Agenda Municipal Nº1.pdfVISTA

AÑO 1 • NÚMERO 1
MAYO 2016
Agendamunicipal
PRECIO 15 Bs

CONTENIDO
PRESENTACIÓN
Gerente General:
Ing. Fernando Alba
Fotografía, Comunicación y Diseño Gráfico:
Denis Adrián Guerra Tapia
Revisión:
Daniel Medinaceli
Página Web:
Claudia Apacani
Participan en este número
Modelo:
María Lourdes Y. Delgado Escobar
Entrevista e imagenes:
Glenn Stephen Murray Fantom
Entrevista:
Patricia Gabriela Pimentel Mamani
Agradecimientos:
Al Lic. Victor Hugo Cejas Delgado
Secretario de Desarrollo Económico de Potosí
por facilitar las joyas que expone nuestra
modelo, pertenecientes a la Escuela de Platería
ubicada en el ingenio Ichuni
Al Padre Eugenio Natalini, Director y Guardián del
Convento-Museo de San Francisco
Potosí, el Vaticano de la
Numismática. Página 3
Piscicultura, un potencial
dormido. Página 6
Las misteriosas criptas
de San Francisco.
Página 10
Venga y Descubra los
Tesoros de Potosí.
Página 14
Tinku: Fertilidad y fe.
Página 17
2
La Revista “AGENDA
MUNICIPAL” fue fundada el
año 2013 siguiendo el ejemplo
de otros servicios similares
en ciudades latinoamericanas
para satisfacer las necesidades
de información acerca los
Municipios de Potosí y otros
departamentos con el objetivo
de fortalecer el desarrollo de los
mismos.
Con la finalidad de informar sobre
el desarrollo productivo regional,
oferta turística, desarrollo
humano y necesidades que
se tiene dentro los municipios,
de esta forma hacer conocer
mensualmente las actividades,
necesidades y anhelos desde la
tierra adentro.
Se ofrecen, también, nuevos
servicios bibliotecarios para
impulsar la reutilización de los
contenidos de los documentos
municipales y permitir
explotaciones innovadoras,
nuevas ideas, nuevas soluciones
y contribuir a potenciar el
crecimiento económico de los
municipios del área rural.
Trabajar de forma adecuada los
circuitos turísticos mostrando
su cultura, monumentos,
costumbres, riquezas que
abundan en nuestro país.
Demostrar los avances en
tecnología, innovación y
desarrollo rural en sus diferentes
facetas, donde el hombre y
la naturaleza se funden para
producir los alimentos.
Los avances en cuanto a
seguridad ciudadana, formación
en ciudadanía, informar sobre
las leyes de protección a las
mujeres y evitar así la violencia
familiar.
“AGENDA MUNICIPAL” se
ofrece como un espacio de
información municipal en
diferentes facetas de nuestros
municipios en busca del progreso
regional.
• Circuitos turísticos
• Desarrollo Humano
• Desarrollo económico
María Lourdes Y. Delgado Escobar.
LLamada por todos Malu.
Potosina, licenciada en artes de
la comunicación, es una mujer
activa, positiva, responsable,
emocional e intuitiva y además
apasionada por el arte escénico.

POTOSÍ
EL VATICANO DE LA NUMISMÁTICA
Entrevista a:Glenn Stephen Murray Fantom /
Presidente de los Amigos de la Casa de Moneda de Segovia
AM: ¿Glenn, nos puedes comentar respecto
al evento sobre numismática que se llevará
a cabo en octubre de éste año aquí en
Potosí?
Glenn: Por supuesto, va
a ser un evento a nivel
internacional con la
participación de expertos
de 19 diferentes países.
Lo interesante para mí,
es que conozco por
lo menos a más de la
mitad de esa gente desde hace años. Este
evento es muy importante para Potosí.
Todos los numismáticos e historiadores
numismáticos de toda la vida han conocido
Potosí a través de las monedas, aunque
nunca hayan estado aquí. Este evento va
a ser una excusa perfecta para que ellos
vengan a visitar Potosí. Va a ser como
una reunión de una gran familia en un sitio
mítico como lo es Potosí que realmente es
lo que nos atrae a todos porque, claro, una
reunión se podría tener en cualquier sitio
pero tenerlo aquí, tiene un sentido especial
para nosotros.
