revista psicologia de los grupos documento 1
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Car<strong>los</strong> Arturo Ricaurte<br />
Arelis Núñez<br />
Sandra Patricia Artega<br />
Oscar Andrés Sanmiguel<br />
José Ignacio Romero<br />
Ramírez<br />
11 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>l 2016<br />
1
Tabla <strong>de</strong> contenido<br />
Contenido<br />
pág.<br />
Introducción 3<br />
Definición <strong>de</strong> grupo 4<br />
Teoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> diferentes actores 5<br />
Criterios para la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> grupo por Shaw(1980) 8<br />
Tipología <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> 9<br />
Los <strong>grupos</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una visión psicosocial 11<br />
2
INTRODUCCION<br />
Hablar <strong>de</strong> la psicología <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> es reconocer que somos seres que se<br />
agrupan para satisfacer sus propias necesida<strong>de</strong>s, si se da una mirada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo<br />
más antiguo comenzando por el paleolítico se pue<strong>de</strong> evi<strong>de</strong>nciar que las<br />
necesida<strong>de</strong>s primarias como <strong>de</strong> alimentación, vivienda y la misma necesidad <strong>de</strong><br />
comunicarse género en el<strong>los</strong> el sentido <strong>de</strong> grupo, para po<strong>de</strong>r al alcanzar objetivos<br />
en común, y, po<strong>de</strong>r prepararse para sobrevivir, dando paso a la creación <strong>de</strong><br />
herramientas, el comercio, incluso expresar sus sentimientos y po<strong>de</strong>r formar<br />
nuevos <strong>grupos</strong> familiares.<br />
De acuerdo con lo anterior se pue<strong>de</strong> afirmar que la conformación <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
<strong>grupos</strong> siempre ha estado relacionado con el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> las personas se<br />
evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la primera socialización. Al margen <strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong> organización social<br />
en la que nos hallemos, <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> tienen y cumplen funciones básicas para la<br />
constitución <strong>de</strong> la persona. En la actualidad, las formas sociales <strong>de</strong> interacción se<br />
orientan hacia el contacto con diferentes <strong>grupos</strong> culturales, tanto en lo laboral<br />
como en el tiempo <strong>de</strong> ocio.<br />
Con base en lo anterior la presente <strong>revista</strong> hará un acercamiento al<br />
concepto <strong>de</strong> grupo, basándose en <strong>los</strong> diferentes criterios y teorías <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la<br />
psicología social, así mismo se tendrá en cuenta las tipologías <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong>, la<br />
clasificación <strong>de</strong> <strong>los</strong> mismos.<br />
3
Un <strong>grupos</strong> es el conjunto <strong>de</strong> personas, la cual cuenta con una estructura y<br />
vinculaos entre <strong>los</strong> individuos orientadas a satisfacer unas necesida<strong>de</strong>s<br />
individuales sin olvidar <strong>los</strong> interés colectivos; así<br />
tienen unas característica y es que se<br />
encuentra amarrado por <strong>los</strong> espacios<br />
temporales y articulado en su mutua<br />
representación interna. un ejemplo <strong>de</strong><br />
representación seria <strong>los</strong> estudiantes <strong>de</strong><br />
la unad la articulación se encuentra en<br />
trabajo en ´´equipo´´ el objetivo siempre<br />
mismo <strong>los</strong> <strong>grupos</strong><br />
esta direccionado alcanzar una<br />
Imagen retomada <strong>de</strong> la página web:<br />
finalidad conseguir la elaboración y<br />
http://civilgeeks.com/wp-<br />
presentación <strong>de</strong> <strong>los</strong> trabajos en equipo, es content/uploads/2013/03/9122709-grupo-<strong>de</strong>-<br />
personas-c.jpg<br />
claro que como estudiantes cubrimos una necesidad individual <strong>de</strong> adquirir un<br />
