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Las leyendas de amor más emblemáticas entre los mitos griegos

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<strong>Las</strong> <strong>leyendas</strong> <strong>de</strong> <strong>amor</strong> <strong>más</strong> <strong>emblemáticas</strong> <strong>entre</strong> <strong>los</strong> <strong>mitos</strong><br />

<strong>griegos</strong><br />

Si bien la historia <strong>de</strong>l “Día <strong>de</strong> <strong>los</strong> En<strong>amor</strong>ados” posee distintas<br />

adaptaciones respecto <strong>de</strong> su origen (como la <strong>de</strong>l sacrificio <strong>de</strong>l<br />

Sacerdote Valentin, que <strong>de</strong>safió al emperador romano<br />

Claudio II por prohibir éste <strong>los</strong> matrimonios a <strong>los</strong> jóvenes,<br />

hecho que propició el nacimiento <strong>de</strong>l Día <strong>de</strong> San Valentín),<br />

nosotros haremos referencia obviamente a aquella versión<br />

que remite a la Mitología Griega. Según dicha interpretación,<br />

el Día <strong>de</strong> <strong>los</strong> En<strong>amor</strong>ados es anterior al Día <strong>de</strong> San Valentín,<br />

y se remonta al propio Imperio Romano, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes<br />

efectuaban sacrificios y todo tipo <strong>de</strong> adoraciones a Eros (o,<br />

como lo bautizaron <strong>los</strong> romanos, Cupido), dios <strong>de</strong> la pasión e<br />

hijo <strong>de</strong> Afrodita, a su vez diosa <strong>de</strong>l <strong>amor</strong> y la sexualidad.<br />

Estas celebraciones y libaciones a Eros incluían, por<br />

supuesto, el pedido al dios <strong>de</strong> que le hincara la flecha <strong>de</strong>l<br />

<strong>amor</strong> al ser amado <strong>de</strong>seado y así ser correspondido.<br />

Eros, el dios <strong>de</strong> la pasión al que <strong>los</strong> antiguos romanos pedían<br />

la correspon<strong>de</strong>ncia en el <strong>amor</strong><br />

Pero <strong>más</strong> allá <strong>de</strong> la inexorable alusión a Eros, <strong>de</strong>sandaremos<br />

a continuación algunas <strong>leyendas</strong> relevantes <strong>de</strong>l acervo<br />

mitológico helenístico, en don<strong>de</strong> hombres y mujeres<br />

<strong>de</strong>mostraron una <strong>de</strong>voción extrema hacia sus respectivos<br />

en<strong>amor</strong>ados y accionaron con pasión (y también con<br />

irreflexión) en pos <strong>de</strong> ese <strong>amor</strong>.


Paris y Helena: Tal vez sea el mito <strong>de</strong> mayor relevancia en<br />

términos <strong>de</strong> <strong>amor</strong>, aunque la leyenda haya sido nominada<br />

como el “rapto <strong>de</strong> Paris a Helena”, <strong>de</strong>signando un acto<br />

<strong>de</strong>spótico por parte <strong>de</strong>l príncipe troyano. Lo concreto es que<br />

durante la boda <strong>entre</strong> Peleo y Tetis (otro caso <strong>de</strong> <strong>amor</strong><br />

significativo), Eris, la diosa <strong>de</strong> la discordia, intentó vengarse<br />

<strong>de</strong>l hecho <strong>de</strong> no haber sido invitada y envío a la celebración<br />

una manzana <strong>de</strong><br />

oro con una cartel<br />

que <strong>de</strong>cía<br />

“reservada a la<br />

diosa <strong>más</strong><br />

hermosa”. En<br />

consecuencia,<br />

Afrodita, Hera y<br />

Atenea se<br />

disputaron la<br />

manzana, por lo<br />

que Zeus <strong>de</strong>cidió<br />

que el príncipe <strong>de</strong><br />

Troya, Paris,<br />

fuese el juez. <strong>Las</strong> tres diosas sobornaron al joven para lograr<br />

su voto: Hera le ofreció po<strong>de</strong>r, Atenea la posibilidad <strong>de</strong> ganar<br />

todas sus batallas y Afrodita el <strong>amor</strong> <strong>de</strong> la mujer <strong>más</strong> bella <strong>de</strong>l<br />

mundo. Paris, amante por naturaleza, se vio <strong>de</strong>slumbrado por<br />

este premio y eligió a Afrodita como la merecedora <strong>de</strong> la<br />

manzana <strong>de</strong> oro, mito que se conoce como “El Juicio <strong>de</strong><br />

