EnsayoComenioDidacticaMagna2

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Maestría en Educación
Catedra: Enfoques Pedagógicos Contemporáneos
Sesión 2: Precursores del pensamiento pedagógico contemporáneo
Profesor: Alfonso Tamayo
Alumno: Alexander Angel Gómez
Febrero 22 de 2017
Aportes de la didáctica magna de Comenio a la práctica educativa
En primer lugar, hare un resumen con las ideas que considero más importantes de la
didáctica magna de Juan Amos Comenio y en segundo lugar concluiré con una reflexión de
los aportes de Comenio a la practica pedagógica.
Comenio en su didáctica Magna establece los requisitos genuinos del hombre, los cuales
son: I. Criatura racional “conocedor de todas las cosas.” II. Criatura señora de las criaturas
“dueño de ellas y de sí mismo.” III. Criatura imagen y deleite de su creador “encaminarse él y
todas las cosas hacia Dios”. Pero además los enmarca en los siguientes principios enunciados
como la excelencia del hombre convirtiéndose en el fin último de la existencia:
I. Erudición
II.
III.
Virtud o costumbres honestas
Religión o piedad
Comenio considera estos tres principios como “Estos tres han de ser los objetivos de
nuestra vida; todo lo demás son pompas vanas, inútil cargas, torpe engaño” (p. 10). Y es por
esto que la naturaleza pone en nosotros la semilla de estos principios, para que generen raíces
y sean un maravilloso instrumento de sabiduría en el hombre.
Por lo tanto, a todos los hombres les precisa la enseñanza por medio de la disciplina, ya
que, tanto más instruido este cada uno sobre saldrá de los demás “porque es necesario que
sean hombres, no bestias feroces, no brutos, no troncos inertes.” (p. 23).
Es por esto que Comenio plantea que la formación del hombre debe hacerse en la
primera edad ya es cuando el cerebro esta húmedo y blando, dispuesto a recoger las
impresiones. Y es en la tierna edad del hombre cuando es conveniente inculcar, la piedad y
las costumbres, formando el hombre para la humanidad.

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Comenio afirma que, les corresponde a los padres el cuidado de los jóvenes en la vida
racional, honesta y santa; pero para aquellos que no pueden ocuparse de la enseñanza de sus
hijos, “se estableció que personas escogidas, notables por el conocimiento de las cosas y la
ponderación de costumbres, se encargasen de educar al mismo tiempo a los hijos de otras
muchas. Y estos formadores de la juventud se llamaron Preceptores, Maestros, Profesores;”
(p. 27). Y los lugares destinados a la enseñanza se llamaron escuelas, Colegios, Gimnasios,
Academias, entre otros.
Se deben admitir en las escuelas a los hijos de ricos y pobres, niños y niñas porque todos
nacieron con un mismo fin principal (criaturas racionales, señores de las demás criaturas,
imagen expresa de su creador); Comenio también afirma que tampoco se debe excluir al sexo
femenino de los estudios de las ciencias, ya que también es “imagen de Dios, participe de su
gracia y heredero de su gloria.” (p. 31). Ya que la mujer puede incluso ser superiores.
Comenio también propone que en las escuelas hay que enseñar todo a todos ya que como
hombres debemos ser enseñados e instruidos en los fundamentos, razones fines de las
principales cosas que se crean. Por lo tanto, las escuelas deben de ser talleres de humanidad,
“laborando para que los hombres se hagan verdaderamente hombres” y esto se logra si se
forman “hombres sabios de entendimiento, prudentes en sus acciones y piadosos de corazón.”
(p.33)
La escuela ha caído en el error de educar a la juventud con un método tan duro que
destroza ingenios y la mayor parte de los discípulos temen a las letras y a los libros, y se les
apresura a asistir a los talleres a tomar cualquier estilo de vida. Y por lo tanto la escuela ha
perdido su fin el cual es un verdadero taller de hombres. Es por esto que Comenio invita a
“que hagamos cuanto podamos en beneficio de nuestros sucesores; esto es, que conociendo el

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camino por el que nuestros Preceptores nos han incluido a error, señalemos el medio de evitar
esos errores”.
Por lo anterior, Comenio propone una organización de la escuela en la cual se:
• Pueda instruir toda la juventud
• instruya en todo aquello que pueda hacer al hombre sabio, probo y santo
• ha de realizar esta preparación de la vida de modo que termine antes de la edad
adulta
• Con tal procedimiento, que se verifique sin castigos ni rigor, leve y
suavemente, sin coacción alguna y como de un modo natural
• Que se le preparé para adquirir un conocimiento verdadero y sólido, no falso y
superficial (que se guie por su propia razón y no por la ajena)
• Que esta enseñanza sea fácil en extremo y nada fatigosa.
Pero sostiene que para dicha organización se debe mantener el orden natural de las
cosas” no requiere otra cosa el arte de enseñar que una ingeniosa disposición del tiempo, los
objetos y el método. Si podemos conseguirla, no será difícil enseñar todo a la juventud
escolar.” (p. 51)
Es por esto, que establece un método de enseñar y aprender a partir de los
procedimientos que se observan de la naturaleza. Del cual se plantean los fundamentos de:
prolongar la vida, abreviar las artes, aprovechar las ocasiones y afinar el juicio. Recopilados
en la tabla 1.