Otra de las cosas que queremos hacer
en octubre, cuando estemos todos los
numismáticos del mundo, es crear una
Federación de entidades o asociaciones
numismáticas. Uno de los primeros retos
de esta Federación es poner una placa
conmemorativa, en principio, en todas
las casas de moneda que no sean tan
conocidas, por ejemplo, la primera Casa de
Moneda de aquí donde se acuñaban todas
las macuquinas. Ahora ese edificio tiene otro
uso y la gente se ha olvidado que fue una
Casa de Moneda. Hay una casa de moneda
absolutamente olvidada en Cuzco que fue
muy importante en la época republicana.
Otra en Arequipa que ahora es un hotel, la
misma está muy bien conservada pero fue
una casa de moneda y nadie lo sabe.
AM: Nos podría explicar acerca éste valor tan
importante, esa importancia mítica de Potosí
para los numismáticos
Glenn: Bueno, hemos acuñado la
frase “Potosí, el Vaticano Mundial de
la numismática” para que todos los
numismáticos y para los cientos que vengan
aquí a Potosí de ahora en adelante lo hagan
como los católicos cuando van peregrinando
hacia el Vaticano o los musulmanes cuando
van a la Meca. Queremos hacer de Potosí el
ombligo del mundo, el Vaticano del mundo
de la numismática. Esto tiene mucho sentido
para nosotros los numismáticos, además
es muy importante para los potosinos y la
ciudad de Potosí ya que va a ser un gran
imán turístico.
AM: ¿Qué nos puedes hablar al respecto del
Cerro Rico, como fuente de plata?
En la ciudad de Potosí se realizará la primera Convención
Internacional de Historiadores y Numismáticos a llevarse a
cabo del 21 al 23 de octubre del 2016.
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POTOSÍ
EL VATICANO DE LA NUMISMÁTICA
Entrevista a:Glenn Stephen Murray Fantom /
Presidente de los Amigos de la Casa de Moneda de Segovia
Glenn: A partir de 1551
empieza a llegar una
gran cantidad de plata
a Sevilla-España, eso
es precisamente porque
en 1545 se descubre el
Cerro Rico y se funda la
ciudad de Potosí, en ese
momento, para procesar
tanta cantidad de plata
España tenía 7 casas
de moneda. Antes, sólo
se acuñaban monedas
de un medio y cuarto
real, a partir de 1551
se empiezan a acuñar
reales de 8 que son
las famosas monedas
más grandes, más
que nada para agilizar
el procesamiento del
metal, porque claro, si yo tengo aquí una
onza de plata puedes imaginar que para
acuñar una sola moneda de 8 reales lo hago
de un sólo golpe muy rápidamente, pero si
tengo que hacer 8 monedas de 1 real, voy a
tardar 8 veces más tiempo. Todo esto sucedió
cuando todavía no había casa de moneda
en Potosí, la misma recién se establece
en 1574 y sólo acuñaba moneda para el
comercio local. A partir de 1730 en España
se da la orden para mecanizar las casas de
moneda con nueva tecnología instruyéndose
acuñar la moneda en todas las casas de
moneda de Potosí, Lima y México en lugar
de enviar barras a España. El gran problema
que tenía España en esa época era que los
extranjeros de Francia, Italia, Bélgica, y otros
países compraban la moneda de España,
la llevaban, la fundían y volvían a acuñar
otras monedas para sus respectivos países,
sacando un beneficio por la diferencia de la
ley y la calidad de la moneda. Por lo tanto,
se puede decir que gran parte de la moneda
acuñada en todos estos países provenía de la
plata potosina. Realmente la plata de Potosí
llegó a todos los rincones del mundo.
AM: Nos puedes comentar más respecto a
estas dos tecnologías
España manda a mecanizar todas las casas
de moneda ya que la macuquina acuñada a
martillo con sus bordes muy toscos y rústicos
facilitaba que cualquier particular lime
plata u oro de la moneda, incluso se podía
recortar la macuquina con tijeras de metal.
Con la nueva tecnología las laminadoras
a través de dos rodillos iban aplanando
y adelgazando las láminas de metal para
que las mismas quedaran al grosor de la
moneda, perfectamente uniforme, así, se
lograba uniformar el grosor de la moneda.