conocimiento, pero que no se pier<strong>de</strong> el interés colectivo en ayudar a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más<br />
compañeros a adquirir un conocimiento; cómo estudiantes virtuales<br />
interactúan a<br />
través <strong>de</strong> complejos mecanismos <strong>de</strong> asunción y adjudicación <strong>de</strong> role <strong>los</strong> cuales<br />
hacen que el grupo obtenga una pertenecía y un sentido. Otra característica es<br />
que siempre <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> <strong>de</strong>be <strong>de</strong> existir un lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego que algunos<br />
lo hacen <strong>de</strong> una forma muy sutil <strong>de</strong> tal forma que casi no se observa.<br />
4
Merton (1980): ‘’el grupo social es un conjunto <strong>de</strong> personas que establecen<br />
una relación entre sí <strong>de</strong> acuerdo con un esquema establecido’’ o lo que sería igual<br />
por el conjunto <strong>de</strong> normas y reglas establecida por la sociedad Merton<br />
Imagen tomada <strong>de</strong> la pagina web http://www.e-<br />
reading.club/bookrea<strong>de</strong>r.php/1023236/Borzova_-<br />
_Sravnitelnaya_kulturologiya._Tom_1.html<br />
consi<strong>de</strong>raba que <strong>los</strong> dos principios básicos en <strong>los</strong> que<br />
enmarcaban la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> grupo no era suficiente<br />
para <strong>de</strong>finir un grupo entonces la colectividad en<br />
términos generales no existía la interacción <strong>de</strong> las<br />
personas dado que en la colectividad no pasaba <strong>de</strong><br />
ser más que un conjunto <strong>de</strong> individuos que comparten<br />
un conjunto <strong>de</strong> valores y <strong>de</strong> normas, <strong>de</strong> igual forma<br />
sucedía con la categoría ya que estas tampoco hablan<br />
<strong>de</strong> las normas y valores establecidos por la sociedad.<br />
De tal forma Merton (1980). Consi<strong>de</strong>ro entonces que no cualquier<br />
colectividad <strong>de</strong> individuos se le pue<strong>de</strong> dar el nombre <strong>de</strong> grupo ya que <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><br />
estos hay que distinguir <strong>los</strong> principales elementos que lo conforman, <strong>de</strong> tal manera<br />
que la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> grupo sugiere la necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>finir la interacción y las normas<br />
que se comparten.<br />
5
La perspectiva individualista<br />
Play Allport (1985), el grupo no es otra cosa que la suma <strong>de</strong> sus partes <strong>los</strong><br />
elementos que la conforman y que le dan sentido, en si el grupo no es el hecho<br />
elemental, el análisis <strong>de</strong>be ir más allá y hacia la conducta <strong>de</strong> las personas que lo<br />
componen.<br />
Gabriel Tar<strong>de</strong>: propone el reduccionismo <strong>de</strong> <strong>los</strong> fenómenos sociales <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
la interacción <strong>de</strong>l otro, <strong>de</strong>jándolo en la interacción <strong>de</strong> dos personas don<strong>de</strong> uno<br />
ejerce más po<strong>de</strong>r sobre el otro, ejerciendo una gran influencia <strong>de</strong>jándolo <strong>de</strong> esta<br />
forma en un sentido individual como parte <strong>de</strong> la explicación <strong>de</strong> la colectividad.<br />
Para tar<strong>de</strong> lo social se fundamenta en el ‘’arte <strong>de</strong> imitar’’.<br />
John Fre<strong>de</strong>rich Herbert<br />
No es la suma <strong>de</strong> sus partes, se tiene sus propios metas y objetivos, así<br />
como su estructura y maneja relaciones con otros <strong>grupos</strong>.<br />
Emile Durkheim<br />
La persona no tiene sentido <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la sociedad, toda gira alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> la<br />
interacción con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más personas, <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> piensan, sienten y se toma<br />
<strong>de</strong>cisiones en un ser distinto.<br />
Wihelm Wunt<br />
6
No pue<strong>de</strong> ser explicados <strong>de</strong> manera individual ya que es común como se<br />
