WSP-Mitos y Leyendas del agua en el Peru

Agua para dar de comer a los pobres
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esde tiempos inmemoriales los naturales aposentados en estos lugares aledaños al lago
Titicaca, lado sureste contiguo a la línea limítrofe con Bolivia, en épocas de ausencia
de precipitaciones pluviales practican, como sus ancestros, hacer que el medio ambiente o la
atmósfera se llenen de nubes para llover y humedecer la pachamama o la santa tierra, para que
dé fruto.
Por costumbre estas prácticas se realizaban en los ayllus del actual territorio del distrito
aymará de Conima, provincia de Moho, a cargo de una autoridad llamado Marani (dueño del
año). Eran elegidos en asamblea para cada ciclo agrícola, o sea, para el cuidado riguroso de
todas las chacras del ayllu desde la siembra hasta la cosecha, personas de mayor edad que todos
debían respeto.
Cuando ya existían indicios de sequía o no llovía para comenzar con los preparativos para
la siembra, esta autoridad llamaba a una asamblea, en esta reunión se nombraba una comisión
que se trasladaba hasta la cordillera llamada Callisani Kunka, ubicada en la cadena oriental de
nevados perpetuos, en la misma cadena de montañas donde está situado el nevado Palomani,
contiguo al río Suches, en el territorio de Bolivia.
La finalidad era acarrear agua en un cántaro entre quince a veinte litros; a esta porción de
líquido los naturales la conocen con el nombre de Tullqha Uma (tullqha = yerno / uma = agua).
La cordillera se encuentra a una distancia de dos jornadas y más desde Conima.
La caminata comenzaba al primer canto del gallo, más o menos a la una de la madrugada
para llegar a la entrada del sol al día siguiente de la partida, en las proximidades de la cordillera
Callinsani Kunka; en esta cordillera se encuentran situados varios pozos o cochas de agua
diseminados indistintamente. Los principales eran tres juntos: en uno de ellos la masa de agua
era de color verde–azul; en el otro de color blanco; y en el tercero de color negro.
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