La última macuquina acuñada a martillo
aquí en la primera Casa de Moneda fue
en 1773, mientras se iba construyendo la
segunda Casa de Moneda cuya maquinaria
se envía desde España en 1750, siendo en
1767 acuñada la primera moneda con la
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POTOSÍ
EL VATICANO DE LA NUMISMÁTICA
Entrevista a:Glenn Stephen Murray Fantom /
Presidente de los Amigos de la Casa de Moneda de Segovia
nueva tecnología en 1767. Este retraso era
muy beneficioso para los monederos, ya que
al acuñar monedas a martillo podían quitar
metal y era muy fácil hacer fraude.
AM : Pasando ahora a lo que es la Casa de
Moneda de Potosí ¿cuál su importancia?
Glenn: Hay dos motivos en concreto: uno es
que en Potosí se acuñaba mayor cantidad de
metal que en cualquier otra casa de moneda,
desde luego, se acuñó más plata en Potosí
que en todas las casas de moneda juntas de
España. Ahora, la casa de moneda en México
hacia finales de la colonia estaba acuñando
10 veces más que Potosí, pero Potosí
acuñaba 20 veces más que en Santiago de
Chile, Bogotá, Guatemala. El otro punto, la
gran estrella de Potosí y lo más importante
para nosotros hoy en día, es que existe aún
la Casa de Moneda colonial. Otras casas de
moneda, por ejemplo la colonial de Lima ha
desaparecido. El edificio que queda en su
sitio hoy en día es un edificio republicano.
La casa de moneda en Santiago-Chile, es el
palacio de gobierno, el famoso Palacio de la
Moneda, como verás no hay ningún museo
de moneda en esos lugares, lo que queda
solamente son los muros del edificio. La casa
de moneda colonial de México que era la ceca
hermana con Potosí está convertida hoy en
un museo antropológico y no hay monedas ni
nada. No obstante hay otra casa de moneda
en México, pero no es tan antigua como la
de Potosí ya que es republicana establecida
en 1840 y que hoy en día es un espectacular
museo que tiene máquinas más modernas,
como las que hay aquí traídas por Melgarejo.
La casa de moneda de Bogotá es mucho más
pequeña que ésta. La casa de Moneda en
Potosí es el edificio civil, no religioso, ni militar
más grande que se construyó en todas las
américas hasta finales de la colonia y queda
todavía como Casa de Moneda original, y
eso, es lo más importante para nosotros.
Ingenios de laminación construidos en sevilla en 1750 para la Casa de Moneda de
Potosí y usados a partir de 1767. Foto: Glenn Murray, www.segoviamint.org
Aparatos para acuñar a martillo. Foto: Glenn Murray, www.segoviamint.org
La primera moneda macuquina acuñada a martillo en la primera Ceca de Potosí, la
segunda ya con tecnología mecanizada en la segunda Casa de Moneda de Potosí
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LA PISCICULTURA
UN POTENCIAL DORMIDO
Por: Ing. Fernando Alba Delgado
Email: david_alba@hotmail.com
¿Qué es la piscicultura?
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Es el cultivo de peces tanto
de agua dulce como salada.
Es en realidad, una rama o
una sección de la acuicultura.
En el Departamento de
Potosí, esta actividad no es
considerada de importancia
económica, sin embargo, se
tiene un potencial importante
en Municipios cercanos a la
capital, tales como: Tomave
con su riqueza acuícola, Belén
de Urmiri, Porco y otros
que tienen recursos hídricos
importantes que aún no se
explotan adecuadamente.
La importancia cada vez mayor
de la piscicultura ha obligado
a quienes se ocupan
de ella a mejorar las técnicas
necesarias para conseguir
lo que constituye un requisito
esencial para su desarrollo:
pececillos para siembra.
Hoy día es impensable
la piscicultura sin la propagación
masiva, artificial o
semiartificial, de semilla de
peces de las especies cultivadas.
El procedimiento utilizado en
piscicultura es el siguiente:
La trucha nace de huevo, se
cría en piletas chicas hasta
que puede empezar a nadar.
Al principio no necesita alimentación
porque tiene un
saco vitelino que la alimenta,
pero después a medida que
va aumentando de tamaño
se la cambia a piletas más
grandes con agua de muy
buena calidad, transparentes
y que no sean muy calientes,
con temperatura de
no más de 20ª, y recién entonces
empieza a recibir alimento.