conoce en <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> don<strong>de</strong> se conoce sus costumbres, <strong>los</strong> ritos, las tradiciones<br />
tiene lugar en la intervención <strong>de</strong> <strong>grupos</strong>.<br />
Gustavo Lebon:<br />
Rompe con la individualidad, y, propone la participación <strong>de</strong> un ‘’alma<br />
colectiva’’ generando así un nuevo concepto <strong>de</strong> masa, así para este autor la<br />
<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> grupo <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser <strong>de</strong> las personas y pasa hacer parte <strong>de</strong> la<br />
colectividad dándole participación a <strong>los</strong> sentimientos y las i<strong>de</strong>as todas<br />
direccionadas a un mismo lugar.<br />
Kurt Lewin<br />
‘’Inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia’’ para este actor concibe la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> grupo como el<br />
todo dinámico, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el concepto <strong>de</strong> la inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, lo establece como <strong>los</strong><br />
víncu<strong>los</strong> que existe entre las personas y las consecuencias <strong>de</strong> dichos víncu<strong>los</strong>.<br />
7
Criterios para la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> grupo por Shaw(1980)<br />
percepcion <strong>de</strong> membresia<br />
•concienca <strong>de</strong> formar parte <strong>de</strong>l grupo<br />
•posee vincu<strong>los</strong> que une a sus miembros<br />
Motivacion<br />
•satisfaccion <strong>de</strong> las necesida<strong>de</strong>s que son <strong>de</strong> cacter individual<br />
por medio <strong>de</strong> la pertencia <strong>de</strong>l grupo.<br />
Metas comunes<br />
son la satisfacion <strong>de</strong> las metas <strong>de</strong> las motivaciones y necesida<strong>de</strong>s que son <strong>de</strong><br />
caracter comun por medio <strong>de</strong> las pertencias <strong>de</strong> grupo<br />
Estructura<br />
es el sistema organizado <strong>de</strong> las personas que se enuentran interrrelacionadas<br />
<strong>de</strong> forma que el sistema realizan alguna funcion y tienen un conjunto<br />
estandar <strong>de</strong> relacion entre sus miembros<br />
Inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />
la relacion mutua que existe entre <strong>los</strong> sujetos que forman parte <strong>de</strong> un grupo<br />
Interaccion interpersonal<br />
Es el tipo particular <strong>de</strong> inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />
Influencia mutua<br />
Un grupo esta formado por dos o mas personas interesadas entre ellas <strong>de</strong><br />
forma que cada una persona influye y es influida por <strong>los</strong> <strong>de</strong>mas<br />
8
Tipología <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong><br />
Martin Baro (1991), interpreta el grupo con su estructura social en la que se<br />
encuentra y se inclina más por la parte psicosocial <strong>de</strong> las relaciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r en<br />
<strong>los</strong> <strong>grupos</strong>.<br />
Primario: No pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>rse fuera <strong>de</strong> su contexto social más amplio, lo <strong>de</strong>más<br />
es similar a lo que se había planteado con Cooley (1909).<br />
Funcional: En función <strong>de</strong> las posiciones o roles que ocupan las personas en un<br />
<strong>de</strong>terminado sistema social, <strong>grupos</strong>, altruistas y activistas.<br />
Estructural: es lo que hoy conocemos en nuestra sociedad como <strong>los</strong> estratos, es<br />
la forma como nos hemos ubicado <strong>de</strong> acuerdo a nuestros ingresos y pertenencias<br />
en un grupo.<br />
Una vez que hemos asumido que existen <strong>los</strong> <strong>grupos</strong>, que pertenecemos algunos<br />
<strong>de</strong> el<strong>los</strong> y que nos acompañaran por mucho tiempo en nuestra vida, el grupo tiene<br />
sentido cuando hay una estructura que <strong>los</strong> sostiene.<br />
Dimensión: son procesos elementales básicos que otorgan cierta estabilidad <strong>de</strong>l<br />
