Vigias1

Editorial
Vigía.
Del port. Vigia.
m. y f. Persona que vigila desde una atalaya.
Diccionario de la lengua española, de la Real Academia
Española.
PORTADA
Julissa Paz
Fotografía de Omar Oscar Durán
Colección Belleza Ancestral
No vigilamos desde una atalaya, pero si nos dedicamos
a observar y sobre todo a resguardar el patrimonio de
nuestros bellos pueblos y barrios.
Nuestra historia y cultura nos definen a nivel mundial, son
esas tradiciones, mitos, leyendas, sabores y lugares los que
hacen tan maravilloso a nuestro país. Es por eso, y con gran
amor, que nos dimos a la labor de compartir con ustedes
un poco de todo lo magnifico que hay por ver, saborear,
visitar... ¡VIVIR! en nuestra hermosos pueblos y barrios.
Director general
Director editorial
Directorio
Omar Oscar Durán Pérez
Jefa de redacción
Diseño editorial
Colaboradores
Ilustraciones
Andrea Espinoza Velázquez
Rubí Ortiz Cruz
Luz María Hernández, Mónica
Santamaría Guzmán. Alexis Ortiz.
Icarus
REVISTA VIGÍAS DEL PATRIMONIO. Año I, Numero 1. Junio – Julio 2017. Publicación
bimestral editada por el colectivo Belleza Ancestral en colaboración con la labor de la asociación
Vigías del Patrimonio Cultural de Xochimilco. Editor responsable: Omar Oscar Durán,
propietario intelectual de Belleza Ancestral, Calle Morelos No. 38. San Mateo Xalpa Del. Xochimilco,
CDMX, México. Código postal 16800. Tel. 21 56 48 40. Esta revista se terminó de editar
el 15 de Julio de 2017, y es publicada para su difusión digital GRATUITA.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del Colectivo
Belleza Ancestral o el editor. El contenido de los anuncios es responsabilidad de los anunciantes.
Todos los derechos reservados.
1

4
Índice
La flor más Bella
Tradición tejida a mano
¿Te gustaría formar
parte del equipo
VIGIAS?
11
19
23
27
Cuenta la gente
“Llévame al panteón”
De devociones y oraciones
Parroquia de Santa María Tepepan
Personalidades
Don Beto Huerta; Manos a la cera.
´Amonos a
La Feria de la Nieve
Eres fotógrafo, ilustrador, diseñador,
escritor, periodista, antropólogo,
historiador, chef, madre y padre a la
vez…
¡Esta revista es tuya!
¡Contáctanos!
Facebook: Vigias del Patrimonio Xochimilco
RevistaVigias@gmail.com
Tel. 21 56 48 40
32
Cartelera
La llorona de Cuemanco
3

La flor más Bella
del Ejido;
Tradición tejida a mano
Pocas veces se menciona el origen y la
transformación del certamen “La flor más bella
del ejido”, pero es necesario un pequeño esbozo
especialmente inclinado al atuendo que portan
las participantes y que se remonta a la época
prehispánica.
Para comprender mejor nuestras tradiciones y
nuestra historia, es mejor comenzar narrando el
surgimiento de cada costumbre o tradición.
Al principio asistían a estas festividades los
representantes de la sociedad novohispana y con el
paso del tiempo adquirió un carácter más popular ” 1
En el caso de Las mujeres tejedoras mexicas tenían
una diosa particular llamada Tlazoltéotl, quien les
había enseñado a tejer por medio de un instrumento
que llamamos actualmente telar de cintura. Como
materia prima utilizaban las fibras vegetales del
agave y el algodón de colores, utilizado por las clases
jerárquicamente superiores; es decir, por sacerdotes,
nobles, guerreros y comerciantes. En cambio, los
campesinos y artesanos menores debían conformarse
con vestimentas en su mayor parte elaboradas con
fibras.
1 “ La flor más bella del ejido” Historia breve de la flor más bella
del ejido que tuvo sus orígenes en la civilización mexica, Ramiro
Cardona Boldó, Relatos e Historias de México, núm 5.
Esta es una festividad que tiene sus orígenes “ en
la época en que gobernó tlahuicatl o atlahuicatl tercer
señor de los xochimilcas, en donde se estableció el
culto a la diosa xochiquetzal “idioma de las flores”.
En esos tiempos se cuenta que también fue esposa de
tlaloc “ la flor de pluma rica” o “diosa de las flores o
del bien querer” la que le fue robada por Tezcatlipoca.
Durante la colonia el culto a estas deidades se
modificó. En un proceso de hibridación y mestizaje se
originó el desfile de flores-Mujer, donde se mezclaron
las celebraciones del viernes de dolores…
4

