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Huánuco, jueves 02
de noviembre de 2017 La central 9
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conjeturo que debe ser la época de
renovación, ampliación o cambio
de ingreso, porque Ambo tiene el
prestigio de pueblo antiguo, señero
y hospitalario.
Los contados focos de cien watts
quedan humillados con la oscuridad
del undécimo mes, sin embargo,
cientos de velas encendidas
crean una luminaria especial en el
panteón ambino.
Mirando ese fanal nace una ilusión
para el reencuentro cuando suceda
la resucitación. ¿Quién dice lo contario?
Abstenerse o quedar en silencio
son muestras de cortesía.
Con empeño y respeto limpian
tumbas, nichos, pabellones, pasadizos.
Agüita, trapos limpios, jarras
nuevas. Resalta la función comunal-familiar.
Manos a la obra, chicas
y adultos, varones y mujeres,
autodidactas y profesionales. Quejarse
implica una fuerte multa o lo
regresan a la casa por los caminos
pedregosos que vino.
Valiéndose de la escalera –hay varias
de propiedad del cementerio–
llegan al nicho más alto, para ello
la familia hizo turno. Generalmente
colocan una vela por difunto.
Los pabellones de paredes temperadas
llevan inscripciones de Santos
y Santas canonizados por el Vaticano.
Fácil de leer, difícil de olvidar.
Los nichos más antiguos están contiguos
a la capilla, en el pabellón
“Virgen del Carmen” para mayores
detalles. Cada ángel un protector,
cada flor un aroma vivificante, cada
cirio la intención de tener luz en
medio del recuerdo.
¿Con el tiempo destinarán un
pabellón expreso para quienes
perdieron la vida con el alud del
jueves uno de abril del año 2010?
¿Jueves Santo será la nomenclatura
del pabellón? Que descansen en
paz, aunque más de una treintena
quedaron en la incógnita, vale decir,
no fueron enterrados ni ennichados
( ). Sus linajes visitan la zona del
alud y el cementerio aludido.
Mirando el infinito, clanes enteros
permanecen en estado de autoevaluación.
Ponen mantas o costalillos,
en el suelo, para sentarse en cuclillas
mirando la tumba o el nicho donde
reposa quien tomó la delantera.
En honor a la verdad, estirpes
provenientes de las comunidades
altas, lo hacen con mayor apego
a la tradición, sobrepasando su
condición de cristianos católicos o
cristianos evangélicos. Originales
en la parla y vestimenta, originales
en la identidad, originales para
buscar y dar consuelo. La falta de
dinero queda compensada con la
visita misma y deja marchito cualquier
entredicho.
Mientras avanza la vela de arriba
hacia abajo, en los cuatro puntos
cardinales, las familias consumen
vino, shinguirito, cerveza; por supuesto,
hay quienes mastican con
unción la hoja sagrada de los incas,
fuman cigarrillo sin filtro y algo de
cal para dar gusto a la chacchapada
(masticada, boleada).
—Mi coquita está dulce, almita
del abuelo saldrá contento –afirma
un visitante mostrando las bolas
a la altura de los carrillos y agrega–.
Así se mastica, caray.
—Yo he preguntado por nuestra
hermana mayor, viene contenta
–suspira una mujer que frisa los
treinta años.
Coca, cal, cigarro y caña avisan al
punto, cuestión de leer la imagen y
decodificar los signos conexos.
Nunca han llevado comida, salvo
las vivanderas ubicadas en el frontispicio
del cementerio.
Si pretende ingresar a un círculo
determinado hágalo previa gestión
y preguntando lo necesario. Siendo
franco recogerá más de una verdad.
Oportunidad para entrevistar a
doña Inocenta Sinche Maximiliano
¿A qué familiar o familiares
están acompañando con la velita
encendida?
A mi suegro y a mi suegra.
¿Hasta qué hora van acompañar?
Hasta que acabe la vela, después
nos vamos a la casa.
¿Mientras esté prendida la velita
que están haciendo?
Estamos tomando un vinito.
¿Quién ha regalado el vinito?
Hemos comprado entre todos los
integrantes de la familia. Hicimos
una chanchita [un óbolo].
¿Hace cuánto tiempo que usted
viene al cementerio, cada uno de
noviembre, por supuesto?
Debe ser como veinte o treinta
años, algo por ahí.
¿La costumbre sigue igual o ha
cambiado?
Ha cambiado, ya no es como antes.
Antes la gente permanecía hasta la
medianoche, una de la madrugada.
¿Qué hacían hasta esas horas?
Estábamos entre familiares, unidos.
¿Qué hacen los que tienen difuntos
en otros lugares del planeta? Los
administradores del camposanto
ambino han acondicionado entre
los pabellones “Virgen del Carmen”
y “San José”, al ras del piso,
candelabros de metal de un brazo
y dos brazos, cuya ubicuidad permite
llevar la luz de la vela hasta
el cementerio que pide en silencio
el doliente.
La vela simboliza acercamiento entre
el ausente y los presentes, alumbra
su camino para que llegue sin
percances a su hogar que residió en
vida.
La música se hace presente. Artistas
de las entrañas de la vida rinden
culto a quienes murieron. Unos
llegan por cumplir su palabra empeñada,
otros arriban por simple
afición vinculante a los primeros
días del undécimo mes. Hay músicos
de banda, orquesta, conjuntos,
cuartetos, tríos, dúos, hasta los arrejuntados
como expresan nuestros
ocasionales amigos y sin olvidarnos
de los solistas.
Cantante: —Me acompañas en
Lo…
Guitarrista: — ¿Cómo en Lo?
Cantante: —En lo que salga.
Guitarrista: —Mejor sería en Si,
séptima nota de la escala musical.
Cantante: — ¿Por qué?
Guitarrista: —Porque los muertitos
Si merecen respeto.
Cantante: —Que sea así compadre.
Raleas consanguíneas entran y
salen, aunque sonríen la preocupación
llevan por dentro.
Dos de noviembre o día de todos
los fieles difuntos
El uno de noviembre, en la noche,
una vela y una oración; el dos, en
el día, flores frescas para oxigenar
la memoria.
El día uno, feriado como consta
en el calendario gregoriano; entretanto,
el uso y exigencia popular
ha convertido en feriado el dos de
noviembre.
Los camposantos son visitados masivamente,
lo mismo pasa en Ambo
y Huánuco. Para los adultos depositan
margarita, flor morada, duque,
relleno, lluvia; si es párvulo, le dejan
olfatear el aroma reparador del
clavel.
El expendio de flores corresponde
a las familias tarmeñas o a las personas
que emplean para la ocasión.
También aportan con su floridez
Raccha (Huácar), Huandobamba
(Ambo) y jardines familiares.
Vamos al cementerio… pero de
noche, vivencia fascinante que
aproxima el tiempo pasado y muestra
raíces del árbol genealógico.
¡Anímese!
(*) “El Puchkador de la Nieve”