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EL ARTE DE INFORMAR

ES UNA REVISTA REALIZADA SOBRE EL ANÁLISIS DE DOS TEMAS IMPORTANTES LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS Y LA IMAGEN VIOLENCIA IS A MAGAZINE ON THE ANALYSIS OF TWO IMPORTANT TOPICS THE INFLUENCE OF THE MEDIA AND THE IMAGE VIOLENCE

ES UNA REVISTA REALIZADA SOBRE EL ANÁLISIS DE DOS TEMAS IMPORTANTES LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS Y LA IMAGEN VIOLENCIA

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Índice<br />

LA ÉTICA D<strong>EL</strong> HACKER Y <strong>EL</strong> ESPÍRITU<br />

<strong>DE</strong> LA ERA <strong>DE</strong> LA INFORMACIÓ……………………………………………………………3<br />

CASAS, CAUSAS Y TEN<strong>DE</strong>NCIAS EN TWITTER<br />

A FAVOR Y EN CONTRA D<strong>EL</strong> T<strong>EL</strong>ETÓN…………………………………………………4<br />

PSYCHO-PASS …………………………………………………………………………………...5<br />

ATRAPADOS EN LAS RE<strong>DE</strong>S SOCIALES…………………………………………………6<br />

BLACK MIRROR…………………………………………………………………………………..7<br />

GHOST IN THE SH<strong>EL</strong>L………………………………………………………………………….8<br />

MI OPINIÓN FINAL……………………………………………………………………………….9<br />

YOUTUBE KIDS…………………………………………………………………………………….10<br />

LA REPRESENTACION <strong>DE</strong> LA MUJER EN LA<br />

T<strong>EL</strong>EVISION MEXICANA………………………………………………………………………..11<br />

LA IMAGEN D<strong>EL</strong> CINE……………………………………………………………………………12<br />

LOS NIÑOS ANTE LA VIOLENCIA EN TV………………………………………………….13<br />

FOTOPERIODISMO………………………………………………………………………………..14<br />

ES SOLO UN MORBO O UNA REFLECION<br />

MAS ALLA?........................................................................................................15<br />

