NCparte2

CAPÍTULO ONCE
El Señor Gauráñga Habla de Su
Ordenación Como SannyasT con el
Señor Nityananda
Maháprabhu estaba sentado un día con todos Sus
seguidores. De súbito el Señor pronunció una palabra
sorprendente. Nadie fue capaz de comprender su significado.
Quedaron aturdidos. Sin embargo, Nityananda sí era consciente
de la intención del Señor: Maháprabhu quería abandonar
pronto Su hogar y entrar en la orden de sannyása. Nityananda
Prabhu Se sumió en la lamentación. Pensaba que el Señor, con
loda certeza, entraría en la orden de sannyása. Al comprender
t]ue el Señor debería afeitarse Su hermoso pelo, Nityananda
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142 Sn Nityananda Caritamrta
.. iM ir Gauráñga Habla de Su Ordenación Como Sannyasi con el Nityananda 143
quedó casi inerte. Después de unos breves instantes, árí
Gauráñga tomó las manos de Nityananda y Se sentó a solas
con El. El Señor dijo: "Escucha Nityananda, voy a revelarte
los deseos de Mi corazón. Yo he descendido para liberar a
todo el mundo. En vez de liberarlo, estoy destruyéndolo. La
gente, en vez de liberarse de las ligaduras al verme, se enredan
cada vez más. Cuando pensaron en golpearme1, se vieron de
inmediato enredados por el mero hecho de pensarlo.
"Yo advine para liberar a la gente, y, en lugar de ello,
personalmente los he echado a perder. Ya verás, mañana Me
afeitaré la cabeza y entraré en la orden de sannyása. Iré de
puerta en puerta pidiendo donativos. Los que hoy desean
matarme, Me verán ir a sus casas como mendigo. Al verme
así, la gente se postrará a Mis pies. De ese modo liberaré a
todo el mundo. Por lo general, la gente respeta a los sannyásTs,
y no osarían maltratarles. Me ordenaré como sannyasT e iré de
puerta en puerta pidiendo limosna. Veremos si alguien se atreve
a golpearme. Acabo de revelarte Mi corazón. Estoy decidido a
abandonar Mi vida de cabeza de familia. Que nadie sienta
1 En una ocasión, Maháprabhu, totalmente absorto en estado de gopTbhava
dominado por los sentimientos de RadharánT, estaba cantando:
"GopT, gopf. Uno de Sus alumnos Le oyó por casualidad. El alumno no
podía comprender por qué Maháprabhu cantaba "GopT, gopf \o a
Maháprabhu: "Canta 'Krsna, Krsna'. ¿Qué vas a obtener cantando 'GopT,
gopt. Los sastras dicen que es el nombre de Krsna el que produce frutos,
no el nombre 'gopT"\u estaba totalmente absorto en estado
de radha-bhava y pensó que el estudiante era un mensajero de Krsna.
Maháprabhu dijo: "¿De qué sirve cantar el nombre de Krsna, que está
lleno de defectos y vicios?". Maháprabhu estaba narrando todos los
defectos de Krsna, y el estudiante protestó. En un golpe de ira,
Maháprabhu tomó un bastón dispuesto a golpear al alumno. El alumno,
asustado, escapó, y Maháprabhu corrió tras él. De una u otra forma, los
devotos pudieron calmar a Maháprabhu. El desafortunado alumno
explicó lo sucedido a sus amigos. Disgustados con el método de
Maháprabhu de cantar los nombres de las gopis, decidieron apalearle.
uisleza por ello. Al contrario, has de animarme y ser sannyasT.
Yo haré lo que Tú desees que haga. Sugiéreme el modo en que
debo ordenarme sannyasT. Si de verdad ansias liberar a todo el
inundo, no Me prohibas esto. Ni tan siquiera sientas el menor
disgusto en Tu mente, pues Tú sabes cual es el objetivo de Mi
encarnación.
"Escucha, por favor, una cosa más, querido SrTpáda
Nityananda Gosai. Sólo revelarás este hecho a otras cinco
personas. En el próximo solsticio de verano, cuando el sol
esté a punto de cambiar de signo, dejaré con toda certeza Mi
hogar para entrar en la orden de sannyása. Cerca de la aldea
de Indránl hay una aldea llamada Katwa, donde vive el famoso
Kesava Bháratí. Mi destino es recibir la orden de sannyása de
el. Así que sólo debes decírselo a estas cinco personas: Mi
madre, Gadádhara, Bhramánanda, Sri Candrasekara Ácárya y
Mukunda."
El corazón, mente, cuerpo y vida de Nityananda Se
rompieron en pedazos al enterarse de que el Señor iba a afeitar
Sus atractivos cabellos. Estaba tan confuso que no pudo pensar
en sugerir nada. De algo sí estaba seguro: el Señor iba a entrar,
sin duda alguna, en la orden de sannyása.
Nityananda Prabhu dijo: "Mi Señor, Tú eres supremamente
independiente. Lo que desees se hará realidad. ¿Quién podría
instruirte sobre las normas y reglas para ordenarse sannyása
Sea lo que sea lo que desees, es una verdad confirmada. Tú
eres el sostén y el Señor de los universos. Por consiguiente, Tú
mejor que nadie sabes lo que correcto. ¿Quién, aparte de Ti,
conoce los medios y modos de liberar a las caídas almas de
este mundo? Tu cualidad consiste en ser supremamente dichoso
y supremamente independiente. Así que, sea lo que sea lo que
desees, se cumplirá. Aun así, preguntas a Tus sirvientes por
pura formalidad, para saber qué piensan. Tú harás aquello que
desees hacer. ¿Quién podría oponerse a Tu dulce voluntad?"

144 Sn Nityananda Caritamrta
SrT Gauráñga Maháprabhu, al oír las palabras de
Nityananda, Se sintió satisfecho y abrazó repetidamente a
Nityananda. Después de hablar con Nityananda, Gaurahari
regresó junto a los vaisnavas. Nityananda, comprendiendo que
el Señor abandonaría Su hogar y entraría en la orden de
sannyása, quedó pasmado sin poder pronunciar ni una sola
palabra. Cuando pudo tranquilizarse, Nityananda Prabhu
empezó a pensar: "¿Cómo sobrevivirá madre SacT a la partida
del Señor? ¿Cómo transcurrirán sus crueles días y noches?".
Este pensamiento sumió a Nityananda Prabhu en la
inconsciencia. Nityananda Prabhu, al pensar en los inminentes
sufrimientos de madre SacT, lloró infatigablemente en un lugar
solitario.
SrT Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
FIN DEL MADHYA-KHANDA

CAPÍTULO UNO
El Señor Nityananda y Maháprabhu Se
Reúnen con los Habitantes de NavadvTpa
avartinau sa-karunyau paricchinau sad isvarau
srl krsna caitanya nityánandau dvau bhratarau bhaje
"Yo adoro a los dos hermanos, Srí Krsna Caitanya y SrT
Nityananda, que descendieron a este mundo en Su calidad
de Controladores Supremos. Advinieron en formas veladas,
como encarnaciones de la misericordia."
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148 Sn Nityananda Caritamrta
•i Nityananda y Maháprabhu Se Reúnen con los Habitantes de Navadvipa 149
¡Toda gloria a SrT Krsna Caitanya y toda la gloria al amado
Señor de la diosa Laksmí! ¡Toda gloria a Nityananda, el
compañero más íntimo de SrT Caitanya! ¡Toda gloria al Señoi
de Vaikuntha, el rey de los sannyasW. ¡Toda gloria a todos los
devotos de SrT Caitanya! ¡Toda gloria a Gauracandra, el
liberador de las almas caídas! ¡Oh, Señor!, coloca, por favor.
Tus pies de loto en mi corazón.
Queridos hermanos, escuchad con suma atención los relatos
del sesa-khanda, que narran el encuentro de Nityananda con
Sus devotos.
El Señor Caitanya partió en un día propicio, acompañado
por todos Sus devotos, hacia NTlácala. El Señor dijo: "Escucha,
magnánimo Nityananda. Vete ahora mismo a Navadvlpa.
Procura aliviar el sufrimiento de todos los devotos encabezados
por Srlvása Pandita. Informa a todos los devotos de NavadvTpa
que Me dirijo a NTlácala a ver al Señor Jagannátha. Yo visitaré,
de camino a NTlácala, la casa de Advaita Ácárya en Sántipura
y allí os esperaré. Reúne de inmediato a los devotos y tráelos a
Sántipura. Mientras tanto visitaré Phuliyá1, el pueblo de
Haridása Thákura.
El sumamente poderoso Nityananda, en cumplimiento del
mandato del Señor, Se dirigió de inmediato lleno de alegría
hacia NavadvTpa. Se sentía totalmente embriagado por las
melosidades trascendentales del amor por Dios. Nityananda,
estremecido por el éxtasis, rugía constantemente como un león
embriagado. Sus pasatiempos están más allá de las normas y
los preceptos.
A veces saltaba sobre un árbol kadamba y otras hacía sonar
la flauta mientras adoptaba la pose de las tres curvas. En
ocasiones rodaba por los pastos y bebía leche de alguna vaca
1 La aldea de Puliya se encuentra en la provincia de Nadia. Hay que tomar
un tren de la ruta Lal Gola en la estación de ferrocarril de Sealdah, bajarse
en Ranaghat e ir hacia Sántipura.
como si fuera un ternero. Por Su propio placer, fue bailando a
lo largo de todo el camino. Se sumió tanto en el océano de la
bienaventuranza que Se olvidó completamente de Sí mismo.
Algunas veces Se sentaba al lado del camino y lloraba. Oír
Su llanto derretía el corazón de la gente. A menudo reía
Inertemente, y a veces Se despojaba de las ropas y Se las ataba
a la cabeza. En ocasiones, actuando como Ananta, flotaba de
manera encantadora sobre las olas del Ganges como si de una
serpiente se tratara. Las glorias de Nityananda Prabhu son
inconcebibles e insondables. Su misericordia sin causa no tiene
igual en los tres mundos. Nityananda, flotando, llegó
linalmente a los ghats de baño de NavadvTpa.
Nityananda controló Sus arrebatos y Se dirigió a la casa
del Señor Caitanya. Allí descubrió que madre SacT hacía doce
días que ayunaba. Ella sobrevivía simplemente por la
misericordia de Krsna. Madre SacT estaba enajenada en los
sentimientos de madre Yasodá; de sus ojos manaban incesantes
lágrimas. Ella preguntaba a todo el mundo: "¿Sois de Mathurá?
Decidme, ¿cómo Se encuentran Krsna y Balaráma?". Tras hacer
la pregunta caía al suelo sin sentido. En ocasiones madre SacT
decía: "Oigo un cuerno. Es posible que Akrüra haya vuelto a
los pastos". Madre SacT, dominada por el trance, se sumergía
siempre en el océano de la separación de Krsna. Nityananda
Prabhu le ofreció reverencias.
Los devotos, al ver al Señor Nityananda, se echaron a llorar
a grandes voces. Madre SacT cayó desmayada al suelo mientras
decía: "¡Oh, querido padre!, ¡oh, querido padre!". Nadie sabía
quién había caído ni de qué lado lo había hecho. Nityananda
los asía a todos y los abrazaba. Él los humedeció a todos con
Sus lágrimas de amor y les dijo las propicias noticias referentes
al viaje del Señor a Sántipura. Sonó Su grito: "Id todos deprisa
a ver al Señor Caitanya. El Señor ha ido a la casa que Advaita
Ácárya tiene en Sántipura. Yo he venido para llevaros a todos
conmigo". Todos los devotos, debido a la separación del Señor

150 Sn Nityananda Caritamrta
flor Nityananda y Maháprabhu Se Reúnen con los Habitantes de Navadvipa 151
Caitanya, habían enflaquecido y parecían tristes. Pero las
palabras de Nityananda Prabhu les devolvieron la vida.
Estremecidos por el éxtasis, empezaron a glorificar a Krsna.
Madre SacT había estado ayunando desde el día en que el
Señor Caitanya Se había ido de casa para entrar en la orden de
sannyása: hacía doce días que no comía. Sobrevivía
únicamente gracias a la influencia de SrT Caitanya. Nityananda
Prabhu Se sintió muy desgraciado al contemplar la situación
en que se encontraba madre SacT. Para consolarla, le dijo
palabras dulces.
"No hay misterio de Krsna que tú no conozcas. ¿Qué puedo
decirte de nuevo? No te lamentes, por favor. Sé feliz. Ni tan
siquiera los Vedas recibirán la misericordia que tú has recibido.
El Señor, a quien los Vedas buscan por siempre, es tu propio
hijo. Él es el alma de todos. Ese mismo Señor ha colocado Su
mano en tu corazón y ha prometido responsabilizarse totalmente
de ti. El Señor dijo repetidamente que Él Se ha atribuido todas
tus responsabilidades espirituales y materiales. Sabe lo que es
mejor para ti. Así que, por favor, entrégate totalmente al Señor
y vive feliz. ¡Oh, madre!, ve a cocinar ahora mismo para Krsna;
que todos los devotos compartan las sobras del Señor y sean
felices. Todo el mundo ansia probar los alimentos que tú
cocinas; si ayunas, también ayuna el Señor Krsna. Cocina
enseguida unas ofrendas sabrosas para Krsna, Yo también
tengo ganas de probar los alimentos que tú cocinas."
Madre SacT, al oír las palabras de Nityananda, olvidó su
separación y se fue a cocinar. La sumamente piadosa madre
SacT preparó varios platos para Krsna; después de ofrecérselos,
sirvió las sobras a Nityananda Svarüpa. Después sirvió lo
restante a todos los vaisnavas. Por último, una vez satisfechos
todos, hizo ella los honores al prasáda. Cuando madre SacT
comió, después de su ayuno de doce días, los devotos se
sintieron felices y satisfechos. Todos los devotos, acompañados
por Nityananda Prabhu, se dispusieron jubilosamente a ir y
ver al Señor Caitanya.
Todos los habitantes de Navadvipa se enteraron muy pronto
de que Gauracandra había entrado en la orden de sannyása.
Cuando escucharon el maravilloso nombre de sannyása del
Señor —SrT Krsna Caitanya—, todos empezaron a cantar:
"¡Hari! ¡Hari!", y dijeron: "¡Gloria a Ti!". Incluso los ateos
que antes criticaban al Señor fueron a verle acompañados por
sus familias; todos se mostraban arrepentidos: "Nacimos como
necios en NavadvTpa e, inconscientes de la posición del Señor,
Lo criticamos. Vayamos ahora a refugiarnos bajo Sus pies de
loto. Así será como compensaremos nuestras ofensas".
La gente se precipitó en dirección a Sántipura con gran
alegría. Nadie sería capaz de enumerar los que fueron. Llegaron
pronto a Phuliyá y cantaron en voz alta los nombres de Hari.
El sonido atravesó el universo. El Señor, la joya soberana de
los sannyásls, al escuchar el magnífico canto de Hari, salió de
Su habitación, y Se puso a cantar incesantemente el mahámantra:
Haré Krsna Haré Krsna Krsna Krsna Haré Haré,
Haré Rama Haré Rama Rama Rama Haré Haré, mientras
de Sus ojos fluían interminables ríos de lágrimas.
Todos los asistentes levantaron los brazos y gritaron:
"¡Sálvanos! ¡Sálvanos!". Así son los sorprendentes pasatiempos
de Gauracandra. Todos quedaban estremecidos por el éxtasis
al contemplar Su rostro. Por ese entonces llegó de Nadia, junto
con muchos devotos, Nityananda Prabhu, que no es otro que
el Señor Ananta. Cuando los devotos dirigidos por SrTvása
Pandita vieron al Señor, empezaron a cantar los nombres de
Hari en éxtasis. Todos los devotos ofrecieron reverencias a los
pies de loto del Señor y empezaron a llorar profusamente. El
Señor Caitanya los abrazó a todos, pues todos Le eran muy
queridos, tanto como Su misma vida. Los conmovedores llantos
de los devotos purificaron todo el universo. Los devotos
empezaron a cantar las glorias del Señor. El Señor gritaba
repetidamente en alta voz: "¡Cantad! ¡Cantad!".

152 Sn Nityananda Caritamrta
¿Qué puedo describir acerca de la dulzura de aquellos
intercambios? El Señor alzó las manos y cantó lleno de júbilo:
"¡Hari! ¡Hari!". La danza del Señor estaba repleta de dulces
maravillas. Todos los devotos, al contemplar Su baile, si
sumieron en la mayor de las felicidades y se llenaron de éxtasis
mientras bailaban alegremente alrededor del Señor. Unos caían
sobre otros, y alguno hubo que se apoyó en otro. Había quienes
sostenían los pies de otros sobre sus pechos. Nityananda
Prabhu, la morada del magno resplandor, bailaba
exuberantemente alrededor del Señor. Advaita Ácárya bailaba
y gritaba lleno de éxtasis. Todos trataban de atrapar los pies de
sus compañeros. Cualquier persona afortunada que escuche
este relato recibirá con toda certeza el servicio de los pies de
Gauracandra.
El Señor Caitanya Maháprabhu volvía a estar reunido con
Sus devotos, y alegremente celebraron el nama-sañkirtana.
Quien escuche el relato de este encuentro obtendrá el tesoro
del krsna-prema.
Sri Caitanya y SrT Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPITULO DOS
El Señor Nityananda Rompe la Danda
de SannyasT de Maháprabhu
Srlman Maháprabhu, tras haberse reunido con los devotos,
partió hacia NTlácala. Pronto llegó a la orilla del río
Suvarnarekhá. El Señor y todos los vaisnavas tomaron un baño
en las aguas cristalinas del Suvarnarekhá. El Señor hizo de
ese modo que el río fuera glorioso. SrT Gaurasundara, la
Suprema Personalidad de Dios en forma humana, continuó
después hacia NTlácala. Nityananda Prabhu, acompañado por
SrT Jagadánanda1, Se había retrasado.
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154 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda Rompe la Danda de Sannyasi de Maháprabhu 155
Después de recorrer un corto trecho, Gauracandra Se senlo,
a la espera de que Nityananda Svarüpa Se Le uniera.
Nityananda Prabhu estaba plenamente absorto en el amo!
extático por SrT Caitanya. Todos Sus actos parecían los de un
loco. A veces rugía fuertemente y otras lloraba. Se reía y gritaba
potentemente. Nadaba en el río Suvarnarekhá y Se cubría todo
el cuerpo de polvo. A veces, debido al amor por el Señor, caía
tan pesadamente al suelo que la gente pensaba que Se iba I
romper los miembros del cuerpo en pedazos. Otras veces,
bailaba conforme a Su voluntad. Cuando bailaba, parecía que
todo el mundo temblara. Esto no es nada asombroso en Él,
pues Él es igual al Señor Anantadeva. Él Se ha encarnado ahora
en la forma del Señor Nityananda. Todo es posible por la
misericordia de Nityananda Prabhu, en cuyo corazón mora
constantemente el Señor Gauracandra.
Jagadánanda dejó a Nityananda y fue a solicitar donativos.
A SrT Jagadánanda se le había confiado la responsabilidad de
llevar la tridanda del Señor Caitanya; por ello hizo entrega de
esa danda de sannyasT a Nityananda Svarüpa y Le dijo: "Por
favor, guarda cuidadosamente la danda del Señor. Voy a pedir
al gunos donativos y vuelvo enseguida". Nityananda asió la
danda con prontitud y Se sentó algo enojado. Con la danda en
1 Jagadánanda Pandita era uno de los devotos íntimos de Gauráñga
Maháprabhu. En su anterior encarnación fue la amada reina de Krsna
Satyabháma. Permaneció durante su infancia con Sivanada Sena, con
quien estudió la Bhagavad-gTta y el Srimad-Bhügavatam. También tuvo
la oportunidad de aprender con él el arte de la cocina. Sivanada Sena
trajo a Jagadánanda a NavadvTpa para que se reuniera con el Señor.
Desde aquel encuentro, se quedó en NavadvTpa y disfrutó jugando y
estudiando con él. Después de que el Señor Se ordenara sannyasT,
Jagadánanda acompañó al Señor a NTlácala. En Nilacala organizó el
servicio a SrT GiridharT. Solía ir a Navadvipa, cumpliendo órdenes del
Señor, para reunirse con madre SacT. Entre algunos de sus maravillosos
pasatiempos y servicios se encuentra la rotura del frasco de aceite de
sándalo, el preparar el lecho del Señor, y su viaje a Vrndávana.
la mano empezó a reírse y Se puso a hablar a la danda: "¡Oh,
dandal, no está bien que aquél a quien llevo en Mi corazón te
lleve a ti". Dichas estas palabras, el sumamente poderoso
Nityananda Balaráma rompió la danda en tres pedazos y los
arrojó lejos.
Solamente el Señor Supremo es conocedor de Sus propios
deseos. ¿Cómo voy a saber la razón por la que Nityananda
Prabhu rompió la dandal Nityananda Prabhu conoce los
sentimientos íntimos de Gauracandra, y SrT Gauracandra
conoce el corazón de Nityananda. Son como los dos hermanos
SrT Rama y Laksmana; ambos conocen el corazón del otro. La
única Verdad Absoluta ha advenido en dos formas para enseñar
el servicio devocional. Podemos comprender a Gauracandra
tan sólo por la misericordia de Nityananda Prabhu. ¿Quién
podría ser más poderoso que Nityananda Prabhu, que rompió
la danda de SrT Caitanya? SrT Gaurasundara explica todas estas
cosas de un modo u otro. Aquel que comprende en verdad
este pasatiempo es liberado con facilidad.
Nityananda Se sentó tranquilamente después de romper la
danda. Jagadánanda regresó pasados unos momentos. Se
quedó atónito al ver la danda del Señor en pedazos. En el
interior del corazón se llenó de intranquilidad. Jagadánanda
Le preguntó: "¿Quién ha roto la dandal". Nityananda
respondió: "Aquel que aceptó la danda. El Señor en persona
ha roto la danda. ¿Quién más podría romperla?".
Jagadánanda no dijo nada cuando escuchó esta respuesta.
Recogió los trozos de la danda y se fue de inmediato. Se
adelantó hasta el lugar donde estaba sentado SrT Gaurasundara
y depositó los pedazos ante Él. El Señor preguntó: "¿Cómo se
ha roto la dandal Te habrás peleado con alguien en el camino".
Jagadánanda Pandita narró todo el incidente al Señor y Le
dijo: "Nityananda, sumamente entristecido y estremecido,
rompió esta danda".
El Señor Caitanya llamó al Señor Nityananda más tarde y
Le pregunto: "Explícame por qué rompiste Mi danda".

156 Sn Nityananda Caritamrta
Nityananda respondió: "Yo he roto ese bastón de bambú.
Si no puedes perdonarme, castígame como desees".
El Señor dijo: "Todos los semidioses están presentes en
esa danda, ¿y Tú la llamas bastón de bambú?".
¿Quién podría comprender los pasatiempos de
Gaurasundara? Si alguien los comprende en cierto sentido,
aun así, el resultado es otro. Cualquiera que afirme que conoce
el corazón del Señor no es más que un necio. Si el Señor desea
exterminar a alguien, aparentemente le demuestra un cálido
afecto. El muestra indiferencia incluso para con los que son
iguales o Le son muy queridos, más queridos que Su propia
vida. Tales son los inconcebibles e incomprensibles
pasatiempos del Señor. Sólo aquel que ha recibido Su favor
puede comprenderlos. De hecho, el Señor, motivado por Su
propio deseo, fue quien rompió la danda y Se enfadó.
El Señor dijo: "Esta danda era la única posesión que
conservaba. Y hoy, por la voluntad de Krsna, esa posesión ha
desaparecido también. Creo que Me iré a viajar en solitario.
Así que, o bien salid todos en primer lugar, o salgo Yo en
primer lugar".
Mukunda1 dijo: "¡Oh, Señor!, ve Tú primero. A nosotros
nos quedan algunas cosas por hacer, después Te seguiremos".
"Bien", dijo Gaurasundara, y partió como un feroz león
invencible. En breves segundos llegó a la aldea de Jalesvara2.
Allí fue a visitar el templo de Jalesvara que hay en la aldea.
Los sirvientes y adoradores del Señor Siva se asombraron al
ver al Señor. Concluyeron que no era otro que el mismo Señor
Siva en persona. Los saivaitas cantaron y tocaron instrumentos
musicales con gran entusiasmo llevados por el júbilo, y el Señor
bailó lleno de éxtasis.
El Señor Nityananda Rompe la Danda de Sannyasi de Maháprabhu 157
Los devotos del Señor, dirigidos por Mukunda, llegaron
pasado un rato. Ellos también se pusieron a cantar. El Señor Se
puso más dichoso al ver a Sus queridos devotos, y continuó
bailando, rodeado por todos ellos. ¿Quién tiene el poder de
describir los signos de prema visibles en el cuerpo del Señor
Caitanya? Las lágrimas fluían de Sus ojos como si se tratara de
un Ganges. Esta morada de Siva se volvió gloriosa cuando el
Señor de Vaikuntha bailó en ella personalmente. Después de
exhibir esta bienaventuranza trascendental durante un tiempo,
el Señor Se tranquilizó y Se sentó en compañía de Sus queridos
devotos. Los abrazó a todos con amor. Y ellos se llenaron de
dicha y valor.
El Señor abrazó a Nityananda Prabhu en cuanto Lo vio y
Le dijo: "Tú deberías cuidarme de modo que Yo pueda proteger
Mi vida de renuncia, pero, al contrario, quieres volverme loco.
Si continúas con Tus travesuras, será como si Me mataras. Lo
que quieras que haga, lo haré. Es así y siempre se lo digo a
lodo el mundo".
El Señor Gauracandra dijo a todos que tuvieran mucho
cuidado con Nityananda. "Nityananda Me es más querido que
Mi propia vida, lo digo abiertamente. El amor y devoción de
alguien que cometa ofensas a los pies de loto de Nityananda
se paralizarán. Al respecto no hay defecto alguno de Mi parte.
Cualquiera que guarde la más mínima envidia hacia
Nityananda, aunque se trate de un devoto, no es de Mi agrado".
Nityananda Mahásaya, al oír que el Señor Le glorificaba, Se
sintió avergonzado y no levantó la cabeza. Todos los devotos
se alegraron. Así son los pasatiempos del hijo de SacT.
SrT Caitanya y SrT Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
1 Mukunda era el cantor del Señor. Nació en una familia Datta de
Chattagrama, en Bangladesh. Con el tiempo, fue a vivir a NavadvTpa. Su
hermano mayor se llamaba Vasudeva Datta.
2 Jalesvara es una aldea situada en la provincia de Balesvara, en Orissa.

