Catalogo Miguel Borja2

Forja
Miguel Borja Torrent
Mayo 2017

Trazos de color, como si de un dibujo en el aire se
tratase. Dibujos con volumen. Abstracción. Las piezas
están hechas en hierro forjado, son pesadas, sólidas,
tienen presencia. Las barras de hierro se entrelazan
formando un heterodoxo nudo.
“(…) el impulso artístico primordial no tiene nada que
ver con la naturaleza. Busca la abstracción pura,
única posibilidad de descanso en medio de la
confusión y el carácter caprichoso del mundo, y con
necesidad instintiva crea desde sí mismo la
abstracción geométrica. En la abstracción geométrica
la emancipación de la accidentalidad y temporalidad
que rigen el panorama universal halla su expresión
acabada, la sola concebible para el hombre. Pero el
hombre siente además la necesidad de sustraer también
la cosa individual, que ocupa su interés en alto
grado, a su conexión oscura y desconcertante con el
mundo externo y, de esta suerte, al flujo del
devenir, y de acercarla en la representación a su
individualidad material, de depurarla de todo lo que
en ella es vida y temporalidad, y de independizarla
en la medida de lo posible tanto del mundo exterior
circundante como del sujeto del espectador, que en
ella no quiere gozar lo afín y viviente, sino la
necesidad y sujeción a ley, la deseada abstracción,
única asequible para él, en que puede descansar de su
propia vinculación con la vida. Las dos soluciones
que habíamos encontrado eran: reproducir la
individualidad material cerrada lo más
consecuentemente posible dentro del plano o — segundo
camino— incorporarla a la representación el mundo
rígido de lo cristalinogeométrico.” (Worringer, 1984:
56-57).

“Una vez comprendidas estas dos soluciones con todos sus
supuestos, ya no se puede hablar, como lo hace
Wickhoff en su prefacio a la Wiener Genesis [Génesis
vienesa], del “encantador balbuceo infantil de la
estilización”. Ahora bien, nuestra definición
pretende abarcar con el concepto de estilo los
factores que acabamos de tratar, todos ellos
resultado del afán de abstracción, y contraponerlos
como tales al naturalismo resultante del afán de
proyección sentimental. Así, como hemos podido
comprobar, el afán de proyección sentimental y el
afán de abstracción son los dos polos de la
sensibilidad artística del hombre, en cuanto ésta es
accesible a la valoración estética.” (Worringer,
1984: 57)
El naturalismo resultante del afán de proyección
sentimental no es mi línea de trabajo habitual. Es el
afán de abstracción el que remueve mi sensibilidad
artística.
Quiero que mis líneas entrelazadas en el espacio
trasmitan una emoción.
La obra habla de mi pasado, las barras de hierro macizas
son un material duro, resistente, difícil de doblegar
y de dominar. Con el fuego y esfuerzo se doma y se
trasforma en algo vivo, con movimiento.
El color camufla el esfuerzo realizado, oculta la verdad.
El rojo habla de estrés, pasión, fortaleza,
vitalidad, sangre, fuego, herida. Este color cuenta
una parte de mi vida y se repite con frecuencia en
mis obras.

Las espirales, son un símbolo ancestral de movimiento, de
nacimiento y muerte, de desarrollo, de camino, de
progresión.
“La espiral es la forma esquemática de la evolución del
universo. Forma clásica con la que se simboliza la
órbita de la luna. Forma de crecimiento, relacionada
con el número de oro, debida, según Housay, al
movimiento de rotación de la Tierra. En el sistema
jeroglífico egipcio, este signo, que corresponde al
vau hebreo, designa las formas cósmicas en
nacimiento; la relación entre la unidad y la
multiplicidad. Se relacionan particularmente con la
espiral los lazos y serpientes. Este signo es
esencialmente macro cósmico. En forma mítica, estas
ideas se han expresado con las palabras siguientes:
“Del seno del abismo insondable surgió un círculo
formado por espirales… Enroscada en su interior,
siguiendo la forma de las espirales, yace una
serpiente, emblema de la sabiduría y de la
eternidad”. Ahora bien, podemos encontrar la espiral
en tres formas principales: creciente (como en la
nebulosa), decreciente (remolino) o petrificada
(concha de caracol). En el primer aspecto es símbolo
activo y solar; en los dos segundos, negativo y
lunar. Sin embargo, la mayoría de tratadistas, y con
ellos Eliade, convienen en que el simbolismo de la
espiral es bastante complejo y de origen incierto.
Provisionalmente, se admite su relación con los
animales lunares y con las aguas. Ya las antiguas
tradiciones distinguían entre la espiral creadora
(que se representaba dextrógira, atributo de Palas
Atenea) y la destructora o torbellino (hacia la
izquierda, atributo de Poseidón).” (Cirlot, 2006:
201-202)