REFLEXION………………………………


La ética del hacker y el espíritu de la era de<br />

la información<br />

E<br />

n el primer apartado Himanen ahonda<br />

en la comparación entre la ética<br />

hacker con la ética protestante del trabajo<br />

y la ética cristiana pre protestante. Esta<br />

última considera que el fin de la vida es<br />

el goce, mientras que el protestantismo<br />

colocó en su lugar al trabajo, siendo la<br />

interpretación que ha llevado al<br />

capitalismo de nuestros días. Sin<br />

embargo, la ética hacker se atreve a<br />

contradecirla, poniendo la "pasión" (en el<br />

sentido de entretenimiento que apasiona)<br />

como primera fuerza motriz.<br />

El segundo apartado comenta como en la<br />

época previa a la revolución industrial el<br />

trabajo (manual principalmente) era<br />

flexible. Se debían conseguir unas metas,<br />

pero había flexibilidad horaria para<br />

conseguirlas. De hecho, ni siquiera existía<br />

una medida concreta del tiempo. Esto se<br />

asemeja a la sociedad de la información,<br />

donde es necesaria la creatividad, que<br />

entra en conflicto con los horarios<br />

laborales estrictos (lo que se denomina<br />

organización del tiempo de trabajo). El<br />

hacker prefiere este modelo, cambiando<br />

"el tiempo es dinero" por "mi vida es mi<br />

vida".<br />

Varias de estas cosas las podemos<br />

relacionar con dos teóricos que vimos en<br />

la clase uno es Gubern, Román ya que en<br />

el bisonte de la realidad virtual nos habla<br />

mucho de la era cristiana y de su<br />

ideología de ver las cosas y su apego por<br />

las creencias de imagen y el otro teorico<br />

Marcuse Herbert el cual nos habla de la<br />

ralatividad de incentivo a los<br />

trabajadores y lo relaciono ya que los<br />

hacker ven a las demás personas como<br />

sus incentivos los cuales están a su<br />

merced sin protección en este nuevo


mundo .<br />

Casas, causas y tendencias en Twitter a favor y<br />

en contra del Teletón<br />

Este sábado 12 de diciembre se realizó la<br />

edición 2015 del Teletón y generó<br />

tendencias a favor y en contra en la red<br />

social Twitter. Por un lado destacó la<br />

etiqueta #NiUnPesoAlTeleton mientras<br />

que #SoyTestigoTeleton también se<br />

posicionó como tendencia durante la<br />

mañana.<br />

Los „trending topics‟ generaron que los<br />

usuarios debatieran y enviaran fotos<br />

sobre la fundación que en los últimos<br />

días ha desplegado una campaña para<br />

dar a conocer sus centros y rendir<br />

cuentas transparentes, después de que la<br />

ONU la cuestionó.<br />

La fundación de Televisa informó en<br />

noviembre que cambia de formato para el<br />

2015 y la meta para este año es que 500<br />

mil personas visiten a los Centros de<br />

Rehabilitación Infantil, en lugar de una<br />

cantidad de dinero en donativos y será<br />

sólo el 12 de diciembre.<br />

Televisa informó que hasta la noche de<br />

este jueves 347 mil 271 personas han<br />

visitado un centro Teletón y se lleven


ecaudados 38 millones, 295 mil 977<br />

pesos.<br />

Mcluhan es la teoría mas acertada o<br />

relacionada con esta nueva forma de<br />

viral para veneficio o prejuicio de esta<br />

causa ya que como el señalaba la<br />

reproducción de un objeto a mas escala<br />

esta pirde esencia o originalidad aunque<br />

en este caso pierde interés y no traciende<br />

por mas tiempo y solo es algo pasajero<br />

reproducir algo o mas bien jenerar algo<br />

Psycho-Pass es una serie<br />

de anime policíaca ambientada en un<br />

futuro Japón distópico producida<br />

por Production IG. Comenzó a<br />

transmitirse en el bloque noitaminA de la<br />

cadena de televisión Fuji TV a partir del<br />

11 de octubre de 2012 terminando en<br />

marzo de 2013.<br />

En un futuro próximo, es posible medir<br />

de forma instantánea el estado mental de<br />

una persona, la personalidad y la<br />

probabilidad de que dicha persona vaya<br />

a cometer delitos gracias a un escáner<br />

psico-somático que realiza un escaneo de<br />

las funciones del cerebro y de las demás<br />

funciones biológicas y químicas del<br />

cuerpo, determinando el Psycho-Pass, un<br />

número asociado a un color en cada<br />

persona. Cuando esta probabilidad,<br />

medida como el índice de "Coeficiente de<br />

Criminalidad", es demasiado alta, es<br />

decir, posee un color muy oscuro y un<br />

número muy elevado, los individuos son<br />

perseguidos y detenidos con fuerza letal,<br />

si es necesario. La historia sigue a una<br />

Unidad de la División de la Oficina de<br />