CAPÍTULO TRES
El Señor Nityananda Recibe el
Darsana del Señor Jagannatha
Sri Visvambhara dijo: "Todos vosotros Me habéis ayudado
como verdaderos amigos, pues Me habéis traído a ver a Mi
amado Señor Jagannatha. Ahora decidme, por favor, si vais
primero vosotros a ver a Jagannatha o voy Yo".
Mukunda respondió: "¡Oh, Señor!, ve Tú primero, por
favor".
"Muy bien", dijo Sri Caitanya, tras lo cual partió.
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160 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda Recibe el Darsana del Señor Jagannatha 161
El Señor caminaba tan ligero como un león impaciente.
Pronto llegó a Jagannatha Puri y entró en el templo del Señoi
Jagannatha. Sarvabhauma Bhattacárya, por la voluntad del
Señor, se encontraba en el templo presenciando el darsana de
Jagannatha, Baladeva y Subhadrá, cuando Gauracandra, el
alma del universo, entró para verlos. Tan pronto como el Señor
vio a Jagannatha, cayó inconsciente al suelo debido al éxtasis.
¿Quién es capaz de comprender las insondables cualidades
del Señor Supremo? Nada más ver a Jagannatha, que no es
distinto a El, el Señor Caitanya Se desmayó y cayó al suelo.
Sarvabhauma Bhattacárya atendió personalmente al Señor,
pero le fue imposible romper Su trance extático. Finalmente,
Sarvabhauma Bhattacárya decidió llevar al Señor Caitanya a
su casa. Sarvabhauma dijo: "Hermanos, sirvientes, recoged
por favor a esta personalidad que es como una joya y traedle a
mi casa". Todos los guardianes y sirvientes que participaban
en la ceremonia de Pándu Vijaya levantaron al Señor Caitanya
y Le sacaron del templo hacia la casa de Sarvabhauma,
llevando gozosamente al Señor sin parar de cantar los nombres
de Hari. Al mismo tiempo, llegaron a la puerta principal del
templo, la Simha-dvára (Puerta del león), los devotos que
acompañaban al Señor desde NavadvTpa. Todos se asombraron
de ver lo que estaba ocurriendo. Parecía como si una colonia
de hormigas estuviera llevándose un fragmento de cereal.
Mucha gente llevaba jubilosamente al Señor Caitanya hacia la
casa de Sarvabhauma Bhattacárya.
Después de ofrecer reverencias a Jagannatha desde la
puerta del templo, todos los devotos siguieron muy contentos
al Señor. Los sirvientes del templo llevaron al Señor a la casa
de Sarvabhauma. Cuando el Señor estuvo dentro, cerraron la
puerta.
Sarvabhauma se sintió especialmente complacido al ver a
los devotos que habían venido con el Señor desde Navadvipa.
Intercambiando saludos con todos ellos en alta voz, se
esfumaron todas las dudas que Sarvabhauma pudiera tener
Bcerca de Señor Caitanya. En su corazón sintió una gran
satisfacción. ¿Quién puede estimar la buena fortuna de
Sarvabhauma Bhattacárya? Aquel cuyas glorias se cantan en
los Vedas había venido personalmente a la casa de
Sarvabhauma.
Al ver Nityananda Prabhu a Sarvabhauma Mahásaya, tomó
el polvo de Sus pies de loto. Sarvabhauma buscó un guía para
ellos y los devotos fueron a ver a Jagannatha. El guía suplicó
;i los devotos con las manos juntas: "Por favor, permaneced
tranquilos cuando veáis a Jagannatha. No actuéis como el otro
(iosái. No sé quiénes sois. Si me prometéis que estaréis
tranquilos, os llevaré a ver a Jagannatha. ¿Qué puedo decir?
Nadie que cayera como Él Se desplomó hubiera sobrevivido.
()s pido, por favor, que veáis a Jagannatha con todo cuidado y
moderación".
Al oír estas palabras, los devotos rieron divertidos. Con la
promesa, "No te preocupes", se fueron a ver a Jagannatha.
Entraron en el templo y vieron a Jagannatha, el origen del
primer grupo de cuatro expansiones, felizmente manifestado
en medio de Sus devotos. Al ver al Señor Jagannatha, todos
los devotos empezaron a llorar. Le ofrecieron reverencias,
anduvieron alrededor de Él, y Le oraron.
El sumamente sobrio Nityananda, arrebatado por el amor
a Caitanya, Se agitó terriblemente al ver al Señor Jagannatha.
No Le era posible permanecer firme. Tan pronto como vio a
lagannátha, quiso abrazarle. A los guardias les fue imposible
detenerle. Nityananda saltó de súbito sobre el trono dorado de
lagannátha y abrazó la Deidad de Balaráma. Mientras saltaba
al trono, los guardianes trataron de detenerlo asiéndole de la
mano. Nityananda los apartó de un empujón. Nityananda Se
apoderó del collar del Señor Balaráma y Se lo puso. Los
sacerdotes tomaron los collares del Señor Jagannatha y
gozosamente se los ofrecieron a los devotos. Todos los devotos

162 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda Recibe el Darsana del Señor Jagannatha 163
se sintieron extremadamente felices al recibir la misericordia
del Señor Jagannatha en forma de collares de flores. Al poco
tiempo, regresaron a la casa de Sarvabhauma.
Nityananda caminaba como el rey de los elefantes con el
collar de Balaráma. Todos los guardianes del templo pensaron:
"Este mendicante no es un hombre corriente. ¿Cómo es posible
que alguien sobreviva después de tocar a Balaráma? Nosotros
somos capaces de controlar elefantes enloquecidos, qué decir
de alguien corriente. Tratamos de atraparle firmemente y, sin
embargo, Él nos apartó como si fuéramos de paja". Los
guardianes del templo, pensando en estos términos, Le ofrecían
su respeto siempre que Le veían. Nityananda Svarüpa abrazaba
a menudo al Señor, actuando como si de un niño se tratara.
Mientras tanto, el Señor Caitanya seguía inconsciente en
la casa de Sarvabhauma Bhattacárya. Sarvabhauma
Bhattacárya se sentó a los pies del Señor mientras los devotos
que le rodeaban cantaban los nombre de Rama y Krsna. Las
cualidades de Gauracandra son inconcebibles e insondables.
Transcurrieron nueve horas sin que recobrara la conciencia.
El Señor Caitanya, el alma de todo el universo, recobró después
de mucho tiempo la conciencia. Todos los devotos cantaron el
nombre de Hari. El Señor, serenándose, preguntó a los
presentes: "¿Qué Me ha ocurrido hoy?".
El Señor Nityananda explicó al Señor: "Cuando viste al
Señor Jagannatha, caíste sin sentido al suelo. Afortunadamente
estaba presente Sarvabhauma Bhattacárya. Él Te recogió del
suelo y Te trajo a su casa. Has estado en trance, sumido en la
dicha extática, nueve horas. Aquí tienes a Sarvabhauma
Bhattacárya que Te ofrece respetuosas reverencias". El Señor
abrazó apresuradamente a Sarvabhauma.
El Señor Caitanya dijo: "Jagannatha es muy misericordioso.
Bondadosamente, Me ha traído a la casa de Sarvabhauma
Bhattacárya. Tenía serias dudas sobre si podría conseguir tu
compañía. El Señor Krsna ha satisfecho hoy, con toda facilidad,
Mi deseo". El Señor, dicho esto, miró a Sarvabhauma y sonrió.
Después continuó: "Escuchad, hoy he visto al Señor
lagannátha directamente. Al verle sentí un irresistible deseo
de abrazarle, pero, cuando traté de hacerlo, perdí la conciencia
y, desde entonces, no he percibido nada. Afortunadamente
estaba allí Sarvabhauma y él Me protegió de todo peligro.
Prometo que, desde hoy, veré a Jagannatha desde la distancia.
Nunca volveré a entrar en la sala del templo; en vez de ello,
miraré a Jagannatha desde detrás de la columna Garudasiambha.
Gracias a Mi buena fortuna, no abracé a Jagannatha.
Si lo hubiera hecho, se habría producido una situación muy
difícil".
Nityananda Prabhu respondió: "Hoy Te has salvado. Se
nos ha hecho bastante tarde. Ve, por favor, a darte un baño".
El Señor Caitanya dijo: "Nityananda, Tú Me controlarás
siempre. Me pongo en Tus manos". El Señor Se bañó con gran
gozo y Se sentó con los devotos con una sonrisa en el rostro.
Sarvabhauma Bhattacárya trajo enseguida varios platos de
inaha-prasáda, que colocó ante el Señor. El Señor Caitanya
ofreció reverencias al maha-prasüda y empezó a hacerle los
honores, junto con los demás devotos. Cualquiera que escuche
los extáticos pasatiempos de la comida de SrT Gauráñga en
NTlácala obtiene, sin ningún género de duda, la compañía de
Nityananda Prabhu. El que escuche el relato de la visita de
Nityananda a NTlácala que se da en el Antya-khanda flotará en
el océano del krsna-prema.
SrT Caitanya y SrT Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO CUATRO
El Fastuoso Baño del Señor Nityananda
en la casa de Raghava Pandita
¡Oh, hermanos!, escuchad atentamente los relatos del
Antya-khanda que describen los pasatiempos de Nitáicandra.
Un día, Sri Gaurasundara, la Suprema Personalidad de Dios
que adviene en forma humana, Se sentó a solas con Nityananda.
prabhu bale suna nityananda mahamati
satvare calaba tumi nabadvlpa prati
pratijña kariya achi apañara mukhe
165

166 Sn Nityananda Caritamrta
El Fastuoso Baño del Señor Nityananda en la casa de Raghava Pandita 167
murkha nica dañara bhasava prema mukhe
turnio thakilá yadi munidharma kari
apaña uddama bháva sava parihari
tobe murkha nica yata patita samsara
bala dekhi ara keba kariba uddhara
bhakti rasa data tumi tumi sasvarile
tabe avatára ha ki nimitte karile
eteke amara bakya yadi satya cao
tabe ábilasve tumi gaudadesa yao
murkha nica patita duhkhiya yata jana
bhakti diya kara giya savare mocana
El Señor Caitanya dijo: "Escucha, magnánimo Nityananda.
Dirígete de inmediato a NavadvTpa. Yo prometí que sumiría a
todo el mundo, incluidos necios, caídos y pecadores, en un
océano de krsna-prema. Si permaneces conmigo como asceta,
guardando voto de silencio y ocultando Tu entusiasmo, ¿quién
liberará a las almas caídas de este mundo? Tú eres quien
concede el amor y la devoción. Por favor, dime, si has de estar
constantemente reprimiéndote, ¿de qué servirá Tu encarnación?
Si deseas que Mis palabras se hagan realidad, sal ahora mismo
hacia Bengala. Libera a todo el mundo entregando el premabhakti
a todos, incluidos los necios, los caídos, los de baja
clase y los afligidos".
Siguiendo la orden del Señor Caitanya, Nityananda Prabhu
partió de inmediato hacia Bengala, acompañado de Sus devotos
más íntimos. Rámadása, Gadádharadása y Raghunátha Vaidya,
que estaban saturados de amor y devoción, Krsnadása Pandita,
Paramesvara dása, y el sumamente bienaventurado Purandara
Pandita, acompañaron a Nityananda Svarüpa a Bengala. Al
principio del viaje, exhortó a Sus devotos a que se llenaran de
éxtasis. Todos se olvidaron de sí mismos. Los signos de éxtasis
que manifestaron sus cuerpos no tenían fin. Por ejemplo, los
sentimientos de Srl Gopála se manifestaron en el cuerpo de
Rámadása, el principal de los vaisnavas. Ya de camino,
Rámadása se transformó adoptando las tres curvas corporales
y permaneció inconsciente por un período de nueve horas.
Gadádhara dása, absorto en los sentimientos de Rádhiká,
se echó a reír fuertemente, de súbito, al tiempo que decía:
"¿Quién compra yogur?". El comprensivo Raghunátha Vaidya
Upádhyáya manifestó los sentimientos de Revatl. Krsnadása
y Paramesvara dasa no cesaban de hacer travesuras,
comportándose como pastorcillos. Purandara Pandita se subía
a los árboles y saltaba de ellos exclamando: "Soy el gran
Angada". Nityananda Pandita, origen de SrT Ananta, fue la
fuente de inspiración para que todos pudieran recordar sus
sentimientos originales.
Caminaban muy rápido, olvidándose de ellos mismos y
equivocándose en ocasiones de camino. A menudo se dirigían
a los aldeanos: "Hermanos, decidnos por favor cómo podemos
llegar a las orillas del Ganges". La gente solía responder: "¡Dios
mío! ¡Dios mío! Os habéis equivocado de camino. Habéis
perdido unas seis horas de viaje". Una vez obtenida la dirección
correcta, regresaban al camino. Cuando volvían a preguntar
por el camino verdadero, la gente les decía que tenían que
tomar un desvío de unos treinta y dos kilómetros para llegar al
camino real. Todos iban sonriendo por el camino. No eran
conscientes de ellos mismos, qué decir de los caminos. Ninguno
sintió necesidad corporal alguna, ni hambre, ni sed, ni miedo,
ni sufrimientos. Se encontraban sumidos en la bienaventuranza.
Nadie puede explicar los ilimitados pasatiempos que
Nityananda Prabhu realizó en Su camino de regreso a Bengala.
Nityananda, el origen de SrT Ananta, llegó por fin a la aldea de
Pániháti1, situada a orillas del Ganges.
1 La aldea de Pánihati se encuentra situada en la provincia de los
Veinticuatro Parganás. Se puede llegar a Panihatl en tren o en autobús. Se
encuentra cerca de la estación de ferrocarril de Sodapura, situada en la
línea férrea de Sealdah a Ranaghat.

168 Sn Nityananda Caritamrta
El Fastuoso Baño del Señor Nityananda en la casa de Rághava Pandita 169
Nityananda Prabhu y Sus devotos llegaron a la casa de
Rághava Pandita1 en PanihátJ. Rághava Pandita se llenó de
gozo al ver a Nityananda Prabhu. SrT Makaradhvaja Kara2,
que era discípulo de Rághava Pandita, también se alegró
mucho.
Nityananda Prabhu vivió feliz en la aldea de Pániháti junto
con Sus devotos. Solía rugir llevado por el éxtasis. Estremecido
constantemente por el prema, siempre caía en trances de
arrobamiento. En cierta ocasión, Nityananda deseó bailar, y
acudieron de inmediato al lugar tres famosos cantantes. El
sumamente piadoso Mádhava Ghosa era experto en hacer
kirtana; no había mejor cantante en todo el mundo. Se le
conocía como el cantante de Vrndávana, y era muy querido
por Nityananda Svarüpa. Tan pronto como los tres hermanos
Mádhava, Govinda y Vasudeva empezaron a cantar, el Señor
Supremo Nityananda Prabhu empezó a bailar. Cuando el
sumamente poderoso Avadhüta Nityananda bailaba, parecía
que la Tierra temblaba con cada uno de Sus pasos.
Nityananda cantó incesantemente el nombre de Hari
gritando en voz alta. La gente, al contemplar Su baile vacilante,
quedó atónita y maravillada. A veces miraba a alguien mientras
bailaba. Esa persona caía al suelo llena de amor por Dios y
melosidades trascendentales. Estas actividades señalaron el
1 SrT Rághava Pandita era Dhanistha-sakhí en su encarnación previa.
Rághava Pandita solía ir cada año a Jagannatha Purl. Su hermana solía
cocinar varios dulces para el Señor Caitanya. Rághava Pandita los llevaba
hasta Jagannatha Purí en una cesta para entregárselos al Señor. Esta cesta
era famosa y recibía el nombre de Raghavera jhalT (la cesta de Rághava).
Sriman Mahaprabhu Se comía esos dulces a lo largo del año.
2 SrT Makaradhvaja Kara era la famosa bailarina Candramukha en el
Vraja-lTla. Nació en la aldea de Pánihati. Era discípulo de Rághava
Pandita y le servía con todo su cuerpo y mente. Solía llevar la cesta de
Rághava a NTlacala. Su casa paterna se encuentra en la zona este del
jardín de Cátu Baba, en el interior del bosque BhavánTpura de Panihati
y al lado de la carretera que lleva hasta el pueblo de Sukhacara.
propicio comienzo de la liberación de las almas caídas llevada
a cabo por el Señor Nityananda. El bailó durante un largo
espacio de tiempo mostrando todos los signos del amor
extático.
Pasado un tiempo, Se sentó en un trono y ordenó a Sus
sirvientes que Le hicieran el abhiseka. Todos Sus devotos,
dirigidos por Rághava Pandita, organizaron rápidamente el
abhiseka trayendo miles de recipientes con agua del Ganges
mezclada con diferentes perfumes. Derramaron con gran
satisfacción esta agua aromatizada sobre la cabeza del Señor
Nityananda. Todo el mundo cantaba "¡Hari! ¡Hari!" por todas
partes. Todos los reunidos recitaron los manirás
correspondientes, mientras realizaban el abhiseka y cantaban
Sus glorias. Todos Sus devotos se sumieron en el océano de la
bienaventuranza. Después del abhiseka, Le colocaron ropas
nuevas y aplicaron a Su cuerpo pulpa de sándalo, adornando
Su amplio pecho con hermosos collares de flores mezcladas
con Tulasl. Prepararon un trono decorado con oro ante el Señor.
El Señor Nityananda Se sentó en el trono mientras SrT Rághava
Pandita sostenía un parasol sobre Su cabeza. Los devotos
empezaron a glorificarlo y de todas partes surgió un clamor.
Todo el mundo alzó sus brazos exclamando: "¡Sálvanos!".
Todos se sumieron en un arrebato de krsna-prema.
El Señor Nityananda, absorto en Sus propios sentimientos
de bienaventuranza, miró a todos los presentes derramando
prema, amor por Dios, sobre todos ellos. Nityananda Prabhu
ordenó: "Rághava Pandita, haz, por favor, un collar de flores
kadamba y tráemelo enseguida. Me gustan mucho las flores
kadamba. Lo cierto es que siempre vivo en el bosque de
kadambas".
Rághavánanda unió sus manos y dijo: "Señor, todavía no
ha llegado la estación en la que florecen los árboles kabamba".
El Señor Nityananda dijo: "Ve a casa y observa
cuidadosamente. Quizá encuentres una flor en alguna parte".
Rághava Pandita se fue de inmediato a su casa. Ante su

170 SrT Nityananda Caritamrta
I I fastuoso Baño del Señor Nityananda en la casa de Rághava Pandita 171
sorpresa, ¡vio lo más asombroso! En el limonero del patio da
su casa habían florecido unas hermosas flores kadamba. ¡Que
sorprendentes eran los colores y la fragancia de aquellas flores!
El mero hecho de contemplarlas liberaba a cualquiera de las
ligaduras materiales. Rághava Pandita, al ver las flores, hizo
un collar de flores kadamba y lo llevó ante el Señor Nityananda
Nityananda Prabhu Se sintió muy complacido al ver el collar y
Se lo puso de inmediato.
La dulce fragancia de las flores kadamba estremeció a los
vaisnavas, y todos experimentaron una gran felicidad. Di
repente ocurrió algo sorprendente. Todos pudieron oler el
aroma de algunas flores fascinantes. El hechizador aroma de
las flores damanaka llenó las diez direcciones.
Nityananda Prabhu dijo sonriendo: "Oíd, hermanos.
¿Podéis decirme a qué huele?". Todos unieron sus manos y
replicaron: "Olemos la fragancia de unas flores encantadoras;
el aroma viene de todas partes". Nityananda, por Su
misericordia sin causa, empezó a explicar los cuestiones más
confidenciales: "Escuchad este misterio, pues debéis conocer
la verdad en todos sus detalles. Caitanya Gosái ha venido hoy
a este lugar desde NTlácala para oír nuestro kirtana. Él llevaba
un collar de flores damanaka y Se sentó bajo un árbol sin que
pudiéramos verle. Todas las direcciones se llenaron con el
aroma de ese maravilloso collar de flores. El Señor vino desde
NTlácala para ver como cantabais y bailabais. Dejad todas las
demás ocupaciones y cantad siempre las glorias de Krsna. Que
todos vosotros glorifiquéis por siempre a Krsna y os sumerjáis
completamente en el océano del krsna-prema".
Nityananda Prabhu gritó fuertemente después de decir esto
y esparció amor por Dios en todas las direcciones. Todos se
desmayaron de éxtasis al recibir aquella lluvia de prema.
¡Oh, queridos hermanos!, oíd cómo la potencia de
Nityananda Prabhu premió con prema-bhakti a todos los
habitantes de este mundo. Por Su misericordia, todos recibieron
lácilmente el prema-bhakti de las gopls de Vrndávana
explicado en el Srimad-Bhagavatam.
Mientras Nityananda estaba sentado en el trono dorado,
lodos Sus devotos continuaron bailando ante El. Hubo quien
subió a un árbol y fue caminado sobre las hojas sin caerse.
Debido al éxtasis, algunos lanzaban grandes gritos y saltaban
de los árboles. Otro rugió como un león y atrapó la raíz de un
árbol, extrayéndola de la tierra mientras cantaba, "¡Hari!
¡Hari!". Algunos fueron al bosque de nueces de betel y juntaron
cinco o seis árboles. Haciendo gala de una fuerza inmensa
debido al amor por Dios, los arrancaron de cuajo.
Todos los signos del amor que se mencionan en el Srimad-
Bhágavatam —derramamiento de lágrimas, aturdimiento,
respiración agitada, sudores, erizamiento del vello, fuertes
rugidos, titubeos, palidez y pérdida de la conciencia— se
manifestaron a plenitud en los cuerpos de todos, gracias a la
misericordia sin causa del Señor Nityananda. En la dirección
hacia la que Nityananda Mahásaya dirigiera Su misericordiosa
mirada, caía una lluvia de amor y devoción. Todos los que
miraban a Nityananda caían inconscientes debido al krsnaprema
extático. Querían atrapar a Nityananda Svarüpa, que
sonreía sentado en Su trono dorado. El Señor Nityananda
confirió Sus energías a Sus principales devotos. Se volvieron
omniscientes; sus palabras eran perfectas. Parecían tan
hermosos como Cupido. A quienes tocaban con las manos,
quedaban estremecidos por el amor por Dios y lo olvidaban
todo. Nityananda Prabhu vivió de esta manera durante tres
meses en Pániháti y continuó Sus pasatiempos entregando amor
y devoción.
Los devotos vivieron durante tres meses perdidos en trances
extáticos. Detuvieron todas sus actividades corporales. Al lo
largo de esos tres meses no comieron en absoluto. Todo lo que
hicieron fue bailar sumidos en la bienaventuranza del éxtasis.
Los bienaventurados pasatiempos que Nityananda Prabhu
disfrutó en Pániháti se explicarán en los cuatro Vedas. ¿Quién

172 Sn Nityananda Caritamrta
sería capaz de relatar en toda su amplitud los pasatiempos que
el Señor Nityananda realizó en una hora y media? De tanto en
tanto El solía bailar personalmente con Sus devotos. A veces
Se sentaba adoptando una pose de héroe y animaba a todos
los devotos a que bailaran. El baile de uno solo de Sus devotos
era suficiente para inundar los alrededores de krsna-prema.
Del mismo modo que los bananos se derrumban debido al
rigor de la tormenta, los devotos también se desplomaban
estremecidos por la felicidad del prema. Como el Señor
Nityananda Se encontraba personalmente estremecido por el
amor extático por Dios, hizo que todos los devotos fueran
modelos de Sí mismo. Estuvo dedicado constantemente al canto
en congregación de los santos nombres de Krsna que introdujo
SrT Caitanya (el maha-mantra), y animó a todos los devotos a
que hicieran lo mismo.
Todos los que acudían a verle quedaban estremecidos por
el krsna-prema. Tal era el ejemplo de Su distribución del amor
por Krsna. Siempre que cualquier sirviente del Señor
Nityananda deseaba algo, de inmediato lo obtenía. Todos se
sumergieron en el océano de la bienaventuranza trascendental
y no fueron conscientes de cómo transcurrieron los tres meses.
SrT Caitanya y SrT Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vmdávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO CINCO
El Encuentro Entre el Señor
Nityananda y Gadadhara dása
Una vez, el Señor Nityananda expresó Su deseo de llevar
algunos adornos. Tan pronto como lo deseó, se manifestaron
de manera inmediata ante Él diferentes tipos de aderezos
encantadores y valiosos, hechos de plata, oro y diamantes.
Gentes afortunadas trajeron estos aderezos engalanados con
joyas y corales. También trajeron tejidos finos y collares de
perlas, que entregaron al Señor, y Le ofrecieron reverencias.
Nityananda Prabhu Se adornó con esas joyas conforme a Su
173

174 Sn Nityananda Caritamrta
El Encuentro Entre el Señor Nityananda y Gadadhara dasa 175
propia voluntad. Adornó Sus dos manos con pulseras de oro y
Se puso diez anillos de oro con piedras preciosas engastadas
en Sus diez dedos. Se adornó el cuello con collares divinos
hechos de joyas, perlas y corales.
Para satisfacer al Señor Siva, Se ató al cuello un collar de
rudráksa y de ojo de gato con oro y plata respectivamente.
Preparó dos hermosos zarcillos de oro engastados con perlas
y Se los colocó en las orejas. Se decoró los pies de loto con
ajorcas tobilleras de plata y Se puso atractivos anillos en los
dedos de los pies. Se vistió con tejidos de varios colores: blanco,
azul y amarillo. Vestido así, tenía un aspecto sumamente
encantador. Llevaba varios collares de flores hechos de jazmín
y flores campaka que Le balanceaban sobre el amplio pecho.
Se puso pulpa de sándalo sobre Sus bellos miembros y Se
adornó la cabeza con un turbante hecho con las telas más finas,
embelleciéndolo con flores de colores. La belleza de Su cara
sumamente atractiva derrotaba la belleza de millones de lunas.
Estaba constantemente sonriendo y cantando el nombre de
Hari. En la dirección hacia la que dirigiera la mirada, Sus ojos
de loto derramaban lluvias de krsna-prema.
Tomó un bastón realizado en hierro bellamente esculpido
cuyos extremos estaban chapados en oro. Llevaba siempre este
bastón en la mano, al modo del Señor Balaráma, que solía
llevar uno semejante. Todos los devotos de Nityananda que
participaban de los sentimientos de los pastorcillos de
Vrndávana ofrecieron variados adornos como brazaletes,
pulseras, ajorcas tobilleras, anillos, collares de flores, un cuerno,
un bastón, una flauta, una cuerda y un collar de guñja a su
amado Nityananda. Nityananda, por Su propia voluntad,
disfrutó de variados pasatiempos con Sus devotos.
El Señor Nityananda, junto con Sus acompañantes, visitó
las casas de los devotos. El sumamente resplandeciente
Nityananda viajó a todas las aldeas situadas a ambas orillas
del Ganges. El Señor Nityananda estaba saturado de
melosidades trascendentales. Su nombre y Su forma no son
diferentes. El mero hecho de contemplarle cautivaba a todas
las entidades vivientes. Incluso los ateos ofrecían de inmediato
plegarias a Nityananda en cuanto Lo veían. De súbito, sentían
el deseo de ofrecérselo todo. El cuerpo de Nityananda Svarüpa
es dulce y sumamente atractivo. Él derramó generosamente
Su misericordia sobre todo el mundo. Aun cuando estuviera
comiendo, durmiendo o viajando, no perdía ni un solo segundo
sin hacer nama-sañkirtana. Allí donde Nityananda hiciera
sañkirtana y bailara en éxtasis, cautivaba a centenares de
personas.
Los niños analfabetos de las aldeas arrancaban grandes
árboles de cuajo sin la menor dificultad. Rugían en voz alta
mientras extraían los árboles. Iban corriendo por todas partes
gritando: "Somos pastorcillos". La fuerza de un niño era tal
que ni siete personas juntas eran capaces de controlarlo. Los
niños rugían jubilosamente como si de leones se tratara y
cantanban: "¡Toda gloria a SrT Krsna Caitanya! ¡Toda gloria a
SrT Nityananda!". Nityananda Prabhu, el alma de todos,
cautivaba también los corazones de los niños. Algunos niños
no comieron nada durante todo un mes. La gente estaba
maravillada al ver estas cosas. Todos los devotos estaban
estremecidos de amor extático, pues Nityananda Prabhu Se
había convertido en su único refugio. El Señor Nityananda
solía alimentar a cada uno de ellos con Sus propias manos,
tratándolos como a hijos. A veces, ataba a alguien con una
cuerda e incluso le pegaba, mientras reía fuertemente de alegría.
Nityananda fue un día a la casa de Gadadhara dása para
demostrarle Su afecto; Gadadhara dása Mahásaya se
encontraba plenamente absorto en la bienaventuranza
trascendental con los sentimientos de las gopis. Gadadhara dása
se colocó un recipiente con agua del Ganges sobre la cabeza y
empezó a gritar: "¿Quién quiere comprar leche?". En su casa
tenía una hermosa Deidad de SrT Bála-gopála; la belleza y
dulzura de esa Deidad no tenían comparación. Cuando
Nityananda Prabhu vio la encantadora Deidad de Bála-gopála,

176 Sn Nityananda Caritamrta
El Encuentro Entre el Señor Nityananda y Gadadhara dasa 177
la mantuvo contra Su pecho con gran amor y afecto. Cuando
todos vieron que SrT Bála-gopála colgaba del pecho, sobre el
corazón de Nityananda Prabhu, empezaron a cantar en voz
alta el nombre de Hari. El Señor Nityananda gritó fuertemente
y empezó a bailar, absorto en los sentimientos de un pastorcillo.
Mádhavánanda Ghosa cantó un pasatiempo de Krsna en el
que exige a las gopls que Le paguen unos tributos.
Avadhüta Nityananda Se sintió muy feliz al escuchar esta
canción. La dulce voz del afortunado Mádhavánanda cautivó
por completo el corazón de Nityananda. El Señor bailó imitando
los pasatiempos de Krsna en Vrndávana. El afortunado
Gadadhara dása se olvidó de sí mismo, absorto en los
sentimientos de las gopls. El siempre se consideró una gopi.
Mientras escuchaba los pasatiempos de Krsna en
Vrndávana, Nityananda Prabhu bailaba con una emoción de
tal calibre que escapa toda descripción. Bailó de forma
incomparable exhibiendo todos los signos del amor y la
devoción extáticos. El movimiento de Su baile era similar al
de los relámpagos. Sus manos y piernas eran sumamente
encantadores. ¡De qué modo tan sorprendente movía los ojos
y sonreía! El pasatiempo de sacudir la cabeza era maravilloso.
Colocaba Sus bellos pies juntos y saltaba arriba y abajo
asombrosamente.
Todos los hombres y mujeres flotaban en la felicidad del
krsna-prema gracias a la misericordiosa mirada de Nityananda.
Su misericordiosa mirada era tan intensa que todos se olvidaban
de sí mismos, debido a la bienaventuranza espiritual. Por la
misericordia de Nityananda Prabhu, todo el mundo logró
fácilmente el amor y la devoción a que aspiran los sabios y los
yo gis.
Si una persona tan grande como un elefante cesa de comer
durante tres días, se debilitará y no podrá caminar. Pero cuando
un niño no come nada durante un mes y, sin embargo, actúa
como un león, se trata, sin lugar a dudas, de la manifestación
de la misericordia y la energía del Señor Nityananda. Aun así,
por la energía ilusoria de Srl Caitanya, nadie era capaz de
comprender este hecho. El Señor Nityananda permaneció en
la casa de Gadadhara dása absorto en el amor por Dios.
Gadadhara dása se encontraba absorto en el trance mientras
inducía a todos el mundo a que cantara el nombre de Hari. En
la aldea de Gadadhara dása vivía un kájT sumamente pecador
que se oponía de manera vehemente al canto de los santos
nombres del Señor. Gadadhara Mahásaya fue una noche, sin
demostrar temor alguno, a la casa del kajT, a quien todo el
mundo temía. El entró en la casa sin dejar de cantar los
nombres de Hari. Todos los guardianes y sirvientes del kajT le
vieron, pero nadie fue capaz de adelantarse y hablarle.
Gadadhara dijo: "¿Dónde está el kajf! Cantad ahora mismo el
nombre de Krsna u os arrancaré ahora mismo la cabeza".
El kájT salió de su habitación tan furioso como el fuego.
Sin embargo, al ver a Gadadhara dása, se calmó. El kaji
preguntó: "Gadadhara, ¿por qué has venido?". Gadadhara dijo:
"Tengo que decirte una cosa. Srl Caitanya y SrT Nityananda
Prabhu han venido a este mundo y han hecho que todo el
mundo cante el nombre de Hari. Tú eres el único que no ha
cantado el nombre de Hari, por eso he venido. Canta ahora los
sumamente auspicios nombres santos de Hari. Esos nombres
te liberarán de todos tus pecados". El kájT era, por naturaleza,
una persona muy envidiosa; sin embargo, no pronunció
palabra. En vez de ello quedó como paralizado. El kájT sonrió
y dijo: "Escucha, Gadadhara, mañana cantaré los santos
nombres de Hari, hoy haz el favor de regresar a tu casa".
Tan pronto como Gadadhara dása oyó el nombre de Hari
de la boca del kájT, se llenó de amor extático. "¿Por qué mañana?
— dijo— .Ya acabas de cantar el nombre de Hari. A partir de
ahora ningún infortunio te sobrevendrá, pues has cantado el
nombre de Hari." Gadadhara, dicho esto, quedó estremecido
por el éxtasis y empezó a bailar y batir palmas. Luego,
Gadadhara dása regresó a su casa. El Señor Nityananda residía

178 Sn Nityananda Caritamrta
en el cuerpo de Gadadhara dása. Ésa era la gloria extraordinaria
de Gadadhara dása, que se cuenta entre los devotos íntimos
del Señor Caitanya.
Gadadhara miró misericordiosamente al kaji mientras los
devotos se mantenían a cierta distancia. Éste había convertido
a la fuerza a los hindúes en musulmanes y era sumamente
pecador. Pero incluso alguien tan pecador como el kajT no tiene
más remedio que abandonar la violencia gracias a la
misericordiosa compañía de los devotos de Krsna. Es un hecho
cierto que ni siquiera serpientes, fuego o tigres amenazan a
aquel que se encuentra absorto en la conciencia de Krsna.
Los devotos de Nityananda Prabhu recibieron con suma
facilidad, por la misericordia de Nityananda Prabhu, el amor y
la devoción que el Señor Brahmá desea, así como la atracción
por Krsna, en la que sueñan las gopls. ¡Oh, hermanos!, adorad
por favor los pies de loto de Nityananda Prabhu. Es gracias a
Su misericordia que se obtienen los pies de loto de SrT Caitanya.
Srl Caitanya y Srl Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO SEIS
•
La Liberación de los Mercaderes de
Saptagráma por Parte del Señor
Nityananda, y Su Reunión con
—
Advaita Acárya
Nityananda Prabhu Se quedó en Khadadaha durante un
tiempo y después Se dirigió a Saptagráma acompañado de Sus
devotos. Saptagráma es famoso porque en el pasado vivieron
en este lugar los siete sabios. También recibe el nombre de
TrivenT-ghat. Los siete sabios realizaron en las orillas del Ganges
toda clase de austeridades y obtuvieron los pies de loto de SrT
Govinda. Los tres ríos —Ganges, Yamuná y Sarasvatl— se
unen en ese lugar. TrivenT-ghat es famoso en todo el universo.
179

