Revista El Mesías - Num 03

El
Mesías
Iglesia Metodista de México A.R.
11 de junio de 2017
Núm. 03

Í n d i c e
Editorial ……………………….. 3
Las mujeres que aportaron
a la Reforma del s.xvi ………… 6
Pbra. Ma. Zabdiel Campos Muñoz
Los retos de las mujeres
de hoy …………………………. 11
Alma R. Suárez Ruíz
Redes sociales dentro y fuera
de la Iglesia …………………… 15
Wendy Barroeta Cruz
BIogRAfíA
Pbro. francisco Larios Luna … 19
Ariel H. Larios Lozada
Hno. Jorge Chávez Avilés …… 25
Ariel H. Larios Lozada
CoMISIón
Acción social ..……………….. 28
oRgAnIZACIonES
Sociedad Misionera femenil… 33
PAStoRES: Pbro. fernando López Reyes, Pbro. Benjamín Hernández
Chávez. ÁREA dE CuLtuRA: Samara Velázquez Arteaga. CoMISIón
dE LItERAtuRA: Pbro. Iván flores Canales. Artículos y sugerenciAs:
ivanflores@prodigy.net.mx y samarava@yahoo.com
REVIStA dIgItAL: https://immbalderas.wordpress.com/revista-el-mesias/

El Mesías 2017
2

El Mesías 2017
EdItoRIAL
“[Los Seres Humanos] Porque pronto pasan, y volamos.
Enséñanos de tal modo a contar nuestros días,
Que traigamos al corazón sabiduría.” (Salmo 91:10d, 12)
Al salir a la luz este número de nuestra revista ya ha pasado cerca de
medio año del 2017. Al reflexionar sobre el progreso de nuestras vidas,
reconocemos que cada día dios nos bendice en abundancia. ¡gloria
sea a su nombre! Saludándoles con este tercer número de nuestra revista,
me gozo de encontrarme con ustedes y, al dispensarme su paciencia,
tomar el espacio para reflexionar sobre la importancia de la vida que
es bendición divina. Y como el salmista lo refiere, la vida es breve: “…
porque pronto pasan, y volamos”. Por esto, es importante tener sabiduría
para vivir.
Para tener esta vida plena enfatizamos que el ser humano sin dios no
puede desarrollar todo el potencial con que fue creado. necesita la Salvación
de Cristo, pues debido al pecado no puede aprovechar la vida
al máximo. Es por medio de la fe que puede tener reconciliación con
dios, ser liberado de la esclavitud del pecado y acceder a la vida plena
y eterna. Esta salvación en Cristo, es la expresión del gran amor de dios,
que viendo a la humanidad en pecado, envió a su Hijo al mundo para
que creyendo en Él tengamos esta vida. dios actuó con poder a favor
de todos los mortales.
Creemos firmemente que el ser humano al aceptar esta Salvación,
dios lo capacita para vivir ahora con libertad, es decir, para vivir en
santidad. Él regenera a cada uno de los que responden a su amor, de tal
manera que ahora el creyente puede rechazar la influencia y el poder
del pecado que habita en él. Ahora sí se puede elegir sabiamente el bien
para la vida y se tiene el poder para rechazar la tentación y las obras de
maldad. Esta es la obra que Dios hace dentro del individuo. “Las cosas
viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17b).
Ahora nosotros, ¿cómo habremos de testificar que Dios está con y en
nosotros? ¿Será que el mundo sabrá que somos cristianos porque oramos,
ayunamos, leemos la Biblia, alabamos, ofrendamos, comulgamos
y practicamos todas esas obras piadosas que conocemos o porque tenemos
una congregación, un hermoso templo, una liturgia ordenada, una
3

El Mesías 2017
abundante organización, opiniones cultas, métodos para organizarnos?
Bueno, aunque cumplimos con lo anterior, afirmamos que esos no son
los elementos distintivos de un metodista. Por lo tanto, sin promover el
abandono de lo mencionado, enunciaré el corazón de nuestro ejercicio
como metodistas.
¿Cuál es la razón de la fe en la tradición metodista? Metodista es la
persona que tiene el amor de Dios derramado en su corazón por el Espíritu
Santo que le fue dado; ama al Señor su Dios con todo su corazón
y con toda su alma y con toda su mente y con todas sus fuerzas (Paráfrasis,
El Carácter de un Metodista, John Wesley).
también es una persona feliz: dios es el gozo de su corazón y el deseo
de su alma, por esto, el metodista es una persona feliz en dios, que
se regocija en el Señor siempre, pues en Cristo ha recibido el perdón
de sus pecados y la reconciliación con el buen Padre celestial. Ahora es
hijo de Dios por fe, como se lo testifica el mismo Espíritu divino, y se
goza al saber que ya no hay condenación para los que creen en Cristo
y que han renacido para una esperanza viva (Paráfrasis, El Carácter de
un Metodista, John Wesley).
Es una persona llena de esperanza, confía en la acción de dios en
su vida y por eso espera lo mejor en la vida y de las personas, es una
persona que tiene problemas, pero como tiene la seguridad del acompañamiento
celestial propone soluciones ante las crisis, y por nada está
afanoso, ansioso o intranquilo, pues su corazón confía en un dios amoroso
que le cuida. Ha encontrado el verdadero sentido de la oración,
que consiste en tener el corazón siempre dispuesto para encontrarse
con dios por donde vaya, camina con dios y continuamente se da
cuenta de su presencia, sabiendo que Él le escucha y observa. En todas
partes está con la actitud de saber que el Invisible le acompaña. Así
siempre está ejercitándose en el amor a su Padre celestial (Paráfrasis, El
Carácter de un Metodista, John Wesley).
Y si ama a dios, también ama a su prójimo, está aprendiendo a hacerlo.
Su corazón está lleno de amor hacia la humanidad y para toda
criatura del Padre celestial, y no es obstáculo que las personas sean o
actúen como él no lo aprueba, aun llega a amar a sus enemigos, y puede
hacerlo porque es de limpio corazón, Dios lo ha purificado de toda
pasión de venganza, de envidia, malicia y de ira, de orgullo y altivez;
está listo a perdonar como él ha sido perdonado primero. Entonces, su
única intención en todo momento y en todas las cosas es agradar al
Eterno, pues sólo éste reina en su corazón. Ahora, su lema es “santidad
4