Seguridad Pública e Investigación


Criminal, el equivalente a la policía del<br />

tiempo actual, directamente responsable<br />

y administradora del trabajo de<br />

Inspectores y Ejecutores.<br />

Esta serie se denota mas según lo visto<br />

con Marcuse Herbert ya que nos dice de<br />

el poder de la clase alta en este caso<br />

transportado a la edad futura donde el<br />

gobierno rige la buena conducta<br />

suprimiendo a aquellos que según una<br />

computadora podrían cometer un crimen<br />

por lo cual en vez de incentivos a que se<br />

regirá por miedo para que todo acaten y<br />

se centren en las normas establecidas .<br />

ATRAPADOS EN LAS RE<strong>DE</strong>S SOCIALES<br />

Las motivaciones para tener cuenta en las<br />

redes sociales virtuales (Twitter o<br />

Facebook) son múltiples: ser visibles ante<br />

los demás, reafirmar la identidad ante el<br />

grupo, estar conectados a los amigos. El<br />

anonimato produce terror, del mismo<br />

modo que asusta la soledad. En las redes<br />

sociales se vuelcan las emociones, con la<br />

protección que ofrece la pantalla y<br />

se comparte el tiempo libre por medio de<br />

la localización de personas, del chat, del<br />

envío de mensajes o del intercambio de<br />

fotos y vídeos. Hay personas que pueden<br />

incluso creerse populares porque<br />

tienen listas de amigos en las redes<br />

sociales.<br />

En personas vulnerables existe el riesgo<br />

de crearse una identidad ficticia,<br />

potenciada por un factor de engaño,<br />

autoengaño o fantasía. Así, por ejemplo,<br />

hay personas que ligan<br />

bastante virtualmente porque se<br />

cortan menos delante de una pantalla<br />

que en la vida real. Sin embargo, hay<br />

quien no distingue entre lo íntimo,<br />

lo privado y lo público (que puede<br />

favorecer el mal uso de información<br />

privada por parte de personas<br />

desconocidas) y quien exhibe<br />

conductas histriónicas<br />

y<br />

narcisistas, cuando no deformadoras de<br />

la realidad (por ejemplo, alardear del<br />

número de amigos agregados).<br />

A su vez, los mensajes instantáneos de<br />

los smartphones (especialmente<br />

los WhatsApp) pueden facilitar las<br />

conductas controladoras porque se sabe<br />

si una persona está en línea y a qué


hora se ha conectado por última vez, lo<br />

que deja una huella fácil de seguir. A si<br />

mismo existe el riesgo de<br />

enganche (favorecido por la<br />

gratuidad) porque a menudo no se<br />

desconecta por hábito (al mirar la hora,<br />

ya se sabe si se tienen mensajes e incluso<br />

la entrada de los mensajes) o no se quiere<br />

desconectar (si se utiliza, por ejemplo,<br />

como herramienta de trabajo).<br />

Como lo señala Marcuse en “el hombre<br />

unidimensional” en el cual nos habla de<br />

cómo los un dividuos no pueden están<br />

sin una necesidad artificial creada y esta<br />

nota es el claro ejemplo de esta triste<br />

realidad y de la nueva necesidad<br />

colectiva de la cual actualmente estamos<br />

atrapados todos.<br />

Black Mirror es la serie de<br />

televisión británica creada por Charlie<br />

Brooker y<br />

producida<br />

por Zeppotron para Endemol. La serie<br />

gira en torno a cómo la tecnología afecta<br />

nuestras vidas, en ocasiones sacando lo<br />

peor de nosotros; Brooker ha señalado<br />

que «cada episodio tiene un tono<br />

diferente, un entorno diferente, incluso<br />

una realidad diferente, pero todos son<br />

acerca de la forma en que vivimos ahora<br />

y la forma en que podríamos estar<br />

viviendo en 10 minutos si somos torpes».<br />

Black Mirror' cuentan una historia<br />

distinta (es una antología) pero tienen un<br />

denominador común: la tecnología es la<br />

desencadenante de todo. Esto no significa<br />

que estemos ante una crítica más a la<br />

tecnología actual, sino más bien a cómo<br />

se utiliza ésta. En realidad, en mi opinión<br />

la serie es más una crítica social. Una<br />

crítica a cómo la tecnología nos ha ido<br />

transformando y hasta dónde podríamos<br />

llegar. La culpa no es de la tecnología, no,<br />

la culpa es nuestra.<br />

¿Un mensaje alarmista y exagerado en<br />

algunos aspectos? Puede que sí, pero el<br />

fin es hacernos pensar y reflexionar.<br />

Lógico que todavía estamos lejos de ver<br />

robots que simulen ser una persona<br />

fallecida basándose en los conocimientos<br />

de ésta que adquieren en las redes<br />

sociales. Pero el problema del<br />

fallecimiento y de los recuerdos<br />

imborrables sí que está presente en la<br />

actualidad.