180 Sn Nityananda Caritamrta
Señor Nityananda y Su Reunión con Advaita Acarya 181
El mero hecho de contemplar este santo lugar erradica todas
las reacciones pecaminosas que alguien pueda haber
acumulado. Nityananda Prabhu Se bañó en la confluencia,
junto con Sus devotos, con gran felicidad. El Señor Se hospedó
en la casa del sumamente afortunado Uddharana Datta1, a orillas
de este TrivenT-ghat.
Uddharana Datta sirvió fielmente los pies de Nityananda
Prabhu con su cuerpo, mente y palabras. ¿Quién puede estimar
la fortuna de Uddharana Datta, pues recibió la oportunidad de
servir los pies de loto de Nityananda Prabhu? Nityananda es el
Señor de Uddharana Datta vida tras vida, y Uddharana Datta
es el sirviente de Nityananda Prabhu vida tras vida. Gracias a
Uddharana Datta, se purificó toda la comunidad mercantil. No
existe duda alguna sobre eso. El Señor Nityananda Se encarnó
para liberar a la casta mercantil. Él difundió entre ellos el amor
y la devoción. Personalmente realizó kirtana en Saptagráma,
en la casa de cada uno de los mercaderes. Los mercaderes
adoraban también Sus pies de loto con todo su corazón. Las
personas de todo el mundo quedaban sumidas en el asombro
al contemplar la adoración de los mercaderes a Krsna. Las
glorias de Nityananda no tienen fin. Él liberó a los necios, a
las almas caídas, y a los mercaderes.
El Señor Nityananda disfrutó Sus pasatiempos de namasañkirtana
en Saptagráma. Nadie podría relatar estos extáticos
pasatiempos referidos al canto ni en cien años. Los habitantes
de Saptagráma disfrutaban ahora de la felicidad que los
1 Uddárana Datta era uno de los doce Gopálas y también uno de los
devotos de Nityananda Prabhu. En su anterior encarnación fue el
pastorcillo Subáhu. Acompañó a Nityananda Prabhu a los santos lugares
y tuvo un papel importante en el arreglo matrimonial del Señor. Su
samadhl todavía puede verse en un lugar llamado Uddharanapura, cerca
de Katwa. Cuando Jahnavá-devT, la esposa de Nityananda, partió de este
mundo, en Vrndávana, Uddharana Datta fue el encargado de llevar la
noticia a Srl VTrcandra Prabhu, en Khadadaha.
habitantes de Nadia habían gozado anteriormente. Todos hacían
náma-sañkirtana sin sentir sed, sueño ni temor. El Señor
Nityananda hizo kirtana en cada casa y en cada calle de
Saptagráma. Cuando la gente veía las sorprendentes emociones
de Nityananda Svarüpa, les resultaba imposible permanecer
imperturbables y quedaban estremecidos.
Y qué decir del resto, incluso los musulmanes adversos
por lo natural al Señor Visnu buscaron el refugio de los pies de
loto de Nityananda. Cuando los brahmanas de Saptagráma
vieron las lágrimas de amor en los ojos de los musulmanes, se
autocondenaron. ¡Toda gloria a Avadhüta Nityananda, cuya
misericordia hace posibles estos maravillosos pasatiempos!
Nityananda Prabhu disfrutó gozosamente de Sus pasatiempos
por todo Saptagráma.
Unos días después, Nityananda Prabhu llegó a Sántipura,
a la casa de Su queridísimo Advaita Ácárya. Cuando Advaita
Ácárya contempló el hermoso rostro de Nityananda Prabhu,
Su felicidad no conoció límites. Se puso a gritar a voces y Le
ofreció reverencias. Anduvo alrededor de Nityananda Prabhu
y Le abrazó repetidamente, empapando Su cuerpo con lágrimas
de amor extático. Ambos Se embriagaron mutuamente por el
mero hecho de verse. Tuvieron sentimientos indescriptibles.
Rodaron por el suelo aferrados el uno al otro, tratando de asirse
mutuamente los pies. Ambos rugían como leones y Su
enloquecimiento escapaba a todo control. Después de un
tiempo, el Señor Nityananda Se tranquilizó y Se sentó
adoptando una apariencia seria. Entonces el magnánimo
Advaita Ácárya juntó las manos y empezó a ofrecer a
Nityananda plegarias lleno de júbilo.
tumi nityananda murti nityananda ñama
murtimanta tumi catanyera sunadhama
sarva jiva paritrana tumi mahahetu
mahapralayete tumi satya dharmasetu
tumi se bujhao caitanyera premabhakti

182 Sn Nityananda Caritamrta
Señor Nityananda y Su Reunión con Advaita Acárya 183
tumi se caitanya bakse dhara puma sakti
brahma siva naradádi bhakta ñama yára
tumi se parama upadesta savakára
visnu bhakti sabei payena toma haite
tathapio abhimdna na sparse tomate
patita pavana tumi doya drsti sunya
tomare se jane yara ache bahupünya
sarva yajñamaya ei vigraha tomara
abidya bandhana khao smarena yahara
yadi tumi prakása na kara apañare
tabe kara sakti ache janite tomare
akrodha paramananda tumi mahesvara
sahasra badana adi deba mahidhara
raksa kula hasta tumi srilaksmanacandra
tumi gopa-putra haladhara murtimanta
murkha nica adhama patita uddhárite
tumi avatirna haiyácha prthibite
ye bhakti banchaye yogesvara munigane
toma haite taha paibe yete jane
"Tu nombre es Nityananda y, en verdad, eres nityananda,
bienaventuranza eterna. Tú eres la personificación de las
cualidades trascendentales de SrT Caitanya. Tú liberas a todos
los seres vivos y proteges los principios religiosos cuando llega
el momento de la aniquilación. Tú desciendes para conceder
caitanya-prema-bhakti. En verdad, eres la plena potencia del
Señor Caitanya. Tú enseñas el conocimiento supremo a los
devotos, dirigidos por el Señor Brahma, el Señor Siva y Nárada.
Todos reciben de Ti visnu-bhakti y, sin embargo, a Ti no Te
roza el orgullo. Tú liberas a las almas caídas sin tener en cuenta
sus defectos. Sólo pueden conocerte los muy piadosos. Tú eres
el único disfrutador de las ofrendas. El hecho de recordarte
destruye de inmediato las ataduras de la ignorancia. Si Tú no
Te manifiestas, ¿quién Te comprenderá?
"Tú eres el Señor Supremo, sumamente bienaventurado,
totalmente libre de ira. Tú eres el Ananta de mil cabezas que
sostiene sobre ellas los universos. Tú eres Laksmanacandra, el
destructor de la dinastía ráksasa. Tú eres Haladhara, el hijo de
un pastor de vacas.
"Desciendes para liberar a las personas caídas, malvadas,
necias y de baja clase. Por Tu misericordia, cualquiera puede
obtener el servicio devocional al que aspiran grandes sabios y
yo gis místicos."
Mientras Advaita Ácárya cantaba las glorias de Nityananda
Prabhu, Se sumió en un trance de amor por Dios. Advaita
Ácárya estaba al corriente de las glorias de Nityananda Prabhu.
Algunas almas muy singulares conocen también estos hechos.
Los enfrentamientos que puedan observarse entre Ellos no son
otra cosa que la expresión de la bienaventuranza trascendental.
¿Quién puede comprender estas palabras de Advaita Ácárya:
"Sabed con toda certeza que Él es igual al Señor Supremo"?
Nityananda y Advaita Ácárya disfrutaron debatiendo
gozosamente los auspicios temas relacionados con Krsna.
Después de intercambiar bromas y aumentar Su amor y
afecto, Nityananda Prabhu pidió permiso a Advaita Ácárya y
salió en dirección a NavadvTpa.
Srl Caitanya y Srl Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO SIETE
El Señor Nityananda Libera a los
Ladrones en la Casa de Hiranya Pandita
Nityananda Prabhu quería ver a madre SacT, la madre del
Señor Caitanya. Partió hacia Navadvlpa un día auspicioso, en
compañía de Sus queridos devotos. Se dirigió a la casa de
madre SacI y le ofreció respetuosas reverencias.
Al ver a Nityananda Svarüpa, madre SacI se llenó de gozo.
Dijo: "Mi querido hijo, Tú eres sin duda la Superalma: ahora
mismo estaba deseando verte. Conocedor de mi corazón, Te
has presentado ante mí de inmediato. ¿Quién hay en este mundo
185

186 Sn Nityananda Caritamrta
II Señor Nityananda Libera a los Ladrones en la Casa de Hiranya Pandita 187
que pueda reconocerte? Mi querido Nityananda, por favor,
quédate un tiempo en Navadvlpa. Así podré verte una vez al
mes, cada quince días o cada semana. Me sentía desolada y
quería verte. Gracias a la providencia has venido a aliviar mi
sufrimiento".
Nityananda Prabhu, al oír estas palabras de madre SacT,
sonrió, pues era plenamente consciente de las glorias de madre
SacT. Le dijo: "Escucha, madre del universo, la verdad es que
he venido para verte, deseo vivir aquí para poder verte más a
menudo. Ya que tú así lo ordenas, Me quedaré en Navadvlpa".
Después de conversar con madre SacT, Nityananda Prabhu
recorrió muy feliz todo NavadvTpa. Sus devotos iban con El, y
hacían kirtana en todas las casas de Navadvlpa. Nityananda
Prabhu Se volvió la personificación del canto en éxtasis de los
santos nombres del Señor; visitó todas y cada una de las casas
y siempre disfrutó del sañkirtana con Sus devotos.
Las personas piadosas de NavadvTpa obtuvieron una
felicidad sin fin al contemplar el sumamente encantador vestido
de sañkirtana de Nityananda. Se adornó diestramente la cabeza
con distintas telas, todas ellas excelentes, ornadas con bellas
flores. Llevaba muchos collares de joyas y perlas y Se adornó
las orejas con preciosos zarcillos de oro y perlas. Llevaba
pulseras y brazaletes en los brazos. Soy incapaz de describir
los muchos y atractivos collares de flores que ornaban Su
cuerpo. Todo Su cuerpo estaba ungido con pulpa de sándalo.
El disfrutaba de Sus pasatiempos como Bála-Gopala. ¡Cuan
sorprendente era Su bastón! Sus diez dedos llevaban diez
anillos de oro. Estaba hermosamente vestido con telas
excelentes de distintos colores: blanco, azul y amarillo. Sobre
Su pecho podía verse un bastón y una flauta. Su hechizadora
belleza cautivaba todas las mentes. Los dos pies de loto del
Señor llevaban ajorcas tobilleras de plata, decoradas con
cascabeles que sonaban con gracia cuando andaba con la
fuerza de un elefante. Allí donde el Señor Nityananda posa Su
mirada, aparece krsna-prema.
Vivió feliz en NavadvTpa, el lugar donde naciera el Señor
Caitanya. NavadvTpa no es diferente de Mathurá. Yo no me
siento capaz de calcular cuántos tipos de personas viven allí.
Hay muchos santos devotos del Señor que viven en NavadvTpa.
El hecho de verles libera al pecador de todas las reacciones
debidas a sus pecados. También viven en NavadvTpa muchos
infieles. Tocar sus sombras destruye la piedad. E incluso esos
infieles se sintieron atraídos a los pies de loto de Krsna gracias
a la misericordia sin causa de Nityananda Prabhu. El Señor
Caitanya liberó muchas almas caídas y, por medio de
Nityananda, liberó los tres mundos. El Señor Nityananda salvó
a todos, incluidos los ladrones, asaltadores, miserables y almas
caídas. ¡Oh, hermanos!, escuchad el modo en que Nityananda
Prabhu salvó a los ladrones y saqueadores.
En NavadvTpa vivía un joven brahmana que era, a la vez,
un formidable ladrón y saqueador. Nadie podía comparársele
en este campo: era el cabecilla de todos los ladrones y
saqueadores. De brahmana sólo tenía el nombre. Lo cierto es
que era una persona de gran maldad y en su cuerpo no residía
la misericordia. No dudaba en matar, y siempre estaba
acompañado de otros asesinos como él. Cuando este granuja
vio los bellos atavíos y valiosos collares que llevaba Nityananda
Svarüpa, decidió robarlos. Se hizo pasar por Su amigo y
acompañó a Nityananda Prabhu esperando la ocasión de robarle
Sus joyas. Sin embargo, Nityananda Prabhu sabía que el falso
brahmana no era más que un picaro e ingenioso bandolero.
En Navadvlpa vivía un piadoso brahmana llamado Hiranya
Pandita1. Era un devoto sumamente humilde del Señor. Srl
Nityananda Prabhu Se quedó en la casa de esta alma
afortunada, situada en un lugar solitario.
' Hiranya Pandita fue en su anterior encarnación la esposa de un brahmana
que solía hacer ofrendas y que no quiso dar comida a Krsna y Balarama.
Al igual que sucediera durante su anterior encarnación, SrTmán
Mahaprabhu, aceptó alimentos de Hiranya Pandita un día de ekadasi.

188 Sn Nityananda Caritamrta
II Señor Nityananda Libera a los Ladrones en la Casa de Hiranya Pandita 189
Mientras tanto, el malicioso brahmana hacía planes con
sus amigos: "Hermanos, ¿por qué continuamos sufriendo? La
diosa Candi nos acaba de bendecir con un tesoro. Todas las
joyas que lleva este mendicante están elaboradas con oro,
perlas, diamantes y piedras preciosas. No soy capaz de calcular
los millones de rupias que pueden costar. Generosamente, la
diosa Candi acaba de darnos una maravillosa oportunidad. El
vive en la solitaria casa de Hiranya Pandita. En tan sólo una
hora podemos arrebatarle todos Sus ornamentos. Preparaos con
espadas y escudos, y nos reuniremos iniciada la noche. Esta
noche invadiremos y saquearemos la casa de Hiranya Pandita".
Una vez organizado el plan, todos los ladrones se fueron a
sus casas. Por la noche, se reunieron en el lugar acordado.
Llevaban consigo espadas, cuchillos y tridentes. Rodearon la
casa donde estaba Nityananda Prabhu y enviaron un espía para
comprobar la situación en la casa. Nityananda Prabhu estaba
comiendo con todos los devotos, en medio de cánticos de los
santos nombres. Los sirvientes de Nityananda estaban
embriagados de krsna-prema. Algunos rugían como leones y
otros lanzaban fuertes gritos. Algunos lloraban de éxtasis
mientras que otros batían palmas al tiempo que reían
potentemente. Algunos hacían ciertos sonidos como "Hai, hai".
Estaban despiertos llenos de amor extático.
El espía regresó e informó a los demás de que Avadhüta
estaba comiendo y el resto estaban despiertos. Los ladrones
decidieron: "Dejemos que acabe de comer y Se acueste,
entonces invadiremos la casa. Por ahora esperaremos y
vigilaremos". Los ladrones se sentaron bajo un árbol esperando
el momento adecuado para saquear las riquezas de Nityananda.
Uno de los ladrones dijo: "Yo me quedaré las pulseras de oro".
Otro comentó: "Yo me apoderaré del collar de perlas". Hubo
quien afirmó: "Los zarcillos de oro son míos". Y otro añadió:
"Yo me quedaré el collar de oro". Otro dijo: "Yo me llevaré las
ajorcas tobilleras de plata". De este modo, los ladrones moraban
en el cobijo de la imaginación.
Esa noche, y por expresa voluntad de Nityananda Prabhu,
Nidrá-devI, la deidad del sueño, se apoderó de los ladrones: se
quedaron todos dormidos en el mismo lugar en el que estaban
esperando. Fueron confundidos por la energía ilusoria del
Señor. Pasó la noche, y no se despertaron. Al amanecer, cuando
los cuervos lanzan sus primeros graznidos del día, se
despertaron. Cuando se dieron cuenta que había llegado la
mañana, se entristecieron mucho. Rápidamente escondieron
sus armas en el bosque y fueron a bañarse al Ganges. Por
último, decidieron regresar a sus casas y, por el camino,
empezaron a lanzarse acusaciones. Uno de ellos se encaró a
otro: "Tú fuiste el primero que se durmió". Otro replicó: "Vaya,
te comportas como si hubieras estado despierto toda la noche
y pudieras afirmar quien estaba despierto y quien dormido". Y
otro más dijo: "¡Dejad de pelear! La diosa Candi nos ha salvado
generosamente de una desgracia".
Entonces aquel brahmana sumamente pecador, el cabecilla
de los ladrones, dijo: "De nada vale pelear. Lo que ha sucedido
ha ocurrido por la misericordia de la diosa Candi. ¿Significa
eso que hemos de fracasar todos los días? Creo que la diosa
Candi se ha burlado hoy de nosotros porque fuimos sin haberla
adorado. Así que vayamos a adorarla adecuadamente;
ofrezcámosle carne y vino". Después de este intercambio de
palabras, todos los ladrones adoraron a la diosa Candi con
carne y vino.
Al día siguiente, los ladrones se armaron de nuevo con
otras armas. Todos llevaban vestidos azules oscuros, como
hacen los guerreros. En lo más profundo de la noche, cuando
todos estaban dormidos, los ladrones rodearon la casa del Señor;
desde la distancia vieron que había muchos guardianes
gigantescos rodeando la casa del Señor. Los guardianes estaban
armados con armas temibles y cantaban constantemente el
nombre de Hari. Eran todos fuertes y poseían una poderosa
constitución, y llevaban armas afiladas. Los ladrones
comprendieron que uno solo de aquellos guardianes era capaz

190 Sn Nityananda Caritamrta
I Señor Nityananda Libera a los Ladrones en la Casa de Hiranya Pandita 191
de exterminar a cientos de ladrones como ellos en un instante.
Los guardianes estaban adornados con collares de flores y
pulpa de sándalo, y cantaban continuamente el nombre de Hari.
El Señor Nityananda dormía plácidamente en la casa mientras
los guardianes cantaban el nombre de Krsna desde los cuatro
costados de la casa.
Los ladrones quedaron atónitos. Abandonaron la idea de
invadir la casa y se reunieron en un aparte. Empezaron a discutir
entre ellos: "¿De dónde han salido esos guardianes?". Uno de
ellos dijo: "Creo que, de un modo u otro, Nityananda Avadhüta
Se ha enterado de nuestro plan. Por eso ha alquilado los
servicios de estos guardianes".
Otro ladrón dijo: "Hermanos, a menudo he oído decir a la
gente que este Avadhüta es, en realidad, un estudioso muy
erudito. Este Avadhüta Mahásaya es en verdad un individuo
muy listo. Ved sino cómo Se ha protegido. Los guardianes que
acabamos de ver no son seres humanos corrientes. Es debido
a Sus extraordinarios poderes que algunos Le llaman Gosái o
Señor". Otro dijo: "¡Oh, callad! ¿Cómo puede ser un Gosái,
cuando come y viste como nosotros?".
Entonces el pecador brahmana, cabecilla de los ladrones,
dijo: "Ya sé por qué están ahí esos guardianes. Mucha gente
viene a veces desde muy lejos a visitar a este avadhüta. Os
apuesto lo que queráis que algún invitado muy rico ha venido
a visitar al avadhüta. Y ésos son sus guardianes. Son muy
emotivos, y es por eso que están siempre cantando los nombres
de Hari. Aunque tenga esos guardianes, ¿cuánto tiempo podrá
evitar nuestra furia? Vayámonos hoy a casa. Dejaremos pasar
diez días". Los ladrones regresaron a sus casas. Mientras tanto,
Avadhüta Nityananda gozaba plácidamente de Su sueño.
Pasado un tiempo, los pecadores ladrones volvieron a
planear el modo de robar las joyas de Nityananda Prabhu. Pero
la noche que escogieron para entrar en la casa del Señor fue,
gracias a la providencia, la noche más oscura que imaginarse
pueda. Era tan oscura que la gente no osaba ir a ninguna parte.
En mitad de la noche, los ladrones se pertrecharon con afiladas
armas y se reunieron. Tan pronto como llegaron a las cercanías
de la casa del Señor quedaron ciegos, y les era imposible
distinguir nada. Esta ceguera repentina alarmó tanto a los
ladrones que su mente, inteligencia y aires vitales casi dejaron
de funcionar.
Uno de los ladrones cayó en una zanja donde quedó
cubierto de mosquitos, sanguijuelas y tábanos. Otro cayó en
un hoyo de los que la gente utiliza para lavarse las manos
después de comer. Allí le hirieron toda clase de escorpiones y
bichos. Otro más cayó sobre un montón de espinas, donde
quedó sufriendo teniblemente por los pinchazos de las espinas,
sin poder moverse. Hubo otro que cayó por un talud y se rompió
los brazos y las piernas. Algunos ladrones sufrieron unas fiebres
muy altas. Todos ellos quedaron sumidos en la perplejidad.
En aquellos momentos, Indra, el rey del cielo, envió
gustosamente torrentes de lluvia y una gran tormenta. Los
ladrones fueron torturados primero por las heridas infligidas
por los bichos y las sanguijuelas, y ahora por aquella tormenta
de granizo. No perecieron, pero nadaban en un mar de
miserias. La fuerza del salvaje viento, el pesado granizo y los
truenos les dejaron inconscientes. La intensa lluvia empapó a
los ladrones que, sintiendo un frío intenso, empezaron a temblar
de manera incontrolada. Allí yacían cegados y sufriendo. Puesto
que los ladrones estaban dispuestos a saquear a Nityananda
Prabhu, Indra, el rey del cielo, movido por la ira, les torturó
gravemente.
Por fin el cabecilla y pecador brahmana tuvo un súbito
cambio de sentimientos. Se puso a pensar: "Nityananda no es
un hombre corriente. Debe de ser Dios. Lo que dicen de Él es
cierto. El primer día nos confundió sumiéndonos en el sueño,
y debido a Su energía ilusoria nos resultó imposible entender
nada. La siguiente ocasión, reveló Su poder manifestando
muchos y muy extraordinarios guardianes y, aun así, no me di
cuenta de Su grandeza. La agonía que acabamos de sufrir es

192 Sn Nityananda Caritamrta
I Señor Nityananda Libera a los Ladrones en la Casa de Hiranya Pandita 193
digna de un pecador como yo: ¡Osaba robarle al Señor! ¿Quién
me salvará? No queda otra alternativa que entregarse a este
Avadhüta Nityananda". Con estos pensamientos, el brahmana
buscó el refugio de los pies de loto de Nityananda Prabhu con
firme determinación.
Recordar los pies de loto del Señor nos libera de todos los
peligros. Buscar el refugio de esos pies de loto alivia de
inmediato incluso al ofensor más grande. Cuando todos los
ladrones llegaron a la misma conclusión, recobraron la vista.
Los ladrones se salvaron de la lluvia y de la tormenta al
recordar a Nityananda Svarüpa. Pronto encontraron el camino
y regresaron a sus casas, después de haber estado al borde de
la muerte. Después fueron todos a bañarse al Ganges.
El brahmana cabecilla de los ladrones corrió sollozando a
refugiarse a los pies de loto de Nityananda Prabhu. Nityananda,
el Señor del universo, estaba sentado en Su habitación
contemplando con gran misericordia a Sus devotos. Todos Sus
devotos estaban cantando los nombres de Hari. El Señor, la
joya entre los avadhütas, daba gritos de éxtasis. Llegó el
cabecilla de los ladrones y, levantando los brazos, exclamó:
"¡Por favor, sálvame!", y ofreció respetuosas reverencias. Su
vello se erizó, de sus ojos fluyeron lágrimas de amor y empezó
a temblar. El brahmana lloraba a grandes voces. Entró en un
trance, inmerso en un océano de bienaventuranza. Al ver el
poder de Nityananda Svarüpa, quedó maravillado, y se puso a
bailar movido por el júbilo. Levantó los brazos sin cesar de
repetir: "¡Oh, mi querido Señor Nityananda!, ¡Tú eres el
salvador de los más caídos!".
Todos los presentes quedaron atónitos al contemplar la
conducta del brahmana. Empezaron a debatir sobre la razón
de su conducta. Alguien dijo: "Seguro que está fingiendo para
robar tan pronto como se le presente la oportunidad". Otro
dijo: "Como el Señor Nityananda es el salvador de las almas
caídas, el corazón le debe haber cambiado gracias a la
misericordia del Señor". Al observar el portentoso cambio del
brahmana, Nityananda Prabhu le preguntó con una sonrisa en
los labios: "¡Oh, brahmana], dime por favor qué deseas. Me
sorprende descubrir tus sorprendentes cualidades. Por favor,
habíame de las glorias de Krsna que has visto y escuchado.
Habla libremente, sin preocupaciones".
Al oír las palabras del Señor, el piadoso brahmana, fue
incapaz de pronunciar palabra. En vez de ello, se puso a llorar.
Rodó por los suelos a lo largo del patio. Reía, lloraba y bailaba
a su manera y humor. Por último, el brahmana se tranquilizó y
narró toda la historia al Señor. "¡Oh, Señor!, yo vivo en
NavadvTpa. De brahmana sólo tengo el nombre. Mi conducta
es peor que la de un cazador o la de un comeperros. ¡Oh,
Señor!, siempre me rodeo de ladrones y me dedico a robar,
hurtar y saquear; no hago más que violentar a los demás. Todo
Navadvlpa tiembla en cuanto me ve; no hay pecado que no
haya cometido. Al ver Tu valioso atavío, quise robarlo. Un día
me pertreché con armas y vine con los demás ladrones para
hurtar Tus riquezas. Ese día Me confundiste con el sueño. Pero,
debido a Tu energía ilusoria, fui incapaz de reconocerte.
"Otro día, después de adorar a la diosa Candi, me dirigí a
Tu casa con espadas, dagas y tridentes. Pero, ante mi sorpresa,
vi algo maravilloso. Una multitud de guardianes gigantescos
rodeaba Tu casa; cada uno de ellos semejaba un elefante
embriagado. Llevaban collares de flores que les colgaban hasta
las rodillas. Constantemente cantaban los nombres de Hari
mientras Tú, felizmente, dormías en el interior. ¡Oh, Señor!,
yo fui tan pecador que no supe entender Tus glorias. Aquella
noche, regresé a mi casa pensando que Tú habías requerido
los servicios de aquellos guardianes para Tu seguridad. Pasados
unos cuantos días, volvimos ayer por la noche. Pero tan pronto
como nos acercamos a Tu casa, perdimos la vista y caímos al
suelo. Sufrimos aguijoneados por las espinas, las sanguijuelas
y toda clase de bichos, y azotados por una tormenta de granizo.
Estábamos sufriendo tanto que no podíamos ni movernos.
Después de que Yamarája nos torturara, por fin obtuvimos la

194 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda Libera a los Ladrones en la Casa de Hiranya Pandita 195
devoción pura hacia Tus pies de loto. Gracias a Tu misericordia
sin causa, pudimos recordar con firme atención, desde aquel
momento, Tus pies de loto.
"Es sólo gracias a Tú misericordia que hemos recobrado
la visión. ¡Oh, Señor!, Tú eres en verdad el salvador de las
almas caídas. Nos has salvado de sufrir más por Tu
misericordia. Ésta es la gloria de recordarte. ¡Oh, Nityananda!,
¡oh, SrT Bála-gopála!, protégeme, por favor. Tú eres el único
sostén de todos los seres. Se afirma que aunque alguien caiga
pesadamente al suelo, la madre Tierra vuelve a mostrarle su
afecto. De igual manera, aunque alguien cometa ofensas a Tus
pies de loto, por el mero hecho de recordarte se salva en última
instancia. ¡Oh, Señor!, Tú perdonas todas las ofensas y derramas
Tu misericordia sobre las almas caídas. Soy un gran pecador,
pues he matado brahmanas y vacas. No encontrarás a nadie
más ofensivo que yo. Incluso si el mayor de los pecadores se
refugia bajo Tus pies de loto, Tú lo liberarás sin duda. Tú
proteges las vidas de todos los seres vivos desde su mismo
nacimiento, y eres el liberador supremo de todos. Quien Te
recuerde se libra de toda ignorancia. Esa persona regresa con
suma facilidad a Dios."
El brahmana oró a Nityananda Prabhu sin cesar de llorar a
grandes voces. Así son los pasatiempos del Avadhüta. Todos
quedaron pasmados al escuchar las plegarias del brahmana, y
todos le ofrecieron reverencias. El brahmana dijo: "¡Oh, Señor!,
ahora pido permiso para ausentarme para siempre. Ya no quiero
mantener este cuerpo. Acabaré mi vida saltando al Ganges para
expiar la envidia que sentía hacia Ti". El Señor y todos los
devotos se mostraron muy complacidos al escuchar las veraces
palabras pronunciadas por el brahmana.
El Señor dijo: "¡Oh, bráhmanal, en verdad puede decirse
que eres afortunado. Eres un firme devoto de Krsna vida tras
vida. De otra manera, ¿cómo explicar la misericordia que ha
derramado sobre ti? ¿Quién podría experimentar tan magnífica
influencia, excepto un devoto? El Señor Caitanya Se ha
encarnado para liberar a todas las almas caídas. No hay duda
alguna de ello. Escucha, ¡oh, bráhmanal, Yo aceptaré todas
las reacciones de tus pecados, pero tú no has de volver a pecar.
A partir de hoy no has de robar, saquear ni atrepellar a nadie.
Lleva una vida piadosa y canta constantemente los santos
nombres de Hari. Así podrás liberar a otros. Reúne a todos los
ladrones y salteadores y predícales que lleven una vida
piadosa".
El Señor Nityananda tomó el collar de flores que llevaba
y, lleno de júbilo, se lo colocó al brahmana. Todos cantaron
en voz alta: "¡Jaya! ¡Jaya!". Fue así como el Señor liberó al
brahmana.
Él se aferró a los pies de Nityananda Prabhu y oró con voz
temblorosa: "¡Oh, mi Señor Nityananda!, ¡salvador de las almas
caídas! Otorga, por favor, refugio a Tus pies de loto a este
pecador. Osé envidiarte. Soy tan miserable; ¿cuál es mi
destino?". El océano de misericordia, el Señor Nityananda,
posó Sus pies de loto sobre la cabeza del brahmana. Al tener
sobre su cabeza los misericordiosos pies de loto de Nityananda,
todas sus ofensas quedaron anuladas.
Más adelante, este mismo brahmana convenció a
numerosos ladrones y salteadores de que buscaran el refugio
de los pies de loto de SrT Caitanya. Dejaron todos los pecados
que cometían —robos, asaltos y violencia— y empezaron a
comportarse como personas santas. Todos cantaban los
nombres de Hari millones de veces. Llegaron a ser diestros en
visnu-bhakti y enloquecieron de prema, cantando
constantemente las glorias de Krsna. Tal fue la misericordia
sin causa del Señor Nityananda.
El Señor no otorgó este prema en otras encarnaciones. Pero
el Señor Nityananda convenció a todos de que adoptaran la
conciencia de Krsna. Él les ayudó a que alcanzaran los pies de
loto del Señor Caitanya. El brahmana, que anteriormente había
rechazado a Nityananda Svarüpa, ahora predicaba a sus amigos
ladrones y salteadores que aceptaran a Nityananda. Los signos

