sentido latino

Mayo 2017
SentidoLatino
• Dificultades de la transdisciplinariedad
• La cultura en el entramado transdisciplinar
• Ambiente y convivencia: ¿un asunto transdisciplinar?
• La UNAD frente a la derechización del mundo y la
reducción del pensamiento complejo.
El Ambiente
y la Mujer en
Foto por: Luisa Maria Reyes
Latinoamérica

Bandera
El Ambiente y la Mujer
en Latinoamérica
Dificultades de la Transdisciplinariedad
Raúl Alberto González
Elaboró el
Artículo 1
Lucio Grancisco Galindo
Elaboró el
Artículo 2
Belinda Patricia Pantoja
Elaboró el
Artículo 3
Sandra Audaly Burgos
Elaboró tambien
Articulo 3
Luisa María Reyes Trujillo
Elaboro el
Artículo 4
La editorial fue elaborada por:
Belinda Patricia Pantoja y
Luisa María Reyes T
¿Ser mujer en Latinoamérica es
fácil? Quizás no lo es ni en Latinoamérica
ni en ninguna parte del
mundo, sin embargo la creciente ola
de violencia que experimentan las
mujeres en todos nuestros países nos
hace pensar que tal vez a este lado
del mundo no solo es difícil ser mujer,
sino que también es peligroso
serlo. Basta con citar noticias terribles
como El caso Natalia Ponce
de León en Colombia (Ataque con
ácido por parte de un desconocido)
o las dos turistas argentinas violadas
y asesinadas en playas del Ecuador.
De hecho, la CEPAL advierte que
“cada día mueren en promedio al
menos 12 latinoamericanas y caribeñas
por el solo hecho de ser mujer” 1.
Ahora bien, ¿Es fácil ser ambientalista
o ecologista en Latinoamérica?
La respuesta es que tampoco lo
es. Según el observatorio británico
Global Witness, en el 2015 se presentaron
185 asesinatos de ecologistas
en el mundo, y el 66 por ciento
de ellos tuvieron lugar en nuestra
región (122 casos) 2. Y sólo basta
irnos un poco atrás en el tiempo
para percatarnos que es una realidad
que se enmudece ante los medios
de comunicación, y es que de hecho
desde el 2010 fueron asesinados 753
activistas del medioambiente en
el vecindario y que dentro de este
panorama, con 105 casos, Colombia
ocupa el tercer puesto, detrás de Brasil,
con 207, y Honduras, con 109. 3
Estas son muertes mucho menos
visibles que los casos de violencia de
genero porque en su mayoría están
envueltas en conflictos de intereses
con inversionistas de multinacionales
extranjeras que manejan los medios
y la opinión pública para darse
libre paso en la sobreexplotación y
contaminación de los recursos de
una Latinoamérica que a pesar de
todo lo que ha pasado aún se conserva
verde.
Estos pueden ser los temas y problemáticas
más desafiantes para
las sociedades de esta región del
mundo, son situaciones con las que
cohabitamos a diario pero que han
permeado tanto nuestra convivencia
y diario vivir que ya no nos asombran
e incluso no nos indignan. Es
entonces el aquí, el ahora y el en qué
deberían trabajar los estudios culturales
en Latinoamérica. Estas dos
problemáticas, el ambiente y su defensa
desde lo social y la violencia de
género (en especial en contra de las
mujeres de todas las edades, razas,
y estratos) son los desafíos, las discusiones
y debates en los que los estudios
culturales pueden hacer gala
de su complejidad y transdisciplinariedad
para ofrecer visiones nuevas
de cómo empezar un cambio en
nuestra sociedad. Estos temas tienen
tantos matices, orígenes, formas de
entenderlos y abordarlos que se hace
justo y necesario que se estudien a
partir del trabajo mancomunado de
profesionales con distintas carreras,
orígenes y cosmovisiones propias
para así sumarle subjetividad a la objetividad
que a veces nos esclaviza.