Tal como vemos en “pantalla total” de<br />

Jean Baudrillard, la cual podemos hacer<br />

la comparación en la manera que se le<br />

resiste, lo que se nos oculta, lo que resulta<br />

equívoco a través de los hechos. Hay que<br />

eliminar, pues, esa pantalla total tras la<br />

cual actúan la transparencia y el<br />

resentimiento, hay que encontrar el<br />

punto doloroso, neurálgico, alrededor del<br />

cual se articula la corrupción de un<br />

sistema de esta manera Black Mirror nos<br />

denota la sociedad actual.<br />

Ghost in the Shell (titulada Ghost in the<br />

Shell: Vigilante del futuro en<br />

Hispanoamérica y Ghost in the Shell: El<br />

alma de la máquina en España) es una<br />

película<br />

estadounidense<br />

de acción y ciencia ficción de 2017,<br />

dirigida por Rupert Sanders y escrita por<br />

Jamie Moss y Ehren Kruger, basada en<br />

el manga<br />

japonés<br />

homónimo de Masamune Shirow. La<br />

película está protagonizada por Scarlett<br />

Johansson, Michael<br />

Pitt, Pilou<br />

Asbæk, Chin Han y Juliette Binoche.<br />

La película fue estrenada el 31 de marzo<br />

de 2017En un futuro hipotético, aun así<br />

cercano, alrededor del 2029; los hombres<br />

han sido capaces de incorporar implantes<br />

cibernéticos en su cuerpo aumentando<br />

las capacidades naturales del ser<br />

humano. En un mundo<br />

donde la cibernetización<br />

es de los más habitual y<br />

los robots son<br />

imitaciones<br />

extremadamente<br />

idénticas a los hombres,<br />

todos están conectados a<br />

través de sus ghost -<br />

alma en español -, a una<br />

suerte de internet o<br />

espacio cibernético<br />

donde se encuentran<br />

todos los datos creados<br />

por la sociedad. La mayor Motoko<br />

Kusanagi y la Sección 9 tienen que evitar<br />

los continuos atentados.<br />

Esta película podemos relacionarla con<br />

los mismos autores que emos visto tanto<br />

en Psycho-Pass y en Black Mirror ya que


esto tiene lo mismo que vemos con<br />

Marcuse donde nos señala la supresión<br />

del gobierno y como actua la sociedad<br />

ante estas pero sin embargo tiene o nos<br />

muestra Baudrillard que esta película nos<br />

mostro como podemos salir y luchar<br />

contra el sistema y todo lo que este<br />

envuelve en ella.<br />

Al ver toda mi línea de seguimiento<br />

relacionándola con los autores vistos lo<br />

que logré observar es una clara visión<br />

donde el tema de enfoque es lo que esta<br />

ocasionando las redes sociales y como<br />

estas se están afectando la manera de<br />

pensar percibir y de lograr mirar más<br />

allá de las personas y al mismo tiempo<br />

estas mismas dan un favor al gobierno<br />

el cual según esta nos pude llevar a una<br />

era de supresión de la libertas y<br />

opinión.<br />

También vemos como las tendencias<br />

MI OPINIÓN FINAL<br />

van cobrando mayor relevancia y estas<br />

están siendo manipuladas para que<br />

todos los espectadores no logren mirar<br />

pero estas no duran más de dos días ya<br />

que las personas no deben notar lo que<br />

pasa así que constantemente nos están<br />

llenando de fans service el cual atrae<br />

las miradas, el cual calla las masas el<br />

cual es una nube que cubre lo que está<br />

pasando a la sociedad, lo más increíble<br />

es que los teóricos venían venir esto y<br />

lo notamos desde Marcuse donde nos<br />

habla de cómo el poder calla las masas<br />

con incentivos, pero estos incentivos<br />

los relacionamos con falsas nuevas<br />

necesidades que no podemos vivir sin<br />

ellas, ¿pero en realidad podemos vivir<br />

sin ellas? Claro que si podemos no hay<br />

necesidad de estar aferrado años atrás


no las teníamos y éramos felices claro<br />

que podemos hallar mas maneras de<br />

estar feliz y así no perder el contacto<br />

humano podemos hacer lo que nos dice<br />

Baudrillard en la “pantalla total”<br />

podemos ir contra el sistema podemos<br />

hacer una revolución, podemos quitarnos<br />

las mascara y crear un mundo mejor un<br />

mundo donde, podamos ser libre donde<br />

no tengamos ataduras un mundo donde<br />

no tengamos que basar todo en la<br />

reproductividad como lo dice Mcluhan<br />

podemos luchar contra tendencias y ver<br />

lo que queremos ver no estar obligado a<br />

que tengamos supresión y ver lo que<br />

inconsciente mente se nos obliga a ver<br />

podemos dejar de callar lo que decimos y<br />