196 Sn Nityananda Caritamrta
del prema, como el derramamiento de lágrimas, temblores y
vellos erizados, que los yogis ansian ávidamente, los obtuvieron
ni más ni menos que unos vulgares ladrones y salteadores.
Esto no es sino una muestra de la sorprendente potencia de
Nityananda Svarüpa. ¡Oh, hermanos!, adorad por favor los
pies de loto de Nityananda. Es únicamente por Su misericordia
que se pueden alcanzar los pies de Gauráñga.
Todos los que escuchen los relatos sobre la misericordia
del Señor Nityananda obtendrán, sin duda alguna la compañía
de Gauracandra. Quien escuche con toda atención el relato
sobre la liberación de estos ladrones se reunirá con toda certeza
con Nityananda y Srl Caitanya. Aquel que cante gozosamente
las glorias de Nityananda Svarüpa flotará en un océano de
bienaventuranza trascendental.
SrT Caitanya y Srl Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO OCHO
La Duda de un Brahmana Referente al
Carácter del Señor Nityananda y la
Posterior Eliminación de Dicha Duda
por el Señor Caitanya
¡Toda gloria a SrT Gauracandra! ¡Toda gloria a Nityananda
Prabhu! ¡Toda gloria a todos los devotos del Señor! El Señor
Nityananda disfrutó con alegría junto con Sus sirvientes de los
pasatiempos de ñama-sañkirtana. Nityananda, al igual que
disfrutara en el pasado de Sus pasatiempos en Vrndávana, llevó
a cabo Sus pasatiempos en NavadvTpa. Logró que todas las
personas de este mundo se sintieran totalmente atraídas a los
pies de loto de Srl Krsna Caitanya. Nityananda Prabhu, la
morada del resplandor trascendental, recomo todo Navadvlpa
197

198 Sn Nityananda Caritamrta
La Duda de un Brahmana Referente al Carácter del Señor Nityananda 199
con Sus devotos más incondicionales. Iba ataviado con
hermosos ropajes y collares de flores. Sus labios estaban
enrojecidos por las nueces de betel y el alcanfor. Mucha gente
se sintió feliz contemplando los sorprendentes pasatiempos
del Señor Nityananda, mientras que otros no acababan de saber
qué pensar de El.
En Navadvlpa había un brahmana que había sido
compañero de estudios de SrT Caitanya Maháprabhu. A dicho
brahmana se le planteó una duda al observar la misteriosa
conducta de Nityananda. Tenía una fe y una devoción firmes
en los pies de loto de Caitanyacandra, pero no alcanzaba a
comprender la potencia de Nityananda Svarüpa. Este brahmana
se dirigió en una ocasión a NTlácala a pasar unos días. Visitaba
con regularidad a Srl Caitanya Maháprabhu, pues tenía una fe
firme en Sus pies de loto. Un día, estando solo el Señor, quiso
hacerle una pregunta.
El brahmana dijo: "¡Oh, Señor!, me gustaría hacerte una
pregunta, si me lo permites. Si me consideras Tu sirviente,
responde por favor a mi duda. Yo no entiendo lo que hace en
NavadvTpa este Nityananda Avadhüta. Todo el mundo dice
que es sannyásT. Pero, para sorpresa general, mastica betel con
alcanfor. Se supone que los sannyásis no han de estar en
contacto con el oro, etc. Sin embargo, Nityananda atavía Su
cuerpo con oro, plata y perlas. Dejando de lado el kaupina y
los vestidos azafranados, Se viste con los trajes más ostentosos.
Además, Se cubre todo el cuerpo con pulpa de sándalo.
"¿Por qué lleva un bastón de hierro en vez de una danda
de sannyasal Siempre está rodeado de südras. No creo que
Su conducta se atenga a lo ordenado en las Escrituras. Por eso
ha crecido en mi corazón una duda. Todo el mundo se dirige a
El considerándolo un personaje eminente y, sin embargo, Él
no cumple las normas de Su asrama. ¡Oh, Señor!, si me
consideras Tu sirviente, explícame, por favor, la verdad". Puesto
que el piadoso brahmana hizo la pregunta al Señor en un
momento propicio, SrT Gaurasundara le respondió con todo
detalle:
suna bipra maha adhikari ye ba haya
tabe tánra doya guna kichu na janmaya
"Escucha, Mi querido brahmana, ni los errores ni los
defectos afectan a una persona elevada. El Srimad-Bhágavatam
11.20.36 afirma:
na mayy ekanta-bhaktánam
guna-dosodbhava gunah
sadhünám sama-cittanarh
buddheh param upesyusam
"La piedad y el pecado materiales, frutos de lo bueno y
de lo malo de este mundo, no pueden existir en Mis devotos
puros, quienes, al encontrarse libres de anhelos materiales,
mantienen en cualquier circunstancia una conciencia
espiritual estable. En verdad, esos devotos Me han alcanzado
a Mí, el Señor Supremo, que Me encuentro más allá de todo
lo concebible por medio de la inteligencia material."
padma patre yena kabhu nahi loge jala
eimata nityananda svarüpa nirmala
paramártha krsnacandra tabana sarlre
niscaya jániha bipra sarvada bihare
adhikarT bai kare tabana amara
duhkha paya sei jana papa janma taya
rudra bine anye yadi kare bisagana
sarvathaya mare sarva purñna pramana
"Del mismo modo que el agua no toca la hoja del loto,
ningún defecto toca a Nityananda Svarüpa. ¡Oh, bráhmanal,
has de saber que Krsnacandra reside eternamente en el cuerpo
de Nityananda. Aquellos que no den el debido respeto a una
persona elevada sufrirán miserias y cosecharán reacciones

200 Sn Nityananda Caritamrta
La Duda de un Brahmana Referente al Carácter del Señor Nityananda 201
pecaminosas". Los Puranas dicen que si alguien, exceptuando
al Señor Siva, bebe veneno, es seguro que morirá. El Srímad-
Bhagavatam 10.33.29-30 también dice:
sri-suka uváca
dharma-vyatikramo drsta
Isvaranam ca sahasam
tejiyasdm na dosáya
vahneh sarva-bhujo yathá
"Sukadeva GosvámT dijo: El nivel de un controlador
poderoso no se ve afectado por ninguna transgresión moral
aparente que podamos observar en él, pues una persona así
es como el fuego, que devora todo lo que se le añade y, aun
así, no se contamina."
naitat samacarej jatu
manasápi hy anísvarah
vinasyaty acaran maudhyad
yatharudro 'bdhi-jam visam
"Aquel que no sea un gran controlador nunca debe imitar
la conducta de las personalidades gobernantes, ni tan siquiera
mentalmente. Si por necedad una persona común imita dicha
conducta, simplemente se estará destruyendo, al igual que
alguien se destruiría a sí mismo si, sin ser Rudra, tratara de
beberse un océano de veneno."
eteke ye na janiya ninda tana karma
nija dose sei duhkha paya janma janma
garhito karaye yadi mahá adhikáñ
nindaya ki daya tanre hdsilei mari
bhagavata haite se e sava tattva jani
taho yadi vaisnava-gurura murkhe suni
"Aquellos que critican a una persona prominente sin
conocer sus glorias, sufrirán miserias vida tras vida a causa de
ese error. Incluso, aunque una persona elevada lleve a cabo
algo indebido, si alguien se ríe de él, y mucho más si le critica,
se condena a sí mismo. El Srímad-Bhagavatam explica todas
estas verdades. También se pueden escuchar de labios de un
maestro espiritual genuino. Escucha atentamente los resultados
de burlarse de la conducta de una persona elevada tal como se
explican en el Srímad-Bhagavatam:
"Krsna y Balaráma fueron en cierta ocasión a estudiar al
asrama de Sándípani Muni. Una vez terminados Sus estudios,
quisieron volver a casa, y preguntaron a Su maestro: "¿Qué
daksina hemos de dar?". El maestro, después de consultar a su
esposa, pidió a Krsna y Balaráma que le devolvieran a su hijo
muerto. Krsna y Balaráma Se dirigieron de inmediato a la
morada de Yamarája. Después de destruir todo el karma del
niño, trajeron su cuerpo ante Su maestro desde la morada de
Yamarája. Cuando DevakI supo de este asombroso incidente,
también pidió a Krsna que le devolviera sus hijos muertos.
"DevakI se dirigió un día a Krsna y Balaráma
dramáticamente: 'Escuchad, Krsna y Balaráma. Vosotros sois
los Señores de todas las perfecciones místicas. Vosotros sois
las Personalidades de Dios eternas. Vosotros dos sois los padres
de todo el universo. Yo sé que sois la causa de todas las causas.
Una porción de Vuestra porción plenaria es la que Se encarga
de la creación, mantenimiento y aniquilación. Y aun así, para
disminuir la carga de la Tierra, habéis descendido como hijos
míos. Vosotros trajisteis, como daksina, al hijo de Vuestro
maestro desde la morada de Yamarája. Yo también siento un
gran deseo de ver a mis seis hijos que fueron muertos por
Karhsa. Aunque el hijo de Vuestro maestro había muerto hacía
tiempo, lo devolvisteis a la vida mediante Vuestra extraordinaria
potencia. Así que satisfaced mi deseo devolviéndome a mis
seis hijos'.

202 Sn Nityananda Caritamrta
La Duda de un Brahmana Referente al Carácter del Señor Nityananda 203
"Al escuchar la solicitud de madre DevakI, Krsna y
Balaráma Se dirigieron de inmediato a la morada de Bali
Mahárája. Cuando Bali Mahárája vio a Sus Señores adorables,
se sumió en el océano de la bienaventuranza trascendental.
Inmediatamente entregó todas sus pertenencias —casa, hijos,
cuerpo, riquezas y amigos— a los pies de loto de Krsna. Sumido
en el éxtasis, sus vellos se erizaron, lágrimas de amor fluyeron
de sus ojos y empezó a temblar de dicha. Se aferró a los pies
de loto de Krsna y empezó a ofrecer plegarias.
'"¡Toda gloria a Krsnacandra, el ornato de Gokula! ¡Toda
gloria a Sankarsana, que no es distinto de Ananta! ¡Toda gloria
a Haladhara, el líder de los pastorcillos! ¡Toda gloria a los
misericordiosos devotos de Krsna, que satisfacen los deseos
de todos! Aunque los semidioses y sabios se encuentran
situados en la bondad pura, aun así es raro que obtengan
Vuestro dar sana. ¡Oh, Señor!, Tú eres tan misericordioso que
Te manifiestas incluso ante los demonios que, por lo general,
se encuentran dominados por la ignorancia. Tú no haces
diferencias entre amigos y enemigos. Los Vedas lo confirman
y yo lo he comprobado directamente. Pütaná vino dispuesta a
matarte mediante el veneno de sus pechos, y Tú la enviaste a
Vaikuntha. Ni los Vedas, ni las Escrituras, ni los grandes místicos
pueden comprender Tu corazón. Si los grandes yogis místicos
son incapaces de comprender Tus glorias, ¿cómo es posible
que yo, un demonio pecador, Te conozca? ¡Oh, Señor del
universo!, sé por favor misericordioso conmigo de modo que
no vuelva a caer en el oscuro pozo de la vida familiar. Ansio
sostener Tus pies de loto en mi corazón y vivir plácidamente
bajo un árbol. ¡Oh, Señor!, hazme por favor, sirviente de Tus
sirvientes; no tengo ningún otro deseo.'
"Bali Mahárája ofreció plegarias mientras mantenía los pies
de Krsna y Balaráma en su corazón. Bali Mahárája y los
miembros de su familia bebieron y rociaron sus cabezas con
el agua que lavó los pies de loto del Señor, y se sintieron
inmensamente afortunados. Dichas aguas purifican las moradas
del Señor Brahma y del Señor Siva, igual que el Ganges purifica
los tres mundos al completo. También ofreció adoración con
pulpa de sándalo, flores, una lámpara de ghi, incienso, telas y
joyas. Por último, ofreció respetuosas reverencias y continuó:
'¡Oh, Señor!, instruyeme, por favor, si crees en verdad que
soy Tu sirviente. Todo el que sigue Tus instrucciones supera
las barreras de las normas y reglas'.
"El Señor Krsna, enormemente satisfecho al escuchar a
Bali, le expuso la razón de Su visita. El Señor dijo: 'Escucha,
Bali Mahárája. El pecador de Karhsa ha matado a los seis hijos
de Mi madre. Por esa razón, finalmente murió. Madre DevakI,
al recordar a sus hijos, no cesa de llorar y lamentarse. Esos
seis hijos están contigo y Yo deseo llevarlos de vuelta para el
placer de Mi madre. Esos seis hijos son, en la actualidad, unos
semidioses perfectos, nietos del Señor Brahmá. Permite que te
exponga la razón por la que tuvieron que sobrellevar tales
tribulaciones.
'"Los seis hijos fueron anteriormente hijos de Prajápati
Marlci, un hijo de Brahmá. El Señor Brahmá se vio en cierta
ocasión confundido por los deseos lujuriosos y
desvergonzadamente acosó a su propia hija. Los seis hijos de
Marlci, al contemplar la conducta de Brahmá, se rieron de él.
Debido a su error, cayeron de inmediato de su posición. Puesto
que ridiculizaron las actividades de una persona elevada, se
vieron obligados a nacer en la familia de Hiranyakasipu, que
estaba aterrorizando a todo el universo. Sufrieron distintas
miserias hasta que definitivamente acabó con ellos el rayo de
Indra. Por disposición de Yogamáyá, esos seis hijos de Marlci
nacieron después en el seno de DevakI; tuvieron que padecer
muchas reacciones pecaminosas por el mero hecho de reírse
de la inapropiada conducta de Brahmá. Y, en consecuencia,
tuvieron que sufrir estos castigos. Desde su nacimiento,
padecieron grandes sufrimientos. Aunque eran sobrinos de
Karhsa, él los mató. DevakI no es consciente de estos misterios.
Ella llora pensando que son sus hijos. Deseo devolver a Mi

204 Sn Nityananda Caritamrta
La Duda de un Brahmana Referente al Carácter del Señor Nityananda 205
madre sus seis hijos; ésa es la razón de Mi visita. Si tienen la
oportunidad de beber la leche de los senos de DevakI, podrán
liberarse de la maldición de Brahmá'. El Señor Krsna continuó:
'¡Oh, Bali!, considera las consecuencias de poner en ridículo
a un vaisnava. Si unas personalidades como ésas recibieron
tantos infortunios, ¿cuál será el destino de un hombre común?
El pecador que critica a un vaisnava sufre penalidades vida
tras vida. Guarda esta lección en tu corazón. Jamás maldigas o
te rías de un vaisnava. Si alguien Me adora y canta Mis santos
nombres, pero blasfema contra los devotos, será derrotado.
Aquellos que muestran amor y respeto a Mis devotos es seguro
que obtendrán Mi favor. No hay duda de ello'.
"El Varaba Purána dice:
siddhir bhavati va neti samsayohucyata sevinám
nihsamsayastta tadbha-garicaryyaratátmanana
'"Si hay perfección o no en los sirvientes de Acyuta, es
algo que puede dudarse. Pero en lo que se refiere a Sus
devotos ocupados a Su servicio, no hay duda alguna."'
"En el SrT Hari-bhakti-sudhodaya
se dice:
arcaittva tu govindam tadiydnnáccayatmane
na te visnu prasádasya bhájanam danbhika janah
"'Si alguien no adora a Mis devotos, y sólo Me adora a
Mí, no es más que una persona orgullosa, y no es un recipiente
digno de Mi misericordia.'"
"¡Oh, Bali!, Te he explicado este tema tan confidencial
porque tú eres Mi eterno y amado sirviente.
"Bali Mahárája estaba muy complacido de escuchar las
enseñanzas del Señor Krsna. Trajo de inmediato a los seis hijos
y se los ofreció al Señor, obedeciendo Sus órdenes. Krsna y
Balaráma los llevaron ante Su madre DevakI. Cuando DevakI
vio a sus hijos, llena de afecto materno, los amamantó con
leche de su pecho. Al beber los remanentes del Señor Krsna
en la forma de la leche del pecho de DevakI, se llenaron de
conocimiento trascendental. Inmediatamente ofrecieron
reverencias al Señor postrándose en el suelo. Todo el mundo
fue testigo de este hecho.
"El Señor Krsna, mirándoles con gran misericordia, Les
instruyó compasivamente: '¡Oh, semidioses!, ahora podéis
regresar al hogar. Nunca volváis a blasfemar contra una persona
elevada. El Señor Brahmá es la energía del Señor Supremo.
Aunque actúe de manera errónea, no hay que condenarle.
Habéis sufrido tanto por haberle ridiculizado. Abandonad ya
esa mentalidad. Id ante el Señor Brahmá y suplicad su perdón.
Entonces recobraréis vuestra felicidad'. Los seis semidioses
ofrecieron reverencias a su madre y a su padre, DevakI y
Vasudeva. Después, y tras ofrecer reverencias a Krsna y
Balaráma, partieron en dirección a su morada celestial."
El Señor Caitanya dijo: "¡Oh, brahmana)., te he expuesto
los temas del Srímad-Bhagavatam. No mantengas la más
mínima duda sobre Nityananda Svarüpa. El es la persona más
elevada. La gente desafortunada es incapaz de comprenderle.
Acepta Sus insólitas actividades y obtendrás sin duda la
liberación. El Se encarnó únicamente para liberar a las almas
caídas. El liberará a todos los seres vivos. Sus actos están por
encima de las normas y las reglas de conducta. ¿Quién tiene
poder para comprenderle? Quien blasfema contra Nityananda
sin conocer Sus insondables actividades será condenado,
aunque esa persona haya obtenido visnu-bhakti. ¡Oh,
bráhmanal, ve a Navadvlpa y explica esta verdad a todos. Si
alguien blasfema, del modo que sea, contra Nityananda Prabhu,
nadie podrá protegerle del castigo de Yamarája.

206 Sn Nityananda Caritamrta
La Duda de un Brahmana Referente al Carácter del Señor Nityananda 207
"Aquel que Le ama, verdaderamente Me ama a Mí. Te estoy
diciendo la verdad. Aunque Nityananda Se case con una joven
musulmana o entre en una bodega de vino, continúa siendo
digno de la adoración del Señor Brahmá. Ese es Mi veredicto."
Srl Caitanya recitó el siguiente verso:
grhniyad yavani panirh vised ba sausnukalayam
tathapi brahmana bandyam nityananda padásvujam
'"Aunque el Señor Nityananda Se case con una joven
musulmana o entre en una bodega de vino, continúa siendo
digno de la adoración del Señor Brahmá.'"
Las palabras del Señor llenaron de felicidad al piadoso
brahmana. Ganó una fe inmensa en los pies de loto de
Nityananda y regresó a NavadvTpa. Tan pronto como llegó a
Navadvlpa, el afortunado brahmana fue primero a la casa de
Nityananda Prabhu. Suplicó a Nityananda que le perdonase
sus ofensas, y el Señor le ofreció Su misericordia.
Así son las actividades de Nityananda Svarüpa. Son
desconocidas para los Vedas e incomprensibles para las
personas comunes. Desde el punto de vista espiritual,
Nityananda Prabhu es el amo del yoga místico. A El se Le
conoce también por el nombre Ádideva Dharani-dhara, la
personalidad original que sostiene los universos sobre Sus
cabezas. Posee miles de cabezas y Su cuerpo es eterno y puro.
Sin la misericordia de SrT Caitanya, nadie puede conocerle.
Algunos dicen: "Él es Balaráma", mientras otros afirman:
"Él es la porción plenaria más resplandeciente de la
Personalidad de Dios". Y otros declaran: "No podemos
entenderlo. Si alguien dice de Nityananda que es un ser vivo,
un devoto o un estudioso erudito, no importa. Nityananda
Prabhu puede ser lo que sea para Srl Caitanya; aun así yo
mantendré Sus pies de loto en el interior de mi corazón. Él es
mi Señor, y yo Su sirviente vida tras vida. Oro a todo el mundo
que me bendiga a fin de permanecer así".
Srl Gaurasundara es el Señor de mi Señor. Yo siempre
mantengo esta creencia en mi corazón. ¿Cuándo llegará el día
en que pueda contemplar a Caitanya y Nityananda rodeados
por Sus devotos? ¡Toda gloria a Maháprabhu Gauracandra!
Tú me ofreciste amorosamente la compañía de Nityananda, y
luego lo apartaste de mí. Aun así, ¡oh, Gaurahari!, favoréceme
de forma que nunca Os olvide, ni a Ti ni a Nityananda Prabhu.
Allá donde Os manifestéis, permitid que yo también esté
presente como sirviente Vuestro.
Srl Caitanya y SrT Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO NUEVE
La Partida Hacia NTlácala del Señor
Nityananda y Su Glorificación por Parte
del Señor Caitanya
El Señor Nityananda vivía en Navadvlpa completamente
sumido en el océano del prema-bhakti. Animaba a todo el
mundo a que cantara los santos nombres. El único deber que
tenían todos era cantar y bailar para el placer de Krsna. En el
pasado había jugado con los pastorcillos en todas y cada una
de las casas de Gokula, y ahora Nityananda manifestaba esos
mismos pasatiempos de Gokula haciendo ñama-sañkirtana
lleno de felicidad.
209

210 Sn Nityananda Caritamrta
La Partida Hacia Nllacala del Señor Nityananda 211
En cierta ocasión, el sumamente independiente Señor
Nityananda quiso ver al Señor Caitanya. Tras despedirse de
madre SacT, partió feliz hacia NTlácala por voluntad de Srl
Caitanya. Estremecido por el prema, viajó por los campos con
Sus devotos cantando las glorias de SrT Caitanya Maháprabhu.
Los devotos bailaban, gritaban y lloraban de felicidad mientras
El Se dirigía a NTlácala sumido en el éxtasis.
A los pocos días, llegó a NTlácala. Al llegar Nityananda a
Kamalapura1, y ver la cúpula del templo de Jagannatha, cayó
al suelo sin sentido. De Sus ojos fluían incesantemente lágrimas
de amor mientras gritaba: "SrT Krsna Caitanya". Al llegar a
NTlácala, Se quedó en un jardín.
¿Quién, además de SrT Caitanya, podría descifrar la mente
de Nityananda? Srl Gauracandra, consciente de que Nityananda
había llegado, fue con todos los devotos a darle la bienvenida.
Pronto llegó al lugar donde estaba sentado Nityananda, sumido
en una profunda meditación. Cuando SrT vio a Nityananda
absorto en la meditación, Se llenó de prema extático. Recitó
unos versos Suyos de glorificación de Nityananda y dio unas
vueltas en torno a El. ¡Oh, lectores!, escuchad por favor las
glorias de Nityananda expresadas por Srl Caitanya. Escucharlas
hace que nos sintamos atraídos al Señor Nityananda.
grhniyád yavani panim vised ba sausnukalayam
tathapi brahmana bandyam nityananda paddsvujam
"Aunque el Señor Nityananda Se case con una joven que
consume carne o entre en una bodega de vino, continúa siendo
digno de la adoración del Señor Brahmá."
1 Kamalapura es una aldea situada a orillas del río Dandabhañga, en
Orissa. Esta aldea se encuentra pasadas las estaciones de ferrocarril de
Matali y Patpura. Cuando el Señor Caitanya viajó a Nllacala, después de
entrar en la orden de sannyasa, llegó a esta aldea pasando por
Bhuvanesvara. El Señor Se sumió en el éxtasis al contemplar la cúpula
del templo de Jagannatha, visible desde este lugar.
Gaurahari recitó repetidamente este verso con plena
devoción mientras giraba en torno a Nityananda Prabhu.
Nityananda Svarüpa, al darse cuenta de que había llegado el
Señor, Se levantó de inmediato con respeto y reverencia
diciendo: "¡Hari, Hari!". Nadie sería capaz de explicar la
felicidad que sintió Nityananda al ver a Gauracandra. Rugió
como un león y Se desplomó sumido en el prema. Empezaron
a girar el uno en torno al otro, ofreciéndose reverencias
mutuamente. Después ambos Señores Se abrazaron con amor
y lloraron. A veces rodaban por el suelo llenos alegría, rugiendo
de tal modo que superaba el sonido de los feroces leones. El
amor y afecto que intercambiaron era el mismo que existe entre
SrT Rámacandra y Laksmana.
Se glorificaron el uno al otro recitando Sus versos favoritos
y Se ofrecieron respetuosas reverencias mutuamente con las
manos juntas. Derramamiento de lágrimas, temblores, risas,
inconsciencia, vellos erizados, pérdida de color y muchos otros
signos de krsna-prema fueron claramente visibles en el cuerpo
de ambos. Solamente los devotos más íntimos vieron el
sorprendente amor y devoción que Se manifestaron los dos
Señores. El Señor Gaurahari unió las manos y ofreció plegarias
a Nityananda.
"¡Oh, Nityananda!, Tú eres en verdad nityananda,
bienaventuranza eterna. Tú eres el receptáculo de los vaisnavas
y eres el Señor Ananta. Todas las joyas que Te adornan son,
con toda certeza, personificaciones del prema-bhakti. Llevas
dichosamente los adornos de los nueve tipos de bhakti. Tu
misericordia sin causa liberará a todos los malvados pecadores.
Incluso los semidioses, grandes sabios y yogis místicos desean
la devoción que Tú otorgaste a los comerciantes de Saptagráma.
El Señor Krsna, a quien se glorifica en los Vedas, es Tuyo. Tú
puedes venderlo a todo el mundo. ¿Quién tiene poder para
descifrar Tus glorias? Nityananda, Tú eres la personificación
del prema extático. Cuando haces ñama-sañkirtana, Te pierdes

212 Sn Nityananda Caritamrta
La Partida Hacia Nllacala del Señor Nityananda 213
en un arrebato. Tú glorificas las cualidades trascendentales de
Krsna día y noche. Krsnacandra siempre reside en Tu corazón.
De hecho, Tu cuerpo es la morada de los pasatiempos de
Krsna. Si alguien Te ofrece su amor y su respeto, Krsna jamás
lo rechazará."
Al oír estos elogios del Señor Caitanya, el Señor Nityananda
juntó ambas manos y empezó a hablar con gran humildad.
"Aunque Tú eres Mi Señor, de uno modo u otro Me estás
alabando. Ello demuestra Tu afecto hacia Tus devotos. Tú
puedes girar en torno a Mi, ofrecerme reverencias, matarme o
salvarme. Puedes hacer lo que desees. ¿Qué más puedo decir,
oh, Señor? Nada hay que Tú no sea capaz de ver con Tu visión.
Tú eres el controlador supremo de las vidas y mentes de todos.
Lo que Tú Me inspires haré. Tú antes hiciste que entrará en la
orden de renuncia. Ahora Me has convertido en esto. Abandoné
la vida del asceta y ahora llevo una flauta, un bastón, un cuerno
y brazaletes. Tú otorgas el tesoro del ascetismo y la devoción
a todos Tus devotos, encabezados por SrT Advaita Ácárya. Pero
mira lo qué has hecho conmigo. Has hecho que abandonara la
vida del asceta; la gente corriente se burla ahora de Mí. Soy Tu
marioneta; hazme bailar para Tu placer. ¿Me estás castigando
o recompensando? Sólo Tú lo sabes. Por medio de Tu
misericordia sin causa puedes conseguir que incluso los árboles
canten Tus santos nombres."
El Señor Caitanya respondió: "Los ornamentos que llevas
corresponden a los nueve tipos de servicio devocional y a
ninguna otra cosa. Escuchar, cantar, recordar, ofrecer
reverencias, etc. son Tus adornos eternamente. La gente común
nunca entenderá por qué el Señor Siva lleva al rey de las
serpientes sobre la cabeza. Desde el punto de vista espiritual,
el Señor Ananta es la misma vida del Señor Siva . El siempre
lleva a su Señor adorable disfrazado llevando una serpiente.
Si alguien le maldice, sin conocer la profundidad de su carácter,
su progreso espiritual se detendrá. Yo no veo en Ti otra cosa
que bhakti-rasa. Te digo esto con el corazón.
"Tú Te encuentras plenamente absorto en la felicidad de
Vrndávana como uno de los miembros de la familia de Nanda
Mahárája. En Tu propia felicidad, Te has colocado diferentes
ornamentos. Una persona afortunada, aquella que siente placer
contemplando Tus misteriosas cualidades, con certeza
encontrará a Krsna. El bastón, la flauta, los collares de guñja y
de flores y la pulpa de sándalo representan Tu cuerpo
trascendental. Todos los niños que Te acompañan son para Mí
iguales a SrTdáma, Sudáma y los demás. Tengo el
presentimiento de que todos los pastorcillos de Vrndávana que
solían jugar contigo se encuentran aquí ahora, contigo. Todos
ellos tienen el mismo aspecto, el mismo color y la misma
potencia exactamente que los parientes de Nanda Mahárája.
Aquello que Te aman a Ti y a Tus devotos ciertamente Me
aman a Mí."
¿Quién sería capaz de repetir las alabanzas que Se dedicaron
los dos Señores? Mientras Se alababan el uno al otro, estaban
sumidos en una dicha extática. Cuando Caitanya y Nityananda
recobraron la compostura, Se sentaron en un jardín solitario.
Las palabras que Se intercambiaron el Controlador y el
Controlador Supremo sólo las conocen los Vedas. Siempre que
el Señor Nityananda y el Señor Caitanya Se reunían, lo hacían
sin que hubiera nadie cerca. Por la voluntad suprema de SrT
Caitanya, nadie escuchó la bienaventurada conversación que
disfrutaron los dos Señores. Nityananda Svarüpa, conocedor
de la mente del Señor, Se reunió con El, a propósito, en
solitario. El Señor Nityananda siempre procuraba pasar
desapercibido, pues el Señor no deseaba manifestarse a todo
el mundo. El corazón del Señor Supremo es sumamente tierno
y misterioso. Esa es la opinión de autoridades como los Vedas
y el Señor Brahmá. Ninguno de ellos Le conoce a fondo todavía;
en la medida de sus posibilidades, tratan de glorificarle, qué
decir de los demás. Ése es el veredicto de la diosa LaksmT. Las
sorprendentes cualidades del Señor son tales que todo el mundo
cree que el Señor le ama a él más que a nadie.