El Mesías 2017
al Señor”. Y vive buscando hacer la voluntad de su Padre aquí y ahora,
está dispuesto a servirle con todo su vigor y continuamente presenta su
alma y cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios completamente
y sin reserva. Entonces todo lo que hace es para glorificar el nombre
de dios, esforzándose en hacer el bien a todos –en todo momento,
en todo lugar–, beneficiándolos en lo intelectual, moral, emocional,
corporal, pero sobre todo en lo espiritual, llevando a las personas a
su encuentro con Cristo (Paráfrasis, El Carácter de un Metodista, John
Wesley).
Para tener una vida plena de felicidad, paz, armonía y amor, debemos
entregar nuestros corazones a dios por medio de Cristo. Esforzarnos
en consagrarnos a nuestro dios, y aunque todavía no somos infalibles,
sigamos caminando y renovando nuestra imagen a la de Cristo, en justicia
y santidad. “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto;
sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también
asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya
alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda
atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al
premio del supremo llamamiento de dios en Cristo Jesús” (filipenses
3:12-14). Prosigo al blanco. Amén.
fraternalmente
Pbro. Fernando López Reyes
5

El Mesías 2017
REfoRMA PRotEStAntE
LAS MUJERES QUE APORTARON
A LA REFORMA DEL SIGLO XVI
“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe
y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”
Habacuc 2:4, Romanos 1:17, Gálatas 3:11 y Hebreros 10:3
En el CIV Aniversario de la Sociedad
Misionera Femenil “Caridad”
“Las damas del siglo XII sabían
escribir, y sin duda mejor que los
caballeros, maridos o hermanos.
Algunas escribieron y tal vez algunas
hayan escrito lo que pensaban
los hombres. Pero de la escritura
femenina no subsiste casi nada,
no aparece nada femenino sino a
través de la mirada de los hombres”.
Estas observaciones ponen de
manifiesto que la voz de las mujeres
ha llegado hasta nuestro día
mediado, filtrado, en definitiva
distorsionado por varones, que a
la manera de los dominadores y
vencedores, suprimieron y seleccionaron
los documentos a la hora
de transmitir su historia y tendió
a hacer invisibles a las mujeres
como sujetos de la historia.
de allí que tampoco resulta sencillo
encontrar en la historia de la
iglesia en su “enfoque tradicional”
memorias escritas por mujeres.
En especial para el estudio de la
Reforma protestante, un desafío
consiste en indagar si a comienzos
del siglo XIV en Europa central
ocurrieron cambios capaces de
mitigar esa “resignación”, si con la
Reforma no aparece algo femenino
a través de la mirada de las mujeres.
Identifiquemos voces femeninas
entre numerosos discursos
escritos que provocan este nuevo
fenómeno eclesial-religioso, para
así poder enfocar ese acontecimiento
con la óptica de ciertas
mujeres que participaron en él.
Voceras de la temprana Reforma
Protestante (1523-1524)
La edición de panfletos escritos
y publicados por estas voceras
de la Reforma obedece a que sus
características, a pesar de cierta
excepcionalidad, permiten una
aproximación a temáticas y conflictos
instalados en el debate
público de aquella época, pero a
través de la óptica de un discurso
articulado por las mismas mujeres.
A ello se agrega que tres de ellas
no son mujeres célibes, religiosas
6

