boletin 5 nel caracas 2016

actuar desaparece la política y así el Estado
ya no será de todos sino todos seremos del
Estado
Habiendo perdido la condición política,
dejamos objetivamente de ser ciudadanos y
con ello nos convertimos en seres banales. Y
si somos banales, todos nuestros actos, incluyendo
nuestras maldades, serán banales. Ese
es el sentido original de la banalidad del mal.
No puede pensarse entonces en la banalidad
del mal sin pensar en la banalidad de los
malvados, lo que no quiere decir, por supuesto,
que el mal será siempre banal. El mal es
banal cuando es cometido por seres banales
y, sobre todo, banalizados. Los ideólogos, los
grandes fundadores del Estado totalitario estaban,
por el contrario, muy lejos de ser seres
banales. Eran, si se quiere, no demonios, pero
sí, seres demoníacos. Pero las innombrables
maldades de los seres demoníacos no
habrían podido jamás cometerse si no hubiesen
contado con la colaboración de multitudes
de seres banales.
Es decir que la maldad radical y la banal
se apoyan una a otra para que surja el mal.
Hannah Arendt plantea que todo régimen
totalitario es precedido por movimientos
de masas sociales dirigidos por una figura
de AMO y la masa la forman todos los que
pertenecen a esa población que ella llama banal
(podemos ubicarlos en los pranes, jefes
de bandas, colectivos).
Freud en El malestar en la cultura, va a
decir que Eros debería ser el programa de la
civilización, pero luego constata que hay un
malestar que queda libre y que marca un vacío
en el sujeto.
Hay una diferencia, un vacío entre lo
Simbólico que intenta hacer la paz, la cohesión
y el orden y lo Real que produce el malestar.
Se da lo que plantea Freud como una
reacción a lo contrario y que lo va a llamar
TANATOS; es el nombre de muerte que resiste
a lo Real, es decir lo no pacificado por
lo simbólico, surge en lo real (surge del goce
pulsional).
¿Por qué Freud designó a Tanatos como
pulsión de muerte? Porque dice que en el
fondo esto provoca una satisfacción y se da
cuenta que ambos, Pulsión de Muerte y la
Pulsión de Vida o Libido producen satisfacción,
lo que designamos con Lacan como goce.
Entonces, tendríamos por un lado
EROS, como el programa de la civilización
y por o el otro TANATOS, el anti-programa,
empuje a la destrucción y a la hostilidad,