214 Sn Nityananda Caritamrta
La Partida Hacia Ndacala del Señor Nityananda 215
El Señor Nityananda hablaba a menudo de temas
confidenciales con SrT Caitanya. Dijo: "Me gustaría llevar la
vida de un asceta adorando a Krsna con todos Mis medios.
Pero no sé por qué Me ha obligado a abandonar esa vida y a
llevar un bastón, una flauta, libros, plumas de pavo real, guñjamalá
y cuerdas. Se afirma que, de entre todos los devotos del
Señor, los pastorcillos son los más elevados de todos. El
servicio devocional realizado por los pastorcillos y las
muchachas de Vrndávana es el resultado de las arduas
austeridades que han llevado a cabo. Personalidades elevadas
como el Señor Brahmá y el Señor Siva también ansian esa
actitud. Pero sólo quien recibe la misericordia del Señor está
capacitado para recibir vraja-bhakti. Srl Uddhava desea esta
actitud devocional de Vraja en el Srlmad-Bhágavatam
(10.47.63):
vande nanda-vraja-strinam
pada-renum abhlksnasah
yásam hari-kathodgltam
punati bhuvana-trayam
"Ofrezco repetidamente mi respeto al polvo de los pies
de loto de las mujeres de la aldea de pastores de Nanda
Mahárája. Cuando esas gopls cantan en voz alta las glorias
de Srl Krsna, esa vibración purifica los tres mundos."
partes inseparables del cuerpo. Aun así, la convicción de todos
los vaisnavas es que SrT Krsna Caitanya es adorable de todos,
en todos los aspectos.
Ellos siempre loan al Señor como controlador supremo,
único sostén, testigo supremo y verdad insondable. El tesoro
del bhakti se puede obtener por la misericordia de aquellos en
los que el Señor Supremo Se manifiesta misericordiosamente.
Aunque el Señor invierta en un devoto todas Sus energías y la
calidad de la omnisciencia, aun así lo castigará adecuadamente
si comete ofensas.
La característica especial del Señor es que nunca deja de
loar a Nityananda y a Advaita. Aunque estas dos personalidades
lleven a cabo actividades extrañas, aun así Gauracandra no
Les dice nada. Después de pasar algunos momentos
bienaventurados con Avadhüta Nityananda, el Señor Gauráñga
Le pidió permiso para irse y regresó a Su residencia. Nityananda
Svarüpa Se dirigió jubiloso a ver al Señor Jagannatha. Todo
aquel que escuche la narración del encuentro entre Caitanya y
Nityananda Se verá aliviado de las ligaduras materiales.
SrT Caitanya y SrT Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
Todo lo que los vaisnavas ofrecen a SrT Gauracandra, El lo
acepta gustosamente. Por la misericordia de Krsna, todos los
devotos permanecen sumidos en un océano de
bienaventuranza trascendental, aunque a veces se enzarzan
en luchas ficticias. Si alguien que contempla esta lucha ficticia
se pone de parte de uno y critica a otro, debe considerársele
muy desafortunado. Todos los devotos del Señor son iguales
al Señor; del mismo modo que las manos, dedos y piernas son

CAPÍTULO DIEZ
Los Pasatiempos del Almuerzo del
Señor Nityananda en Casa de
Gadadhara Pandita
Cuando el Señor Nityananda vio a Jagannatha, quedó
sobrecogido de éxtasis y empezó a rodar por los suelos. Una y
otra vez caía con fuerza al suelo. Ni cien personas hubieran
podido controlarle. Al ver al Señor Jagannatha, al Señor
Balaráma, a Subhadrá y el cakra Sudarsana, Nityananda Se
puso a llorar. El sacerdote brahmana, conociendo las glorias
de Nityananda, Le ofreció los collares de flores de Jagannatha,
Baladeva y Subhadrá. Cuando los sirvientes del Señor
Jagannatha vieron a Nityananda, se llenaron de alegría. Los
217

CAPÍTULO DIEZ
Los Pasatiempos del Almuerzo del
Señor Nityananda en Casa de
Gadadhara Pandita
Cuando el Señor Nityananda vio a Jagannátha, quedó
sobrecogido de éxtasis y empezó a rodar por los suelos. Una y
otra vez caía con fuerza al suelo. Ni cien personas hubieran
podido controlarle. Al ver al Señor Jagannátha, al Señor
Balaráma, a Subhadrá y el cakra Sudarsana, Nityananda Se
puso a llorar. El sacerdote brñhmana, conociendo las glorias
de Nityananda, Le ofreció los collares de flores de Jagannátha,
Baladeva y Subhadrá. Cuando los sirvientes del Señor
Jagannátha vieron a Nityananda, se llenaron de alegría. Los
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218 Sn Nityananda Caritamrta
I os Pasatiempos del Almuerzo del Señor Nityananda en Casa de Gadadhara Painlil.i 1
que no Le conocían preguntaban a los demás quién era. Todos
contestaban que era el hermano de Krsna Caitanya. Nityananda
Svarüpa los abrazó a todos empapándoles con Sus lágrimas.
Nityananda estaba muy contento después de ver a
Jagannátha, y fue a ver a Gadadhara Pandita. Sólo el Señor
Supremo posee el amor y afecto que Nityananda y Gadadhara
intercambiaron. La sumamente encantadora Deidad del Señor
GopTnátha residía en la casa de Gadadhara. Era exactamente
igual al hijo de Nanda Mahárája. El Señor Caitanya había
abrazado personalmente esa Deidad. Contemplar esa Deidad
confunde incluso al ateo más inquebrantable. Cuando
Nityananda vio la hermosa flauta y el atractivo rostro de
GopTnátha, empezaron a fluir lágrimas de Sus ojos de manera
incesante.
Gadadhara, al saber que Nityananda había llegado, dejó
de recitar el Srimad-Bhágavatam y fue apresuradamente a
recibirle. Tan pronto como se vieron el uno al otro, se abrazaron
y empezaron a llorar. Se ofrecieron reverencias mutuamente y
empezaron a loarse. Uno de ellos dijo: "Hoy se han purificado
Mis ojos". El otro respondió: "Hoy Mi vida ha sido un éxito".
Los dos Señores, arrebatados, flotaban en un océano de prema.
El amor y devoción que manifestaron en este encuentro fue
tan intenso que todos los sirvientes empezaron a llorar. El amor
y afecto entre Nityananda y Gadadhara es tan sorprendente
que ninguno de ellos dirigía la palabra a los enemigos del otro1.
Gadadhara había hecho voto de jamás mirar la cara de quien
blasfemara contra Nityananda. Gadadhara Pandita Gosái ni tan
siquiera se manifiesta a aquellos que no sienten amor hacia
Nityananda Gosái. Cuando los dos Señores se tranquilizaron,
se sentaron para debatir las auspiciosas glorias de Sri Caitanya.
Entonces Gadadhara pidió a Nityananda que aceptara comer
en su casa.
1 Si alguien estaba en contra de Gadadhara, el Señor Nityananda no le
hablaba. De modo similar, si alguien era contrario al Señor Nityananda,
Gadadhara no hablaba con esa persona.
Nityananda había traído cuarenta kilos de un arroz blanco
muy refinado de Bengala para Gadadhara para que lo ofreciera
al Señor GopTnátha. También trajo consigo una hermosa pieza
de tela de vistoso colorido para el Señor, que colocó ante
Gadadhara. Nityananda dijo: "¡Oh, Gadadhara!, por favor
acepta este arroz y cocínalo para GopTnátha. Después de
ofrecérselo al Señor, puedes hacer los honores a los
remanentes".
Gadadhara, al ver aquel arroz tan refinado, Le dijo
sonriendo: "Nunca he visto un arroz así. ¿Has traído este ano/
de Vaikuntha para GopTnátha? Madre LaksmT cocina este ano/
y Krsna lo disfruta. Luego los devotos honran los remanentes".
Después de alabar jubilosamente el arroz, Gadadhara tomo la
pieza de tela y fue ante GopTnátha. Puso la divina tela coloreada
sobre GopTnátha y, viendo Su belleza, Gadadhara flotó en un
océano de bienaventuranza.
Entonces empezó a hacer los preparativos para cocinar,
Arrancó espinacas del patio del templo de Totá-gopTnalha
Nadie sembraba estas espinacas; crecían por sí mismas.
Gadadhara separó parte de estas espinacas para cocinarlas para
GopTnátha. Después recogió las hojas más tiernas de un
tamarindo y, tras preparar con ellas una pasta, la mezcló con
las espinacas hervidas y añadió sal. El sumamente afortunado
Gadadhara preparó un plato agrio y lo trajo ante GopTnátha
para ofrecérselo. En ese momento llegó Gauracandra.
Sonriendo mientras cantaba el maha-mantra, el Señor
Gauracandra llamó: "¡Gadadhara! ¡Gadadhara!". Gadadhara
apareció de inmediato y ofreció reverencias al Señor con temor
y respeto. El Señor, sonriendo, le preguntó: "¿Qué es oslo
Gadadhara? ¿No soy digno de que Me invites? Lo cierto es
que Yo no estoy separado de vosotros dos. Y aunque tú no Me
ofrezcas prasáda, Yo Me lo como por la fuerza. Los
ingredientes de Nityananda, los remanentes de GopTnátha y tu
cocina: sin duda Me toca una parte". Al escuchar estas palabras

220 Sn Nityananda Caritamrta
del Señor, Nityananda y Gadadhara flotaron en un océano de
felicidad. Gadadhara trajo el prasada de GopTnátha y, con gran
satisfacción, lo colocó ante Gauracandra.
La fragancia del arroz llenaba todo el recinto del templo
de Totá-gopTnátha. El Señor alabó repetidamente el arroz. El
Señor dijo: "Dividid el prasada en tres porciones. Hoy nos
sentaremos juntos y comeremos". Atraído por el arroz de
Nityananda, Maháprabhu Se sentó para comer. Maháprabhu y
Nityananda Prabhu Se sentaron para comer, uno frente al otro.
Jubilosamente alabaron el arroz y las verduras. El Señor dijo:
"La mera fragancia de este arroz garantiza la devoción a Krsna.
No hay duda de ello. ¡Oh, Gadadhara!, ¡qué magnífica forma
de cocinar! Nunca había comido antes un plato de espinacas
como éste!. ¡Oh, Gadadhara!, ¡qué forma de cocinar tan
interesante! ¿Cómo hiciste un plato tan sabroso con las hojas
tiernas del tamarindo? Creo que tú te dedicas a cocinar para el
Señor de Vaikuntha, pero ¿por qué te ocultas?".
Mientras sonreían y bromeaban en estos términos, las tres
personalidades disfrutaron gozosamente de sus comidas. Sólo
ellos tres conocen los sentimientos que hay entre ellos.
Gauracandra nunca los desvela a nadie. Cuando los Señores
acabaron de comer y Se fueron, todos los devotos se hicieron
con los remanentes . Todos los favorecidos con la
misericordiosa mirada de Gadadhara pueden conocer de hecho
la ciencia de Nityananda Svarüpa. Del mismo modo, todo aquel
que haya recibido la inspiración de Nityananda Svarüpa puede
comprender las glorias de Gadadhara. Nityananda disfrutó
gozoso de la compañía de Gauracandra. Los tres Señores —
Sri Krsna Caitanya, Nityananda y Gadadhara—viven siempre
juntos. Iban a ver juntos a Jagannátha y se estremecían cuando
hacían náma-sañkirtana. Quien lea o escuche estos
pasatiempos de la ocasión en que el Señor tomó prasada
obtendrá sin duda a Krsna y el servicio devocional a Krsna.
Sri Caitanya y Sri Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO ONCE
El Señor Caitanya Ordena a
Nityananda Prabhu que Se Case
Un día, en Nilacala, Gauracandra Maháprabhu tuvo la
siguiente conversación con Nityananda:
tumi yao gaudadese karaha samsara
tabe e sava lokera haibe nistára
punaha asiba ami tomara mandire
tomara grhe habe amare avatare
bhakti bilaiya punah ariba samsara
221

222 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Caitanya Ordena a Nityananda Prabhu que Se Case 223
gupu avatdra sastre naheta pracára
acintya amara sakti keha nahi jane
sei se janaye tumi janana saháne
purva yadu histara na karilá dvapare
ebe tomara basa-brddhi haibe samsare
"Querido Sripada, regresa a Bengala y cásate; de ese modo
toda la gente se liberará. Yo Me volveré a manifestar en Tu
familia y permaneceré en Tu hogar; distribuiré krsna-bhakti y
liberaré a todo el mundo. Estas encarnaciones Mías son secretas
y están escondidas en las Escrituras. Nadie conoce Mis
incomparables energías. Solamente Tú las sabes a la perfección,
y otros las conocen gracias a Tu misericordia. En Dváparayuga
no aumentaste Tu familia en la dinastía Yadu, pero esta
vez Tu familia aumentará en este mundo."
Nityananda respondió: "Tú eres la causa de todo. Tú eres
el operador y Yo la máquina. Puedes hacer conmigo lo que
desees. Nadie puede dirigir su inteligencia de manera
independiente. Tú eres Mi protector, benefactor y mantenedor
personal. Todo lo que hago depende de Ti. Tú hiciste de Mí un
mendicante y Me hiciste viajar por todo el país. Y, sin embargo,
colocaste ante Mis ojos un velo y permaneciste escondido de
Mí. Pasado un tiempo, Me ofreciste Tu darsana y Me
complaciste manteniéndome contigo. Me hiciste bailar
jubilosamente en Tu amor extático. Me otorgaste el bhakti e
hiciste de Mí un devoto vaisnava para, de nuevo, convertirme
en un materialista, obligándome a cambiar Mis deberes. No
puedo comprender lo que Me está ocurriendo. Ahora Me dices
que entre en la vida de familia. Pero Tú abandonaste esa vida.
"Dejaste de lado la atracción hacia las mujeres y dirigiste
Tu atracción hacia los santos nombres del Señor Krsna. Tú
has abandonado toda clase de disfrutes y has adoptado la
profesión de mendigo. ¡Oh, Gosái!, ¿por qué Me incomodas
de ese modo? De hecho, no tengo a nadie más que a Ti. Soy
Tu sirviente eterno, soy incapaz de rechazar Tu orden. Yo
siempre cumplo Tu orden con toda Mi alma." Dicho esto,
Nityananda guardó silencio. El Señor Le cogió las manos y
empezó a hablar.
"¡Oh, Nityananda!, Tú eres la forma de la bienaventuranza
eterna y la morada de Mi felicidad y prosperidad. Tú eres Mi
energía y Yo soy la fuente de energía. Sin energía, la existencia
de la fuente de energía es inútil. Tú y Yo no Nos separamos ni
por un instante. Para cumplir Nuestra misión, hemos
descendido en esta era de Kali. Igual que el grano de una
legumbre tiene dos mitades, del mismo modo Tú y Yo siempre
estamos unidos. Nosotros somos uno. Mi felicidad radica
únicamente en Ti. A veces, experimento esta felicidad con Tu
presencia y, a veces, por medio de la inspiración. Todo lo que
digo y hago, y allí donde Me dirijo, se debe a Tu deseo. Todos
Mis sirvientes son, ciertamente, Tus sirvientes."
Nityananda respondió: "Tus palabras son falaces, pues
siempre hablas de muchas y muy diferentes maneras. Hace
tiempo enviaste un mensaje a las gopls a través de Uddhava
en el que les enseñabas la importancia del conocimiento
espiritual. Ellas lo abandonaron todo, y ni aun así obtuvieron
Tu compañía. Tu hábito eterno es agobiar a Tu propia gente.
Incluso entristeciste a Tu madre, padre, hijos y amigos; ¿qué
decir de Nosotros? Nosotros somos solamente Tus
insignificantes sirvientes. Estoy destinado a seguir Tus
instrucciones sin rechistar. ¿Quién puede oponerse a Tus
órdenes infalibles?
"¡Oh, Señor!, dime por favor de verdad: ¿cuándo Te volveré
a ver? ¿Cómo toleraré la agonía de la separación?"
El Señor dijo: "No es necesario que vengas aquí cada año.
Cuando desees verme, Me verás. Siempre que dances en
kirtana, o Mi madre cocine para Mí, estaré allí sin duda alguna.
Voy a pasar días y noches absorto en los sentimientos de

224 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Caitanya Ordena a Nityananda Prabhu que Se Case 225
Radharání. Después de saborear los sentimientos de la
separación de Krsna, voy a terminar muy pronto estos
pasatiempos y regresar al hogar".
Los devotos íntimos del Señor han comprendido y
desvelado las conversaciones secretas entre Sri Caitanya y
Nityananda Prabhu. "Esta encarnación actual Mía no se describe
en los Vedas. Te estoy revelando Mis pensamientos únicamente
a Ti. Te estoy diciendo la verdad de que ciertamente apareceré
en Tu casa en un futuro próximo1."
Nityananda Prabhu, al oír estas palabras del Señor Caitanya,
Se desplomó. Caitanya Maháprabhu, aprovechando la ocasión,
tomó el polvo de Sus pies. Ambos Señores Se abrazaron y
lloraron sin parar. Aquella noche permanecieron despiertos. A
la mañana siguiente, temprano, ambos Señores finalizaron Sus
deberes matutinos y fueron a ver la dulce forma del Señor
Jagannátha.
A partir de ese mismo día, el estado del Señor Caitanya
fue empeorando. Constantemente Se lamentaba afligido por
la separación de Krsna. Nadie comprendía esa modalidad
confidencial del Señor. Sólo el Señor comprende Su propia
mentalidad. Sin embargo, algunos devotos íntimos
comprendieron los sentimientos del Señor por algunas señales.
Otros no sabían nada. Con la excusa de realizar un peregrinaje,
todos los devotos se fueron despidiendo del Señor uno a uno.
Nityananda Prabhu también solicitó permiso para ausentarse
y Se dirigió a Bengala con algunos devotos. Viajó por todo el
camino absorto en prema-bhakti extático. Parecía como si
anduviera embriagado después de haber bebido miel. Pronto
llegó a orillas del Ganges y entró en la casa de Rághava Pandita,
en la aldea de Pániháti.
Todo el mundo, incluidos los niños, al enterarse de la
llegada de Nityananda Prabhu, se apresuraron jubilosos a verle.
La gente desde Pániháti hasta TrivenT se reunió para unirse en
un klrtana sin fin. Mucha gente comió prasada en el lugar y
mucha gente lo llevó a su casa. Nadie puede calcular cuánta
1 Se trata de una predicción. El Señor Caitanya volvió a aparecer como
hijo del Señor Nityananda, Sri Vlrabhadra.
gente trajo ingredientes y cuánta gente distribuyó el prasada.
Durante el día, distribuían prasada, y por la noche organizaban
gigantescos grupos de náma-sañkTrtana. Incluso al Señor
Ananta Le resultó imposible contar el número de visitantes.
Muchos devotos cantantes cantaron y bailaron mientras otros
los abanicaban con abanicos hechos de plumas de pavo real.
Nityananda Prabhu Se decoró la cabeza con un turbante
de telas coloridas. Llevaba unos hermosos zarcillos y Su
resplandeciente rostro denotaba la belleza de la luna. Llevaba
pulseras en las manos y anillos en los dedos. Llevaba una cadena
de oro con un relicario hecho de zafiro azul. Sus pies de loto
estaban adornados con ajorcas tobilleras de oro, cuajadas de
cascabeles, cuyo tintineo acababa con todas las miserias.
Lágrimas de amor fluían constantemente de Sus ojos de loto.
Las abejas dejaban su miel a Sus pies de loto. Su cabeza era
similar a la del león, y Sus hombros parecían los de un elefante.
Tenía un enorme cuerpo cuyos brazos llegaban hasta las
rodillas. Sus grandes manos parecían las de un luchador. Sus
miembros dorados estaban llenos de prema. Se sentía atraído
al canto de los santos nombres y a Sri Gauracandra. Se
balanceaba de izquierda a derecha mientras cantaba "¡Krsna!
¡Krsna!" como cuando un elefante brama al ser aguijoneado
con una puya.
A veces reía, haciendo girar los ojos y hablaba con voz
muy dulce. Otras veces, cerraba los ojos y permanecía en
silencio. Lloraba en voz alta diciendo: "¡Oh, Mi querido
Krsna!". A veces juntaba las manos y cantaba: "¡Oh, Mi Señor!",
y otras veces Se cubría el rostro con el vestido. Solía llorar
dulcemente diciendo: "¡Oh, Señor de Mi vida!", y caía
constantemente al suelo. Reía fuertemente gritando: "¡Oh, Mi
querido hermano!, ¡oh, Mi querido hermano!". A veces pedía
al Señor Brahmá unas alas para poder volar por los cielos. La
manifestación de prema de Nityananda Prabhu estaba llena de
misterios para las gentes comunes.
Sri Caitanya y Srí Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO DOCE
La Boda del Señor Nityananda
Un día, el Señor Nityananda Se levantó temprano y, junto
a uno de Sus sirvientes, Se dirigió a Ambika-nagara. Llevó
consigo a Uddhárana Datta, que era comerciante y uno de Sus
devotos íntimos. Llegó a la puerta de Süryadása Pandita1 y
envió a Uddhárana Datta al interior de la casa.
Uddhárana Datta entró e informó a Suryádása de la llegada
del Señor. El se apresuró a recibir al. Señor. Postrándose a los
1 Süryadása Pandita fue suegro de Nityananda y era el hermano mayor de Gaurldása
Pandita. Antes residía en la aldea de Saligrama.
227

228 Sn Nityananda Caritamrta
La Boda del Señor Nityananda 22M
pies de Nityananda Prabhu, Le ofreció reverencias y con las
manos unidas dijo: "¡Qué gran fortuna!".
El Señor dijo: "He venido hasta tu casa con un objetivo.
Deseo casarme. Por favor concédeme la mano de tu hija".
Pandita conocía las glorias de Nityananda Prabhu, pero lo
olvidó todo confundido por la energía ilusoria del Señor. El
brahmana respondió humildemente: "¿Cómo es eso posible?
Primero tendremos que considerar muchos aspectos como la
casta, el horóscopo y la familia. Aunque Tú seas la Suprema
Personalidad de Dios, Nárayana, no tienes casta, y yo soy un
bráhmana".
Nityananda Prabhu, al escuchar esta respuesta, dejó el lugar,
mientras todos los presentes contemplaban la situación llenos
de asombro. Süryadása Pandita se sintió decepcionado y entró
en la casa. Empezó a pensar: "¿Mi sueño se convertirá en
realidad? ¡Oh, Señor Krsna!, ¿será posible que por causas de
la providencia Nityananda Se convierta en mi yerno?".
Sopesando lo dicho, entró en casa. Reunió a sus parientes y
les informó de la propuesta. Dijo: "La pasada noche tuve un
sueño sorprendente. Vi que una persona maravillosa venía a
mi casa montado en una cuadriga que tenía una bandera. Era
gigantesco, como un luchador poderoso. Su cuerpo era de color
dorado y Sus ojos parecían enrojecidos. Su cuadriga se detuvo
ante mi casa. Bajó de la cuadriga y sonriendo preguntó: '¿Es
ésta la casa de PanditajT?'.
"Sobre el hombro llevaba un arado y con la mano sostenía
un bastón. Hizo un gesto para que me acercara. En Su pelo
había flores y llevaba unos zarcillos de oro e iba vestido de
azul, con ajorcas tobilleras en los pies. Me dijo: 'Voy a casarme
con tu hija. Todavía no me habías reconocido hasta hoy'.
Después de decir estas palabras, desapareció. Entonces me
levanté de la cama y me di cuenta que ya era de mañana."
Mientras Jáhnava escuchaba la narración desde la habitación,
surgió en ella su amor natural hacia el Señor. De sus ojos
empezaron a fluir lágrimas de amor. Se cubrió el rostro con
una tela, pero la tela quedó empapada con sus lágrimas.
Pandita continuó: "¡Oh, amigos!, os acabo de contar mi
sorprendente sueño". Alguien dijo: "Nosotros también vemos
muchas cosas en sueños. Nityananda Prabhu es el Brahmán
Supremo y nosotros cabezas de familia. ¿Cómo podemos
ofrecerle a tu hija?". Süryadása tenía por naturaleza un corazón
muy tierno. Se sintió afligido y clamó: "¡Sálvame! ¡Sálvame!".
De repente, todos los allí presentes escucharon llantos en
el interior de la casa; algo le había sucedido a Jáhnava. Se
apresuraron y acudieron a levantarla. La llevaron hasta la terraza
delantera. Estaba inconsciente y los ojos le giraban en las
órbitas. Tenía todo el cuerpo frío y la cara sudada.
Vino un médico y diagnosticó que era epiléptica y que no
había cura. En esos casos eran pocas las personas que
sobrevivían. Así que le preparó un tratamiento siguiendo lo
preceptuado en las Escrituras. El doctor dijo: "Aun después de
aplicar el tratamiento adecuado, no hay mejora. Así que
organiza los ritos religiosos. Llévala a orillas del Ganges, pues
es tu hija mayor".
Al oír las palabras del médico, Süryadása se puso a llorar.
Sin embargo Gaurldása le consoló diciendo: "Creo que
cometimos una ofensa a los pies de Avadhüta Nityananda.
Hemos de pedirle perdón y hacer que venga cuanto antes.
Mientras vivamos en este mundo, hemos de mantener las
relaciones. Después de la muerte, ya no existen las relaciones.
Si Él puede proteger a tu hija, hemos de organizar el matrimonio
con Él; éste es el consejo que os doy. Ésa es mi opinión. Así
que vayamos todos en busca de Nityananda Prabhu y
postrémonos a Sus pies".
El Señor Nityananda estaba sentado bajo un baniano, a
orillas del Ganges. De Sus ojos caían lágrimas mientras cantaba
el nombre de Krsna. Gaurldása, junto con sus parientes, llegó

230 Sn Nityananda Caritamrta
La Boda del Señor Nityananda 231
hasta donde Se encontraba Nityananda Prabhu y se postró a
Sus pies de loto. El Señor le levantó de inmediato mientras le
palmeaba la espalda.
Nityananda dijo: "¿Ya os habéis olvidado de Mi, pastores?".
Después le colocó las manos sobre los hombros. Süryadása
Pandita cayó a los pies de Nityananda Prabhu y se lamentó:
"Me confundiste completamente. Tú eres capaz de hacer
cualquier cosa, y sin embargo nunca me inspiraste a que
abandonara mi atracción hacia el varnasrama-dharma. Por
favor, otórganos el refugio de Tus pies de loto y sé bueno con
todos nosotros". Dicho esto, el Pandita llevó al Señor
Nityananda a su casa.
Su hija, Jáhnava, yacía a la puerta. Jáhnava estaba cubierta
con una tela y el sol caía sobre ella. Parecía como si un rayo
estuviera golpeando una nube. Los ojos le salían de las órbitas
mientras las lágrimas fluían incesantes. Sus cabellos rizados
acrecentaban la belleza de su frente. En su cuerpo podían
percibirse los signos de los últimos momentos. En aquel
instante, el aroma del cuerpo del Señor Se deslizó hacia su
olfato. Al oler el aroma, recobró la conciencia, tocada por el
arte de la reanimación. Rápidamente se cubrió la cara con la
tela y dijo: "¿Dónde estoy? ¿Qué está sucediendo?". Después
se levantó y entró en la casa.
Nityananda Prabhu, la reserva de pasatiempos
trascendentales, mostró Su forma de seis brazos en el patio de
Süryadása Pandita. Los dos brazos superiores sostenían un arco
y una flecha, los dos brazos intermedios sostenían un arado y
un bastón, y los brazos inferiores llevaban una danda de
sannyasT y una vasija para el agua. Su cabeza estaba adornada
con una corona y Sus orejas embellecidas con zarcillos. Todo
Su cuerpo brillaba cubierto de valiosas joyas y ornamentos. Al
contemplar esta forma del Señor, todos se postraron a Sus pies.
Pandita oró al Señor con las manos unidas. Todos los
brahmanas que se habían reunido quedaron aturdidos al ver
esta forma del Señor. Pronto desapareció la forma de la vista
de todos y sólo permaneció el Señor Nityananda. El Señor
Nityananda, sonriendo a todos, Se sentó en el umbral de un
templo de Visnu mientras todos los brahmanas y vaisnavas
cantaban: "¡Larga vida! ¡Larga vida!".
Todos sirvieron a Nityananda Prabhu con gran cuidado y
afecto para que estuviera cómodo. Todos los brahmanas
eruditos y el sacerdote de la familia planearon entregarle el
cordón sagrado según las instrucciones védicas. Fueron a
presentar su plan al Señor. El Señor aceptó su propuesta con
una risa diciendo: "Haced lo que gustéis; nada tengo que decir.
Sólo Caitanya Gosái es independiente".
Cuando todos oyeron la aprobación del Señor, se pusieron
muy contentos. Entonces Pandita hizo los preparativos
necesarios para el matrimonio. Reunió todos los artículos
necesarios para celebrar una ceremonia digna de un príncipe.
Reunió los artículos pidiéndolos como limosna y en acuerdo a
su profesión. Invitó a todos los vecinos a la ceremonia de
matrimonio. Trajo grandes cantidades de nueces de betel y
pan. El brahmana llamó después a su sacerdote familiar y eligió
cuidadosamente una fecha propicia para el matrimonio.
Desde aquel día, hubo fiesta constante en casa del pandita.
Sus amigos y parientes llegaban día tras día. Los músicos
tocaban sus instrumentos y cientos de brahmanas comían allí
cada día. Las mujeres repartían entre las damas el bermellón,
las nueces de betel, pan, aceites y dulces.
El día de la boda llegaron los brahmanas a casa de
Süryadása Pandita, tras completar sus deberes regulares.
Trajeron artículos adecuados como flores, hierba kusa,
alfombrillas de asiento hechas de hierba kusa, morteros de
madera y cucharones. Trajeron un bastón, una vasija con agua,
un parasol, un par de zapatos, un cinturón, un kaupina, una
piel de venado, un cordón de brahmana y ghl.
Cuando los brahmanas hubieron preparado la ofrenda, el
sacerdote familiar pidió a Nityananda Prabhu que Se acercara
al recinto de la ofrenda. Mientras Nityananda Prabhu Se sentaba