Por:
Belinda Patricia Pantoja y
Luisa María Reyes T
1 http://www.bbc.com/mundo/noticiasamerica-latina-37828573
2 Tomado del Tiempo: http://www.eltiempo.
com/vida/ciencia/ambientalistas-asesinadosen-america-latina-42383
3 Tomado del Tiempo: http://www.eltiempo.
com/vida/ciencia/ambientalistas-asesinadosen-america-latina-42383
Foto por: Belinda Patricia Pantoja
Foto por: Belinda Patricia Pantoja
Foto por: Luisa Maria Reyes
Algunas instituciones de educación
superior ofrecen programas académicos
que funcionan como islas,
en donde generalmente los alumnos
realizan sus investigaciones en sus
propias comunidades y no las pueden
socializar con los demás alumnos
de otras carreras, quizá el hecho
de la focalización de cada carrera
hace que se cierren las posibilidades
de interactuar entre sí, para apoyarse
en otras disciplinas, puesto que esto
genera desde la dirección la interdisciplinariedad
y el compartir saberes.
Cada alumno se forma en un programa
diferente con objetos de estudio
específicos, empezar a compartir
sus conocimientos y relativizarlos
en la medida que los otros ocupaban
su mismo lugar de importancia y en
tanto se unían bajo la noción de construir
teorías sin disciplinas, generaría
una ruptura del rol preponderante
delos mismos.
Así pues, en estas instituciones existen
variedad de encuentros de
congreso mundial de educación superior,
el cual motiva a la transdisciplinariedad,
siendo un ejemplo
apropiado de los esfuerzos que se
incentivan para intercambiar los saberes.
Por: Raúl Alberto González
2 3

La Cultura en el Entramado Transdisciplinar
Ambiente y Convivencia: ¿un Asunto
Transdisciplinar?
Foto por: Belinda Patricia Pantoja
(Respondiendo a la pregunta:
¿De qué manera la cultura
(desde la perspectiva de los
estudios culturales) entra en
juego dentro de la práctica de la
transdisciplinariedad?)
La transdisciplinariedad según Barbero
(2005), es el descubrimiento de
la complejidad para entender la realidad
social contemporánea. Para
lograrlo plantea el derribar algunas
barreras, la primera aquella que separa
el conocimiento en disciplinas
autocontenidas, que tienen una serie
de métodos, problemas de investigación,
objetos de estudio, entre otros
contenidos, que tienden a evolucionar
a partir de ellas mismas y dentro
de los contextos históricos que han
establecido estas disciplinas.
De esta manera la transdisciplinariedad
busca que los investigadores observen
y trasciendan las fronteras
de sus propias disciplinas, estableciendo
conexiones con otros con-
ocimientos, factor preponderante
para el entendimiento de la realidad
social del mundo contemporáneo.
En este sentido la transdisciplinariedad
de los estudios culturales
propende por la interconexión
de diferentes contenidos teóricos
y la conjugación de lo ético con lo
político entre los estudios culturales
y los conocimientos universales,
donde ya no solo se tienen objetos de
estudio observados desde el conocimiento
autocontenido por parte
de una disciplina, sino que obliga a
tener en cuenta otros conocimientos
que complementen el entendimiento
de las condiciones sociales, ambientales,
económicas y políticas que afectan
directa o indirectamente dicho
objeto de estudio.
En este sentido la cultura toma un
papel preponderante desde la mirada
de los estudios culturales, ya
que aporta al investigador elementos
directamente relacionados con
el objeto de estudio, para alcanzar la
comprensión de este y poder plantear
escenarios donde el objeto de
estudio no sea una observación en
perspectiva unidisciplinar, sino una
oportunidad de entender la complejidad
de la realidad que rodea dicho
objeto, desde una mirada transdisciplinar.
De acuerdo a Forero (2008), Los estudios
culturales son una interconexión
de diferentes disciplinas, en sí
mismos, donde cada una aporta diferentes
puntos de vista de abordar las
realidades de los objetos de estudio
(comunidades), desde sus contextos
culturales, sociales y geográficos,
los cuales difieren de los métodos
“tradicionalistas” en investigación,
como el método científico.
Para concluir la cultura es la esencia
misma de la humanidad, su sensibilidad,
el vínculo que unifica lo físico,
los biológico y lo social del hombre.
La complejidad es de acuerdo a Edgar
Morin (…), “la complejidad es
una forma de pensar lo humano, el
conocimiento y el mundo, en su unidad
fundamental, a partir de la diversidad.
En este sentido, la complejidad,
del latín complexus, “lo que
está tejido junto”, hace alusión a una
red interconectada de fragmentos,
de islas de saberes y conocimientos
que posibilita la comprensión del
mundo desde una visión global y
Por: Lucio Francisco Galindo
Foto por: Belinda Patricia Pantoja
(Respondiendo a las preguntas
¿Cómo se explica que la convivencia
y el manejo del ambiente se
convierten en un desafío para
la transdisciplinariedad y qué
instituciones sociales o de gobierno
deben asumir ese desafío? ¿Por
qué?)