hacer lo que nuestro corazón dicta estar<br />

sin un mundo de ataduras cibernautas<br />

donde peligra nuestra información y ser<br />

más cuidadosos de los que de verdad<br />

queremos informar por que recuerda tu<br />

estas siendo observado por todos.<br />

Pablo Meza


CRITICAS A<br />

YOUTUBE KIDS<br />

Walter Benjamín nos<br />

hablaba de como la<br />

afectaba la imagen en la<br />

ideología haciendo una<br />

estrecha relación de la imagen<br />

impresa y fotográfica o bien<br />

lo que más tarde sería fílmica ,televisiva en los últimos años hemos visto<br />

cómo es que la violencia ha aumentado con el paso de los años pero a<br />

un más allá de la violencia de como la observamos a través de la<br />

imagen y los medios de comunicación, en los últimos años han surgido<br />

un sin fin de noticias catastróficas<br />

claro ejemplo de esto fue la noticia de YouTube Kids enfrenta críticas por<br />

mostrar contenido sexual: reporte La versión infantil de YouTube es acusada<br />

por grupos de consumidores por mostrar contenido inapropiado, como<br />

lenguaje sexual y bromas sobre la pedofilia, según 'The Wall Street Journal'.<br />

Óscar Gutiérrez mugshot por Óscar Gutiérrez 19 de mayo de 2015


hoy en día si Walter Benjamín pudiese observar el mundo rodeado de<br />

imágenes que crean todo un caos no solo social si no político, pero claro<br />

como el menciono qué más podemos esperar de una imagen que<br />

reproducida tantas veces como es posible no le queda más que el vacío<br />

existencial que incluso ahora nos rodea más a pesar de que sus escritos<br />

fueron realizados desde un siglo pasado tal pareciera que fue muy poca<br />

la advertencia que nos dio al decirnos que un obra entre más<br />

reproducible es carece de alma y sentido . en cuanto a YouTube kids nos<br />

queda más que claro la clase de contenido que muestra a los jóvenes<br />

pareciera que sus creadores aun no encuentran los filtros necesarios para<br />

poder evitar esta clase de accidentes


LA REPRESENTACION <strong>DE</strong> LA MUJER EN T<strong>EL</strong>EVISION<br />

MEXICANA<br />

Por Revista Cuadrivio Ana María Herrero Cervera | Diciembre 29, 2013<br />

La televisión reproduce las nociones preestablecidas de género; desde allí se refuerzan<br />

constantemente estereotipos sexistas, machistas, racistas y clasistas. Los casos que revisaré<br />

fueron extraídos de la televisión, y al analizarlos es claro que existe una considerable<br />

violencia simbólica y sexista a la hora de representar la imagen femenina. La televisión<br />

sirve de herramienta pedagógica, es decir, enseña a través de lo que nos muestra: genera<br />

discursos políticos, sociales, culturales, junto con un lenguaje audiovisual que tiene la<br />

capacidad de modelar el pensamiento e influir en el modo de consumir y de ser de la<br />

sociedad.<br />

Paul virilio alguna vez nos mencionó como es que existe un estado de coma ante el<br />

proceso crítico de la imagen , pues al pasar las imágenes con tan rapidez no<br />

podíamos analizar su contenido<br />

Humberto eco también hace mención sobre esto cuando hablamos de la semiótica de la<br />

cultura y como es que lo medios generan idealismos<br />

para la cultura en masa.


LA IMAGEN VIOLENTA EN <strong>EL</strong> CINE<br />

Que mejor autor si no otro que Marcuse para hablar de como funciona en parte la<br />

imagen violenta como , pero como dicen primero es lo primero Marcuse , ¿ quies es<br />

marcuse? El es un teorico muy importante para nuestra actualidad y mas adelante<br />

sabra porque . el enfoque que el propone es la critica del hombre undimensional<br />

abordando que este es victima de su propia impontencia y opresion continua de un<br />

metodo de dominacion mas complicado . ¿Qué tiene que ver esto con el tema ?<br />

simple el hombre no ve sencilla<br />

mente no solo aquellos estereotipos<br />

marcados por los medios si no<br />

aquellos mensajes subliminales en los<br />

que somos participes ejemplo mas<br />

claro el cine y la peliculas de accion<br />

hoy en dia se nos vende no solo una pelicula en el cine si no tambien un estatus y una<br />

serie de violencia creada en el<br />

sistema , esto no es solo mas que un viejo<br />

metodo el cual procede a costubrar al publico<br />

a toda una serie de imágenes violentas<br />

para acostumbrar y crear una ideologia<br />

conformisma ante las noticias verdaderas llenas<br />

De catastofres , asesinato ,violaciones,etc.