232 Sn Nityananda Caritamrta
La Boda del Señor Nityananda 233
en medio de los brahmanas, éstos ofrecieron ghi al fuego de
la ofrenda al tiempo que cantaban mantras védicos. Una vez
completadas las formalidades requeridas en las Escrituras, los
brahmanas colocaron un bastón y un recipiente con agua en
las manos de Nityananda. Él llevaba un kauplna y un cadara
de color azafrán, así como una bolsa también de color azafrán
al hombro. El Señor suplicó entonces: "Madre, por favor, dame
limosna".
La esposa de Süryadása Pandita puso respetuosamente oro,
plata y dinero en el saco del Señor. Cuando el sacerdote dijo a
Süryadása Pandita que trajera a la novia, Nityananda Prabhu
dijo: "Eso lo haremos después". Entonces el Señor Nityananda
susurró algo al oído del sacerdote, que, de inmediato, dijo:
"Está bien". El Señor Nityananda, con el bastón y la vasija de
agua, empezó a reírse en voz alta una y otra vez. Llevaba
zapatos de madera y sostenía un parasol. Parecía un joven
mozalbete brahmana. Las damas, al contemplar esta
encantadora forma, dijeron sonriendo: "Debe ser el hermano
pequeño de Sri Rámacandra. Eso creemos".
El Señor entró en una habitación interior aislada y
permaneció allí tres días seguidos. Al cuarto día, Se levantó
temprano, y miró al Sol y a los brahmanas antes de salir de la
casa. El sumamente atractivo Nityananda Prabhu ofreció a
continuación reverencias al Señor Visnu y Se sentó en un trono
de madera. Cientos de mujeres de NavadvTpa llegaron a la
casa de Süryadása Pandita cogidas de la mano o por los
hombros. Sus ojos estaban embellecidos con cosmético negro
y masticaban nueces de betel. Llegaron a la casa del pandita
balanceando brazos y cuerpos. El sacerdote salió para realizar
los deberes debidos del día antes del matrimonio, mientras las
damas hacían sonidos propicios por todas partes. El sacerdote
ató cordones amarillos a las manos del Señor Nityananda y de
Jáhnava. Después ella entró en la casa con la cabeza gacha.
Los músicos tocaron sonidos propicios con variados
instrumentos. La gente se sumergía y salía a la superficie de
aquel océano de dicha.
Mientras las damas suministraban agua para la ceremonia,
algunas decían: "Jáhnava es, de seguro, la más afortunada.
¿Qué otra podría haber conseguido un novio tan hermoso
excepto RevatT, que ya tuvo anteriormente un marido tan
maravilloso?". Otra dijo: "Parecen Sañkara y ParvatT". Otra
añadió: "Son como LaksmT y Náráyana". Hubo otra que dijo:
"Es como el encuentro entre Kámadeva y RatT". Y aun otra
dijo: "Son como Rama y Sita". De este modo, se hacían
confidencias las unas a las otras. Se reían y caían unas sobre
otras, como si estuvieran embriagadas. Eran sencillas
muchachas jóvenes en la boda de su amiga y les era imposible
refrenar su júbilo.
El resto del día transcurrió en medio de estos gozosos
sucesos. Por último, llegó el momento propicio del matrimonio.
Entonces Süryadása Pandita dijo a sus parientes que ataviaran
a la novia y al novio. Todos se pusieron muy contentos al
oírlo.
Nityananda Prabhu llegó y fue a sentarse en el patio del
templo de Visnu y Gaurldása Pandita empezó a ataviarle.
Nityananda era, evidentemente, fascinante en grado sumo. El
pandita Le puso tilaka y pulpa de sándalo en la frente. Los
ojos del Señor Nityananda, siempre embriagados debido al
prema, giraban dando vueltas. El pandita adornó con cosmético
negro aquellos ojos.
La atractiva y noble nariz del Señor mostraba las señales
del tilaka y la pulpa de sándalo. La hermosura de Su rostro
derrotaba la belleza de la luna. Su amplio pecho estaba
adornado con pulpa de sándalo y collares de flores. Llevaba
unos ropajes blancos y un cordón brahmínico blanco. Parecía
el Señor Ananta Sesa cubriendo al Señor Balaráma. Una corona

234 Sn Nityananda Caritamrta
La Boda del Señor Nityananda 235
Le adornaba la cabeza, y llevaba unos preciosos zarcillos. Las
joyas doradas que Lo adornaban relucían de forma
deslumbrante.
Las damas más exquisitas se encontraban en un lugar
retirado y allí empezaron a ataviar a Jáhnava con suma
atención. Peinaron y trenzaron sus cabellos de varias y muy
atractivas maneras. En la cabeza, y colgándole por la espalda,
le colocaron dos coloridas trenzas de yute que le cubrían
ambos oídos. Le hicieron innumerables trenzas empezando
por la frente. Le lavaron el rostro con los extremos de sus saris
y lo adornaron con kunkuma. En la frente le dibujaron las
marcas del tilaka y le aplicaron cosmético negro en los ojos.
Le embellecieron la frente y las mejillas con muchas atractivas
marcas de pulpa de sándalo. Le colocaron tilaka en la nariz y
quedaron cautivadas por su belleza. Después empezaron a
vestirla. En la nariz le colocaron un arete de oro del que pendía
una perla. La perla se balanceaba sobre el labio superior al
ritmo de sus movimientos. Parecía como si un enjambre de
abejas se abalanzara sobre una flor de sésamo.
Jáhnava llevaba un kánti-mála de oro con un colgante que
le pendía sobre el pecho. Estaba ataviada de un modo
sumamente atractivo, y su belleza no tenía parangón. De sus
orejas pendían unos zarcillos de oro que semejaban flores
campaka y que relucían como relámpagos. Los zarcillos
estaban adornando una parte de su cuerpo pero parecían desear
tocar el resto de sus miembros. Las manos estaban engalanadas
con brazaletes y pulseras de oro. En los pies teñidos de rojo
llevaba ajorcas tobilleras de oro con cascabeles. Las damas,
después de ataviarla debidamente, le colocaron una nuez de
betel en la boca y le colgaron collares de flores fragantes del
cuello. Después le rociaron todo el cuerpo con aceites
perfumados.
A continuación, todos los parientes y amigos dijeron a
Süryadása Pandita que tomara a su hija y giraran alrededor del
novio. Pandita aceptó de inmediato la propuesta diciendo:
"Haré todo lo que vosotros digáis". Todos se apresuraron en
reunir los artículos necesarios para la ceremonia. Trajeron varios
artículos ante Süryadása Pandita y los ordenaron ante el Señor
Nityananda. Después Le pidieron que Se sentara en un
palanquín. Los músicos hicieron sonar sus instrumentos,
llenado el éter de sonidos. Los cantantes y bailarines cantaron
y bailaron de modo perfecto, siguiendo el compás de la música.
El Señor Nityananda lo contempló todo vestido con ropajes
divinos.
Nityananda Prabhu, sentado en el palanquín, fue llevado
en procesión por las calles, mientras propicios sonidos de
felicidad llenaban todas las direcciones. Las mujeres de la
ciudad salieron a las puertas de sus casas con sus hijos en
brazos, para contemplar al novio. Los más jóvenes se
apresuraron hasta la comitiva y quedaron estremecidos de
felicidad mientras se unían a los cánticos. Nityananda Prabhu,
después de pasear por toda la ciudad, parecía una luna llena
recién aparecida ante la puerta de Süryadása Pandita.
Süryadása Pandita ofreció incienso, una lámpara de ghl,
pulpa de sándalo y collares de flores a Nityananda Prabhu.
Después Le llevó de la mano hasta el recinto de la ceremonia.
Mientras Nityananda iba caminando, alguien iba rociando el
suelo con agua perfumada. Las damas se pusieron a cantar el
sonido propicio ulu-dhvani. Entonces Él quedó firme sobre
una plataforma baja de madera. Su resplandor llenaba las diez
direcciones.
Todos los brahmanas dieron siete vueltas alrededor de
Nityananda llevando en sus manos lámparas de ghT y collares
de flores. Las damas sonreían cubriéndose la boca con el sari
y reclinándose unas sobre las otras. Después trajeron a la novia
sentada sobre un precioso trono y anduvieron con ella siete
veces alrededor de Nityananda. Jáhnava y Nityananda Se
miraron el uno al otro mientras todos el mundo les arrojaba
flores y pan. Entre ellos despertó su amor espontáneo. Después
de un largo momento en el que Jáhnava contempló a su

236 Sn Nityananda Caritamrta
La Boda del Señor Nityananda 237
adorado Señor, bajó la cabeza debido a la timidez. Llevaron a
Jáhnava al interior de la habitación y todos los brahmanas se
dispusieron a completar las formalidades que indican los
preceptos. Süryadása Pandita le ofreció joyas, ropas y otros
artículos a Nityananda Prabhu y Lo aceptó formalmente como
yerno. Después trajo a su hija y Se la ofreció a Nityananda
Prabhu como donación, tal como indican los preceptos védicos.
Después les hizo entrar y los sentó sobre un lecho divino
decorado con flores. Muchas jovencitas entraron también en
la habitación mientras bromeaban e importunaban al recién
casado.
El resto de la noche transcumó en medio de la mayor de
las felicidades. Por la mañana, Nityananda Prabhu Se bañó y
Se sentó para celebrar la ceremonia védica de la aplicación del
sindñra (bermellón) en la cabeza de la novia. Después de esto
los brahmanas celebraron la ceremonia de fuego según indican
las normas védicas. Por último se sirvió un banquete a cientos
de brahmanas. Nityananda Prabhu vivió feliz varios días en la
casa de Süryadása Pandita.
Un día, Sri Jáhnava estaba sirviendo la comida de prasada
de Krsna a Nityananda con sumo cuidado. La hija pequeña de
Süryadása Pandita, Vasudhá, cuya mente estaba fijamente
apegada a Nityananda desde su niñez, llegó dispuesta a ayudar.
Mientras estaba sirviendo prasada a Nityananda Prabhu, se le
cayó de repente la parte del sari que le cubría la cabeza. Como
tenía las dos manos ocupadas sirviendo la comida, le brotaron
dos manos más que le colocaron el sari debidamente sobre la
cabeza.
Al ver esto, Nityananda Prabhu le asió la mano y la obligó
a que se sentara a Su derecha. Nityananda dijo entonces a
Süryadása Pandita: "Me llevo a tu hija menor como parte de la
dote". Süryadása Pandita respondió: "No tengo nada que
oponer. Nada puedo negarte. He puesto a Tus pies de loto mi
propia casta, mi vida, riquezas, casa, devotos y todo los demás".
Tras decir estas palabras, el pandita levantó los brazos y bailó
llevado por el éxtasis, al tiempo que cantaba: "¡Hari! ¡Hari!".
Él oró: "¡Oh, Krsna!, ¡oh, Yádava!, por favor sé misericordioso
conmigo de modo que pueda fijar mi mente, cuerpo y palabras
en los pies de loto de Nityananda Prabhu". Puso al corriente
de todos los detalles a sus parientes y ellos, sonriendo, dieron
su aprobación. Dijeron: "Nosotros también nos hemos vuelto
afortunados por tu compañía. De hecho, ¿quién podría
desobedecer al Señor?". Con las manos juntas, se dirigieron a
Süryadása Pandita y le dijeron: "De hecho has comprado a
Krsna en Kali-yuga". Nityananda Prabhu inspiró a todos los
habitantes de Ambiká-kálná a que nadaran en el océano de
bienaventuranza.
Sri Caitanya y Sri Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO TRECE
El Nacimiento de Vlracandra Prabhu y
la Partida de Este Mundo del Señor
Nityananda
El Señor Nityananda gozó constantemente de ilimitados e
inconcebibles pasatiempos en Ambiká-kálná. A pesar de revelar
tantos pasatiempos, nadie fue capaz de reconocerle, del mismo
modo que los peces no son capaces de ver la luna reflejada en
el mar.
El Señor Nityananda pensó: "Construiré un asrama en
Khadadaha para cumplir las órdenes del Señor. Abriré un
mercado para la distribución de los santos nombres". Después
de pensar esto, Nityananda Se dirigió a Khadadaha para
239

240 Sn Nityananda Caritamrta
Partida de Este Mundo del Señor Nityananda 241
manifestar allí Sus pasatiempos. El Señor siguió los principios
de la vida en familia y manifestó el servicio a la Deidad, Sri
Syámasundara. SrT Jáhnava y Sri Vasudhá adoraban
constantemente los pies de loto de Nityananda. El Señor las
dotó con Sus energías. Él gozó distintos pasatiempos con
ambas consortes satisfaciendo los deseos de sus corazones.
La felicidad de Jáhnava y Vasudhá no tenía límites, pues tenían
como marido a Nityananda Prabhu. Ambas habían orado a los
pies del Señor Caitanya para que el Señor Nityananda fuera su
marido vida tras vida.
En un día auspicioso, en un momento auspicioso, y durante
la conjunción de astros más auspiciosa, la afortunada Vasudhá
dio a luz un hijo tan resplandeciente como la luna. Los
habitantes de los tres mundos nadaron en un océano de
bienaventuranza cantando los nombres de Hari. Las multitudes
de los cielos y de la tierra alabaron a Vasudhá por tener tan
hermoso niño. Nació el cuarto día de la luna llena del mes de
enero. Vasudhá dio a luz después de tener a su hijo varón
durante quince meses en su seno. Era el Señor Gauracandra
reencarnado en Sri Vlracandra Prabhu. Aquellos que nunca
vieron a Gauracandra podían verlo ahora en la forma de
Vlracandra. Este niño encantador en grado sumo disfrutó
distintos pasatiempos infantiles y creció día a día.
Un día, mientras el Señor Nityananda estaba sentado en el
patio, llegó Abhiráma1. Él llamó a gritos: "¡Oh, querido
hermano Balaráma!", y, entrando en el patio, se echó a reír en
voz alta. El Señor Nityananda corrió a abrazarle. Abhiráma
dijo con voz dulce a Nityananda: "Me he enterado de que has
tenido un hijo. Déjame verle. Quiero ofrecerle mis respetos".
Nityananda dijo: "Tú lo sabes todo, no sé quién es el que ha
1 Abhiráma era el pastorcillo de Vraja llamado Sridáma. Él no nació del vientre de
ninguna madre. Con su mismo cuerpo espiritual anterior llegó a Bengala e inauguró
su asrama en Khánákula-krsna-nagara. Todavía hoy se puede ver en Krsnanagara
su Deidad adorable, Sri GopTnátha, una estatua que le representa a él, y un
kundha llamado Rama-kunda. Para ir a Krsna-nagara hay que tomar un autobús en
Jarakesvara.
venido en la forma de Mi hijo". Ambos hablaban por medio
de gestos y posturas. Debido al amor y el afecto, se abrazaban
y lloraban. Cuando Vasudhá oyó que había llegado Abhiráma,
pensó: "No sé qué plan tiene Krsna. Hace poco he oído que
aquellas Deidades a las que Abhiráma ofrece reverencias se
agrietan de inmediato".
El niño Vlracandra yacía en una cuna de madera, cubierto
con una pieza de tela de vistoso colorido. Tenía las pestañas
medio caídas sobre los ojos. Parecía como si unos pétalos de
loto estuvieran atrapando abejorros por la tarde. La vivida
marca de cosmético negro que adornaba Sus ojos se alargaba
hasta los oídos. Su frente estaba marcada con una señal de
estiércol de vaca y Sus rizados cabellos estaban atados
formando un moño sobre la cabeza. Todos los que Lo
contemplaban ansiaban guardarlo en su corazón. Abhiráma se
quedó mirando al niño sin pestañear. Sintió los ojos ungidos
con el cosmético del néctar. La visión del niño le relajó todo el
cuerpo. El niño yacía en Su propia cuna como si el sol de la
mañana acabara de -despuntar en la habitación. Poseía una nariz
respingada y una hermosa frente. Sus manos eran largas y Su
pecho amplio. Sus dos pies de loto, marcados con las señales
de una personalidad eminente, derrotaban la belleza del
cinabrio.
Abhiráma se puso muy contento al ver al niño. Se acercó a
Sus pies y ofreció reverencias. De ese modo, ofreció reverencias
tres veces. El Señor en la forma del niño despertó entonces de
Su yoga-nidra y sonrió. Luego Se puso a lamerse los pies,
como hacen los niños corrientes. Abhiráma Le ofreció
reverencias y dio vueltas en torno a Él repetidamente. Con
gran contento, se puso a cantar los nombres de Hari. Tocó la
flauta y el cuerno ante el niño y después salió. Nityananda
Prabhu le ofreció respetuosamente un lugar para sentarse.
Abhiráma llevaba una pluma de pavo real y un collar hecho
de cuentas de guñja. Llevaba zarcillos en forma de pez y unas
pulseras muy finas en las manos. También traía una cinta al

242 Sn Nityananda Caritamrta
Partida de Este Mundo del Señor Nityananda 243
pecho con cascabeles y unas ajorcas tobilleras también con
cascabeles. Su tez era similar a la flor ketakl y su cuerpo era de
fuerte constitución. No era distinto del eternamente perfecto
pastorcillo Sridáma, el hijo del rey Vrsabhánu. Ahora se llamaba
Abhiráma. Se quedó en la casa del Señor Nityananda durante
una noche. Después partió jubilosamente hacia otros lugares.
El Señor VTrabhadra Se reveló a menudo durante Sus
pasatiempos infantiles, proporcionando un placer inmenso al
Señor Nityananda. Advaita Ácárya vino de Sántipura y, al ver
al niño, llegó a la siguiente conclusión: "Un niño nacido en
casa de un ladrón con el tiempo se convertirá en ladrón. Pero,
¿cómo atrapar a ese ladrón?". Advaita Ácárya era muy hábil
componiendo acertijos. Sólo los puede comprender aquel a
quien El otorgue su favor. Después de dar unas vueltas
alrededor del niño, Advaita regresó a Sántipura. Todos los
vaisnavas fueron a visitar al niño y regresaron a sus hogares.
Vlracandra Prabhu gozó continuamente Sus atractivos
pasatiempos infantiles. ¿Cómo puedo expresar la dulzura de
la belleza de Vlracandra? Todo el que posaba sus ojos sobre Él
se quedaba mirándole. Llevaba ajorcas tobilleras en los pies y
de Su pecho pendía una garra de tigre colgada de una cadena.
¡Qué sorprendente combinación de belleza y melosidades
trascendentales había hecho el creador!
No hay diferencia entre los pasatiempos de Vlracandra y
los de Gauracandra. Los Vedas se refieren a ellos
denominándolos advenimiento. Sri Caitanya Gosái es el
manantial de donde fluyen todas las encarnaciones. Su hermano
Nityananda no es más que otro cuerpo de Sri Caitanya. El Señor
Nityananda estaba lamentándose constantemente por la
separación de Sri Caitanya. Muy de tanto en tanto recobraba
Su conciencia externa y, cuando lo hacía, era únicamente para
hablar de temas relacionados con Caitanya, Él meditaba de
manera constante en el Señor Caitanya con Su cuerpo, mente
y palabras. Siempre estaba cantando en voz alta las glorias de
Caitanya. Permaneció en Khadadaha y a veces veía en la Deidad
del Señor Syámasundara a Gauráñga. ¿Quién puede
comprender las glorias del Señor Nityananda?
Un día, entró en la sala del templo y desapareció. Se calmó
y salió de nuevo de la habitación de la Deidad. Después tomó
a Vasudhá y Jáhnava y abandonó Khadadaha. Desde allí fue a
Ekacakra y vio allí al Señor Báñká Raya. Después de pasar allí
unos días, entró en el templo de Báñká Raya y desapareció.
Todos los vaisnavas estaban estremecidos por la separación
del Señor. De un modo u otro lograron sobrevivir gracias a la
presencia de Vlracandra. Vlracandra Se mostraba inquieto
debido a la ausencia del Señor. Solía sentarse en solitario
pensando: "Ahora, ¿qué haré? ¿Adonde iré? Estoy totalmente
confundido. El Señor ha desaparecido y Me ha dejado solo. El
Señor, el amo de las almas caídas, nos ha dejado, sumiéndonos
en el océano de la separación".
Todos los devotos lloraban lamentándose, y a menudo
caían inconscientes. Constantemente cantaban los nombres de
Hari. Se lamentaban: "¿De qué nos sirven las riquezas,
seguidores o la vida misma? El Señor Nityananda nos ha
abandonado". A veces se sostenían la cabeza y otras se
golpeaban el pecho con gran fuerza diciendo: "¡Oh, Hari! ¡Oh,
Señor Nityananda! Nos has abandonado". Mientras se
lamentaban de este modo, lloraban y rodaban por los suelos.
Al oír estas noticias, toda la gente de Nadia se dirigió a
Ekacakra. Estaban gravemente afligidos al no poder ver ya
más al Señor Nityananda. Ellos también se sostenían la cabeza
y lloraban. Todos los devotos del lugar lloraban sin parar.
Todos, incluidos los niños, ancianos, mujeres y hombres,
lloraban debido a los sentimientos de separación. Sin embargo,
los ateos reían pensando: "Ya no veremos más a Nityananda".
El Señor Nityananda es el liberador de las almas caídas.
Nunca sirvas a nadie excepto a Él. Solamente alguien muy
estúpido, inconsciente de las glorias de Nityananda, busca

244 Sn Nityananda Caritamrta
Partida de Este Mundo del Señor Nityananda 245
refugio en alguna otra persona. Considero que dicha persona
es la más pecadora de este mundo.
jaya nityananda caitayera priyatama
tri jagate ara keha nahi toma sama
ananda kanda maháprabhu premabhakti data
ye sebaye sei bhakti paye ta sarvatha
sarva jlvera prabhu! karila prasada
ksemila sakala maha mahá aparadha
sri krsna caitanya deva nityananda ñama
prthivTra bhagya avatari anüpüma
¡Toda gloria al Señor Nityananda, el compañero más
querido de Sri Caitanya! Nadie es igual a Ti en los tres
mundos. Tú eres el depósito de la bienaventuranza
trascendental que otorga prema-bhakti en nombre de
Maháprabhu. Aquellos que Te sirven logran el servicio
devocional puro. ¡Oh, Señor!, Tú liberaste a todas las almas
caídas perdonando sus graves ofensas. Sri Krsna Caitanya
y Sri Nityananda son dos Señores inigualables que advinieron
para la buena fortuna de este mundo.
ara ki kahiba katha bhágye avadhi
sri caitanya nityananda mahagunanidhi
abhimána duranta tathi na pai krsna rati
iha jani nityananda karaha bhakati
yahara prasade pamara paila nistara
hena prabhu ñama hauka galára
¿Quién puede expresar la buena suerte de la gente de
este mundo? Sri Caitanya y Sri Nityananda, los océanos de
las cualidades trascendentales, han descendido a este mundo.
El ego falso roba a la gente su atracción a Sri Krsna.
Sabedores de esta verdad, adorad al Señor Nityananda. Que
los santos nombres de estos dos Señores, cuya misericordia
libera a todas las almas caídas, sea el collar que adorne
vuestro cuello.
jaya jaya nityananda premamaya dhama
svabhave parama suddha nityananda ñama
jagata tarana hetu yañra avatara
ye jana na bhaje sei papera ákñra
sri krsna caitanya nityananda eka deha
ihate niscaya kari kara eka leha
pardnanda maya duhuñ murati rásala
nitai caitanya prabhu srirama gopála
ihate karaye bhinna ati buddhi hiña
ara na dekhiye tara visnubhakti ciña
¡Toda gloria al Señor Nityananda, la morada del amor
por Dios! El santo nombre de Nityananda es supremamente
puro. El descendió a este mundo para salvar a todo el
universo. Los que no lo adoran son, con toda certeza, cúmulos
de pecado. Sri Krsna Caitanya y Nityananda son uno. Cree
esto con firmeza y refugíate en Ellos. Ambos Señores están
llenos de bienaventuranza trascendental y melosidades
devocionales. El Señor Nityananda y el Señor Caitanya son
el Señor Balaráma y el Señor Krsna, Los que rechazan esta
verdad son en verdad locos llenos de maldad. No hay
esperanza alguna de que tales necios obtengan el servicio
devocional a Krsna.
jaya jaya sací-süta ananda bihara
patita pavana ñama bidita yañhara
nija ñama diya nistara karila
dena dayamaya prabhu bhajite narila
kaya bakyamane mora prabhura sarana
mora sava patita nahika tribhuvana

246 Sn Nityananda Caritamrta
Partida de Este Mundo del Señor Nityananda 247
¡Toda gloria a SacT-suta, el disfrutador de pasatiempos
trascendentales! Su nombre es famoso como patita-pavana,
el salvador de los caídos. El Señor liberó a todos los seres
dándoles Sus propios santos nombres. Desafortunado como
soy, no he adorado a tan misericordioso Señor. Ahora me
refugio en Mi Señor con cuerpo, mente y habla. Nadie hay
más degradado que yo en los tres mundos.
jaya jaya gauracandra bhuvana sundara
prakasaha pada mora hrdaya bhitara
yata yata binara karila gaudadese
sakala prakása mora hauka bísese
¡Toda gloria a Gauracandra, la personalidad más
encantadora del mundo! ¡Oh, Señor!, revela por favor Tus
pies de loto en mi corazón. Que Tus pasatiempos de Bengala
se manifiesten en mi corazón.
jaya jaya laksmikanta tribuvana natha
carane sarana mora hauka ekanta
ara avatare kahi nanabidha dharma
kevala kahila ebe premabhakti marma
ihate yahára mati nahila ananda
aharei janiha papistha mahá andha
¡Toda gloria al esposo de la diosade la fortuna, el Señor
de los tres mundos! Permíteme refugiarme a Tus pies de
loto sin desviación. En otras encarnaciones ofreciste
principios religiosos. Ahora sólo prescribes el servicio
devocional amoroso. Quien se sienta afligido por ello ha de
estar cegado por las reacciones a sus pecados.
y sumergirse en el océano del servicio devocional debe adorar
los pies de loto de Nitáicandra. Sri Gaurasundara es el Señor
de mi Señor Nitái. Siempre mantengo esta firme convicción
en mi corazón.
Algunos afirman que el Señor Nityananda es el Señor
Balaráma y otros dicen que Él es el compañero más querido
del Señor Caitanya. Hay quien afirma que Él es la personalidad
más influyente, y aun hay otros que son incapaces de saber
quién es Él. Si Nityananda es un renunciante o un devoto
erudito, que digan lo que quieran. Que el Señor Nityananda
Sea quienquiera para el Señor Caitanya; aun así yo guardo Sus
pies de loto en lo más íntimo de mi corazón.
¡Toda gloria al Señor Nityananda, el alma de Sri Caitanya!
Por favor permite que busque el amparo de Tus pies de loto.
¡Oh, Señor!, permíteme cantar las glorias de Sri Gauráñga
siguiendo Tu ejemplo. Permíteme también continuar siendo
Tu sirviente eterno vida tras vida.
Mi único deseo es obtener Su darsana. Quienes lean o
escuchen los pasatiempos del Señor Nityananda recibirán el
tesoro del krsna-prema. Dicen que Tus devotos dependen en
todo de Ti y, sin embargo, Tú eres el Señor supremamente
independiente. No hay límite a los pasatiempos del Señor. Los
Vedas dicen de ellos que los hay manifiestos y no manifiestos.
Sri Caitanya y Sri Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
FIN DEL ANTYA-KHANDA
Así termina el libro Sri Nityánanda-carítámrta,
por Srila Vrndávana dása Thákura.
compuesto
Ofrezco respetuosas reverencias a los pies de loto de todos
los vaisnavas y les pido que hagan caso omiso de mis ofensas.
Todo aquel que desee cruzar el océano de la existencia material

Relación de los Devotos Intimos del
Señor Nityananda
Hermanos, adorad, por favor, al Señor Nityananda. Por Su
misericordia es posible alcanzar los pies de loto del Señor
Gauracandra. Los devotos íntimos de Nityananda Svarüpa
nadaban constantemente en el océano de la bienaventuranza
trascendental. No tenían ninguna otra actividad más que natnasañkirtana.
Absortos siempre en el humor de los pastorcillos,
iban ataviados con pulseras, ajorcas tobilleras y collares de
cuentas de guñja. En sus manos llevaban bastones, flautas,
cuernos y cuerdas.
En sus cuerpos eran visibles constantemente los signos del
krsna-prema: lágrimas, temblores y erizamiento de los vellos
corporales. Su belleza supera la de Cupido. Siempre hacían
nama-sañkTrtana. Habiendo recibido a su valeroso Señor
Nityananda, todos los devotos permanecieron felices por
siempre. Sería incapaz de exponer las glorias de los sirvientes
de Nityananda Svarüpa aunque dispusiera de cien años. Y, aun
así, trataré de mencionar sus nombres. Yo sé que recordar sus
nombres me liberará de este mundo material. Todos los devotos
del Señor Nityananda con los que gozó Sus pasatiempos eran
encarnaciones de gopas y gopis de Vraja. Como Nityananda
Svarüpa lo prohibió, no mencionaré al detalle sus actividades
y nombres anteriores.
El más importante entre los compañeros del Señor
Nityananda era Rámadása, que siempre hablaba en el humor
del Señor Supremo. Nadie era capaz de comprender sus
249

250 Sn Nityananda Caritamrta
Relación de los Devotos íntimos del Señor Nityananda 251
palabras con facilidad. El Señor Nityananda residía siempre
en su corazón. Rámadása1 estaba totalmente absorto en el amor
por Dios. El Señor Krsna vivió en su corazón durante tres
meses.
Caitanya dása2 fue un famoso compañero de Nityananda.
Murári Pandita'txa. un compañero de Nityananda que jugueteó
con una serpiente y con un tigre. El sumamente magnánimo
Raghunátha Vaidya era un compañero de Nityananda; gracias
a su plan, la mente se apega a Krsna.
Gadadhara dása4 rebosaba melosidades devocionales. Sólo
con verle bastaba para destruir todos los pecados que uno
tuviera.
Sri Sundaránanda5 era un océano de melosidades
devocionales y uno de los principales devotos de Nityananda.
El compañero más entusiasta de Nityananda era Pandita
Kamalákánta6. Nityananda le entregó la aldea de Saptagráma
para que la gobernara.
Gauridása Pandita7 era el devoto más afortunado del Señor.
El asistió en los pasatiempos de Nityananda con su cuerpo,
mente y habla.
1 Rámadása es otro nombre de Thákura Abhiráma.
2 Se ignora la identidad de Caitanya dása, aunque el libro Prema-vilasa menciona
el nombre de un Caitanya dása que era discípulo de Jáhnavá-devI, la consorte de
Nityananda. Vivía en Vanavisnupura, en el distrito de Bañkura.
3 Murári Pandita es otro nombre de Murári Caitanya dása. Sus glorias son iguales
a las de Prahláda Mahárája. En una ocasión, absorto en el prema, abofeteó la cara
de un tigre y jugueteó con una serpiente.
4 Srila Gadadhara dása era la forma combinada de Candrakánti y Pürnánanda, dos
gopls de Vraja. Nació en Ediyadaha. Su samadhT se encuentra en Katwa, donde el
Señor Caitanya fue ordenado sannyasi.
5 Sundaránada Thákura fue el pastorcillo de Vraja Sudáma. Nació en la aldea de
Halda Mahespura, en el distrito de Jessore, de Bangladesh. Hizo que de una
zarzamora brotaran flores kadamba.
6 Kamalákánta Pandita fue la gopT Gandhamádana de Vraja en su encarnación
anterior. Cuando Srlman Maháprabhu regresó a NTlácala después de Su viaje al
sur de la India, Kamalákánta fue con Paramánanda PurI a Nilacala a reunirse con
el Señor.
7 Gaurldása Pandita fue el pastorcillo de Vraja Súbala. Sus Deidades adorables,
Sri Sri Nitái-Gauráñga, todavía pueden contemplarse en Ambiká-kálná.
El piadoso Krsnadása de Badagáchi1 fue uno de los devotos
de Nityananda que disfrutó de varios pasatiempos en su casa.
Purandara Pandita2 era el compañero más tranquilo,
humilde e íntimo de Nityananda Svarüpa.
Otro devoto de Nityananda fue Paramesvara dása3, para
quien Nityananda lo era todo en la vida. El Señor Nityananda
disfrutó Sus pasatiempos por medio de su cuerpo.
Dhanañjaya Pandita4, en cuyo corazón residía
constantemente el Señor, fue un gran devoto del Señor
Nityananda.
Balaráma dása, que vivía embriagado por el bhakti-rasa,
era un seguidor de Nityananda Prabhu. Si la brisa que roza a
Balaráma dása rozara a cualquier persona, eso sería suficiente
para erradicar todos sus pecados. Balaráma dása vivía en la
aldea de Dogáchiyá. Su contribución a las canciones vaisnavas
es considerable.
Yádunátha Kavicandra5 rebosaba amor por Dios. El Señor
Nityananda siempre Se mostró misericordioso con él.
1 Krsnadása era hijo de Hari Hoda, rey de Badagáchi. Su otro nombre era Vihari
Krsnadása. Se hizo cargo de todos los gastos de la boda del Señor Nityananda y
las formalidades de dicha ceremonia se celebraron en su casa.
2 Purandara Pandita fue en su anterior encarnación Angada, el hijo deBali. Nació
en Kadadaha. Después de Su matrimonio, el Señor Nityananda Se quedó en su
casa. En la actualidad este lugar recibe el nombre de la casa de Nityananda.
3 Paramesvara dása fue el pastorcillo de Vraja Arjuna. Nació en la aldea de Jada,
en Pura. Inauguró el servicio de Sri GopTnátha en esa aldea siguiendo las órdenes
de Sri Jáhnavá-devI.
4 Dhanañjaya Pandita fue el pastorcillo de Vraja Vasudáma. Nació en la aldea de
Jaragráma. Sus padres fueron Srípati y KálindT, y su esposa fue Haripriyá. Al
fallecer sus padres, heredó una enorme fortuna, pero rehusó a ella y se refugió en
los pies de loto del Señor Nityananda. Vivió en distintos lugares, como, por
ejemplo, Kaicarapura, Jalañgl y SItala-gráma.
5 Yádunátha Kavicandra vivía en Navadvlpa y era hijo de Ratnagarbha Ácárya, tío
materno de Sri Gauráñga.

