Revista_Digital_Johanna_Valecillos

.-CONCLUSIONES
La familia romana fue una institución principal antigua Roma, presente en el ámbito social
y jurídico, que estaba compuesta por todos los que vivían bajo la autoridad del cabeza
de familia o pater familias.
Era compuesta por todos aquellos individuos que nacidos libres vivían bajo
la conducta propia de un estatus parental natural y jurídico, político, económico, religioso,
etc, estatus civil y estatus social al modo romano, esto suponía asumir tanto la protección
como la autoridad del cabeza de familia que era el pater familias.
Para cualquier romano normal el pragmatismo era parte de su forma de pensar, de manera
que el matrimonio no se escapaba de esta costumbre utilitarista.
Los romanos, institucionalmente monógamos, concibieron las relaciones sexuales
continuadas, con voluntad de convivencia y de vida en común, como un contrato, ya no
entre dos personas, sino entre dos familias.
Para empezar, en el derecho romano clásico, para contraer matrimonio era necesario que
ambos contrayentes ostentaran la ciudadanía romana. Esto es, que gozaran no sólo del
status libertatis sino también del status civitatis (que fueran libres y además, ciudadanos), es
decir el IVS CONUBIUM. Cualquier otra unión (p.ej. ciudadano-extranjera) era considerado
un concubinato ("contubernio").
Como el matrimonio romano estaba pensado para ser una institución que debía renovarse
con el consentimiento continuado de los cónyuges (affectio maritalis), se permitía el
divorcio. Como todo contrato, el matrimonio podía disolverse o terminarse. Primitivamente,
el derecho de revocación pertenecía únicamente al hombre; este solo tenía que reclamarle a
su mujer delante de un testigo las llaves de la casa y decirle: tuas res habeto ("coge tus cosas").
En principio, el matrimonio patricio por confarreatio (vid. supra) no podía disolverse, pero
pronto los romanos inventaron una ceremonia de efectos contrarios a la primera, a la que
llamaron difarreatio.
El matrimonio por usus o por coemptio se terminaba con la mancipatio o transmisión de la
potestad del marido en favor de un tercero, que manumitía a la mujer.
La emancipación, a la institución romana de la venia aetatis, que era concedida por el
emperador a los varones mayores de veinte años, por virtud de la cual esos menores de
edad disfrutaban de una capacidad semiplena, que les permitía disponer de sus bienes
muebles pero que no les autorizaba para hacer una donación o enajenarlos, sino hasta que
alcanzara la mayoría de edad, que en Roma empezaba a los veinticinco años de edad.
La curatela es un sistema de protección y guarda de las siguientes personas y es la
institución jurídica creada por el amparo de la persona y los bienes del mayor de edad
incapacitado.
Los emancipados cuyos padres fallecieron o quedaren impedidos para el ejercicio de la
asistencia prevenida en la ley.La curatela no tendrá otro objeto que la intervención al
curador en los actos que los menores o pródigos no puedan realizar por sí solos.
La tutela es una institución jurídica cuyo objeto es la guarda de la persona y sus bienes, o
solamente de los bienes o de la persona, de quien, no estando bajo la patria potestad, es
incapaz de gobernarse por sí mismo por ser menor de edad o estar declarado
como incapacitado.