LOS NIÑOS ANTE LA VIOLENCIA<br />

Los Niños y la Violencia en la Televisión. Los niños americanos miran televisión<br />

por un promedio de tres a cuatro horas diarias. La televisión puede ser una influencia<br />

poderosa en el desarrollo de un sistema de valores y en la formación del comportamiento.<br />

Desgraciadamente, una gran parte de la programación actual es violenta. Cientos de<br />

estudios sobre los efectos de la violencia en la televisión en los niños y los adolescentes han<br />

encontrado que los niños pueden: volverse “inmunes” al horror de la violencia<br />

.Gradualmente aceptar la violencia como un modo de resolver problemas , imitar la<br />

violencia que observan en la televisión ,identificarse con ciertos caracteres, ya sean<br />

víctimas o agresores Los niños que se exponen excesivamente a la violencia en la televisión<br />

tienden a ser más agresivos


Giovanni Sartori en algún momento presento su obra la sociedad teledirigida nos<br />

comprueba dichamente lo que sucede al estar expuesto a programas de televisión<br />

él hace mención de que muchas veces las noticias más relevantes son aquellas<br />

que duran menos o que incluso la televisión creaba toda una ideología que nos<br />

influía del tal manera que ni siquiera pudiéremos entender cierto conceptos y que<br />

ni la imaginación seriamos capaces de utilizar es más que claro que actualmente<br />

seguimos siendo expuesto a todos estos factores ¿por qué? Simple es que todo<br />

ello funciona crean medios supuestamente para mantenernos informados pero<br />

en realidad ocasionan un sin fin de números de desorden ya que carece de<br />

organización de filtros y de información no solo importante , si no también<br />

educativa es simple esto se observa claramente en el comportamiento de niños al<br />

estar expuestos a programas de realitys show , películas sangrientas , noticias<br />

llenas de violencia como no se parte de esto si desde que nacemos venimos<br />

con el conocimiento de destrucción y violencia incluso muchos actualmente hablan<br />

de ello en el arte gran ejemplo es enrique jezik argentino que muestra su arte<br />

performance y sus hombres baleados


FOTOPERIODISMO<br />

Pepe Encinas Barcelona, septiembre de 2014.<br />

Existe el debate sobre la idoneidad de publicar o no una imagen violenta.<br />

Sobre todo en televisión y prensa escrita. Sin embargo, en los últimos años<br />

este dilema se ha visto diluido por la entrada en el juego de las redes sociales.<br />

A lo largo de la historia hemos observado cómo es que la fotografía está<br />

inmersa en eventos de catástrofes y como está han sido parte de nuestra<br />

historia culturalmente y como es que esta nos ha ido afectando


ES MORBO O UNA REFLEXION MAS ALLA<br />

En verdad aquellas<br />

imágenes violentas que<br />

compartimos en redes<br />

sociales la<br />

compartimos para<br />

informar a personas o<br />

intentar crear una<br />

reflexion ya se ha<br />

sobre lo efimera que<br />

es la vida humana o<br />

sobre la violencia ,caos<br />

y demas que vivimos<br />

todos o simplemente<br />

un morbo una<br />

reaccion como un like<br />

, un visto , un<br />

comentario es claro<br />

que hoy vivimos una<br />

decadencia de<br />

composición de<br />

imagen mediada por<br />

la ética y moral al<br />

igual manera que<br />

vivimos la decadencia<br />

de un pensamiento<br />

crítico y veraz sobre semiótica cultural que nos promueven los medios y las<br />

altas corporaciones elitistas es que el ojo cognitivo no ve más allá de lo que


vemos regularmente en Facebook , televisión o revistas entiendo que la velocidad<br />