252 Sn Nityananda Caritamrta
Relación de los Devotos íntimos del Señor Nityananda 253
El sumamente resplandeciente Jagadlsa Pandita' era devoto
de Nityananda. El Señor Nityananda era, tanto para él como
para su familia, su propia vida y toda su riqueza.
Pandita Purosottama nació en Navadvtpa. Fue un gran
devoto de Nityananda Svarüpa. El Señor Nityananda vivió un
tiempo en su casa. Por su misericordia es posible que la mente
se fije en los pies de loto de Nityananda. Dvija Krsnadása,
nacido en Rádha-desa, se contaba entre los compañeros de
Nityananda.
Káliya Krsnanadása2 era un devoto famoso en los tres
mundos, y con sólo recordarlo puede obtenerse de inmediato
los pies de loto de Gauracandra.
El sumamente afortunado Sadásiva Kaviraja3 era uno de
los compañeros de Nityananda. El nombre de su hijo era
Purosottama dása4. Debido a su amor por Dios, Purusottama
dása estaba totalmente absorto en el éxtasis. El Señor
Nityananda permanece constantemente en su corazón.
Uddhárana Datta fue un magnánimo vaisnava. Tenía total
autoridad en el servicio al Señor Nityananda.
Mahesa Pandita5 era un gran devoto de Nityananda, y
Paramánada Upádhyáya era un vaisnava puro.
1 Jagadlsa Pandita fue el famoso bailarín de Vraja Candrahasa. Nació en Jessore.
Mahesa Pandita fue su hermano menor. Los dos hermanos fueron a NavadvTpa y
se quedaron a vivir allí. La esposa de Jagadlsa, DuhkhinT-devI, fue la nodriza de
Gauráñga. Jagadlsa Pandita trajo una Deidad de Jagannátha desde Nilacala y la
instaló en Jessore. Más tarde, Maháprabhu, por afecto a DuhkhinT-devT, fue a
Jessore y tomó la forma de Gaura-gopála. Esta Deidad de Gaura-gopála todavía
está en el lugar.
2 Káliya Krsnadása fue, en su encarnación anterior, un amigo de Krsna llamado
Lavañga. Vivió en la aldea de Akáiháta. Acompañó a Sri Gauráñga en Su viaje al
sur de la India.
3 Sadásiva Kaviraja fue lagopf de Vraja CandrávalT. Nació en la aldea de Bhodakháná.
Su padre era Karhsári Sena, su hijo, Purosottama dása, y su nieto, Kánu Thákura.
Todos ellos participaron en los pasatiempos del Señor en Vraja.
4 Purosottama dása, hijo de Sadásiva Kaviraja, fue Dama, un amigo del Señor en
Vraja. Vivía en la aldea de Sukhaságara.
5 Mahesa Pandita fue el pastorcillo de Vraja Mahábáhu. Nació en la aldea de
Pálapádá.
Caturbhuja Pandita32 y Nandana Gañgádása eran devotos
del Señor Nityananda. El Señor disfrutó Sus pasatiempos en
sus casas.
Ácárya Vaisnavánanda33 era un devoto magnánimo.
También se le llamaba anteriormente Raghunátha Purí.
Krsna dása y Devánanda eran firmes devotos del Señor
Nityananda. El único objetivo de Mahánta Ácárya Candra eran
los pies de loto de Nityananda.
El cantante Mádhavánanda Ghosa34 y Vasudeva Ghosa
rebosaban de amor por Dios.
Jlva Pandita35 fue el devoto más afortunado. El Señor
Nityananda disfrutó varios pasatiempos en su casa. Sri
Manohara, Sri Náráyana, Sri Krsnadása y Sri Devánanda eran
también devotos del Señor Nityananda.
Sería incapaz de dar los nombres de los innumerables
sirvientes del Señor Nityananda ni tan siquiera en cien años.
Cada uno de los sirvientes del Señor Nityananda tuvo
innumerables seguidores y, por la misericordia del Señor
Nityananda, todos fueron iguales a sus maestros espirituales.
Todos ellos estaban plenamente embriagados por las
melosidades trascendentales de Sri Caitanya. Sri Caitanya y
1 Caturbhuja vivía en Navadvipa. Tenía tres hijos, llamados Nandana Ácárya,
Gañgádása y Visnudása. El Señor Caitanya, el Señor Nityananda y Advaita Ácárya
se hospedaron juntos en la casa de Nandana Ácárya.
2 Ácárya Vaisnavánanda fue una de las ocho perfecciones místicas llamada laghima,
en su encarnación anterior. El famoso Paramánanda Gupta era un seguidor de
Nityananda, en cuya casa residió el Señor durante un tiempo.
3 Mádhavánanda Ghosa fue en su anterior encarnación la gopide Vraja Rasollásá.
Nació en Tamluka. Mádhava Ghosa, Govinda Ghosa y Vásu Ghosa era tres
hermanos y los cantantes favoritos del Señor. Escribieron muchas canciones
vaisnavas. El Señor, satisfecho con las canciones de Mádhava Ghosa, le bendijo
con una voz dulcemente melodiosa. Vasudeva Ghosa fue la gopl de Vraja
Gunatuñgá. Su lugar de adoración está en Gauráñgapura.
4 Srí Jivá Pandita fue la gopílndirá de Vraja. Era hijo de Ratnagarbha Ácárya, que
era el tío materno de Gauráñga.

254 Sn Nityananda Caritamrta
Relación de los Devotos íntimos del Señor Nityananda 255
Nityananda eran su misma vida y su único tesoro. Solamente
he enumerado a los pocos devotos que yo conocí. Más adelante
Vedavyasa dará a conocer a otros.
El último sirviente del Señor Nityananda era Vrndávana
dása Thákura, que era hijo de Náráyaní, el recipiente final de
la misericordia del Señor Caitanya. Incluso hasta hoy, se acepta
entre los vaisnavas a Náráyaní como el recipiente final de la
misericordia de Caitanya. Refugiaos en estos devotos del Señor,
¡oh, hermanos! y adorad a los sumamente misericordiosos
Nityananda y Sri Gauráñga.
Sri Caitanya y Sri Nityananda Prabhu son mi propia vida;
yo, Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
Canción de Srila Vrndávana dása Thákura
mana nityananda bali dáka
emana dayála prabhu ara na páibe kabhu
hrdaya kamale kari rakha
kiba se madura lila natana kirtana kalá
atiba ganbhira avatara
apañara gupudhane áni martte kari dañe
trana kaila e tina samsara
parasa manirá gune tuccha lage mora mane
lei parasile hema kare
nitai caitanya gune gana kare katajane
ratana haila ghare ghare
amode baliyá hari ñama sankirtana kari
premabese pade lotaiya
kahe vrndávana dasa emata karila asa
banchita rahinu abhagiya
Tenle en el loto de tu corazón.
Sus dulces pasatiempos del canto y el baile son
sorprendentes.
El es el avatara más misericordioso.
Distribuyó Su tesoro oculto a todos.
Así liberó los tres mundos.
La cualidad de la piedra de toque que convierte en
oro el acero me parece insignificante.
Pero muchas personas loan las cualidades de Nitái-
Caitanya.
Ellos hicieron joyas en cada casa.
Yo me dedico jubilosamente al hari-nama-sañklrtana
y ruedo por los suelos abrumado por el prema
extático.
Vrndávana dása afirma: deseo Sus pies de loto pues
soy el más desafortunado.
¡Oh, mente!, canta por favor el nombre de
Nityananda.
Nunca conseguirás de nuevo un Señor tan
misericordioso.

s
Srí Nityanandastaka
Ocho Plegarias en Alabanza del
Señor Nityananda
Por Srila Vrndávana dása Thákura
Traducción de Srila Gour Govinda Svámí
TEXTO 1
sarac-candra-bhrantim sphurad-amala-kántim gaja-gatim
hari-premommattam dhrta-parama-sattvam smita-mukham
sadüghürnan-netram kara-kalita-vetram kali-bhidam
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
La cara de Sri Nityananda Prabhu es más hermosa y
refrescante que la luna de otoño. El resplandor procedente
de Su cuerpo es sumamente hermoso. Siempre Se mueve
como un elefante enloquecido, pues siempre está embriagado
con krsna-prema. Siempre Se muestra arrebatado por el
krsna-prema. Su cuerpo es energía espiritual completamente
pura. Siempre tiene una cara sonriente. Sus ojos son muy
volubles, moviéndose de un lado a otro. Su mano de loto
lleva siempre un bastón resplandeciente. Sí, ése es Srí
Nityananda, que mediante los golpes de ese bastón, destruye
todas nuestras reacciones de Kali-yuga. ¡Debemos
refugiarnos en Sri Nityananda y llorar por la misericordia
de Srí Nityananda! Él es la raíz de krsna-prema bhakti-kalpa-
257

258 Sn Nityananda Caritamrta
Sn Nityanandastaka 259
taru, la raíz del árbol de la devoción amorosa a Krsna.
Entono mi bhajana del Señor Nityananda, la raíz misma del
krsna-bhakti-vrksa.
TEXTO 2
rasanam ágararh sv ajana-gana-sarvasvam atulam
tadiyaika-prana-pramita-vasudha-jahnava-patim
sada-premonmadam param aviditam manda-manasam
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
Srí Nityananda Prabhu es la reserva de todas las
melosidades trascendentales. El es la vida misma de todos
los devotos. Nadie puede comparársele en todos los tres
sistemas planetarios. El es muy querido para todos y cada
uno. Él es el amado esposo de Srí Vasudhá y Srí Jáhnava.
¡Está constantemente absorto en los sentimientos del amor
extático! Siempre enloquecido y embriagado con esa
melosidad del amor, krsna-prema. Las personas malvadas y
tortuosas no Le conocen. Entono mi bhajana del Señor
Nityananda, la raíz misma del krsna-bhakti-vrksa.
TEXTO 3
sacl-sünu-prestham nikhila-jagad-istam sukha-mayam
kalau majjaj-jivoddharana-karanoddama-karunam
harer ákhyánád va bhava-jaladhi-garvonnati-haram
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
El Señor Nityananda es muy querido por Sríman
Gauráñga Maháprabhu. Siempre hace el bien a todo el
universo. Está siempre supremamente lleno de
bienaventuranza. Es la personificación de la felicidad y
bienaventuranza supremas. Él viene a este mundo material
en este Kali-yuga para liberar a las personas pecadoras. Su
misericordia no tiene límites. Él lleva a cabo nama-sankirtana
constantemente, destruyendo el orgullo de este espantoso
océano de la existencia material. Entono mi bhajana del Señor
Nityananda, la raíz misma del krsna-bhakti-vrksa.
TEXTO 4
oye bhrdtar nlnám kali-kalusinam kim nu bhavita
tatha prayascittam racaya yad-anayasata ime
vrajanti tvám ittham saha bhagavata mantrayati yo
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
El Señor Nityananda dice a Sríman Gauráñga
Maháprabhu: "¡Oh, hermano!, ¿qué les ocurrirá a las
afligidas y sumamente caídas jivas de Kali-yuga? ¿Qué les
sucederá a menos que derrames Tu misericordia sobre ellas?
Por favor, muéstrales un modo de liberarse mediante el cual
puedan aproximarse a Ti y alcanzar Tus pies de loto. El
siempre Se dirige a Sríman Maháprabhu en estos términos.
Entono mi bhajana del Señor Nityananda, la raíz misma del
krsna-bhakti-vrksa.
TEXTO 5
yathestam re bhrátah kuru hari-hari-dhvanam anisam
tato vah samsárambhudhi-tarana-dayo mayi laget
idam báhu-sphotair atati ratayan yah pratigrham
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
El Señor Nityananda va de puerta en puerta y, con las
manos unidas, solicita a todo el mundo: "¡Oh, Mis queridos
hermanos!, dedicaos todos al canto del hari-náma. Si los
hacéis y seguís Mi instrucción, os prometo que cruzaréis
este espantoso océano de la existencia material con toda
facilidad". Entono mi bhajana del Señor Nityananda, la raíz
misma del krsna-bhakti-vrksa.

260 Sn Nityananda Caritamrta
Sn Nityanandastaka 261
TEXTO 6
balat samsarambhonidhi-harana-kumbhodbhavam aho
satam sreyah-sindhünnati-kumuda-bhandhum samuditam
khala-srenT-sphürjit-timira-hara-sürya-prabham aham
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
Del mismo modo que Agastya Muñí hizo que todos los
océanos se secaran bebiendo el agua que cabe en el cuenco
de la mano, El Se traga enérgicamente el océano de los
sucesivos nacimientos y muertes. Hizo Su aparición como la
luna para aumentar el océano de la misericordia para
beneficio de las jlvas. Con suma facilidad destruye las
reacciones a los pecados de las personas más pecadoras y
caídas. Es muy querido de los devotos, siempre ocupado en
el bien de los devotos. Es como el sol que despeja la oscuridad
de los necios ignorantes que descienden debido a sus pecados.
Entono mi bhajana del Señor Nityananda, la raíz misma del
krsna-bhakti-vrksa.
TEXTO 7
natantam gáyantam harim anuvadantam pathi pathi
vrajantam pasyantam svam api na dayantam jana-ganam
prakurvantam santam sa-karuna-drg-antam prakaianád
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
Él siempre está bailando y cantando: "¡Haribol!
¡HariboW. Pronunciando el nombre de Hari, siempre está
ocupado haciendo hari-nama-sañklrtana. El siempre camina
por las calles de la ciudades, pueblos y aldeas posando Su
misericordiosa mirada sobre Sus queridos devotos. Entono
mi bhajana del Señor Nityananda, la raíz misma del krsnabhakti-vrksa.
TEXTO 8
su-bibhranam bhratuh kara-sarasijam komalatararh
mitho vaktralokocchalita-paramanada-hrdayam
bhramantam madhuryair ahaha madayantam pura-janán
bhaje nityanandam bhajana-taru-kandam niravadhi
Se mueve con Srí Gauráñga Maháprabhu sosteniendo
la blanda palma de Su mano de loto. Siempre está mirando
el hermoso rostro de luna de Srí Gauracandra y Se llena de
éxtasis y bienaventuranza. Y Sríman Gauráñga Maháprabhu
también contempla el hermoso rostro de luna de Srí Nitái.
De este modo los dos Se llenan de bienaventuranza. El hace
que todos los habitantes de los pueblos y ciudades que visita
enloquezcan con la embriaguez provocada por Su belleza.
Entono mi bhajana del Señor Nityananda, la raíz misma del
krsna-bhakti-vrksa.
TEXTO 9
rasanam adharam rasika-vara-sad-vaisnava-dhanam
rasügaram sáram patita-tati-táram smaranatah
param nityanandastakam idam apürvam pathati yah
tad-añghri-dvandvabjam sphuratu nitarám tasya hrdaye
Srila Vrndávana dása Thákura dice: "A quien lea y recite
con fe firme este Srí Nityanandastakam pronto se le
revelarán los pies de loto de Srí Nityananda Prabhu. Estos
ocho versos son la esencia del bhakti-rasa. Son el alma de
todos los rasika-bhaktas y la reserva de todas las
melosidades. El Señor Nityananda es la esencia del universo,
los tres sistemas planetarios, y mediante Su recuerdo se
destruyen las reacciones a los pecados de todos lo
pecadores".

Oraciones al Señor Nityananda
Todas las traducciones son adaptaciones de clases dadas por
Srila Gour Govinda SvámT
NITAI AMAR DAYAR AVADHI
Mi muy misericordioso Nitai
Por Srila Vrndávana dása Thákura
are bhái! nitai amar doyára avadhi!
jivere karuná kori,' dése dése phiri' phiri'
prema-dhana jache nirabadhi
adwaitera sañge ranga, dharáne na jaya añga,
gorá-preme gada tanu kháni
dhuliya dhuliya chale, bahu tuli' hari bole,
du-nayane bahe nitaiera pañi
kapále tilaka sobhe, kutila-kuntala-lole
guñjará áñtuni chüda taya
kesarijiniyá kati, kati tate mladhati
bajuna nüpura ranga paya
bhubana-mohana besa! majaila sava desa!
rasa bese atta atta hasa!
prabhu mora nityananda kevala ananda-kanda
guna gaya vrndávana dása
TRADUCCIÓN
263

264 Sn Nityananda Caritamrta
Oraciones al Señor Nityananda 265
1. ¡Oh, hermanos!, la misericordia de mi Nitái no tiene
límites. Él viaja de aldea en aldea ofreciendo prema-dhana
a todo el mundo.
2. Él siempre hace bromas con Sri Advaita Ácárya. Todo
Su cuerpo ha enloquecido de amor por Gauráñga
Maháprabhu. Siempre está embriagado de krsna-prema. Y
alguien embriagado no camina apropiadamente. ¿Cómo
camina? Así: dhuliya dhuliya chale. Con los brazos en alto y
diciendo: "¡Haribol!, ¡Haribol!, ¡Haribol!", y derramando
lágrimas por Sus ojos de loto.
3. Su frente está bellamente adornada con un hermoso tilaka
y Sus rizados cabellos. Su cabello está sujeto con guñja rojo.
Un cinturón azul rodea Su pecho similar al del león. Sus pies
están rojos. En los enrojecidos pies lleva siempre nupura
que produce un sonido tintineante.
4. Su belleza hechiza a todo el mundo. Él, siempre absorto
enprema-rasa, ¡sonríe y ríe!: afta atta hása! Vrndávana dása
canta: "El Señor Nityananda Prabhu es mi Prabhu. Él
solamente está colmado únicamente de placer".
NITÁI GUNA-MANI AMARA
Mi Señor Nitái es la Joya de Todas
las Cualidades Trascendentales
Por Srila Locana dása Thákura
nitai guna-mani amara, nitái guna-mani
ániya premera banyá bhásáilo avanT
premera banyá loiyá nitái áilá gauda-dese
dubilo bhakata-gana dina hiña bháse
dina hiña patita pamara nahi bachhe
brahmára durlabha prema sabákáre jache
ábaddha karuná-sindhu katiyá muhána
ghare ghare bule prema-amiyára bána
lochan bole hena nitái jebá na bhajilo
janiya suniya sei átma-gháti hoilo
TRADUCCIÓN
Se dice que Srila Nityananda Prabhu es más misericordioso,
más magnánimo y más generoso que Sríman Gauráñga
Maháprabhu.
1. Mi Nitái es la joya de las cualidades trascendentales, la
joya de las cualidades trascendentales. Él inundó la Tierra
haciendo llegar hasta ella el torrente del prema.
2. Sri Nitái llegó a Gauda-desa con un torrente de krsnaprema.
Dubilo bhakata-gana dina hiña bháse: Los que eran
bhaktas se sumergieron en esa inundación, premera banya.
Pero los dina hiña, las almas caídas y desafortunadas, ¡se
quedaron flotando en la superficie!
3. El Señor Nityananda Prabhu ofrece este amor puro por
Dios, amor puro por Krsna, sin hacer diferencias. ¡Él
distribuye este prema a manos llenas! Nunca hace diferencias
si alguien es patita o pamara: muy degradado o muy elevado,
capacitado o no. Nunca hace diferencias. Aunque para
Brahmá sea muy difícil obtener ese prema, Sri Nitái lo ofrece
sin hacer diferencias.

266 Sn Nityananda Caritamrta
Oraciones al Señor Nityananda 267
4. Ese prema es karuna-sindhu: como un océano de
misericordia. Nitai rompió las fuertes presas de ese embalse
del océano del amor. ¡Asoló ese embalse! Ese océano de amor
es un océano de amor ilimitado. Entonces se produjo una
enorme inundación, ¡una enorme inundación! Fue una
inundación muy grande. Se inundaron todas las casas. La
inundación llegó a todas las casas. ¡Inundó todo el mundo!
5. Locana dice: "Desafortunado aquél que no se refugia en
Nitái y no participa en el bhajana de Sri Nityananda Prabhu.
suplicando la misericordia de Nitái, pues está suicidándose
voluntariamente".
SRI NAGAR KlRTANA
El Mercado del Santo Nombre
Por Srila Bhaktivinoda Thákura
nadiya-godrume nityananda mahajana
pátiyáche nam-hatta jivera karana
(sraddhaván jana he, sraddhaván jana he)
prabhura ájñáy, bhai, mági ei bhiksá
bolo krsna, bhajo krsna, koro krsna-siksá
aparadha-sunya ho 'ye leha krsna-nama
krsna mata, krsna ... pita, krsna dhana-prana
krsnera samsara koro chadi anacara
jive doya, krsna-náma-sarva-dharma-sára
TRADUCCIÓN
1. Nityananda Mahajana abrió misericordiosamente un
mercado en Nadiya-Godruma para el bien de las almas
sufrientes. En ese mercado sólo se comercia con el Santo
Nombre.
2. ¿Cuánto cuesta? Sraddhaván jana he! sraddhaván jana
he! Aquellos que tiene fe en el Santo Nombre y fe en las
palabras de sádhu, sastra y gurú. ¡Ése es el precio! ¡Fe! Sólo
a esas personas se les permite la entrada en el mercado.
Ellos pueden comprar y vender el Santo Nombre. Srí
Nityananda Prabhu pide a las personas fieles, a los que tienen
fe en el Santo Nombre, ¡que vengan y lo tomen! Srí
Nityananda Prabhu dice: "¡Ésa es la orden de Mi Señor!
¡Mi Prabhu! ¡Mi Amo! Por eso es que vengo hasta tu puerta,
¡oh, hermano! ¡Soy un mendigo! Y ésta es la limosna que
pido: '¡Repite el Nombre de Krsna! ¡Haz krsna-bhajanal
¡Acepta lo que Krsna nos ha enseñado!' Ésas son las limosnas
que te estoy pidiendo".
3. Canta este Santo Nombre sin ofensas. Canta el Nombre
puro de Srí Krsna. Srí Krsna es la madre, Srí Krsna es el
padre, Srí Krsna es la riqueza y los bienes. Srí Krsna es el
Señor de mi corazón, Srí Krsna es mi vida misma, Krsna lo
es todo.
4. Abandona todos tus malas relaciones, costumbres y
conducta y entra en el krsna-samsára. La única relación
posible es la relación con Srí Krsna; establece esa relación.
Derrama misericordia sobre todas las jlvas aceptándolas
como propiedad de Srí Krsna y entrégate completamente al
Santo Nombre de Srí Krsna. Ésa es la esencia de todo
dharma.

268 Sn Nityananda Caritamrta
Oraciones al Señor Nityananda 269
MADHUR E HARINÁMA
Este Santo Nombre es tan dulce
Por Srila Bhativinoda Thákura
Estribillo:
haré krsna haré
nitai ki nam eneche re
(nitai) nam eneche, namer hate
sraddha-mülye nam diteche re
haré krsna haré krsna krsna krsna haré haré re
haré rama haré rama rama rama haré haré re
(nitai) jiver dasa malina dekhe',
nam eneche braja theke re
e nam siva jape pañca-mukhe
(madhur e harinám)
re
e nam brahma jape catur-mukh re
(madhur e harinam)
e nam narada jape biná-jantre re
(madhur e harinam)
e ñama base ajamilo vaikunthe gelo re
e nam bolte bolte braje calo re
(bhaktivinoda dolé)
TRADUCCIÓN
¡Srí Srí Gaura-Nitái son tan maravillosamente
misericordiosos! Ellos trajeron este harináma desde Goloka-
Vrndávana. Golkera prema-dhana hari-nama sañkirtana. No
pertenece a este mundo material. Srí Srí Gaura-Nitái lo
trajeron aquí porque son maravillosamente misericordiosos.
¿Quién es el custodio del nam-hattal ¡Srí Nitái! Nama-hatta
significa mercado. Un mercado en el que se compra y se
vende el Santo Nombre. ¿Cuánto cuesta? El precio es una
fe firme. Sólo puede comprarlo aquel que tiene una gran fe,
una fe firme en el Santo Nombre y fe en las palabras del
sadhu y de los sastras, en Srí Gurú y en Srí Krsna. El mercado
está abierto eternamente.
haré krsna haré krsna krsna krsna haré haré re
haré rama haré rama rama rama haré haré re
Srí Nitái es más misericordioso que Sríman Gauráñga
Maháprabhu. Srí Gaurasundara es maravillosamente
misericordioso. Srí Nitái es más misericordioso que Sri
Gaurasundara. ¡Srí Nitái es tan misericordioso!; El Se dio
cuenta que las jivas estaban sufriendo, sumergidas en este
océano de existencia material desde tiempo inmemorial. El
corazón de Srí Nitái sangra, y por eso sintió amor, afecto y
compasión por ellas. Sintió compasión de las almas
sufrientes, de modo que trajo el Santo Nombre desde Sri
Vrajabhümi para esta gente de Kali-yuga.
El Señor Sivají con sus cinco rostros está cantando este
madhura e harináma; ¡es tan dulce este harinámal El Señor
Brahma canta este Sri-nama con Sus cuatro rostros, porque
¡es tan dulce!
Srí Narada Muni canta este Santo Nombre con su
instrumento de cuerda,
haré krsna haré krsna krsna krsna haré haré re
haré rama haré rama rama rama haré haré re
Todos lo cantan porque ¡es tan dulce!

270 Sn Nityananda Caritamrta
Oraciones al Señor Nityananda 271
Srila Bhaktivinoda Thákura dice: "Ajamila, un gran
pecador, fue liberado con tan sólo alcanzar el nivel
namabhasa. Todas las reacciones de sus pecados quedaron
destruidas, y así pudo llegar a Vaikuntha". Por eso Srila
Bhaktivinoda Thákura dice: "Canta este Nombre, pronuncia
este Santo Nombre y ve a Sri Vrajabhümi".
AKRODHA PARAMÁNANDA NITYANANDA RAYA
Sri Nityananda Prabhu Nunca Se Enoja
Por Srila Locana dása Thákura
akrodha paramananda nityananda raya
abhimdna sünya nitai nagare bedaya
adhama patita jivera dware dwáre giyd
harindma maha mantra dena bilaiya
jare dekhe tare kahe dante trna dhori'
amare kiniyd laha bhaja gaurahari
eta boli' nityananda bhñme gadi jaya
sonara parvata jena dhülate lotáya
hena avatare jara rati na janmilo
locana bole sei pápT elo ara gelo
2. Sri Nitái va a todas las puertas y llama: "¡Toe! ¡Toe!
¡Toe!". Va a los que están más afligidos, a los caídos y
desgraciados. Se dirige a ellos y les ofrece krsna-prema. Les
dice: "¡Cantad, por favor! ¡Cantad, por favor!":
haré krsna haré krsna krsna krsna haré haré
haré rama haré rama rama rama haré haré
Si no cantan y cierran la puerta, cae al suelo rodando y Se
echa a llorar.
3. Cuando Se encuentra con alguien, sea quien sea, Se
coloca una brizna de hierba entres los dientes y le suplica:
"¡Oh, hermano!, haz, por favor, el bhajana de Sri Gaurahari
y cómprame, cómprame, cómprame".
4. Dicho esto, el Señor Nityananda rueda por los suelos
sobre el polvo, grita y derrama lágrimas; parece una
montaña de oro que rueda por los suelos.
5. ¡Qué encarnación tan misericordiosa la del Señor
Nityananda!. Si una encarnación como ésta del Señor
Nityananda Rama no despierta el amor de una persona,
Locana dice: "Ese pecador malgasta su vida y se queda en
el ciclo de nacimientos y muerte. No puede ser liberado".
TRADUCCIÓN
1. El Señor Nityananda Raya nunca Se enoja. Siempre Se
encuentra en estado de éxtasis, lleno de bienaventuranza
suprema. No tiene ego falso. Camina por todas las ciudades
y aldeas de Nadia cantando Haré Krsna, bailando y
ofreciendo krsna-prema a todo el mundo, sin distinciones.

