí estábamos los dos, observando
atentos las copas altas de los árboles,
parando atento los oídos y esperando
verlo pasar en el momento exacto
de la acción. Me mordía la lengua
para no interrumpir la sinfonía de
grillos, ranas y luciérnagas, queriendo
preguntar sobre el nombre de aquella
extraña criatura protectora que bajaba
por las inmensidades de las noches
Correntinas. Pero una vez más Adela
se preparaba para madrugarme de
nuevo, note que inclinaba levemente su
cabeza hacia adelante como queriendo
agudizar el oído, retuvo la respiración
y se quedó con la boca entreabierta…
¨hiiiiaaaaaaaaaaauuuuu¨ resonó en
todo el lugar, un sonido que jamás
había escuchado ni había imaginado
escuchar, un chillido fuertísimo que
aturdió en cada rincón. Miré a la doña
asombrado de felicidad y sentí que una
sombra veloz pasó fugazmente a unos
metros de donde estaba la carpa, la bici
y los bártulos, abrí los ojos como el
dos de oro, Adela sonrió suavemente,
levantó la cabeza, me miró por primera
vez desde que estábamos allí sentados
y susurró casi imperceptiblemente: ¨El
ÑACURUTU mijito¨.
EDITORIAL
Al fin y al cabo nunca decidimos nada.
Siempre está la vida que te lleva para
adelante. Esa fuerza inexplicable que te hace
tirar siempre para adelante.
Por que la verdad, la verdad de la verdad es
que nosotros no sabemos muy bien por que
comenzamos a hacer la revista.
Capaz por que veíamos un bombardeo de
información trágica en los grandes medios.
O porque hay un montón de información
bella dando vueltas por ahí. Sí, debe ser por
eso. Es que al fin y al cabo la información es
una alimentación. Alguna vez te preguntaste
¿qué pasa si en tu almuerzo miras el
noticiero? ¿Cómo te puede caer la comida
cuando recibís una noticia mala?
Quizá la revista salió sola, y nosotros somos
meros conductores de este vehículo. Creo
que La Cigüeña nace con la idea de difundir
las cosas buenas que pasan a nuestro
alrededor y un poco mas allá. Convengamos
que esta es una región muy silenciosa. Hay
información que no se le da bolilla, como si
no sucediera nada o como que todo sucede
en Buenos Aires. A ver, decime vos cuantas
veces escuchaste la expresión ¡en este pueblo
no pasa nada! Muchas seguro, mas de las que
puedas contar con dedos de tus manos. Pero
ahora parece que se abrió el abanico. Que
pasan cosas. Apareció La Cigueña que rescata
saberes y andanzas de personas comunes
que día a día se levantan impulsados por un
puñado de sueños. Porque esa es la idea de
La Cigueña, volar y echar luz sobre prácticas
y experiencias atravesadas por sueños y
ansias de cambio. Porque tenemos en claro
que el cambio no viene de arriba para abajo,
los grandes cambios nacen de abajo hacia
arriba, nacen de nosotros mismos.
LA CIGÜEÑA es una publicación de
José Delgado, Pablo Mariano Orcajo y
José Bannon.
Calle 7 de abril N° 971
Estación Gardey, Tandil, Provincia Buenos
Aires.
Esta edición corresponde a los meses de
junio, julio, agosto y septiembre de 2016
y sumó el esfuerzo de:
Redacción
José Bannon, José Delgado, Florencia
Yanniello y Matías “El Rusito” Lazzeri.
Fotografía
José Delgado y Florencia Yanniello.
Ilustraciones
Pablo Orcajo, Laura Paterno y el
“Colo” Yañez.
Diseño
Pedro Juan Martin (TandilPlotter)
Impresión
Avisar impresiones gráficas
Calle Felipe Amoedo N° 1380 Quilmes,
Buenos Aires.
Tel.: (011) 6120-0211
AUTOR:
Matias ¨El Rusito¨ Lazzeri, un soñador eterno, un viajero incansable, un poeta enamorado de
la vida, un cantor de las simples cosas, un loco.
“Vivo para encontrar las maravillas universales en cada pequeño rincón del planeta, en cada
señora que barre la vereda en camisón, en el viejo que toma mate asomado en la ventana, en el
viento que acaricia el pelo de quien anda en bicicleta y del sol que roza la cara de los amantes
eternos. La vida nómade es mi forma de vivir, la del cambio continuo, la de la transformación
constante y el eterno movimiento, miles de kilómetros o pequeños pasos, un movimiento interno, el
de curiosear a cada rato, porque es quien se mueve quien se transforma y crece día a día”.
ILUSTRACIÓN:
Ignacio Yañez, diseñador gráfico. Estudió en Mar Del Plata, en la “Escuela de artes visuales
Martin Malharro”. Actualmente se encuentra desarrollando actividades como muralismo y arte
urbano. Podes ver sus trabajos en la página de Facebook: Yañez.
Distribución en Tandil
Agencia Berkunsky SA
Arana 1617, Tandil, Buenos Aires.
Directores responsables: José Bannon,
Pablo Orcajo y José Delgado.
Registro Nacional de la propiedad intelectual
en trámite.
LA CIGÜEÑA es parte de AReCIA (Asociación
de Revistas Culturales Independientes).
Desde este espacio se pide y se
trabaja por la sanción de una ley que
fomente las revistas culturales e independientes,
por una ley que proteja y reconozca
el trabajo de los canillitas y por la
derogación del decreto 1025, que fomenta
la concentración.
Los números de esta edición están
escritos en Aonikaish (lengua de los
Aonikenk), agradecemos a Wixaleyiñ
por aportar este material.