Hay dos formas básicas, una
puede ser en piletas escarbadas
en tierra o de cemento,
que son piletas largas donde
el agua corre y usualmente
su base es arcillosa, evitando
el escurrimiento del agua,
los costos de la infraestructura
de las piscinas son variables,
estando en función
de la cantidad de agua que
se disponga, así como del
material de construcción que
se tenga a la mano.
Una vez que se tiene la infraestructura
construida, se
tiene que equipar de la forma
más adecuada que se
pueda, el equipamiento es
muy importante para optimizar
las actividades del centro
de producción piscícola.
Luego, los peces van siendo
clasificados por tamaños y
se controla que todos crezcan
parejos, listos para ser
pescados, sacrificados o
faenados en el momento justo.
Lo importante de la piscicultura
es que permite tener
peces siempre disponibles
durante la mayor parte del
año. Hay dos formas de truchas
arco iris que se comercializan
en el país. Unas que
miden hasta 25 cm de largo
y 300 grs de peso, que es la
que venden en hoteles y restaurantes.
Técnico equipado con la indumentaria adecuada
para el trabajo de crianza de trucha arco iris,
criadero de Viluyo, Municipio de Tomave
Pescador del Municipio de Porco, truchas extraídas
del Río San Juan

LA PISCICULTURA
UN POTENCIAL DORMIDO
Por: Ing. Fernando Alba Delgado
Email: david_alba@hotmail.com
Trabajo de desove en la piscigranja de Kilpani, Municipio de Tomave
Alimentación inicial de los alevinos recién nacidos en la piscigranja de Kilpani, Municipio de Tomave
Técnico sosteniendo un ejemplar hembra de Trucha arco iris desovada, obtenido en la laguna de Chalviri
para reproducción artificial, Municipio de Potosí
Ventajas que presenta la
piscicultura
La piscicultura es el mejor
medio para incrementar la
producción de alimentos ricos
en proteína de primera
calidad, pues es la actividad
que presenta interesantes
perspectivas económicas
dentro de lo que es la zootecnia.
Entre las principales
ventajas que presenta se
destaca la ramificación económica:
1.- Propicia el aprovechamiento
de áreas improductivas
o de bajo rendimiento
agropecuario transformándolas
y elevando su productividad.
2.- Los peces, especialmente
la trucha arco iris tienen
un alto grado de conversión
alimenticia, mejor que los
mamíferos y aves de corral,
gracias a el ahorro de energía
que tienen, este ahorro
resulta de la pequeña tasa
de energía consumida por
su locomoción, flotación y
regulación térmica; los dos
primeros procesos son facilitados
por la densidad del
agua, prácticamente igual a
la del cuerpo del pez y la regulación
térmica que por ser
animales muy próximas a la
del ambiente, lo que minimiza
la necesidad de incrementar
la producción de calor
a costa de los alimentos
que ingiere.
3.- Posibilidad de elevada
producción por área, especialmente
cuando se trata
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LA PISCICULTURA
UN POTENCIAL DORMIDO
Por: Ing. Fernando Alba Delgado
Email: david_alba@hotmail.com
de producción intensiva, se
pueden obtener más de 10
toneladas por hectárea dependiendo
del grado de sofisticación
de la crianza, la
especie que se crie y el caudal
de agua que se maneje.
4.- Rápido retorno del capital
invertido en función a la
especie que se cultive así
como la riqueza genética
con la que se cuente (F. Galli,
1984).
La piscicultura está menos
desarrollada en Bolivia en
comparación con otras actividades
económicas agrícolas
y pecuarias y mucho
menos las relacionadas con
la zootecnia por varias razones
específicas, por un lado
está el desconocimiento de
técnicas de manejo de las
diferentes especies icticas,
así como los potenciales locales
para el desarrollo de
esta actividad económica
que representa un gran potencial
dormido en el País y
en el Departamento de Potosí.
8
Programas de fomento a la
piscicultura
El 12 de Marzo del 2014 se
crea la Institución Pública
Desconcentrada de Pesca y
Acuicultura “PACU”, bajo la
dependencia del Ministerio
de Desarrollo Rural y Tierras,
para ejecución de programas
y proyectos de desarrollo integral
de pesca y acuicultura.