El Mesías 2017
dedicadas a una vida monástica
de contemplación y meditación en
su reclusión extra mundana, sino
mujeres laicas, que han contraído
matrimonio, y formadas en el espacio
intramundano rural-feudal
(Argula Von grumbach y Úrsula
Weyd) o de artesanado- urbano
(Katharina Schütz), y en el marco
de una dinámica comunicacional
absolutamente novedosa para la
época, reclamaron un espacio y
protagonismo propio, en el debate
“político-religioso”, ante la opinión
pública.
KAtHERInA ZELL, apellido de
soltera Schütz (nació en Estrasburgo
en 1497/98 y murió en Estrasburgo
5 de Septiembre de 1562). fue
una escritora protestante alemana
durante la Reforma, fue esposa de
Matías Zell, uno de los primeros
sacerdotes en casarse y por ello
ser excomulgado por la jerarquía
católica. desde la muerte de su
esposo, ella continúo su trabajo,
defendió el protestantismo tanto
de ella como de su marido en un
escrito titulado: CARtA A todA
LA CIudAdAnIA dE LA CIudAd
dE EStRAnBuRgo. 1557.
KAtHERInA SCHutZ una vez
regaño a un ministro por hablar
duramente de otro reformador. El
ministro respondió diciendo que
ella estaba “perturbando la paz”.
Ella contesto en forma aguda su
crítica diciendo: ¿llama usted alteración
del orden público el que en
Katherina Schütz Zell
vez gastar tiempo en diversiones
frívolas, he visitado a las personas
infectadas por la plaga y entierro
a los muertos? He visitado los
encarcelados y condenados a muerte.
A menudo, durante tres días y
tres noches no he comido, ni dormido.
nunca he subido al pulpito,
pero he hecho más que cualquier
ministro en cuanto a visitar a
quienes están en situación mísera.
Selecciono una cita de Katherina
Schütz, cuando salió en defensa
de la igualdad de género,
citando un versículo de la Biblia.
un crítico utilizando a Pablo para
apoyar el argumento de que las
mujeres deben guardar silencio en
la iglesia. “Yo tendría que recordar
la Palabra de ese mismo apóstol
que afirma que en Cristo no hay
varón ni mujer” gálatas 3:28.
7

El Mesías 2017
Ella ayudo alimentar y vestir a
miles de refugiados que inundaron
Estrasburgo después de su derrota
en la guerra de los campesinos.
Por honestidad debo confesar
que el perfil de esta mujer implicada
en la reforma de la iglesia
me ha impactado y es realmente
el modelo de testimonio que nos
desafía. La federación luterana mundial
tardo casi 500 años en pedirle
perdón a la comunión anabaptista
por la cruel persecución a la que
los luteranos sometieron a este
grupo de hermanas y hermanos.
La voz en soledad de Katherina
Zell a favor de los refugiados
anabaptistas que huían de las posiciones
extremas del mismo Lutero
es impresionante. Esta mujer brilla
con luz propia por su pensamiento
y por sus acciones. Este brillo
no depende por ser la esposa de
alguien o por ser buena ama de
casa o buena madre. Seguramente
cumplió en el espacio privado todas
esas cualidades. Recordamos a
Katherina Zell por su voz profética
en el espacio público, en la misma
iglesia y en su clara identificación
con la teología reformada que no
le impidió sostener posiciones diferentes
en temas secundarios con
el mismo reformador.
Ese es un paradigma valido para
todos nosotros en vísperas de conmemorar
500 años de la Reforma
del Siglo XVI.
Estos son algunos de los nombres
que se comprometieron y lucharon
en favor de los cambios urgentes
que necesitaba la iglesia en el siglo
XVI: Argula Von Grumbach, escritora
de muchas cartas y defensora
de Lutero; ursula Weyd; florentina
von oberweimar; Marie dentiere,
monja agustina; ursula Munstenberg,
ella encabezo un movimiento
para infiltrar la doctrina luterana
en la orden de Magdalena; Catalina
de Bora, esposa de Martin
Lutero; Isabel dyrks, anabautista;
Elizabeth Cruciger, escribió un
himno titulado “El Hijo único del
Elizabeth Cruciger Juana de Albret Margarita de Navarra
8

El Mesías 2017
cielo”; Elisabeth Ron Branderburgo
recibió por primera vez la Eucaristía;
giulia gonzaga; Elizabeth de
Brunswick, fue nombrada regente
y promulgo el luteranismo; Margarita
de navarra, tradujo al francés
la meditación del Padre nuestro
de Martin Lutero; Juana de Albertt,
bajo sus auspicios se llevó acabo la
traducción del nuevo testamento;
Renata ferrara, sufrió persecución
y otras muchas más anónimas.
La Reforma protestante no ayudó
en la práctica a reivindicar el
papel de sumisión que tenía la
mujer, limitándola al marco domestico
sin poder acceder al
marco eclesiástico en el reconocimiento
de sus ministerios o la
ordenación a los mismos. Pero
sentó las bases de doctrinas tales
como el sacerdocio universal de
los creyentes y la soberanía de
dios.
La historia de la Reforma Protestante
también tiene rostro y nombre
de mujer.
La mujer no esperaría a estar en
una situación más adecuada para
luchar en pro del evangelio; ya
que, incluso desde un trato discriminatorio,
la mujer también llegó
a ser protagonista entre los reformadores
protestantes. Es necesario,
que la Historia de la Reforma
se escriba sin omitir el importante
papel de la mujer. “Nuestro pueblo
no sólo tiene padres, también tiene
madres. La historia protestante
también tiene nombre de mujer”
Cuántas mujeres recordamos
que en su momento integraron,
sirvieron, y aportaron en la Iglesia.
Que brillaron con la Luz de Cristo
el Señor Resucitado y su fe en Él.
Las Ánimo a seguir fieles al Señor
y su testimonio alcance a otros
y otras al evangelio.
Su testimonio y su nombre siguen
vigente.
Pbra. Ma. Zabdiel Campos Muñoz
Superintendente Distrito
Valle de Anáhuac
Marie-Dentière Ursula Munstenberg Catalina deBora
9