Paris”. Indudablemente, el príncipe reclamó luego su premio a<br />

la diosa, por lo que ésta le mostró un retrato <strong>de</strong> la reina<br />

espartana esposa <strong>de</strong> Menelao, Helena, la mujer <strong>más</strong> linda <strong>de</strong>l<br />

mundo conocido. Fue así como aprovechando una<br />

celebración <strong>entre</strong> troyanos y espartanos, Paris conoció a


Helena y ambos se en<strong>amor</strong>aron, por lo que escaparon en el<br />

barco troyano sin que Héctor, príncipe here<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Troya y<br />

hermano <strong>de</strong> Paris, supiera <strong>de</strong>l secuestro. Como <strong>de</strong>rivación <strong>de</strong><br />

este suceso, el <strong>amor</strong> <strong>de</strong>scontrolado <strong>de</strong> Paris y Helena<br />

provocó la conflagración <strong>más</strong> famosa <strong>de</strong>l mundo: La Guerra<br />

<strong>de</strong> Troya…<br />

El arriesgado <strong>amor</strong> <strong>de</strong> Paris y Helena provocó la Guerra <strong>de</strong><br />

Troya<br />

Odiseo y Penélope: En este mito <strong>de</strong> <strong>amor</strong> se <strong>de</strong>staca el don<br />

<strong>de</strong> la fi<strong>de</strong>lidad, personificada en la esposa <strong>de</strong> Odiseo,<br />

Penélope, quien esperó veinte años el regreso <strong>de</strong> su marido<br />

<strong>de</strong> la Guerra <strong>de</strong> Troya, <strong>de</strong>mostrando un <strong>amor</strong> fi<strong>de</strong>digno y<br />

admirable por dón<strong>de</strong> se lo vea. A pesar <strong>de</strong> que el conflicto<br />

con <strong>los</strong> troyanos duró diez largos años, Odiseo vagó otro<br />

tanto por mares y tierras, con<strong>de</strong>nado a no po<strong>de</strong>r regresar a su<br />

patria por el dios Poseidón. Aun cuando la mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

habitantes <strong>de</strong> Ítaca daban por muerto a su rey, su esposa<br />

mantuvo la esperanza <strong>de</strong> volver a verlo con vida hasta el<br />

último instante y fue recompensada por <strong>los</strong> dioses con el<br />

retorno, sano y salvo, <strong>de</strong> Odiseo. Resulta que era tradición en<br />

Grecia que una vez muerto un esposo, varios pretendientes<br />

reclamaran a la viuda que eligiese un nuevo marido, por lo<br />

que muchos hombres, creyendo a Odiseo muerto, se<br />

instalaron en el palacio real para que Penélope seleccionara<br />

a uno <strong>de</strong> el<strong>los</strong>. Pero la reina, rehusándose a cumplir con la<br />

costumbre y <strong>de</strong>screyendo <strong>de</strong> la expiración <strong>de</strong>l rey, calmó a<br />

<strong>los</strong> pretendientes diciéndoles que elegiría nuevo esposo una<br />

vez que termine <strong>de</strong> hilar un lienzo <strong>de</strong>stinado a la probable<br />

muerte <strong>de</strong> Laertes, padre <strong>de</strong> Odiseo. Sin embargo, para evitar<br />

su promesa, Penélope tejía a la vista <strong>de</strong> todos durante el día


y <strong>de</strong>shacía su trabajo, en la intimidad, por la noche.<br />

Finalmente, Odiseo regresó, mató a todos <strong>los</strong> salvajes<br />

pretendientes y se unió nuevamente a su esposa, cuyo <strong>amor</strong><br />

prevaleció a pesar <strong>de</strong> esos veinte años <strong>de</strong> ausencia <strong>de</strong> su<br />

marido…<br />

La fi<strong>de</strong>lidad <strong>de</strong> Penélope hacia Odiseo grafica el <strong>amor</strong> <strong>entre</strong><br />

ambos<br />

Orfeo y Eurídice: Orfeo era el músico <strong>más</strong> famoso y talentoso<br />

<strong>de</strong> la Antigua Grecia y, cuando su esposa Eurídice falleció,<br />

ensayó melodías tan prodigiosas como tristes y<br />

apesadumbradas, que hicieron llorar a ninfas y dioses,<br />

quienes le aconsejaron que bajara al Ha<strong>de</strong>s a recuperar a su<br />

amada. Envalentonado y dispuesto a resucitar a Eurídice, el<br />

célebre músico bajó a <strong>los</strong> infiernos y con su lira adormeció<br />

primero al can Cerbero, el perro <strong>de</strong> tres fauces que<br />

custodiaba el Inframundo, y luego apaciguó <strong>los</strong> oscuros<br />

corazones <strong>de</strong> Ha<strong>de</strong>s y su esposa Perséfone para que le<br />

permitiesen rescatar a su mujer. Sin embargo, le pusieron<br />

una condición: para lograr la vuelta al mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> vivos <strong>de</strong><br />

