revista

Construcciones filosóficas de los pensadores
Posmodernistas
Revista Filosófica

¿Que es la posmodernidad?
El término posmodernismo o posmodernidad designa
generalmente un amplio número de movimientos
artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX,
definidos en diverso grado y manera por su oposición o
superación del moderno. En sociología en cambio, los
términos posmoderno y posmodernización se refieren al
proceso cultural observado en muchos países en las
últimas dos décadas, identificado a principios de los 70,
esta otra acepción de la palabra se explica bajo el
término posmaterialismo.

!Características!
En la literatura en lengua inglesa las teorías
posmodernistas han sido empleadas a
menudo por escritores enfrentados a la
experiencia poscolonial, El movimiento se
acercó también a formas populares como la
novela policíaca. Los teóricos de la
posmodernidad sólo coinciden en un punto:
que el escándalo radical provocado en su
momento por el arte moderno ha sido
asimilado y recuperado por esos mismos
burgueses liberales que en un principio tan
sorprendidos y críticos se mostraron con él.
estudios académicos.
En filosofía, el modernismo reacciona contra el positivismo. El filósofo
francés Jean-FrançoisLyotard considera que la explosión de
las tecnologías de la información, y la consiguiente facilidad de acceso a
una abrumadora cantidad de materiales de origen en apariencia anónimo es
parte integrante de la cultura posmoderna y contribuye a la disolución de los
valores de identidad personal y responsabilidad.

¿Quiénes fueron sus pensadores?
Messkirch, Alemania; 26 de septiembre de 1889 – Friburgo de
Brisgovia, Baden-Wurtemberg, Alemania; (26 de mayo de 1976)
fue un filósofo alemán.
Es una de la figuras protagónicas de
la filosofía contemporánea: influyó en toda la filosofía
del existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros
pensadores en apuntar hacia la «destrucción de la
metafísica» (movimiento que sigue siendo repetido), en
«quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la
Metafísica (que domina al hombre occidental)», que planteó
que «el problema de la filosofía no es la verdad sino el
lenguaje», con lo que hizo un aporte decisivo al
denominado giro lingüístico, problema que ha
revolucionado la filosofía. Mantuvo vigencia en muchos
pensadores europeos y con el paso del tiempo en los no
Martin Heidegger
Gianni Vattimo
Turín, (4 de enero de 1936) es un
importante filósofo italiano, que también se ha
desempeñado en política. Autor de amplia bibliografía,
entre sus obras traducidas al español destacan: Las
aventuras de la diferencia (1979), El pensamiento
débil (1983), El fin de la modernidad (1985), La sociedad
transparente (1989), Ética de la
interpretación (1989), Creer que se

Jean-Franҫois Lyotard
Filósofo francés, autor de una original filosofía del deseo y
significado representante del posmodernismo. Nacido en
Versalles, fue profesor de Filosofía en la Universidad de
París VIII (Saint-Denis) y miembro del grupo Socialisme ou
Barbarie (Socialismo o Barbarie) fundado por Cornélius
Castoriadis. Denunció desde su seno el compromiso
militante radical, que creía se podía convertir en un
dispositivo análogo al de la religión.
En su juventud dudó entre convertirse en fraile dominico, novelista o
historiador. Olvidó la vocación religiosa porque «amaba demasiado las
mujeres», según confesión propia. «La pobreza me da igual, pero la castidad,
no».
Llegó a ser profesor agregado en filosofía en 1958 y obtuvo su doctorado en
letras en 1971.
Después de ejercer como profesor durante algunos años en institutos y de
practicar el activismo político y teórico con el grupo Socialismo o Barbarie,
impartió clases de filosofía como profesor ayudante en la Sorbona y en la
Universidad de Nanterre. En su primera obra, La fenomenología (1954), entabló
una polémica con las teorías semióticas y estructuralistas.