272 Sn Nityananda Caritamrta
Oraciones al Señor Nityananda 273
DOYA KORO MORE NITÁI
¡Mi Querido Señor Nitái! Sé Misericordioso
Conmigo, Por Favor
Por Srila Kanu Rámadása Thákura
doya koro more nitai, doya koro more
agatira gati nitai sadhu loke bole
jaya prema bhakti data-pataka tomara
uttama adhama kichhu na kaila bichara
prema dañe jagajanera mana kaila sukhl
tumi hena doydra thákura ami kene dukhl
kanu rama dasa bole ki boliba ami
e bada bharasá more kulera thákura tumi
TRADUCCIÓN
1. ¡Oh, mi Nitái!, derrama Tu misericordia sobre mí, por
favor. Todos los sádhus dicen: "Eres tan misericordioso; Tú
otorgas a las almas caídas su destino correcto".
2. El Señor Nityananda tiene un estandarte. Ese estandarte
otorga el prema-bhakti. Él no hace distinciones si alguien es
uttama o adhama, muy elevado o muy degradado. Él otorga
el prema-bhakti a todo el mundo.
3. Sri Nityananda Prabhu concede el prema a todo el mundo
y así logra que todo el mundo sea feliz. Eres un thákura tan
misericordioso, ¿por qué soy yo tan infeliz?
4. Kanu Rámadása afirma: "¿Qué más puedo decir? ¡Oh,
Señor Nityananda!, Tú eres el Señor de nuestro parampará;
eso me da una gran esperanza, el que seas un Señor tan
misericordioso.
NITÁI-PADA KAMALA
Los Pies de Loto del Señor Nityananda
por Srila Narottama dása Thákura
nitai-páda-kamala, koti-candr a-suéltala,
je cháyay jagata juray
heno nitai bine bhai, radha-krsna paite nai,
drdha kori' dharo nitáir pay
se sambandha nahi ja V, brtha janma gelo ta 'r,
se paéu bodo duracara
nitai na bolilo mukhe, majilo samsara-sukhe,
vidyñ-kule ki koribe tara
ahañkare matta hoiya, nitai-páda pasariyá,
asatyere satya kori mdni
nitaiyer karuna habe, braje radha-krsna pabe,
dharo nitdi-carana du'khani
•
nitaiyer carana satya, tañhara sevaka nitya,
nitái-pada sadd koro asa
narottama bodo dukhl, nitai more koro sukhl,
rakho rañga-caranera pasa
TRADUCCIÓN
1. Los pies de loto de Sri Nityananda son tan refrescantes
como millones de lunas. Todo el universo consigue la paz
gracias a la sombra de esos pies de loto. Sin la misericordia

274 Sn Nityananda Caritamrta
Oraciones al Señor Nityananda 275
de Sri Nityananda, nadie puede obtener a Rádhá y Krsna,
el objetivo de la vida humana. Por lo tanto, me aferró
fuertemente a los dos pies de loto de Sri Nityananda Prabhu.
2. Aquel que no tenga relación alguna con Sri Nityananda
no es otra cosa que un animal de dos patas. ¡Un gran animal!
Toda su vida se ha echado a perder. No se le puede llamar
ser humano. Nunca pronuncia el nombre de Srí Nityananda.
Se encuentra siempre inmerso en el goce de la felicidad
material y ha olvidado a Sri Nitái. Puede que cuente con
una gran erudición material, pero ¿de qué le sirve esa
educación? No le será de gran ayuda.
3. Están tan envanecidos con su educación y erudición
mundanas que no pueden ser humildes en absoluto. Han
olvidado los pies de loto de Srí Nitái debido a sus egos y
orgullos falsos. Se encuentran completamente dominados por
las garras de Máyá. Creen que lo aparente es la verdad. Si
Sri Nityananda derrama Su misericordia sobre alguien, esa
persona obtendrá a Srí Sri Rádhá Krsna en Vrajabhümi.
Por lo tanto, asid fuertemente los dos pies de loto del Señor
Nityananda.
4. Los pies de loto de Sri Nityananda son verdad eterna. Y
aquellos sirvientes y seguidores de esos pies de loto de Sri
Nityananda son también eternos. Aspirad siempre a
conseguir los pies de loto de Srí Nityananda. Srila Narottama
dása Thákura dice: "Estoy muy afligido, soy una persona
infeliz. Me estoy hundiendo en este océano de la existencia
material. ¡Oh, Srí Nityananda Prabhu!, por favor, ¡hazme
feliz! Por favor, tenme a Tus pies de loto".
DALALERA-GITA
Por Srila Bhaktivinoda Thákura
1) boro sukher khabor gai
surábhi-kunjete namera hatta khule'che (khoda nitái)
2) boro mojara kotha taya
sráddha-mulye suddha-náma sei hatete bikaya
3) jata bhakta-brnda basi'
adhikari dekhe' náma becche daro kási
4) jadi náma kinbe, bhái
ámára sange calo, mahájanera kache jai
5) tumi kinbe krsna-náma
dasturi loibo ámi, puma ha'be káma
6) boro dayála nityananda
sráddha-mátra lo'ye den parama-ánanda
7) ek-bar dekhle cakhe jala
'gaura' bole' nitái den sakala sambála
8) den suddha krsna-siksa
játi, dhána, bidyá, bala'na kore apekha
9) amani chare máyá-jála
grhe thako, vane thako, na thake janjál
10) ara naiko kalir bhoy
acanale den náma, nitái doya-moya
11) bhaktivinoda daki' koy
nitái-carana bina ara nahi asraya

276 Sn Nityananda Caritamrta
TRADUCCIÓN
1. Canto buenas y santas nuevas. Nitái ha abierto un
mercado del Santo Nombre en Surabhi-kunja.
2. Él vende el santo y puro Nombre en ese mercado al precio
de la fe de cada comprador.
3. El Señor Nityananda, viendo que todos los devotos se
sienten atraídos, les regatea y vende el Santo Nombre.
4. ¡Oh, hermano!, si deseas el Santo Nombre, ven conmigo.
Ven hasta esa gran alma, Nityananda.
5. Obtendrás el Nombre de Krsna. Yo cobraré la comisión
y todos tus deseos se cumplirán.
6. El Señor Nityananda es muy misericordioso. A cambio
sólo la fe de cada comprador, ofrece el mayor de los éxtasis.
7. Con tan sólo ver lágrimas en una ocasión en los ojos de
alguien que canta el Nombre de Gaura, se lo entrega todo.
8. Él otorga las puras enseñanzas de Krsna a todo el mundo
sin preocuparse de su cuna, riqueza, conocimiento o fuerza.
9. Ahora, abandona la pesadilla de Máyá, permanece como
cabeza de familia o vete al bosque para ser sannyási, y ya
no habrá más problemas.
10. Ya no hay que temer a la era de Kali. El misericordioso
Nitái da el Santo Nombre incluso a los cándalas.
Clase Dada en Ocasión de la Celebración del día
del Advenimiento del Señor Nityananda Prabhu
Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedánta SvámT Prabhupáda
2 de febrero de 1997, Bhubaneswar, Orisa, India.
Nityananda Prabhu es Baladeva, Baladeva-tattva.
vrajendra-nandana yei, saci-suta haila sei,
balaráma haila nitai
"Aquel que fuera el hijo de Nanda Mahárája ha advenido
como hijo de Sací-devI". La madre de Caitanya Maháprabhu
era Saci-devi. Krsna es Sri Caitanya Maháprabhu y
Balaráma es Nityananda Prabhu.
vrajendra-nandana yei, saci-suta haila sei,
balaráma haila nitái
En las Escrituras védicas se dice: náyam átmá bala-hinena
labhyah; na bahúna srutena. El término bala significa fuerza.
A veces algunos filósofos sinvergüenzas traducen bala como
fuerza física. Propagan la filosofía de que, a menos que seamos
fuertes y fornidos, no lograremos la salvación espiritual. Tenéis
que estar bien fuertes y comer carne y pelear, y así obtendréis
un nacimiento espiritual. No. Esta bala, esta fuerza, es distinta.
Se trata de fuerza espiritual.
11. Bhaktivinoda exclama: "¡No hay otro refugio aparte de
los pies de loto del Señor Nityananda!".
277

278 Sn Nityananda Caritamrta
Clase Dada en Ocasión de la Celebración del día del Advenimiento 279
Lo difícil de la situación actual es que, de hecho, podemos
movernos gracias a la fuerza espiritual, pero ellos carecen de
información al respecto de la fuerza espiritual. Ellos creen que
estamos hablando de fuerza material. Eso se expresa en esta
canción:
ahañkñre matta hoiya, nitai-pada
asatyere satya kori mani
pásariyá,
Ello se debe a ahañkara. Ahañkára-vimüdhátmá kartaham
iti mányate. Los vimüdhas, los especialmente sinvergüenzas.
Müdha, sinvergüenzas, y vi significa visesa, visesanam,
especialmente. Ahañkara-vimüdhátma. Narottama dása
Thákura dice, en sencillo bengalí, lo mismo que explica la
Bhagavad-gltá: ahañkáre matta hoiyá, nitái-pada... Debido
al hechizo de máyá —ahañkára-vimüdhátmá kartaham iti
mányate—, creen: "Nosotros somos independientes. Podemos
hacer lo que queramos". Esto se llama ahañkára-vimüdhátmá.
Bajo un falso pretexto, un prestigio falso, todo el mundo piensa:
"Yo soy independiente. Puedo hallar la solución de los
problemas de la vida mediante algunos proyectos materiales",
etc., etc. Esa es, pues, nuestra enfermedad material.
Ahañkára-vimüdhátmá. Confundidos, no entienden que la
verdadera fuerza radica en la fuerza espiritual. Todos los días
vemos hombres fuertes, muy poderosos, con buenos cerebros,
científicos buenísimos... ¿Y dónde está la fuerza? La fuerza es
átmá. Tan pronto como el átmá, el alma, sale del cuerpo, tan
inteligente, tan fuerte, etc., no queda nada. Ésa es la diferencia
entre una persona muerta y una viva. La persona viva es muy
poderosa, de posición acomodada, todo. Tan pronto como
muere, queda yaciendo en el suelo, y si alguien le da una patada
en la cara, no va a protestar. ¿Dónde está, pues, la fuerza? La
fuerza ha desaparecido. Ésa es la fuerza espiritual. Debido a la
fuerza espiritual se mueve el cuerpo. Supongamos que tenéis
un coche muy bueno, un Mercedes o un Rolls Royce. Pero, si
se acaba el combustible, ¿cómo se moverá el coche? Resulta
imposible. Tiene que haber espíritu, el espíritu del combustible.
De modo similar, la verdadera fuerza es la fuerza espiritual.
Esa fuerza espiritual es Balaráma. Bala es fuerza. Por ello hemos
de refugiarnos en los pies de loto de Balaráma, guru-tattva.
Balaráma significa guru-tattva. Balaráma representa al gurú.
Yasya prasádád bhagavat-prasádah. Si queremos comprender
a Caitanya Maháprabhu, si deseamos comprender a Krsna,
hemos de buscar el refugio de Balaráma. Náyam átmá balahinena
labhyah. Esta bala-hinena labhyah, esta cita védica,
quiere decir: "Sin la misericordia de Balaráma, no puedes
comprender, no puedes percibir tu identidad espiritual". Ese
Balaráma viene en la forma de Nityananda Prabhu. Balaráma
hailá nitái. Por consiguiente, hemos de refugiarnos en Balaráma.
Esta canción la compuso Narottama dása Thákura. Nitáipada-kamala,
koti-candra-susltala. Si nos refugiamos en
Nityananda Prabhu, lograremos la paz. Koti-candra-susltala.
Igual que ocurre durante el día, especialmente en verano, que
nos exasperamos. Y, sin embargo, por la noche, tan pronto
como sale la luna, nos sentimos muy satisfechos: todas nuestras
fatigas y cansancio del día desaparecen. Del mismo modo,
nitái-pada-kamala, la sombra de los pies de loto de Nityananda
Prabhu, son koti-candra-susltala, tan agradables como cien
mil lunas. Una sola luna nos proporciona un gran placer. Así
que si verdaderamente pretendemos lograr la paz de nuestra
mente, si de verdad queremos librarnos de la fatiga material,
entonces hemos de refugiarnos en Nityananda Prabhu.
Nityananda Prabhu es la fuerza, la fuerza espiritual. Y, sin esa
fuerza espiritual, no puedes acercarte a Krsna. Náyam átmá
pravacanena labhya. Si eres un buen orador, no quiere decir
con ello que llegues a comprenderte a ti mismo. Na medhayá:
"Ni tan siquiera gracias a un buen cerebro". Piensas que, como
posees un buen cerebro, comprenderás a Krsna: no. Náyam

280 Sn Nityananda Caritamrta
Clase Dada en Ocasión de la Celebración del día del Advenimiento 281
atma pravacanena labhyo na medhaya na bahúna srutena. Si
crees ser gran erudito, con tu título universitario y que, por
ello, vas a comprender: no. Es imposible.
Así que hemos de tener fuerza espiritual. Y la fuente de la
fuerza espiritual es Balaráma, la primera manifestación de
Krsna, prakasa-vigraha. Krsna Se manifiesta a través de
Balaráma. O sea que hemos de refugiarnos en Nityananda
Prabhu.
nitai-pada-kamala, koti-candra-susltala,
je chayay jagata juray
Todo el mundo está sufriendo, pero, si tú deseas la paz,
debes refugiarte en Nityananda Prabhu.
heno nitai bine bhái, radha-krsna paite ndi
dhrdha kori' dharo nitair pay
Nuestro verdadero objetivo en esta vida: cómo regresar a
Dios y obtener la compañía de Rádhá y Krsna. En otra canción
el mismo autor afirma:
manusya-janama paiya, radha-krsna na
janiya suniya bisa khainu
bhajiyá
A menos que llegues hasta Rádhá-Krsna, no puedes
conseguir verdadero placer. Si deseas bailar y disfrutar, no
bailes de forma independiente. Baila con Krsna. Entonces serás
feliz. Vas a bailar igual, pero bailar sin la compañía de Krsna...
Como, por ejemplo, en nuestro templo, nosotros también
comemos, pero comemos los remanentes que nos deja Krsna.
Ese es el placer verdadero. No se trata de dejar de comer. No
dejamos de comer. No somos filósofos áridos. Krsna baro
doyamoy, koribare jihwa jay, swa-prasad-anna dilo bhái.
Estamos comiendo prasádam de Krsna por todo el mundo, y
tenemos una buena experiencia. Al menos diez mil hombres y
mujeres, están tomando prasadam de Krsna, pero no padecemos
ansiedad. Una familia consta de unos cuantos miembros que
están llenos de ansiedad pensando en cómo sostener la familia.
Y nosotros estamos manteniendo una familia de diez mil
miembros. Sin ninguna ansiedad. Fijaos en la práctica.
Necesitamos miles y miles de rupias para mantener Europa,
América; un trabajo costoso. Pero como nos encontramos bajo
el refugio de Nityananda Prabhu, Balaráma, no tenemos
ninguna ansiedad. La vida material significa ansiedad. No es
posible evitar la ansiedad si lleváis una vida material; si es así,
tendréis ansiedad.
Y ésa es la instrucción de Prahláda Mahárája. Su padre le
preguntó: "Querido hijo mío, ¿qué es lo mejor que has aprendido
de tus maestros?". Y él respondió: "Mi querido el mejor de los
asuras". Tat sadhu manye 'sura-varya dehinam sada
samudvigna-dhiyñm asad-grahat. Toda la sociedad humana
está sufriendo, al menos de una enfermedad: la ansiedad.
Preguntadle a cualquiera. Observad a la diminuta hormiga y al
enorme elefante; ved al presidente de los Estados Unidos o a
un mendigo de la calle. Preguntadle: "¿Está usted libre de la
ansiedad?". Nadie responderá que sí. "Estoy lleno de
ansiedades". Es así. Y, ¿por qué esa ansiedad?, ¿tan llenos de
ansiedad? A eso responde Prahláda Mahárája: sada
samudvigna-dhiydm asad-grahat. Porque hemos aceptado
asad-vastu, lo que no existe... Todo, todo lo que tenéis... Lo
que consideráis vuestro: este cuerpo, dejará de existir. Y ese es
el fundamento de nuestra existencia. En el mundo material
existes mientras tengas un cuerpo material. Por eso Prahláda
Mahárája dijo: "La verdadera solución a los problemas de la
vida es salir de este condicionamiento material. Eso es lo mejor
según mi opinión". Sada samudvigna-dhiydm asad... Y ése es
también el mandamiento védico: asato má sad gamaya: "No
viváis en este asat, en esta condición material". Sad gamaya:
"Id hacia la existencia real". La existencia real se refiere a la

282 Sn Nityananda Caritamrta
Clase Dada en Ocasión de la Celebración del día del Advenimiento 283
existencia espiritual. Na hanyate hanyamane sarire. Por lo
tanto, si buscamos la vida, una vida de bienaventuranza, hemos
de escapar de esta existencia material. Ésa es la instrucción de
Prahláda Mahárája: samudvigna-dhiydm. Y si permanecéis en
esta existencia material, tendréis que sufrir cierta ansiedad. No
hay escapatoria.
Así que Prahláda Mahárája aconseja: hitvátma-ghatam
grham andha-küpam vanam gato yad dharim ásrayeta. El
verdadero problema es la ansiedad. Y esta ansiedad continuará
mientras tanto nos encontremos en la existencia material. Por
eso la verdadera vida significa salir de esta hitvátma-ghatam.
Ktma-ghátam significa matar el alma. Esta civilización material
está matando el alma. Carecen de información acerca del alma.
No saben cómo vivir en paz, cómo ser dichosos. Tratan de
conseguir la paz, bahir-artha-máninah, por medio de la energía
material. Piensan que construyendo grandes edificios, como
están haciendo aquí en Bhubaneswar, construyendo grandes
carreteras y grandes vehículos, se logra el avance de la
civilización. No. Eso no puede considerarse progreso de la
civilización. Eso no hace otra cosa que aumentar su ansiedad.
No hay solución a la ansiedad. Antes no había universidad. La
universidad estaba ubicada en los bosques; por ejemplo
Vyásadeva. Vyásadeva escribió el Srímad-Bhágavatam y todos
los Puránas en una choza del bosque. Allí estaba la universidad.
¿Quién puede producir la literatura que nos ha legado
Vyásadeva? Desde cualquier punto de vista, desde el punto
de vista literario, desde el filosófico, desde todos los aspectos,
tan perfecto; todos sus libros, el Mahábhárata, los Puránas y
el Vedánta. Eso nos ha legado Vedávyasa. No había, pues,
necesidad de universidades. Lo único necesario era disponer
de un buen cerebro. Eso se lograba gracias a las cualidades
brahmínicas: samo damo titiksá árjava, jñánam-vijñánam
ástikyam brahma-karma svabháva. ¿Dónde se consigue esa
educación? Esta educación actual, la educación técnica —cómo
puedes golpear de la mejor manera con un martillo— no va a
resolver el problema. Y si deseamos una solución real a los
problemas, nuestro deber consiste en primer lugar refugiarnos
en nitái-pada-kamala. Entonces seremos felices, y lograremos
la luz de la luna, y todas nuestras fatigas desaparecerán.
Sambandha náhi jar, brthá janma gelo tár. Y si no tienes
relación alguna con Nityananda Prabhu... Nityananda significa
siempre. Nitya significa siempre, ánanda significa placer. Ése
es otro significado que podemos deducir. Por ello, si no tenéis
relación alguna con Nityananda Prabhu, "sólo estáis perdiendo
el tiempo". Brthá significa inútil. Perdiendo inútilmente el
tiempo. Se pasu boro durácára. Y Narottama dása Thákura ha
empleado un término muy duro. "Aquel que no esté relacionado
con Nityananda Prabhu es un pasu". Pasu significa animal. Y,
¿cómo es posible que un animal obtenga la felicidad? Es
imposible. El perro está buscando comida desde que es
pequeño, no para de buscar comida. Y no la consigue. A menos
que tenga dueño, es un perro callejero y siempre será infeliz.
Así que lo mejor es convertirse en los perros de Nityananda
Prabhu. Entonces seremos felices. En vez de convertirnos en
los peños de otro. Todo el mundo busca un amo a quien servir.
Pero nadie está satisfecho, porque la mayoría son maestros o
amos falsos. Así que aceptad al verdadero amo, Nityananda
Prabhu. Seréis felices: se pasu boro durácára. Él no sabe
donde se encuentra la felicidad. ¿Dónde he de ir a ser un perro?
Eso lo canta nuestro Bhaktivinoda Thákura:
vaisnava thákur, tomara kukkur,
boliya janaha more
"Mi querido Vaisnava Thákura, acéptame por favor como
perro Tuyo. Ya soy un perro, pero soy el perro de máyá. No
soy el peno de un vaisnava. Así que, por favor, acéptame". Si
os convertís en el perro de un vaisnava... chádiya vaisnava
sevá, nistara páiche kebá. Si no os convertís en el perro de

284 Sn Nityananda Caritamrta
Clase Dada en Ocasión de la Celebración del día del Advenimiento 285
Nityananda Prabhu, de un vaisnava, o del gurú, no alcanzaréis
la felicidad. Se sambhanda nahi yár, brthá janma gelo... se
pasu boro durácára.
Nitái ná bolilo mukhe, majilá sariisára-sukhe. Aquel que
no tiene relación alguna con Nityananda Prabhu, y no dice:
"¡Jaya Nitai! ¡Jaya Gaura!". Y: majilo samsára-sukhe: cree que
esta sociedad, familia, amistad y amor, son un don divino
otorgado a la humanidad. Esas personas materialistas piensan
así. Eso se denomina: majilo samsára-sukhe. En el samsara
no puede haber sukha y, sin embargo, se muestran atraídos a
eso, majilo samsára-sukhe. Vidyá-kule ki koribe tara. ¿Qué
haremos habiendo nacido en una familia importante, o después
de ir a la universidad? Eso no nos será de gran ayuda. Eso no
es posible. Vidyá-kule ki koribe tara. ¿Por qué aceptan esta
falsedad? Ahankare matta hoiyá, nitái-pada pasariya, asatyere
satya kori máni. Debido a que estamos desorientados por
influencia del prestigio falso y el egoísmo falso, asatyere satya
kori máni, estamos aceptando este cuerpo que es asat, que no
continuará existiendo. Eso es lo que aceptamos como real,
ahankare matta hoiyá, nitái-pada pasariya. Pero, si aceptamos
el refugio de Nityananda Prabhu, obtendremos la iluminación.
asatyere satya kori máni.
Nitaiyer koruná habe, braje rádhá-krsna pabe, dharo nitáicarana
duhkhdni. Por lo tanto, Narottama dása Thákura nos
aconseja que la realidad es nitái-carana, y cualquiera que sea
sirviente de Nitái... De modo que nitaiyer carana satya, táhára
sevaka nitya. Aquel que se ha convertido en el perro de
Nityananda Prabhu obtiene la vida eterna. Nosotros somos
eternos, pero, debido al error de la identificación material, nos
encontramos subyugados por máyá. Bhütvá bhütvá pralTyate.
Tathá dehántara... Es muy molesto, pero lo desconocen. Voy
de un cuerpo a otro y a otra transmigración. Y no se garantiza
el tipo de cuerpo. No hay ciencia, no hay conocimiento sobre
la comprensión tathá dehántara, la primera instrucción de la
Bhagavad-gitá. Son tan sinvergüenzas, y sin embargo están
orgullosos de su educación, de sus universidades.
Nitái carana satya, táhára sevaka..., nitái-pada sada koro
asá. Por lo tanto, siempre hemos de desear encontrarnos bajo
el refugio de nitái-pada kamala. Narottama boro duhkhl.
Narottama dása Thákura es ácárya. Se presenta a sí mismo...
Eso es ácárya. Significa que no es duhkhl, y sin embargo se
presenta a sí mismo como duhkhl. Eso es ser ácárya. Los
ácáryas nunca son duhkhl. Sin embargo, adoptando la posición
de un hombre común y comente, dice: narottama boro duhkhl.
O, en otros términos, Narottama... Narottama significa el mejor
de los seres humanos. Así que en este mundo material es
posible que alguien sea el mejor de los seres humanos, una
posición muy elevada, sin embargo todo el mundo es duhkhl,
infeliz. Narottama boro duhkhl, nitái more koro sukhl: "Sólo
Nityananda puede hacerme feliz. De otro modo es imposible".

GLOSARIO
A
Abhisekha— ceremonia del baño
Angada— hijo de Bali, hermano de Sugriva
Ananta— ilimitado. Otro nombre del Señor Nityananda
Ásrama— ermita
Avadhüta— loco trascendental
B
Bakásura— uno de los demonios muerto por Krsna durante
Su Vraja-lllá
Bala-gopála— Krsna como pastorcillo de vacas
Bhakti— servicio devocional
Bhakti-rasámrta-sindhu— el océano de néctar del servicio
devocional
Brahmacari— monje célibe
Brahmanada Puri— un hermano espiritual de Sri ísvara Puri
Cádara— chai
Candála-Guhaka— jefe de tribu que ayudó al Señor
Rámacandra
Campaka— una flor de especial fragancia
Catur-vyüha— grupo de cuatro expansiones del Señor
287

288 Sn Nityananda Caritamrta
Glosario 289
D
Darsana— visión espiritual
Dasaratha— padre del Señor Rámacandra
Devahüti— madre del Señor Kapila
DevakI— madre del Señor Krsna
Dhanvantari— encarnación del Señor Visnu que introdujo la
medicina
E
Ekacakra— lugar donde naciera el Señor Nityananda
G
Gadadhara Pandita— un miembro del Pañca-tattva
GandakI— un río santo de Nepal
Gandhamadana (monte)— monte medicinal que acarreó
Hanuman
Gandharvas— ángeles celestiales
Gaya— lugar sagrado de peregrinaje que contiene las huellas
de Visnu
Gopis— pastorcillas de vacas amigas de Krsna
Gosái— abreviación del término GosvámT
Gosváml— quien controla sus sentidos y es devoto puro
H
Haladhara— otro nombre del Señor Balaráma
Hanumán— se le considera uno de los tres sirvientes principales
de Hari
Hadai Pandita— el padre del Señor Nityananda
HaridásaThákura— una encarnación de Brahma
Haridvára— puerta de Hari. Uno de los lugares santos de
peregrinaje
Hayagrlva— encarnación caballo
I
Indrajit— un hijo de Rávana
lavara Puri— el maestro espiritual del Señor Caitanya
J
Jagannátha Misra— el padre del Señor Caitanya
Jñánl— aquel que conoce las Escrituras; a menudo,
impersonalista
Jiyada Nrsirhha— un templo del Señor Nrsirhhadeva
K
Kaitabha— uno de los demonios originales
KálindI— el río Yamuná
Kali-yuga— la era de la disensión
Kánái— nombre cariñoso de Krsna
Krsna-kathá— temas acerca de Krsna
Kadacá— diarios de los pasatiempos del Señor Caitanya
Kausalyá— la madre del Señor Rámacandra
Kaustubha— la gema que lleva Visnu en el pecho
Klrtana— canto del Santo Nombre
Kürma— encarnación tortuga
L
Lañká— el reino de Rávana
Laksmlpriyá— la primera esposa del Señor Caitanya
M
Madhu— otro de los demonios originales eliminados por el
Señor Visnu
Mahá-bhágavata— devoto del nivel más elevado
Mahá-prasáda— remanentes de las ofrendas hechas al Señor
MálinI devl— la esposa de Srivása Pandita
Mantras— cantos varios
Matsya— encarnación pez
Mlecchas— personas que comen carne
Murári— aquel que mató al demonio Mura
N
Nadia— Navadvlpa

290 Sn Nityananda Caritamrta
Glosario 291
Naimisáranya— bosque sagrado donde se narró el Bhagavatam
Nandana Ácárya— el Señor Nityananda Se quedó en su casa
al llegar a NavadvTpa
Nádá— nombre de Advaita Ácárya
NTlácala— monte azul. Jagannátha Puri
Nitáicánda— el Señor Nityananda, similar a la luna
P
Padmavatl DevT— la madre del Señor Nityananda
Pándu Vijaya— festival que celebra la victoria de los Pándavas
R
Raghunátha— otro nombre del Señor Rámacandra
Ráksasa— demonio antropófago
Rudráksa— una cuenta del señor Siva
S
Sakata— carro
Sakti-sela— arma védica especial
SacT— la madre del Señor Caitanya
Srivása— una encarnación de Narada Muni y miembro del
Pañca-tattva
Srivatsa— mechón de pelo blanco que lleva el Señor en el
pecho
Sukrácárya— el maestro espiritual de los demonios
Siva-káñci— la morada del Señor Siva en el sur de la India
Srí Advaita Ácárya— una forma combinada de Mahávisnu y
el Señor Siva
Sn Mádhavendra PurT— devoto que dio origen al prema-bhávabhakti
Sádhus— devotos santos
SañkTrtana— canto en congregación de los santos nombres
Sandesa— un dulce hecho de leche
Sannyása danda— vara que llevan los renunciantes
Satya-yuga— la era de la veracidad
Setubandha— puente construido para unir Ramesvara a Lanka
Smrtis— Escrituras védicas
T
Tala— un tipo de árbol
Tálavana— bosque de talas
Tretá-yuga— la era de las ofrendas
Tridanda— vara formada por tres cañas que llevan los
sannyasls
Trivenl-ghat— punto de encuentro del Ganges, el Yamuná y
el Sarasvatl
V
Vaijayanti— un collar especial de flores que lleva el Señor
Krsna
Varáha— encarnación jabalí
VárunT— vino hecho de miel, bebida favorita del Señor
Balaráma
Vasudeva— el padre del Señor Krsna en Mathurá
Vedas— Escrituras
Vina— un instrumento de cuerda
Visvambhara— Sustentador del universo
Visnupriyá— la segunda esposa del Señor Caitanya
Vyása-püjá— adoración de Srila Vyásadeva