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Tabla 1. Fundamentos del método enseñar y aprender. Adaptado de Comenio
Fundamentos de la prolongación de la vida para
aprender todo lo necesario
Fundamento de aprovechar las ocasiones para
aprender con certeza
Fundamento de afinar el juicio para
aprender con solidez
El cuerpo se defiende de las enfermedades y la
muerte
Preparemos nuestro entendimiento para
administrar sabiamente todas las cosas
La naturaleza aprovecha el tiempo favorable
La naturaleza prepara la materia antes de
empezar a adaptarle la forma
La naturaleza toma para sus operaciones los
sujetos a propósito, o también para hacerlos
aptos los prepara antes adecuadamente
La naturaleza no se confunde en sus obras,
procede claramente en cada una de ellas
La naturaleza empieza todas sus operaciones
por lo más interno
La naturaleza parte en la formación de todas
sus cosas de lo más general y termina por lo
más particular
La naturaleza no da saltos, sino que procede
gradualmente
La naturaleza así que comienza no cesa hasta
terminar
La naturaleza evita diligentemente lo contrario
y nocivo
La naturaleza empieza siempre por la privación
La naturaleza predispone la materia para
hacerla apetecer de forma
La naturaleza saca todo de sus principios,
pequeños en tamaño, potentes en energía
La naturaleza procede de lo más fácil a lo más
difícil
La naturaleza no se recarga con exceso; se
contenta con poco
La naturaleza no se precipita; procede, por el
contrario, con lentitud
La naturaleza se ayuda a sí misma por todos los
medios que puede
La naturaleza no produce sino lo que tiene un
uso claro inmediato
La naturaleza ejecuta las cosas con uniformidad

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Fundamento de abreviar las artes para
aprender más de prisa.
La naturaleza no emprende nada inútilmente
La naturaleza no omite nada de lo que estima
provechoso para el cuerpo que forma
La naturaleza no hace cosa alguna sin
fundamento o raíz
La naturaleza echa raíces profundas
La naturaleza produce todo de sus raíces
propias, no de ningún otro origen.
La naturaleza al disponer algo para muchos
usos, lo diferencia con toda claridad
La naturaleza se halla en progreso continuo:
jamás se detiene, nunca emprende cosas
nuevas dejando a un lado las anteriores, sino
que prosigue lo que empezó, lo aumenta y le
da fin
La naturaleza enlaza todas las cosas con
vínculos perpetuos.
La naturaleza guarda entre la raíz y las ramas,
tanto respecto de la cantidad como de la
calidad.
La naturaleza vive y se robustece con
movimiento frecuente
Como conclusión y a manera de reflexión sobre los aportes de Comenio a la práctica
educativa, considero, de gran importancia los fundamentos en los que se basa Comenio para
argumentar el método de enseñar y aprender, ya que, estoy de acuerdo que se debe dejar dar
cauce a que las relaciones en el aula fluyan de manera natural y a partir del desarrollo físico
como cognitivo de la edad del niño. Lo anterior permite una restricción en el grado de
complejidad de los contenidos, replanteando las tareas y la manera de presentar dichos
contenidos, dependiendo la edad de los estudiantes.
Además, mencionar la importancia que le da Comenio a la disciplina como condición
para poder formar a los jóvenes, ya que, a pesar de que los jóvenes de hoy en día presentan
intereses muy diferentes a los de la época de Comenio no cambia la manera de cómo se
educan y por lo tanto aun la disciplina debe seguir en un lugar de gran importancia para el

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ambiente educativo, en especial en el aula de clase. Esto no implica que se deban cambiar las
técnicas y los métodos por parte de los profesores, para presentar de una manera diferente e
innovadora los contenidos a estudiar, puesto que, dichos contenidos deben de relacionarse
con el contexto e intereses de los jóvenes.
Por último, a pesar que Comenio toma una base religiosa para construir y proponer su
“didáctica magna”, establece unos pilares muy fuertes sobre la educación del hombre, como
lo son los principios de la excelencia del hombre, los cuales se convierten en el fin último. Y
a partir de dichos principios se fundamenta unas acciones según la observación de cómo
actúa la naturaleza, es en este punto en donde encuentro la riqueza de la propuesta de
Comenio, ya que dichos fundamentos trascienden lo religioso, para pasar a otros campos
según los objetivos que plantea la sociedad para la educación de sus jóvenes y, según las
estrategias de los docentes en su práctica educativa.
Referencias
Comenio, J.A. (1982). Didáctica Magna. México: Editorial Porrúa, S.A.