Las sociedades y comunidades en las
que nos desenvolvemos como seres
sociales hoy en día giran en torno
a un eje articulador que llamamos
convivencia y dentro de un espacio
el cual se convierte en un ambiente
o entorno.
La convivencia es, según lo definido
por el Ministerio del Interior y de
Justicia “la capacidad de vivir juntos
respetándonos y consensuando
las normas básicas. Es la cualidad
que posee el conjunto de relaciones
cotidianas entre los miembros
de una sociedad cuando se han armonizado
los intereses individuales
con los colectivos, y por tanto, cuando
los conflictos se desenvuelven
de manera constructiva”. Es decir,
es el espacio donde confluyen los
diferentes, pensamientos, ideologías
y comportamientos de las personas
que hacen parte de las sociedades
convirtiéndola en un medio perfecto
y propicio para la práctica de la trasdisciplinariedad.
En la convivencia
cotidiana de las comunidades
se pueden
establecer relaciones
entre aspectos
económicos, sociales,
mentales, emocionales,
físicos, religiosos
y demás, que
influyen directa e
indirectamente unos
sobre otros siendo así
los lineamientos mismos de los estudios
culturales y de la aplicación
de la transdisciplinariedad desde la
subjetividad misma de la realidad
comunitaria.
Podemos incluso describir la convivencia
con el entorno, no solo
con los demás individuos. Esto es,
lo que hoy llamamos medio ambiente,
ya que el ambiente no puede
ser concebido sin la intervención
humana en el medio natural. Allí
empieza otro campo de estudio tan
amplio y subjetivo como la misma
sociedad que lo habita y transforma
continuamente.
Si analizamos una problemática
ambiental vamos a encontrar que
aparte de un fenómeno físico de
“contaminación” o la “extinción de
una especie”, encontramos un sin
número de variables de distintos orígenes,
pero que radican en una falla
en la convivencia, comunicación y
desarrollo socio-cultural dentro de
las sociedades. Un ejemplo es la desaparición
de numerosas especies
nativas de maíz debido al avance
de la frontera agrícola, que obliga al
agricultor a comprar semillas de alto
rendimiento de maíz comercial junto
con fertilizantes y plaguicidas en
exceso. Todo esto como una respuesta
a la presión por la demanda de
este maíz por empresas multinacionales
que deben responder al sistema
económico mundial que nunca debe
parar, y a la falta de mercados alternativos
para maíces nativos; lo cual
pone al agricultor en la encrucijada
entre una pobreza inminente al no
aceptar las condiciones del sistema
económico dominante o una producción
de ganancias promedio por
el tiempo productivo que sus suelos
agrícolas resistan. Como están muchas
otras situaciones tanto ambientales
como de comunicación y convivencia
sólo pueden ser estudiadas
desde la transdisciplinariedad para
que se planteen soluciones globales
y consensuadas, teniendo en cuenta
todos los puntos de vista y todas las
ventajas y desventajas que trae la
subjetividad como la objetividad en
la academia y en la aplicación práctica
del trabajo social y comunitario.
Es así como puedo decir que los
asuntos ambientales y de convivencia
ciudadana deben ser transversales
a todos los asuntos y agendas
gubernamentales de Bogotá, Colombia
y el mundo para que de esta
manera sea asumido por todas las
entidades del estado. Si seguimos
sectorizando y especializando estos
ejes de acción nos vamos a encontrar
con imprecisiones en la resolución
de conflictos, con inversiones innecesarias
e incluso abriendo caminos
para casos de corrupción por lo
huecos comunicativos entre las instituciones.
No se le puede asignar
este trabajo solo a una institución o
sector del estado por en esa acción
misma estamos apartándonos de la
transdisciplinariedad.
Por: Belinda Patricia Pantoja y
Sandra Audaly Burgos
4 5

El Estudiante de la UNAD VS Derechización
del Mundo
CUADRO COEVALUACIÓN
praxis con los grupos objetivos; desafortunadamente
al salir al campo
laboral aparece la derechización, en
tanto que para nadie es un secreto
que para encontrar un buen trabajo
estable económicamente se debe
recurrir a las grandes empresas y a
los grandes grupos económicos del
país, los cuales ven a sus empleados
como objetos útiles para seguir
siendo poderosos en el competido
mundo empresarial.