El programa IPD - PACU,
Institución pública desconcentrada
encargada de financiar
proyectos acuícolas, dichos
proyectos pueden ser públicos
o emprendimientos privados
que cumplan con los requisitos
exigidos técnicos y económicos,
facilita mucho las tareas
sobre todo de los municipios a
los que asesora técnicamente
y orienta para la creación de
proyectos piscícolas, allí donde
exista el potencial.
Los beneficiarios de las
transferencias público - privadas
en efectivo para la ejecución
de proyectos productivos
acuícolas, son organizaciones
económicas productivas, comunidades
indígenas originario
campesinas, también
pueden ser favorecidos
Municipios que fomenten
estas actividades ya que
pueden obtener financiamiento
con contraparte de
este programa.
De acuerdo a los reglamentos
con los que funciona
esta institución, los financiamientos
en efectivo
no sobrepasarán del 70%
del total del costo del proyecto,
teniendo que colocar
el grupo beneficiario un
30% de contraparte, estos
costos destinados única y
exclusivamente a la ejecución
de los proyectos.
Esperamos que el material
de este artículo sirva para
incentivar la crianza de peces
en los Municipios de
Potosí que cuentan con el
potencial hídrico necesario,
tenemos la seguridad
de que se debe mejorar
la calidad alimenticia de la
población a través de esta
producción, además de
tenerse un buen nicho de
mercado para la comercialización
de carne de pescado.

LAS MISTERIOSAS
CRIPTAS DE
SAN FRANCISCO
Patricia Gabriela Pimentel Mamani
Licenciada en Turismo
Guía del museo de San Francisco
9

Las Criptas de San Francisco
Estas criptas provienen de la primera construcción
de la Iglesia de San Francisco que
data de 1547, dos años después del descubrimiento
del Cerro Rico. En ese entonces,
la Iglesia y el Convento estaban construidos
en base al adobe y tenían los cimientos con
la piedra Bolona.
Debido a las precipitaciones fluviales y al
crecimiento de la población se decide reconstruir
la Iglesia pero todo lo que es la parte
baja de la Iglesia no se la llega a destruir,
esto porque ahí funcionaban cementerios
que estaban construidos con piedra Bolona
(piedra redonda) y piedra cantera que es
conocida como piedra laja. En aquel tiempo
para unir una piedra con otra se utilizaba
una mezcla denominada el “cal y canto” que
era la mezcla de la resina del cactus, clara
de huevo, miel de abeja y cal, mezclados los
4 elementos con un poco de agua se producía
una sustancia parecida al cemento.
En los primeros años estas criptas sólo servían
como cementerio para monjes franciscanos.
Viendo esto los españoles también
pidieron ser enterrados en estos lugares
porque ellos pensaban que las almas de los
frailes al ser enterrados en las criptas de las
iglesias subían directamente hacia el cielo,
pero para poder acceder a ellas tenían que
pagar dotes de plata. Creían que al pagar
mayor dote de plata a la Iglesia (buscando
indulgencias) salvarían sus almas y también
que al pagar mayor dote compraban el cielo
estando en la tierra.
La humedad que se tiene en la cripta es debida
a que por debajo llega a pasar un río,
el río “Cusimayo”, que descrito del quechua
al castellano significa “río alegre”. Tal situación
hizo necesario que en el siglo XIX se
cambie el piso para construir canales subterráneos,
pese a ello se sigue sintiendo la
humedad.
También se puede observar en las criptas el
catafalco (carro féretro) que generalmente
10

pertenecía a los frailes franciscanos el cual les
servía como medio de transporte. Los frailes
construían catafalcos bastante sencillos, agarraban
cualquier madera y tallaban su propio
catafalco, en cambio los españoles lo construían
en base al material que ellos ostentaban,
adornándolo con bolillas de oro, láminas
de plata, también hacían colocar en la parte de
la cabecera piedras preciosas. El color verde
que se puede observar en el catafalco también
se observa en el centro histórico de la ciudad,
en las casas coloniales, puertas, ventanas, balcones,
hasta en las puertas de las iglesias, algunas
siguen conservando el color. Se pintaba
con este color como medio de protección para
espantar o ahuyentar a los malos espíritus.