El Mesías 2017
10

El Mesías 2017
LOS RETOS DE
LAS MUJERES DE HOY
Alma R. Suárez Ruíz
nuestro Señor Jesucristo vino al
mundo a enseñarnos el verdadero
significado del amor, un amor
que abarca todos los aspectos de
nuestras vidas y que va mucho más
allá de lo que los seres humanos
podemos comprender. Este amor
expresado a la humanidad de diversas
formas, vino a chocar con
muchas de las tradiciones y costumbres
existentes y a romper el
statu quo de la sociedad, lo que lo
colocó en una situación revolucionaria
y escandalosa para muchos y
le acarreó innumerables enemigos
entre las clases gobernantes de esa
época.
Su inmenso amor a la humanidad
expresado a los pobres, a
los enfermos, a los niños, a las
mujeres, se puede contemplar en
múltiples pasajes bíblicos. Jesús
vino a reivindicar a las mujeres y
les dio especial atención aún en
contra de lo acostumbrado en la
sociedad judía del siglo I d.C., en
donde la mujer era considerada
un ser inferior. Podemos ver ejemplos
de ello cuando una mujer
que tocó su manto quedó sanada
(San Lucas 8:43-48); cuando Jesús
le enseña a Marta que es más valioso
atender los asuntos celestiales
que los terrenales (San Lucas
11

El Mesías 2017
10:38-42); al sanar a una mujer
en el día de reposo (San Lucas
13:10-17); cuando le pide agua
a una mujer samaritana (San Juan
4:7-30); al perdonar a la mujer
adúltera (San Juan 8:3-11) y cuando
aún al borde de la muerte Jesús
tiene cuidado de su madre al encargarla
al discípulo amado (San
Juan 19:26-27).
En la Biblia podemos encontrar
también muchos ejemplos de mujeres
que nos enseñan el valor de
la fe y el reconocimiento del poder
de dios, por ejemplo cuando
la madre de Moisés escondió a su
bebé en una canasta y lo dejó en
el río (Éxodo 2:1-10); cuando Rahab
la ramera, decide ayudar a los
espías israelitas (Josué 2); cuando
Rut elige seguir a su suegra noemí
(Rut 1:16); en la oración llena de
fe de Ana la madre de Samuel (1
Samuel 1:11); cuando Pablo habla
de la fe de Loida y Eunice abuela y
madre de timoteo respectivamente
(2 timoteo 1:5) y así muchas más.
otro ejemplo de mujer virtuosa
es la madre de Juan Wesley quien
con su regia disciplina y la guía
de la Palabra de dios supo criar a
sus hijos en el camino de la fe, los
cuales rindieron frutos de los que
hasta hoy recibimos herencia.
Hoy día las mujeres estamos sobresaliendo
en todos los campos,
en el arte, la ciencia, la cultura, la
industria, etc. Hemos logrado que
en papel sean reconocidos nuestros
derechos, pero aún existen
comunidades y estratos sociales
donde las mujeres son consideradas
monedas de cambio o fuente
de recursos. debemos seguir esforzándonos
día a día para que
en la práctica se concreten estos
derechos y sea escuchada nuestra
voz. Actualmente en nuestro contexto,
muchas mujeres estudian,
trabajan, atienden a su familia,
participan activamente en la iglesia
y en la sociedad. En la iglesia
las mujeres han participado y lo
siguen haciendo en todos los ámbitos
como maestras de escuela
dominical, en sociedades femeniles,
como integrantes de la Junta
de Administradores, como organistas,
directoras o integrantes de
coros, en los talleres, realizando
labor social y muchas otras actividades
más.
Como maestra de educación
primaria y habiendo trabajado en
12

El Mesías 2017
Susana-Wesley
escuelas públicas por más de 34
años puedo decir que uno de los
tantos males de la sociedad actual
es que los padres, al tener la
necesidad de trabajar largas jornadas,
están delegando la educación
de sus hijos a la escuela, a
la televisión, a los videojuegos, a
los amigos, o a los abuelos, en el
mejor de los casos (que no es lo
ideal). Considero que aunque en
la escuela los niños van adquirir
conocimientos, la “educación” en
el amplio sentido de la palabra,
se debe realizar en el hogar desde
que son bebés y a través de los
ejemplos de vida.
Ya sea que estemos solas o en
compañía de un esposo, el reto
de nosotras las mujeres de hoy, y
sobre todo de las mujeres cristianas,
está en poder desarrollarnos
como personas (lo que incluye
nuestro crecimiento espiritual),
sin desatender nuestras otras responsabilidades.
Si gozamos de la
bendición de tener hijos, algún
día habremos de responder por
sus vidas y su educación cristiana,
recordemos que la Palabra
de dios nos dice “Instruye al
niño en su camino, y aun cuando
fuere viejo no se apartará de él”
Proverbios 22:6. Y “Si Jehová no
edificare la casa, en vano trabajan
los que la edifican” Salmo 127:1.
Hermanas pidamos a dios sabiduría
(Salmo 90:12) para cumplir
con todos nuestros roles equilibradamente
y sobre todos escojamos
como María, la hermana de
Marta y Lázaro “la buena parte”,
que es seguir a Jesús.
Engañosa es la gracia, y vana la
hermosura; la mujer que teme
a Jehová, esa será alabada.
Proverbios 31:30.
13

