EL ARTE DE INFORMAR

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Índice LA ÉTICA DEL HACKER Y EL ESPÍRITU DE LA ERA DE LA INFORMACIÓ……………………………………………………………3 CASAS, CAUSAS Y TENDENCIAS EN TWITTER A FAVOR Y EN CONTRA DEL TELETÓN…………………………………………………4 PSYCHO-PASS …………………………………………………………………………………...5 ATRAPADOS EN LAS REDES SOCIALES…………………………………………………6 BLACK MIRROR…………………………………………………………………………………..7 GHOST IN THE SHELL………………………………………………………………………….8 MI OPINIÓN FINAL……………………………………………………………………………….9 YOUTUBE KIDS…………………………………………………………………………………….10 LA REPRESENTACION DE LA MUJER EN LA TELEVISION MEXICANA………………………………………………………………………..11 LA IMAGEN DEL CINE……………………………………………………………………………12 LOS NIÑOS ANTE LA VIOLENCIA EN TV………………………………………………….13 FOTOPERIODISMO………………………………………………………………………………..14 ES SOLO UN MORBO O UNA REFLECION MAS ALLA?........................................................................................................15 REFLEXION………………………………
La ética del hacker y el espíritu de la era de la información E n el primer apartado Himanen ahonda en la comparación entre la ética hacker con la ética protestante del trabajo y la ética cristiana pre protestante. Esta última considera que el fin de la vida es el goce, mientras que el protestantismo colocó en su lugar al trabajo, siendo la interpretación que ha llevado al capitalismo de nuestros días. Sin embargo, la ética hacker se atreve a contradecirla, poniendo la "pasión" (en el sentido de entretenimiento que apasiona) como primera fuerza motriz. El segundo apartado comenta como en la época previa a la revolución industrial el trabajo (manual principalmente) era flexible. Se debían conseguir unas metas, pero había flexibilidad horaria para conseguirlas. De hecho, ni siquiera existía una medida concreta del tiempo. Esto se asemeja a la sociedad de la información, donde es necesaria la creatividad, que entra en conflicto con los horarios laborales estrictos (lo que se denomina organización del tiempo de trabajo). El hacker prefiere este modelo, cambiando "el tiempo es dinero" por "mi vida es mi vida". Varias de estas cosas las podemos relacionar con dos teóricos que vimos en la clase uno es Gubern, Román ya que en el bisonte de la realidad virtual nos habla mucho de la era cristiana y de su ideología de ver las cosas y su apego por las creencias de imagen y el otro teorico Marcuse Herbert el cual nos habla de la ralatividad de incentivo a los trabajadores y lo relaciono ya que los hacker ven a las demás personas como sus incentivos los cuales están a su merced sin protección en este nuevo
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