encue
mismo
! CONSTRUCCIONES FILOSÓFICAS DE LOS PENSADORES
POSMODERNISTAS !
Los esitos de Lotad se oupaa piipalete del
ol de la aativa e la ultua huaa, e patiula
e óo ese ol ha aiado gaias a ue heos
dejado la odeidad heos etado e ua
odiió "postidustial" o posodea. Él
aguetaa ue las filosofías odeas legitiiza sus
petesioes de vedad o oo ellos isos
petedía a tavés de ases lógias o epíias, sio
ás ie soe la ase de las histoias aeptadas o
"etaarrativas") acerca del coociieto y el udo -
opaado estas o el oepto de juegos ligüístios
de Wittgestei. El aguetó ulteioete ue e
uesta odiió posodea, estas etaaativas a
o fuioa paa legitiiza los petesioes de
vedad.
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oepto de peseia logos e otaposiió a la
auseia otas o esitos. E Disuso, figua 1971
ostaa la eisteia de u espaio alteativo al
disusivo-epesetativo: se tataa de u espaio
figuativo e el ue la eseial opaidad de las iágees
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Jean-Franҫois Lyotard
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ntra que la vía de acceso al ser es una menos lo que llama Dasein, es decir, el ser concreto, el hombre
.
!HEIDEGGER!
HEIDEGGER NO SE CONSIDERA COMO EXISTENCIALISTA
ilosofía de Heidegger seria, en el fondo, una de
odalidades del existencialismo contemporáneo.
ice que el intento más conocido de orientar la
ofía heideggeriana hacia el existencialismo fue
e Sartre quien, en 1943, en el ser y el nada,
terpretara los conceptos de El ser y el tiempo en
perspectiva existencial. Sin embargo, Heidegger
estaría desacuerdo con esto ya que su
cupación fundamental, según decía, no es la
tencia humana sino el sentido del ser en
eral.
.
SENTIDO DEL SER
pecto a la filosofía de Heidegger no aceptaba
concepción que subordine a esta a las ciencias
iculares, como en cierto modo lo había
ituido la vuelta al kantismo a mediados del siglo
. Para Heidegger la tarea fundamental de la
ofía consiste en aclarar, en dilucidar el
imiento del ser y esto lo lleva a plantear una
unta fundamental ¿EN QUE ENTE HAY QUE
RUDRIÑAR EL SENTIDO DEL SER? Heidegger

GIANNI VATTIMO
MODERNIDAD EN CRISIS
Giai Vatto es el filósofo posodeo ue aaliza la
odeidad a pati de Nietzhe Heidegge, utilizado
oeptos tales oo la idea de la uete de Dios del fial de
la etafísia. La odeidad está e isis uado esta
oepió de la histoia deja de fuioa, uado la histoia
deja de se ua epesetaió del pasado ostuido po los
gupos lases soiales doiates. De aea ue llega a
disolve la idea de la histoia etedida oo deuso uitaio,
pues o eiste ua histoia úia, lo ue eiste so iágees del
pasado popuestas desde divesos putos de vista.
La isis de la histoia llega osigo la isis de la idea de
pogeso, o se puede hala de u avae hasta u fi o
ase e u pla aioal de ejoa, de eduaió de
eaipaió. Po ota pate la soiedad de la ifoaió se
otapoe a ua soiedad ilustada e la edida e ue
soslaa el ideal de ua soiedad taspaete egida po la
vedad, pues e el udo de los edios de ouiaió se
patete ua pofeía de ietzhe: EL MUNDO REAL, A LA
POSTRE, SE CONVIERTE EN FABULA..
Vatitio, eaipa fete a la pedida de setido osiste ás
ie e la desaaigo ue es taié al iso tiepo, la
lieaió de las difeeias, de los eleetos loales, de los
ue el popio vatto llaa EL DIALECTO.

Universidad de colima
Delegación Tecomán
Bachillerato No.26
“ FILOSOFIA”
(REVISTA ACERCA DE LOS PENSADORES POSMODERNOS)
DOCENTE:
Aron Viscaíno Vargas
ALUMNA:
Iridian Lizbeth Cortes Ruiz
GRADO:
GRUPO:
6 SEMESTRE “A”
Ixtlahuacan.colima a 05 de junio del 2017