Eurídice, él <strong>de</strong>bía caminar <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> su amada y no mirar<br />

hacia atrás para corroborar que ella le seguía. Así fue como,<br />

uno <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l otro, intentaron salir <strong>de</strong>l Ha<strong>de</strong>s. Sin embargo,<br />

luego <strong>de</strong> un largo trayecto, Orfeo no toleró su curiosidad y<br />

miró hacia atrás para ver si Ha<strong>de</strong>s lo había engañado y<br />

Eurídice no estaba <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> él. En ese instante, al quebrar el<br />

pacto, la doncella fue arrebatada por el dios <strong>de</strong>l Inframundo,<br />

perdiendo Orfeo a su amada para siempre…<br />

Orfeo fue hasta <strong>los</strong> Infiernos para recuperar a su amada


Perseo y Andrómeda: Luego <strong>de</strong> matar a la Medusa (el<br />

monstruo femenino con pe<strong>los</strong> <strong>de</strong> serpiente que convertía en<br />

piedra a aquel que la mirara a <strong>los</strong> ojos) y <strong>de</strong> cercenarle la<br />

cabeza, Perseo se dirigía a <strong>entre</strong>gársela a Poli<strong>de</strong>ctes, que en<br />

su afán <strong>de</strong> <strong>de</strong>shacerse <strong>de</strong>l héroe para raptar a su madre<br />

Dánae lo había mandado a buscar dicho “trofeo”, creyendo<br />

que moriría en el intento. Efectivamente, en su camino <strong>de</strong><br />

regreso, Perseo pasó por Etiopía y vio cómo la princesa<br />

Andrómeda estaba enca<strong>de</strong>nada a una roca para ser<br />

<strong>de</strong>vorada por un monstruo marino. Esto se <strong>de</strong>bía a que la<br />

madre <strong>de</strong> Andrómeda había dicho que su hija era <strong>más</strong> bella<br />

que las diosas y las nereidas, por lo que <strong>los</strong> dioses <strong>de</strong>cidieron<br />

castigar su osadía con el sacrificio <strong>de</strong> su hija. De esta<br />

manera, Perseo se en<strong>amor</strong>ó instantáneamente <strong>de</strong> la princesa<br />

y <strong>de</strong>cidió salvarla para hacerla su esposa, con lo que<br />

heroicamente se acercó a las fauces <strong>de</strong>l monstruo ctónico y<br />

le mostró la cabeza <strong>de</strong> la Medusa, con lo que todo su cuerpo<br />

fue transformándose paulatinamente en piedra. De este<br />

modo, Perseo rescató a Andrómeda y pudo consumar su<br />

<strong>amor</strong>…<br />

Perseo enfrentó al monstruo <strong>más</strong> temido para salvar y amar a<br />

Andróm<strong>de</strong>da<br />

Píramo y Tisbe: el mito <strong>de</strong> estos amantes inspiró al propio<br />

Shakespeare a crear una <strong>de</strong> sus obras insignia, Romeo y<br />

Julieta. El mito relata la tragedia romántica <strong>de</strong> Píramo y Tisbe,<br />

hombre y mujer profundamente en<strong>amor</strong>ados que fueron<br />

objeto <strong>de</strong> la <strong>de</strong>sgracia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino. En efecto, la leyenda<br />

cuenta que en una ocasión, <strong>los</strong> apasionados acordaron<br />

encontrarse en un punto alejado <strong>de</strong> sus hogares, ya que <strong>los</strong><br />

padres <strong>de</strong> ambos les habían prohibido consumar su <strong>amor</strong>. Lo


cierto es que Tisbe llegó antes que su varón al punto <strong>de</strong><br />

encuentro; vio cómo un león cazaba y <strong>de</strong>spedazaba a un<br />

ciervo para alimentarse y sintió un profundo miedo que le<br />

exhortó a huir <strong>de</strong>l peligroso animal, con tanta mala fortuna<br />

que su pañuelo cayó al piso y fue luego olfateado por el león,<br />

que <strong>de</strong>jó caer sobre él la sangre que emanaba <strong>de</strong> su boca<br />

luego <strong>de</strong> <strong>de</strong>vorar a su presa. Más tar<strong>de</strong>, cuando Píramo llegó<br />

al lugar, vio alejarse al león y también el pañuelo <strong>de</strong> Tisbe<br />

manchado con sangre, con lo que creyó que la bestia había<br />

matado a su en<strong>amor</strong>ada. Desconsolado, y creyendo que su<br />

vida ya no tenía sentido, se suicidó clavándose una daga en<br />

su pecho. Cuando Tisbe regresó y vió muerto a Píramo, lloró<br />

amargamente y se quitó la vida con el mismo cuchillo que<br />

había perforado el corazón <strong>de</strong> su amado…<br />

El <strong>amor</strong> hasta que la muerte <strong>los</strong> separe, en este mito <strong>de</strong><br />

Píramo y Tisbe<br />

PRESENTADO POR: Laura Tamara y Valeria Buelvas

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