ITEMS A EVALUAR
(1-5)
Calidad de los aportes
NOMBRE
EVALUADOR
EVALUADO 1
Luisa María
Reyes Trujillo
EVALUADO 2
Belinda Patricia
Pantoja
EVALUADO 3
Sandra Audaly
Burgos
EVALUADO 4
Lucio Francisco
Galindo
4 4 4 5
Foto por: Luisa Maria Reyes
Si bien la Universidad Pública
siempre se ha relacionado o ha significado
sinónimo de pensamiento
de izquierda; al analizar la UNAD
que precisamente entra en el grupo
de las instituciones de educación superior
de carácter público se encuentra
que no es posible catalogar de un
todo a sus estudiantes como de izquierda
o de derecha; si bien hay que
recordar que la diferencia entre las
dos corrientes de están marcadas;
la primera se centra en velar por el
cumplimento de los derechos ,libertades
y oportunidades que tiene
una comunidad respecto a temas
como: la salud , educación, trabajo y
calidad de vida, la segunda responde
entonces a ejercer caminos que aseguren
el bienestar de las personas
pero a partir de intereses de poder
de tipo económico, político y social,
incluso con discursos antidemocráticos
y discriminatorios.
En este orden de ideas y a la luz del
cómo los estudiantes de la UNAD
se pueden ubicar dentro de la
derechización del mundo , se puede
analizar que si bien por el enfoque
que tiene la Universidad en cada uno
de sus programas hacia lo comunitario,
los estudiantes logran desarrollar
ese sentido y ese pensamiento
por decirlo de algún modo izquierdista
porque finalmente en cada
uno de sus trabajos y propuestas académicas
se está pensando en el bienestar
de una comunidad y en cómo
poder ser un canal de comunicación
efectivo para que las personas se puedan
expresar y en cómo poder usar
los conocimientos aprendidos desde
la academia y llevarlos a una socio
Es por ellos que los estudiantes de
la UNAD deben propender por no
dejar morir ese pensamiento de
ayuda a los demás y a la comunidad.
Finalmente cada vez son más pocos
los que realmente se preocupan por
el bienestar de los sujetos miembros
de las poblaciones y comunidades
que están en la mayoría de ocasiones
en situación de vulnerabilidad frente
a los poderes políticos y económicos
de un país.
De ahí que la visión de la Universidad,
partiendo desde las autoridades
académicas, pasando por las
áreas administrativas, Directores de
Curso, Tutores y Estudiantes deben
de luchar cada día porque no se reduzca
el pensamiento complejo, ya
que este es el que permite la transdisciplinariedad
y la permanente
articulación entre las diferentes Escuelas
y programas que hacen parte
de la UNAD, donde cada integrante
de esta comunidad universitaria es
importante y representa un hilo indispensable
que al final permite tejer
toda una red social efectiva ante una
sociedad que cada vez se simplifica
más y se ha vuelto más básica en su
forma de ver el mundo.
Por: Luisa Maria Reyes
Oportunidad en tiempos de entrega Raúl González 3 4 4 4
Pertinencia de sus propuestas y originalidad (son propios y no
retomados de otros textos o estudiantes)
4 4 3 4
ITEMS A EVALUAR
(1-5)
Calidad de los aportes
NOMBRE
EVALUADOR
EVALUADO 1
Luisa María
Reyes Trujillo
EVALUADO 2
Sandra Audaly
Burgos
EVALUADO 3
Lucio Francisco
Galindo
EVALUADO 4
Raúl Alberto
González
5 5 4 4
Oportunidad en tiempos de entrega Belinda Pantoja 5 3 3 4
Pertinencia de sus propuestas y originalidad (son propios y no
retomados de otros textos o estudiantes)
4 4 4 4
ITEMS A EVALUAR
(1-5)
Calidad de los aportes
NOMBRE
EVALUADOR
EVALUADO 1
Sandra Audaly
Burgos
EVALUADO 2
Lucio Francisco
Galindo
EVALUADO 3
Raúl Alberto
González
EVALUADO 4
Belinda Pantoja
4 4 3 5
Oportunidad en tiempos de entrega Luisa Reyes
4 4 4 5
Pertinencia de sus propuestas y originalidad (son propios y no
retomados de otros textos o estudiantes)
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