La vestimenta indígena como lo muestra nuestra
historia a sobrevivido al paso del tiempo pues es uno
de los rasgos característicos de los grupos indígenas
del país, que otorga identidad y valor intangible. Ver
a una “India bonita” como en determinado momento
se le nombró a la flor más bella nos permite reconocer
el entorno en el que vivimos y que es parte de
nosotros.
No es le excepción la vestimenta característica de
este certamen ya que se busca que el atuendo sea lo
más cercano al uso antiguo.
En su tesis de Licenciatura la ganadora del primer
lugar en 2007 Leticia Ayala Ramírez menciona que
en las capacitaciones les muestran que las blusas
bordadas artesanalmente representan el ecosistema
y la fertilidad, la faja de labor o ceñidor es un cinto
tejido en telar de cintura luciendo
motivos de la naturaleza,
en el que llevan 52 figuras
relacionadas con la
ceremonia del fuego
nuevo, el cual
significa la renovación, el ceñidor tiene que dar dos
o tres vueltas en la cintura, el chincuete representa
las etapas de la mujer, del náhuatl chicome (siete)
y cuetl (tablas) es decir, siete tablones que se hacen
al momento de colocarla, también es importante las
ataderas que se colocan en las trenzas hechos en telar
de cintura y similar a la faja de labor que muchas de
las veces están decoradas con chaquira, por último se
encuentra el reboso que puede ser de bolita es decir
algodón o de santa María que es de seda, entre otros
accesorios como Corona de flores, aretes, collares,
pulseras, jarrones con flores o charolas de fruta. 2
El atuendo en las participantes llamadas
coloquialmente “florecitas” es un requisito
indispensable, en el que se tiene que portar el traje
típico del altiplano central con mucha responsabilidad
para así inculcar el respeto por las tradiciones,
costumbres e historia de los pueblos y barrios
originarios de la Ciudad. Algunas de estas prendas
( ceñidor y ataderas) las elaboran las propias
participantes acudiendo a talleres de textiles en donde
se les enseñan las técnicas de hilar y los distintos tipos
de tintes naturales, conocimientos que se adquieren
por abuelas o bisabuelas que se dedicaban a este
hermoso arte de tejer.
2 Tesis, La flor más bella del ejido, 74 años de tradición popular
en la Ciudad de México. Bertha Leticia Ayala Ramírez, UNAM,
México, 2014.
7

En el pasado esta actividad correspondía
exclusivamente a las mujeres, quienes estaban
encargadas de producir las telas con las cuales
confeccionar las vestimentas que usaban los hombres
de la comunidad durante el ejercicio de sus múltiples
ocupaciones y, por supuesto, las que ellas mismas
lucían en su vida diaria, o en festividades religiosas.
En la actualidad existen muchos hombres que se
dedican a tejer y bordar pero desde la visión de
rescatar y promover el textil en distintas partes del
país
Se sabe a grandes rasgos que “La flor más bella del
ejido” es una de las festividades más importantes
de la delegación Xochimilco, celebrada en este
lugar desde 1955 coincidiendo con el viernes de
dolores. Una de las ideas principales era y es rendir
homenaje al mundo campesino y ejidal, sin embargo
es un certamen en el que principalmente se busca
enaltecer la belleza de la mujer mestiza y/o indígena
y en donde participan toda clase de productores
ganaderos, floricultores, horticultores, artesanos y
textileros de la demarcación, promoviendo la gran
diversidad que existe en las distintas delegaciones
de la Ciudad de México, dándole una mirada
distinta a dicha festividad en la actualidad, pues
como muchos saben se ha ido desvirtuando.
Narrar la importancia del atuendo es de suma
importancia pues es el parteaguas para una
comprensión más profunda de dicha festividad, es
observarla desde ojos distintos y no sólo quedar
en la banalidad de la fiesta como algo alegórico
y carnavalesco, se le debe de dar peso no sólo
a lo sentimental sino también a lo económico y
turístico para el crecimiento de todos los artesanos
y productores del país en general.
Fuentes consultadas:
- La flor más bella del ejido, 74 años de tradición popular en
la Ciudad de México. Bertha Leticia Ayala Ramírez, UNAM,
México, 2014.
- “La flor más bella del ejido”, Historia breve de la flor más
bella del ejido que tuvo sus orígenes en la civilización Mexica,
Ramiro Cardona Boldó, Relatos e Historias de México, núm 5.
- Hilando la vida: el telar de cintura, Mitos Mexicanos,Sonia
Fotografías:
Iglesias, Enero 2014.
- Pag. 5 “Sin título” Omar Oscar Durán. 2016
Andrea Espinoza Velázquez
- Pag. 6 “Princesas” Omar Oscar Durán. 2015
8 9