en que<br />

vivimos este mundo sea difícil pero<br />

no imposible observar la más mínima<br />

imagen y analizar la verdadera razón<br />

por la cual fue construida asi creando<br />

toda un sistema colonial emergido<br />

principalmente por internet que<br />

fundamenta un orden capitalista<br />

REFLEXION IMAGEN<br />

VIOLENTA<br />

Diana Sofía Soto Cambroni (12 <strong>DE</strong> JUNIO)<br />

Hoy día vivimos una época donde lo<br />

primordial es la información y el<br />

conocimiento, ambos se nos son<br />

otorgados en diferentes medios de<br />

comunicación , pero el principal factor en<br />

el cual se nos es demostrado es visual y<br />

audiovisual ya que estamos no solo en<br />

la era de información, si no de igual<br />

manera tecnológica , nuestros<br />

principales medios de comunicación<br />

nos son más que dos grandes<br />

revoluciones no solo ideológicas, sociales<br />

y económicas llamadas (televisión y<br />

internet) estos dos nos permiten un<br />

mundo conectado con diversos canales<br />

de información sin embargo, el contenido


que emplean para el contenido de la<br />

información no parece ser el camino más<br />

apto puesto que ambos utilizan el<br />

mismo recurso de la imagen violenta .<br />

es cierto que hoy vivimos un sin fin de<br />

olas de violencia sin embargo<br />

considero que hay muchas maneras de<br />

informar a las personas sin la necesidad<br />

constante del amarillismo en cuanto a<br />

las tazas de mortalidad por esta<br />

violencia pues lo único que han hecho<br />

es nada más y menos que generar<br />

más violencia en diferentes ámbitos<br />

no solo refiriéndome a la violencia<br />

generada por la delincuencia si no<br />

también una violencia constante que<br />

generan diferentes medios con estas<br />

publicación así sus espectadores<br />

ocasionando como única respuesta a<br />

estas situaciones indiferencia y morbo<br />

momentáneo . tal vez si utilizáramos<br />

otro tipo de recursos que nos<br />

permitieran hablar de la violencia sin la<br />

necesidad de estos recursos tan<br />

explícitos de asesinados o de violencia<br />

podríamos generar otro tipo de<br />

reacciones como interés, acción social<br />

o algo más que el simple olvido<br />

recursivo de la violencia . Así mismo<br />

crear filtros más efectivos para este<br />

tipo de información puesto que no solo<br />

los adultos somos expuestos a este tipo<br />

de violencia generada si no también lo<br />

jóvenes y niños que se encuentran en<br />

nuestros hogares por que no comenzar<br />

por ellos que son la clave primordial<br />

para un futuro en vez que vean la<br />

televisión con programas que en su<br />

mayoría no son educativos si no<br />

violentos o las imágenes violentas que<br />

recursivamente salen en las noticias ya<br />

se han por accidentes automovilísticos<br />

o de otra causalidad ,sé que la mayoría<br />

de la población hoy en día prefiere<br />

estar ocupado en computadora , celular<br />

o televisión poro incluso en las redes<br />

sociales<br />

La violencia se vive en cada segundo<br />

incluso las mismas normas que<br />

establecen para poder hacer uso de<br />

ellas no lo mencionan con discursos<br />

como en caso de ser necesario


fotografías , información será dada a<br />

diversas instituciones o inclusive en el<br />

hecho de muchas de estas redes pase<br />

información que la mayoría de las<br />

personas desconoce ya se ha porque la<br />

información paso tan fugaz como un<br />

parpadeo o porque hay delimitaciones<br />

que la mayoría de la gente común tiene<br />

y que la minoría utilizan para hacer y<br />

formar grupos delictivos etc.<br />

solo por nuestro propio bienestar si<br />

no para intentar crean un lugar donde<br />

en el que se encuentre altas tazas de<br />

delincuencia, asesinatos , violaciones,<br />

suicidios ,secuestros , venta de órganos,<br />

trata de personas, política corrupta etc.<br />

Antes de terminar esto pues<br />

finalmente es uno quien tiene la<br />

elección de tomar acción o quedarse<br />

con la indiferencia que derrumba países<br />

, de crear un análisis más profundo<br />

sobre estos medios y sus diversos<br />

recursos recursivos para contarnos algo<br />

que si bien puedo decir nos ha<br />

enfermado y es la violencia<br />

analicemos aquellos hechos que pasan,<br />

las imágenes son extremadamente<br />

importantes en nuestra vida ya que<br />

para entenderlas utilizamos nuestro<br />

principal sentido “la vista” o en<br />

muchas ocasiones con los elementos<br />

audiovisuales los dos principales (oídos<br />

y vista) pero no solo lo dejemos en<br />

una captación de nuestros sentidos<br />

sino también en una reflexión diaria de<br />

aquellos hechos que crean<br />

repetitivamente e históricamente , no

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