REVISTA CULTURA LATINOAMÉRICA heydi camacho

LA UNAD FRENTE AL
PENSAMIENTO COMPLEJO
Autor: Heydi Camacho
La UNAD frente a la complejidad del conocimiento
transdisciplinario se da entre, a través y más allá de las
disciplinas; lo cual se relaciona con la finalidad última del
conocimiento transdisciplinar, que lleva a la comprensión del
mundo actual, cuyo imperativo fundamental es la unidad del
conocimiento.
Con la unidad y comprensión del mundo actual no pasan a
través de una teoría simplemente, sino de una nueva visión del
mundo y de la racionalidad humana que involucra los niveles de
realidad, desde los niveles de percepción y las relaciones
isomórficas entre ambas por medio del tercero incluido. Por lo
tanto, el conocimiento transdisciplinario le permite a los
estudiantes de la UNAD ir más allá de las disciplinas para
involucrar la realidad en toda su posibilidad de ser: De acuerdo
al modelo transdisciplinario que permite al investigador definir
tres tipos de significado dentro del transcurso de las disciplinas
empleadas para conjeturar un conocimiento específico:
En primer lugar el significado horizontal; como son las
interconexiones a un solo nivel de realidad, que es lo que
precisamente hacen la mayoría de las disciplinas académicas, en
segundo lugar el Significado vertical; como son las conexiones
involucrando varios niveles de realidad. Esto es lo que la poesía,
el arte o la física cuántica hacen comúnmente y finalmente el
significado del significado; es decir, las interconexiones
involucrando toda la realidad donde el sujeto, el objeto se
culturizan a través de la investigación transdisciplinar, cuyo eje
fundamental es el diálogo entre ciencia y espiritualidad
(Nicolescu, 2006, 124).
Es por lo tanto para el estudiante de la UNAD importante el
diálogo entre ciencia y espiritualidad, sin dejar de destacar en
cuenta que la comprensión del mundo actual, lo cual es posible
si el conocimiento va más allá de la eficacia del modelo de
representacional de la racionalidad clásica que ha enfocado a las
ciencias en un concepto restringido de racionalidad y que dividió
peligrosa y arbitrariamente la cultura científica de la cultura
humanística.
En lo que se concibe como complejidad del conocimiento para los
estudiantes de la UNAD, se puede concluir que la nueva
racionalidad, es nueva no sólo por su alcance, sino también por la
comprensión del mundo, que es derivada de la unidad del
conocimiento científico y no-científico (Martín-Barbero, 1996).
En consecuencia, el conocimiento transdisciplinar al igual que la
espiritualidad, involucran dentro del conocimiento humano los
niveles de realidad, los niveles de percepción y la zona de noresistencia
del tercero incluido, es decir que el modelo
transdisciplinar al cruzar los tres términos del conocimiento es un
conocimiento de la complejidad que como estudiantes también se
genera un protagonismo como gestores de conocimiento y nos
constituye desde la complejidad hacia la comprensión de lo
particular e influyente, frente a la realidad de lo comprendido y
predecible desde la complementariedad a través de distintas
disciplinas.
Para finalizar este artículo se llega a concluir de que la
transdisciplinariedad es la forma de conocer la complejidad que
somos como estudiantes, académicos e investigadores y constituye;
es la mejor estrategia cognoscitiva para diversificar el aprendizaje
mejorando las soluciones ante los retos del pensamiento complejo
capaz de complementar la comprensión disciplinar del mundo
actual y de reintroducir una visión holística en todo proceso de
conocimiento; centrando la atención en la comprensión
multidimensional y multireferencial de la realidad y hacer posible
un “conocimiento del conocimiento” desde una nueva racionalidad
ante el reto de la supervivencia como especie.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
Nicolescu, B. (2006) Transdiciplinariedad: pasado, presente y
futuro. Primer parte. En: Revista Visión docente con-ciencia,
(31):15- 31. Disponible en:
http://www.ceuarkos.com/Vision_docente/ revista31/t3.htm.
Segunda parte. En: Revista Visión Docente Con-Ciencia,
(32):14-33.
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Martín-Barbero, Jesús. 1996. “Nosotros habíamos hecho estudios
culturales mucho antes de que esta etiqueta apareciera”,
entrevista a Jesús Martín-Barbero, Dissens, 3: 47-53.