Los restos que se puede observar al bajar las
gradas entre cráneos grandes, pequeños, corresponden
a frailes, españoles y niños que
han sido resguardados dentro del convento por
los frailes franciscanos. Al otro lado de la cripta
se puede observar restos que pertenecen a
jesuitas.
Por disposiciones de la corona española la orden
jesuita en el año 1767 fue expulsada de
la ciudad de Potosí y de toda Latinoamérica.
En lo que hoy se conoce como la Torre de la
Compañía de Jesús fue en su momento el convento
y la Iglesia de los Jesuitas, fue habilitada
como cuartel por los soldados españoles quienes
sin respeto alguno sacaron todos los restos
que en las criptas se tenía, así también como
imágenes y pinturas votándolas hacia las calles.
Los frailes franciscanos debido al respeto
que tenían a la primera orden llegan a rescatar
algunos restos y pinturas trayéndolas a San
Francisco.
Famosa Cruz de la Iglesia de San Franciso pintada del color verde con
el que se pìntaban los catafalcos para espantar y ahuyentar a los malos
espiritus. Actualmente se sigue creyendo que merodean espiritus,
pero ésta Cruz y su color verde los espantan.
La Leyenda de los liquichiris
de San Francisco
Como este es un edificio antiguo, está entre las
primeras construcciones de la ciudad de Potosí.
Actualmente se llegan a escuchar ruidos propios
de la época, como españoles caminando
y almas en penitencia. La leyenda de los liquichiris
de San Francisco es una de las más antiguas
y conocidas que los abuelos hasta hoy en
día la siguen transmitiendo año tras año.
Catafalco en las criptas de la Iglesia de San Francisco
11

En la época de la colonia se corría el rumor
que a partir de las 6 de la tarde ninguna persona
podía caminar por calles colindantes al
convento de San Francisco, se dice que en
ese entonces los frailes encapuchados con
el hábito negro salían por la parte de las caballerizas
acompañados por un caballo que
llevaba una campana en el cuello. La persona
que escuchaba el sonido de la campana
tenía que correr por su vida ya que algo terrible
le iba a suceder. Si se hacía encontrar
por un fraile éste lo golpeaba y lo cargaba
encima del caballo trayéndole hasta la parte
trasera del convento cortándole ahí la cabeza.
Luego el cuerpo era introducido hacia
la cripta, colgándose el cuerpo de los pies
por una soga y alrededor de éste preparaban
una fogata generalmente para extraerle
la grasa. En ese entonces de la grasa del
ser humano se hacía la cera, el jabón y también
el mentisan, productos bien comercializados
en la Villa Imperial. Por esta razón
se conoce a los frailes franciscanos como
liquichiris, porque extraían la grasa humana.
Aún mucho tiempo después la gente que
iba al convento a la misa, tenía miedo y
al momento de terminar la misma corría a
la puerta de la iglesia para poderse ir porque
todavía tenía ese temor. Se dice que
en ese entonces persona que se quedaba
en la misa, oficializada a las 6 de la mañana
desaparecía. Los frailes le ingresaban
en las criptas, le encadenaban, les sacaban
los ojos y se los hacía engordar como
al chancho. Después colocaban una batea
muy grande donde se le cocinaba como al
chancho y alrededor los frailes comían de
su carne.
Es una historia que se llega a conocer en la
Villa Imperial, es por eso que la gente mayor
aún tiene miedo acercarse a la Iglesia
de San Francisco, no solamente por estos
cuentos sino porque tal vez sus mismos
abuelos han llegado a ver lo que pasaba en
ese entonces.
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VENGA Y DESCUBRA
LOS TESOROS DE POTOSÍ
Iglesia de San Cristóbal, Municipio de Colcha K
El Departamento de Potosí es mundialmente famoso por sus minas de plata y la
minería, sin embargo, viajando por estas tierras se pueden ver joyas que sólo la
naturaleza puede haber producido y que adornan los cuatro puntos cardinales del
Departamento.
En esta ocasión, nos referiremos a las bellezas que se esconden en los Municipios
del Departamento, y aunque se podrían imprimir libros acerca las riquezas arquitectónicas,
paisajísticas y culturales nos limitaremos a mostrar unas cuantas y animar
a la gente de todo el país y el mundo, diciendo esta frase sincera: VENGA Y
DESCUBRA LOS TESOROS DE POTOSÍ.