El Mesías 2017
14

El Mesías 2017
tECnoLogíA
LAS REDES SOCIALES DENTRO
Y FUERA DE LA IGLESIA
Wendy Barroeta Cruz
Cuando hablamos de redes sociales
podríamos sugerir que
sólo son de uso externo a nuestra
iglesia, sin embargo, podemos
considerar que se han vuelto una
herramienta de comunicación;
inclusive para mandar mensajes
alentadores (usando por ejemplo
el WhatsApp). Por otro lado, podemos
observar en la actualidad
que colocar los sermones dominicales
y avisos de la congregación
en el facebook o en alguna página
Web, grabar los conciertos
de los diversos coros y subirlos
a Youtube, Instagram o cualquier
otra, simplemente resulta
efectivo y hasta alentador para
los congregantes. no debemos
olvidar que podemos encontrarnos
lejos de casa y querer
asistir al templo, sin embargo a
veces no es posible, pero las redes
sociales nos pueden acercar
y así recibir la palabra de dios.
Las redes sociales abren y
construyen relaciones, así como
una mejor comunicación entre
las personas. Lo que no podemos
dejar a un lado es el buen uso que
debemos hacer de ellas. Podemos
concentrarnos en las ventajas que
nos proporcionan como un medio
para desarrollar una participación
de forma sencilla, además de
mantener una comunicación continua.
Pero no podemos aislar las
desventajas que interfieren en ese
mismo desarrollo, es decir, debemos
ser conscientes del uso que
damos a tantas y tantas aplicacio-
15

El Mesías 2017
nes que podemos concentrar en
nuestro teléfono móvil, tableta o
computadora.
un ejemplo de esto último es
durante nuestros cultos. debemos
ser responsables del uso que
hacemos de las redes sociales ya
que nos negamos al apagado del
celular y olvidamos o nos distraernos
del momento que compartimos
con nuestros hermanos,
dejamos de escuchar el mensaje
de dios dado por medio de nuestros
pastores o nos perdemos de
los momentos de la alabanza.
La iglesia no puede quedar aislada
de los cambios y eso incluye
el uso de la tecnología como
una herramienta. Por medio de
las redes sociales podemos acercar
e invitar a todos a recibir la
palabra de dios, rompiendo no
sólo las barreras geográficas sino
también algunas condiciones de
enfermedades que impiden el
traslado hasta nuestro templo.
En lo personal considero que las
redes sociales son una oportunidad
para contribuir y participar
activamente en las diversas actividades
de nuestra iglesia, además
de tornarse como una estrategia
de captación dinámica y moderna.
Aunque las herramientas para
transmitir el mensaje de dios
han cambiado, la forma en que
16

El Mesías 2017
se comparte el evangelio a través
de la construcción de relaciones
personales sigue siendo la misma,
conserva su esencia.
Hoy escuchamos frecuentemente
acerca de la “generación del
milenio” (personas nacidas entre
1982 y 1999), y se dice que combinan
la tecnología y la fe a través
de la lectura digital de la Escritura,
por ejemplo: las aplicaciones
para descargar versiones de la biblia
como: YouVersion o Biblegateway
(aplicaciones gratuitas para
dispositivos móviles). Los jóvenes
“millennials” tienen experiencias
de fe en tiempo real a través de
sus dispositivos móviles, por ello
se les llama “nativos digitales”; la
tecnología está inmersa en todos
los ámbitos de su vida cotidiana,
así que la iglesia no puede ni
debe ser una excepción.
Relativamente el uso de las redes
sociales dentro de la iglesia es
nuevo, sin embargo, no significa
que sea imposible desarrollar habilidades
para utilizarlas de forma
efectiva como una herramienta
de trabajo que nos acerque como
hermanos y acerque a otros a
dios; fomentando la unidad y la
oportuna comunicación entre los
congregantes y pastores.
17

El Mesías 2017
18

El Mesías 2017
BIogRAfíA
PbRO. FRANCISCO LARIOS LUNA
UNA vIDA PLENA ENTREGADA
A LA ObRA DEL SEñOR
Ariel H. Larios Lozada
“Los ministros de Cristo deben estar ordenados para anunciar los
tesoros de la Gracia de Dios. A nosotros son entregados los misterios
del Reino de los Cielos”. Pbro. francisco Larios Luna
francisco Larios Luna nació el 4
de junio de 1917 en la Estanzuela
hoy garcía de la Cadena, Zacatecas.
Hijo de francisco Larios
garcía y Jenny Luna (Juanita). Al
mes de nacido la familia se trasladó
a Wisconsin, EE.uu.; después
se trasladaron a oklahoma
y de allí al condado de ‘Los Álamos’,
texas. En total fueron seis
hermanos; él fue el menor de los
tres varones y después de él tres
mujeres. Cuando cumple los siete
años muere su mamá. Su papá
y sus dos hermanos mayores trabajaban
en un aserradero y francisco,
a su corta edad, quedaba
a cargo de las tres hermanas, al
mismo tiempo tenía la responsabilidad
de preparar la comida
para cuando los demás llegaran
del trabajo.
tiempo después ingresa a una
escuela de monjas donde hace
sus estudios escolares de primaria
y parte de la secundaria. Por algún
evento desconocido la familia
se traslada a México en el año
de 1931 y se asienta en la zona
de Piedras negras, Coahuila; ahí
establecen un rancho. A francisco
le tocaba cuidar al rebaño de
cabras y borregos. En esas tierras
áridas encontró en lugar para pastar
entre la ciudad de Allende y
Villa unión; ahí había una Iglesia
Metodista. El pastor de la iglesia
utilizaba el camino por donde
cruzaba su rebaño. un día el
pastor se bajó a platicar con él,
le leyó el nuevo testamento y ahí
nació el deseo de saber más de
Cristo. Con el tiempo se interesó
más y más hasta aceptar a Cris-
19