Últimamente he aprendido mucho sobre las emociones, he
comprendido que pueden ser mejores para la toma de
decisiones que la razón.
“Neurólogos (…) se inclinan por un planteamiento según el
cual las emociones son críticas y hacen que la toma
de decisiones no sea un proceso puramente racional.
Para él las emociones son un componente
imprescindible, aunque añadido a la maquinaria de la
razón. Pero hay quién va más allá, como el filósofo
italiano Matteo Mameli, que considera que las
emociones y los sentimientos son algo inseparable de
todo el proceso de razonamiento.
Según Damasio, los marcadores somáticos emocionales son
una forma automática y rápida de calcular costos y
beneficios de cada posible acción, pues en las
decisiones complejas sirven para reducir rápidamente
la lista de opciones posibles a un tamaño más
fácilmente tratable desde la pura lógica del
razonamiento. (…) Pero Mameli no se conforma con eso
y opina que incluso las decisiones entre hacer y no
hacer algo son siempre determinadas por sentimientos
emocionales. (…) El análisis racional costo-beneficio
tiene lugar siempre, pero los costos y beneficios son
evaluados y comparados por medio de los sentimientos
emocionales que suscitan. Sin duda, las creencias
racionales sobe las mejores opciones influencian
también la decisión, pero sólo si están asociadas a
sentimientos. Ello tampoco implica que no podamos
elegir cosas que no nos gustan, pero solo lo hacemos
cuando la predicción de los sentimientos positivos
que podrían causar sus resultados supera a las de los
negativos.” (Morgado, I, 2010: 124-125)

Nudo V. 2017. Forja patinada. 25x25x30cm.

Resultado final

Nudo VII. 2017. Forja patinada. 27x27x35cm.

Nudo rojo VI. 2017.
Acrílico sobre Forja. 20x20x50cm.

Nudo rojo VI. Detalle.

Exposiciones colectivas
• Palacio Ducal de Medinaceli. (Soria). Mayo-Junio
2017.
• Sala de exposiciones “La Trasera”, Facultad de Bellas
Artes, UCM. Madrid. Abril 2017.
• Facultad de Ciencias Políticas, Universidad
Complutense de Madrid. Madrid. Marzo 2017.

Bibliografía
• Chillida : 1948-1998 : [exposición patrocinada por la
Fundación Caja Madrid], Museo Nacional Centro de Arte
Reina Sofía, 15 de diciembre de 1998 - 15 de marzo de
1999 / dirección del catálogo, Kosme de Barañano.
• Paz, O. 1980. Chillida / Octavio Paz. Barcelona,
Maeght.
• Chillida, E. 2002. Chillida en sus manos: exposición,
Valencia. Fundación Bancaja.
• Montaña Tindaya : Eduardo Chillida / exposición y
catálogo Kosme de Barañano, Lorenzo Fernández
Ordóñez. [Santa Cruz de Tenerife] : Gobierno de
Canarias, D.L.1996.
• http://www.museooteiza.org
• http://www.museochillidaleku.com
• Maderuelo, J. 1992. La perdida del pedestal. Madrid,
Circulo de Bellas Artes.
• Kraus, Rosalind E. 2002. La originalidad de la
vanguardia y otros mitos modernos. Madrid. Alianza
Editorial.
• Pierre, A. 2000. bernar venet. Milano. Giampaolo
Prearo Editore.
• Worringer, W. 1983. Abstracción y naturaleza. México,
D.F., MX: FCE - Fondo de cultura económica.
• Cirlot, J.E. 2011. Diccionario de símbolos. Madrid,
Siruela.
• Morgado, I. 2010. Emociones e inteligencia social.
Madrid. Ariel

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