grupo, las cuales según Jiménez Burillo (1981), <strong>de</strong>finen el conjunto <strong>de</strong><br />
regularida<strong>de</strong>s pautadas en un grupo y que se mantienen sin muchos cambios por<br />
un <strong>de</strong>terminado tiempo.<br />
Otra Dimensión: <strong>de</strong>fine un tono más dinámico en el grupo, pue<strong>de</strong> observarse<br />
como el concepto <strong>de</strong> grupo pue<strong>de</strong> llegar a ser <strong>de</strong>terminante en las vidas <strong>de</strong> las<br />
personas.<br />
Los roles sociales: Papeles que <strong>de</strong>sempeñamos en cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> ambientes<br />
en lo que nos <strong>de</strong>volvemos cada día en nuestros <strong>grupos</strong>.<br />
El estatus: el valor por el que somos vistos por <strong>los</strong> <strong>de</strong>más, respecto a lo que <strong>los</strong><br />
<strong>de</strong>más piensan que uno tiene que hacer.<br />
9
La cohesión: es la fuera que nos acompaña para no abandonar un grupo, se<br />
distinguen las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> filiación y reconocimiento <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l grupo.<br />
Las razones por las que se conforman <strong>los</strong> <strong>grupos</strong><br />
10
Los <strong>grupos</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una visión psicosocial<br />
Imagen tomada <strong>de</strong> la página web: http://1.bp.blogspot.com/-<br />
J45phCWqdtg/VpsDcFNyY6I/AAAAAAAADOQ/b3KCn5hhn6s/s16<br />
00/equipo.jpg<br />
Luego <strong>de</strong> que Shaw hiciera una<br />
categorización <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong>, y<br />
sustentar su teoría sobre <strong>los</strong> mismos<br />
Martin Baró consi<strong>de</strong>ro que no era<br />
suficiente para explicar el significado<br />
<strong>de</strong> grupo ya que el concepto va más<br />
allá <strong>de</strong> lo individual <strong>de</strong> lo individual<br />
que lo conforma. Des<strong>de</strong> luego que no<br />
se hizo esperar para proponer sus tres críticas referentes al concepto <strong>de</strong>l<br />
individualismo.<br />
1° parcialidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> paradigmas: <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> pequeños como la explicación<br />
<strong>de</strong> la sociedad, entonces <strong>de</strong> este modo se podría <strong>de</strong>cir que la sociedad es una<br />
escala <strong>de</strong> pequeños <strong>grupos</strong> y por ello sus condiciones son parciales.<br />
2° perspectiva individualista: se preten<strong>de</strong> explicar cómo la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong><br />
grupo hace alusión a algo distinto a la persona, pero que a su vez era algo<br />
contradictorio porque al pertenecer una persona a un grupo su vida la cambiaba y<br />
la trasforma.<br />
3° A historicismo: al igual que las críticas que se le han hecho a la ciencia<br />
en cuanto parciales ha tenido a <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> sin la historia o el contexto social que<br />
<strong>los</strong> explique, <strong>los</strong> procesos grupales son el resultado <strong>de</strong> la vida misma <strong>de</strong>l grupo, y<br />
no pue<strong>de</strong>n explicarse sin dicho contexto.<br />
En este sentido, una propuesta psicosocial <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> <strong>de</strong>bería <strong>de</strong> dar<br />
respuesta <strong>de</strong> la realidad social <strong>de</strong> <strong>los</strong> mismos, no reduciéndo<strong>los</strong> a las<br />
características personales <strong>de</strong> las personas que <strong>los</strong> conforman. A este autor, una<br />
propuesta psicosocial <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> <strong>de</strong>be ser lo suficientemente amplia como para<br />
inducir tanto a <strong>los</strong> <strong>grupos</strong> pequeños como a <strong>los</strong> gran<strong>de</strong>s y ´por último, asimismo<br />
<strong>de</strong>be <strong>de</strong> incluir también el carácter histórico y el contexto social <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>grupos</strong>.<br />
11
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