El Mesías 2017
to y no solo eso, sino que decidió
acudir al llamado del Señor
y convertirse un obrero de Él en
contra de la voluntad de su padre,
quien al enterarse que salía
para Saltillo y de ahí a la Cd. de
México, lo buscó en la terminal
del tren con un arma en la mano,
para impedir que se fuera.
Al llegar a la Cd. de México ingresó
al seminario que entonces
se encontraba provisionalmente
en la casa adjunta del templo
“El Mesías” de Balderas 47. Ahí
conoció al Pbro. Sixto Ávila, entonces
superintendente, quien
lo invita para que le ayude en el
campo pastoral de San Vicente
Chicoloapan.
En 1938 es invitado a formalizar
sus estudios en el seminario
y se vio obligado a regularizar
sus estudios secundarios y de
preparatoria; tuvo que aprender
bien el español, ya que no lo
dominaba del todo. Viajó a Querétaro
para ingresar al instituto
“Benjamín N. Velasco”, escuela
militarizada que pertenecía a la
Iglesia Metodista. Para pagar sus
estudios trabajaba en una granja
dónde cortaba alfalfa, daba de
comer al ganado, ordeñaba las
vacas y llevaba leche al instituto.
Al mismo tiempo los domingo le
invitaban a trabajar en el pueblo
de Cortazar, gto. y hacer trabajo
de evangelismo. un día cuando
recordaba este episodio dijo: “La
fe juega un papel muy importante
en todo el curso de nuestra vida
cristiana”
En 1942, “época de oro” en el
seminario, francisco Larios Luna,
Amando Cano, gaspar garza y
garza, Josué osorio, Alejandro
Ruiz, federico Villalobos y Ricardo
Zepeda fueron considerados como
los “siete sabios”; pero no sólo
esto, sino que tuvieron la oportunidad
de contar con profesores connotados
y de una gran relevancia
como: dr. Milton C. davis (el Pbro.
Larios lo consideró su padre espiritual),
dr. Vicente Mendoza (director
del seminario, dr. gonzalo
Báez Camargo, dr. Hazaell Mcallister,
Profra. gertrudez Arbogast,
Profr José trinidad Ramírez, Profra.
gold C. Hauser, dr. J. P. Hauser y
Profra. María n. Pearson.
Su primer nombramiento para
trabajar fue en San Agustín Atlapulco,
Edo. de Méx; después
llegó a Apazco, Edo. de Hidalgo;
siguió tulyehualco, donde conoció
a la compañera de toda su
vida la Profra. Libia Lozada ortiz,
idónea esposa de pastor, ya
que siempre le apoyó en el campo
de la educación cristiana. Ya
casado es nombrado a la iglesia
“Sión” en Juan Cuamatzín, a un
lado de la Merced. Pastoreo en la
iglesia de Portales y de Anáhuac
y de ahí llegó al templo “El Mesías”
de Balderas en el año de
1962.
20

El Mesías 2017
federico
Villalobos
Armando
Cano
francisco
Larios Luna
Alejandro Ruíz
gaspar garza
y garza
Josué osorio
Ricardo
Zapedad
A finales de los años sesenta
fue electo como superintendente,
por un período de cuatro años
y reelecto por un periodo más.
Su campo de atención fueron
los estados de guerrero, Morelos,
Hidalgo, Estado de México y
distrito federal, un poco más de
lo que hoy es la CAM. Se le llegó
a nombrar como el “obispo sin
nombramiento”. En este período
estableció la iglesia en tlapa,
gro., donde construyó el templo
y un horno en la cima de la
sierra, en la zona del nudo Mixteco.
trasladó a lomo de mula
vidrios y un organillo tardando
una semana en llegar. Sus hijos
le acompañaron en esa experiencia
tan especial y única, siempre
de la mano del Señor. Existe testimonio
fílmico.
después de esta responsabilidad
regresó a “El Mesías” de
Balderas. Es a él, y a la Junta de
Administradores a quienes les
toca llevar a cabo los trabajos
de organización y planeación y
así el 6 de junio de 1976, a las
12 horas, se da inicio simbólicamente
a los trabajos de demolición
e inicio de construcción del
Edificio Educacional. En el acto
el Ing. Horacio Aguilar Madrid
21

El Mesías 2017
hizo entrega de los planos y permisos
gubernamentales para la
construcción; el mensaje estuvo
a cargo del Pbro. francisco
Larios, la consagración a cargo
del obispo Alejandro Ruíz y las
hermanas Evangelina garza de
Sánchez Carrocera y Luisa Portugal
con sendos golpes de martillo
iniciaron la demolición del
anexo. Llegó a la iglesia de Aztecas
y Costa Rica, donde hubo
necesidad de tirar el templo ya
que estaba en muy malas condiciones.
Ahí hubo maravillosas
experiencias, ya que las autoridades
no pusieron trabas en las
gestiones hechas por el Pbro.
francisco Larios; incluso se le
autorizó cerrar la calle de Costa
Rica para poder derruir la torre.
La torre presentaba una inclinación
que ponía en riesgo la vida
de las personas y vehículos que
por ahí transitaban.
de aztecas es enviado al templo
de la colonia tacubaya, donde
le toca vivir el terremoto de
1985, el cual afectó la construcción
del templo. Ahí otra vez
manos a la obra, logra habilitar
el edifico del templo. un domin-
Pbro. francisco Larios Luna, en la Iglesia de Portales
22