Así mismo tenemos en Potosí riqueza cultural que se conserva en la vestimenta
típica, tradiciones y costumbres que los pueblos originarios conservan a través del
tiempo. En definitiva visitar Potosí y sus diferentes municipios es una aventura inolvidable
tanto por la calidad de la gente y la riqueza en tradición y cultura.
Estamos convencidos que quien viene a Potosí y sus provincias no olvida la hospitalidad
de la gente y lleva grabada en su retina la belleza de los paisajes, así como
una experiencia única en asistir a las costumbres y tradiciones muchas veces milenarias
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VENGA Y DESCUBRA
LOS TESOROS DE POTOSÍ
Municipio de
Tomave
Iglesia San
Miguel
de Tomave,
una joya
arquitectónica
Municipio
de Acacio
Árbol de Acacio
característico
de la zona
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VENGA Y DESCUBRA
LOS TESOROS DE POTOSÍ
Tejidos nativos de awayo, Municipio
de San Pedro de Buena Vista
Reloj de Uyuni,
Municipio de Uyuni
Iglesia Principal - Ciudad de Tupiza
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17

Mucho antes de la llegada
de los españoles en
la conquista, ya se celebraba
en Macha un ciclo
más entre el hombre
andino y el cosmos. En
las noches de mayo la
Cruz del Sur toma posición
sobre la región andina
realineándose con
el planeta tierra. El hombre
andino se servía de
observatorios astronómicos
para ver el movimiento
de las constelaciones
andinas para el
control del ciclo agrícola
festivo en agradecimiento
a la Pachamama.
En el tinku, la unión, el encuentro, el equilibrio y la convergencia se entrelazan en la mezcla
de dos fuerzas contrarias que se unifican en un mismo flujo. Tincuthaptatha ayni la
unión de los que van y vienen, el impulso de opuestos hacia la vida.
La Cruz Andina de la fiesta, eje de esta festividad, se viste de guerreros similar a los
tinkus de la fiesta, llamados también los guerreros de Cristo descendientes del líder Tómas
Katari que demostró su valentía y coraje contra los opresores.
18
18

El equilibrio de la madre tierra, el tinku como
ofrenda, el sacrificio ancestral vertiendo la
sangre en la Pachamama para futuras cosechas,
en contiendas que nos muestran la
historia de esta aguerrida región cumpliendo
el ritual ancestral, los comunarios pintan sus
rostros con sangre ahuyentando así los malos
espíritus y uniéndolos a la Pachamama.
El sacrificio y la ofrenda en espera de bendiciones
y buena cosecha, y el preparado de
la chicha dan inicio a esta festividad.
Unidas por sus costumbres ancestrales las
diferentes comunidades hacen realidad la
leyenda de este significativo rito. La construcción
de instrumentos autóctonos, composición
de nuevas melodías y confección
de vestimentas parte de una herencia ancestral
normada por la jerarquía comunitaria
representada por los ancianos y las personas
que se destacan por ser buenos guerreros,
músicos y pasantes. Las vestimentas de
los antepasados siguen representándolos a
pesar del paso del tiempo como el casco
que es una imitación de los españoles en la
conquista. Macha Norte Potosí, región que
alberga la tradición del Tinku en la mítica
fiesta de la cruz, celebrada el 3 de mayo de
cada año.
Así el tinku muestra su esplendor en Macha
bajo los principios comunitarios de reciprocidad,
dualidad, equilibrio y complementariedad.
La tradición indica que la sangre derramada
de los hombres se esparce sobre la tierra
como ofrenda a la Pachamama, sangre con
lo cual le agradecen por lo que se recibió de
ella.
La fiesta de la Cruz, una celebración llena
de fe, misticismo y costumbres de los descendientes
de Tomás Katari que perdura a
través del tiempo demostrando así la fuerza
de nuestras raíces.
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Facebook: Revista Agenda Municipal
Dirección Cobija Nº185 (Potosí - Bolivia)
https://www.facebook.com/Revista-Agenda-Municipal-554800944700238/?fref=ts agenda_municipal@hotmail.com