El Mesías 2017
go predicando en este cargo pastoral
que sufre un derrame cerebral;
pero dios con su grandeza
logra sostenerlo, no se desmaya y
es llevado a su hogar. En esa semana
se hacen estudios y el comentario
de los médicos fue: se
opera ahora mismo o se muere.
fue operado en el hospital Santa
Elena con un pronóstico nada
bueno. dios puso a los hombres
indicados y se llevó a cabo una
operación de más de 12 horas. A
los dos meses de este evento ya
estaba en el púlpito predicando.
El Señor demostró lo que puede
hacer con quienes le son plenamente
fieles.
de tacubaya fue enviado al
templo de la colonia Portales
a petición del entonces obispo
Raúl Ruiz Ávila. Los intensos trabajos
eclesiales le provocan un
infarto (aquí tampoco perdió el
conocimiento) y fue trasladado
al Hospital Metropolitano; al llegar
a éste sufre un segundo infarto
e inmediatamente es llevado
a terapia intensiva donde estuvo
más de treinta días con un difícil
pronóstico, ya que había perdido
el 60% de la función coronaria.
de nuevo la mano de dios todopoderoso,
a mes y medio de tal
evento ya estaba predicando. La
familia le pide que se jubile. Así
se lo hace saber al obispo ulises
Hernández y escoge regresar al
templo “El Mesías” en Balderas.
Muy difícil resumir una vida
tan rica en bendiciones y llena
de experiencias, que sólo lleva
a comprobar que quien es fiel al
Señor nunca será abandonado.
fueron 70 años de ministerio,
difícilmente faltaba a los cultos.
Pudo vivir por la gracia del Señor
más de treinta años con el 40%
de su corazón, ya que dios puso
en el camino a médicos indicados
que estuvieron a su cuidado.
En el año 2009 le ataca una
bacteria muy agresiva, los médicos
pidieron a la familia que se
reuniera porque no había nada
qué hacer; su presión no lograba
subir. un mediodía de repente
cambia su semblante, acude una
enfermera y señala que la presión
se ha normalizado. Se les
preguntó a los médicos qué había
pasado y uno de ellos levantó
su mano con su dedo índice
hacia arriba, dijo: la respuesta es
dios. todavía estuvo un año más
hasta que el 13 de noviembre de
2010 su Señor le abrió los brazos
para recibir a su fiel y leal obrero
a sus casi 94 años de edad.
Siempre hay un final, o como él
decía: “todos tenemos una barda
y hasta ahí llegamos, nadie la
puede evitar”.
Hoy cuando se celebran los
100 años de su nacimiento, hemos
querido dar testimonio de
una vida bella y ejemplar al servicio
de dios todopoderoso.
23

El Mesías 2017
24

El Mesías 2017
BIogRAfíA
HNO. JORGE CHávEz AvILéS
Jorge Chávez A.
nació en la Ciudad de México el
15 de septiembre de 1929; siendo
sus padres Luis Chávez Sánchez y
Carmen Avilés Bernal. fue el segundo
hijo de 11 hermanos. Sus
estudios los realizó en las escuelas
de la colonia guerrero. El 31
de mayo de 1958 contrajo nupcias
con la que era secretaria de
la Iglesia, Julia Elizabeth Leyva y
Montiel; ahora Hna. Chávez procrearon
cuatro hijos: Elizabeth,
Miriam, Jorge y Lidia, quienes
siempre han colaborado en las
múltiples actividades de las diferentes
organizaciones con el lema
“Yo y mi casa serviremos al Señor”
(Josué 24:15).
Siendo muy joven se dedicó a la
orfebrería, logrando muchas satisfacciones.
Su jefe el hno. Abraham
Paz, fue quien lo invitó al templo
“El Mesías” en el mes de octubre
de 1946 y lo presentó en la clase
de jóvenes de la Escuela dominical;
el maestro en ese momento,
el hno. Pedro de Koster, lo invitó
a seguir asistiendo. Le llamó su
atención todas las actividades que
realizaba el hno. francisco Millán,
secretario de la Escuela dominical;
desde ese día se interesó en
el servicio
Con la aprobación del hno.
Moisés Hinostrosa y Rojas, comenzó
un servicio dirigido y ordenado.
El 30 de marzo de 1947,
domingo de Ramos, se consagró a
un grupo de siete jóvenes dando
inicio a la Comisión de ujieres de
la cuál fue presidente durante 65
años.
25

El Mesías 2017
dentro del trabajo de la Iglesia
fue Administrador de Mantenimiento
organizando trabajos de
restauración entre las que se encuentran:
la reparación e impermeabilización
del techo; el diseño
de las puntas de las bancas, este
trabajo de restauración lo realizó
el hno. Eliseo Pérez; el barniz
de todo el plafón, siendo el hno.
Américo Villanueva Vidaurri quien
llevó a cabo el trabajo sin cobrar
la mano de obra. Como Administrador
de la Propiedad atendió
los asuntos relacionados con el
inmueble ante el gobierno de la
ciudad; realizó la contratación de
los hermanos Joaquín Lino y Julio
droaullet para las funciones de
guarda-templo y conserje respectivamente
en el año de 1982. En la
Comisión de Evangelismo instituyó
el reparto de folletos evangelísticos
en las puertas del templo, así
mientras se escuchaban los himnos
se hacía la invitación a pasar
al culto. organizó dos campañas
evangelistas con oradores invitados.
En la Comisión de oración
estableció reuniones de oración
en el Aposento Alto los días viernes
de 18:00 a 20:00 horas. Ayudó
26

El Mesías 2017
en la tesorería por muchos años,
siendo tesoreros don Rufo Aguilar
delgado y ulises orozco. fue tesorero
del “Primer Congreso Nacional
Metodista” y subtesorero
en el Segundo Congreso.
dentro de la Comisión Pro-
Construcción colaboró como ayudante
en la tesorería y se dedicó
a conseguir en renta el edificio
junto al templo para las clases
de Escuela dominical Infantil, Ligas,
oficinas, Salón Social y otros
servicios, mientras se construía el
Edificio Educacional. Ya construido
el Edificio Educacional, junto
con el Pastor filemón Cervantes y
Cervantes, se realizó la distribución
de las áreas como salones
de clase, Capilla Infantil, departamento
de Cuna, Kinder, la cocina,
los baños, el Salón Social, habitaciones
para el guarda-templo,
consultorio, el Aposento Alto,
atrio y el espacio para el elevador.
A lo largo de 71 años en la
Iglesia ha sido la persona que
trabaja en lo que se requiera siguiendo
el lema personal y de la
Comisión de Ujieres “No para ser
servidos, sino para servir” (Mateo
20:28).
27

El Mesías 2017
CoMISIónES
30 DE AbRIL
El pasado 30 de abril la Comisión de Acción Social, el Área de testimonio
Cristiano, apoyados por mayormente por las ligas de jóvenes e
intermedios y hermanos del grupo de la tercera edad, visitaron la casa
hogar “Casa de las Mercedes”, donde convivieron con 45 niños y distribuyeron
250 juguetes, que ustedes hermanos de la congregación “El
Mesías” donaron. damos gracias a dios por tan noble tarea.
28

El Mesías 2017
29

El Mesías 2017
30

El Mesías 2017
31

El Mesías 2017
32

El Mesías 2017
oRgAnIZACIonES
SOCIEDAD MISIONERA FEMENIL
CARIDAD
Ruth Violeta Herrera López
El objetivo de la Sociedad Misionera
Femenil es: Interesar y unificar a
las mujeres de la iglesia en la vida
y el servicio cristiano, promoviendo
y cultivando la vida espiritual
de las socias, a fin de que cada una
llegue a una convicción clara y
profunda de su salvación personal
en Jesucristo, por la experiencia de
la posesión y plenitud del Espíritu
Santo, compartiendo su elevación
espiritual, moral y social.
Lema: Oración y Cooperación.
Bendición: “Y Jehová es el que
va delante de ti; Él será contigo,
no te dejará, ni te desamparará; no
temas ni te intimides” (deuteronomio
31:8)
El trabajo de la Sociedad está dividido
por Áreas: desarrollo Cristiano
conformado por dos Promotoras:
de Vida Espiritual, otra de
Vida familia Cristiana. testimonio
Cristiano conformado por dos Pro-
33

El Mesías 2017
motoras: de Evangelismo y discipulado,
otra de Acción Social.
finanzas y Administración conformado
por tesorera y Subtesorera.
En la historia de la Iglesia Metodista
de México no hay dato preciso
de cuándo se inicio la Sociedad
Misionera Femenil “Caridad”. Se
cree que fue en el año 1913 con
motivo de la decena trágica. En
este año la Sociedad está cumpliendo
104 años de trabajo continuo
para la gloria de dios. En la
vida de la Sociedad, han pasado
hermanas de gran valía presentes
en el cielo y otras que por su edad
avanzada ya no asisten.
Actualmente en las reuniones semanales
se congrega un grupo de
hermanas de diferentes edades,
de gran valía, unidas en un mismo
espíritu, buscando su edificación y
crecimiento espiritual a través del
devocional y el estudio de la Epístola
a los Romanos, como libro bíblico
indicado por la Conferencia
Anual para el 1er. Semestre; recibiendo
un fruto de bendición para
cada hermana, y su familia; dando
un servicio cristiano en nuestra
iglesia local así como con quienes
las rodean, y disfrutando de momentos
de recreación y convivencia
cristiana.
La práctica de la oración acompaña
la vida de la Sociedad, haciendo
de cada hermana una
intercesora por las diferentes peti-
34

El Mesías 2017
ciones de las socias, de la iglesia y
de otros que requieren de apoyo.
Por la gracia de dios se ha visto
su respuesta a muchas de las peticiones.
La Sociedad Misionera femenil
“Caridad” confiando en que Jehová
va delante de ella, continua
con los planes propuestos para
este año 2017 e invitando a todas
las hermanas interesadas en
asistir a las reuniones semanales
los días lunes a las 17:00 hrs. en
el tercer piso del edificio educacional.
Ruth Violeta Herrera López
Presidente
35

El Mesías 2017
36